呂中國

(安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院文理科學(xué)系, 合肥 230051)

深入探究大學(xué)獲得感提升的內(nèi)涵,關(guān)注學(xué)生的需求、探究學(xué)生期望、關(guān)注、需求,能夠為思政教育工作的現(xiàn)代化發(fā)展提供指引與支持。在信息網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的視域下,網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸成為思政教師拓寬教學(xué)維度、學(xué)生國際性視野以及豐富教學(xué)內(nèi)容的契機(jī),成為滿足學(xué)生精神訴求的抓手。而以網(wǎng)絡(luò)平臺為抓手,深化學(xué)生對中國特色社會主義思想和馬克思主義基本理論的理解,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提升思政教育獲得感,從而提升思想政治教育工作實效。

一、大學(xué)生思政教育獲得感的科學(xué)內(nèi)涵

大學(xué)生思政教育獲得感主要指學(xué)生在思政教育中有所收獲,從而形成積極心理體驗或良好的心理狀態(tài)的過程。通常來講,獲得感的前提是“獲得”,大學(xué)生獲得感是對“獲得”的一種感悟、感知、感受,是一種自我愉悅感、成就感以及滿足感,是一種對獲得的正當(dāng)評價與自我肯定。所以獲得感與“獲得”擁有鮮明的“協(xié)調(diào)性”和“統(tǒng)一性”。只有“獲得”,才能形成獲得感,只有“獲得”的不斷提升,才能產(chǎn)生更強(qiáng)烈、更豐富、更鮮明的獲得感。然而獲得感與“獲得”并不成正比。獲得感是主觀感知與客觀獲取相互融合所形成的體驗。思政教育獲得感依托于思政教育載體及過程,主要表現(xiàn)在如下三個層面。首先是客觀與主觀的統(tǒng)一。思政教育獲得感是有關(guān)學(xué)生對教育評價、認(rèn)知的積極心態(tài)及感知活動,不僅離不開思政教育的實用性與有用性,也離不開教學(xué)客體對“有用性”所形成的主觀意識與自我感受。因此獲得感通常表現(xiàn)在學(xué)生對思政教育帶來收益的內(nèi)在感受上,是客觀與主觀相互統(tǒng)一的過程。其次是相對與絕對的統(tǒng)一。獲得能否轉(zhuǎn)化為獲得感,取決于學(xué)生的感受能力與心理狀態(tài)。由于獲得感是某種主觀感受,存在顯著的差異性,要求實現(xiàn)個體需求與客觀供給的相互融合、相互匹配。換言之,促進(jìn)“獲得”向“獲得感”的轉(zhuǎn)換,不僅要以“獲得”作為絕對支撐,還要因人而異,注重認(rèn)知差異的相對性。“相互匹配”與“相互融合”,是指思政教育方法手段、內(nèi)容 形式、語言方式、理念思想等是否擁有實效性、時代性,能否尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、思政教育規(guī)律,是否滿足學(xué)生的期望與需求。只有做到相互匹配與相互融合,才能充分提升學(xué)生的獲得感。最后是意義與獲得的統(tǒng)一。思政教育是種精神交往與實踐的活動,旨在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品性、政治素質(zhì)、思想品質(zhì),幫助學(xué)生成為推動社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)秀人才。思政教育獲得感應(yīng)以“知識獲得”與“實際獲得”為前提,以精神獲得為旨?xì)w,讓學(xué)生獲得道德、政治、心理、精神及價值層面的良好感受。所以思政教育獲得感要將“精神感悟”的獲得作為抓手,讓學(xué)生將實際獲得與未來發(fā)展、終極價值、個人意義結(jié)合起來,推動學(xué)生發(fā)展的持續(xù)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性。因此思政教育獲得感,體現(xiàn)了意義與獲得的相互統(tǒng)一。

二、網(wǎng)絡(luò)時代思政教育獲得感的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

在信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的背景下,大學(xué)生獲取信息的渠道逐漸從傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)所充斥的負(fù)面言論、西方思潮等深刻地影響著學(xué)生思維理念與行為,沖擊了思政教育工作的權(quán)威性與影響力,弱化了思政教育獲得感的提升與增強(qiáng)。為此為應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的沖擊,必須明確思政教育獲得感的橫向、縱向、深向的結(jié)構(gòu)。

(一) 橫向維度

“思政教育獲得感提升”的橫向維度主要指思政教育內(nèi)容?！蛾P(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)思政教育工作的意見》指出思政教育應(yīng)以理想信念培育為抓手,全面開展價值觀、人生觀及世界觀教育;以愛國教育為媒介,培育并弘揚(yáng)民族精神;以道德規(guī)范為前提,推行道德教育;以全面發(fā)展為引領(lǐng),深化素質(zhì)教育。該《意見》明確了思政教育的基本內(nèi)容,即理想信念教育、愛國教育、道德教育。所以,在新時代視域下,思政教育工作應(yīng)關(guān)照學(xué)生、圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,形成以文化教育、道德教育、政治教育、思想教育為主的教育內(nèi)容,其中文化教育是前提、道德教育是關(guān)鍵、政治教育是靈魂、思想教育是基礎(chǔ),多種教育內(nèi)容的相互融合,能夠幫助學(xué)生在文化、道德、政治、思想上得到提升、獲得感悟,提升自身的獲得感。此外在思政教育內(nèi)容上,還需要明確信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的特征,形成全新的、與時俱進(jìn)的、契合黨中央教育方針的思政教育內(nèi)容,讓學(xué)生在日常生活中提升自身的獲得感。

(二) 縱向維度

“提升大學(xué)生獲得感”的縱向維度是“生成過程”。在信息網(wǎng)絡(luò)時代,大學(xué)生的思維方式、行動范式、認(rèn)知特點發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的思政教育過程、方法、體系、模式已經(jīng)難以發(fā)揮真正的價值。此外,大學(xué)生獲得感的形成過程還受到教育主體、教育客體、教育環(huán)境等多重因素的影響。所以,在獲得感生成的過程中,應(yīng)具備以下三個條件。其一是把握學(xué)生的期待與需求。其二是學(xué)生需求有被滿足的事實。其三學(xué)生應(yīng)有科學(xué)的、合適的、較高的感知能力。三個要素缺一不可,否則便會影響到獲得感生成的實效性。通常來講,獲得感是大學(xué)生自覺參與的過程,取決于學(xué)生對思政工作的感知、體驗、接受。所以在獲得感提升中,教師應(yīng)明確學(xué)生的精神期待與思想需求,通過思政教育內(nèi)容、人格魅力、載體平臺去影響學(xué)生、感染學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生形成觀念體系與知識體系,使其能夠在體驗、接受、感悟思政教育中,提升自身的政治洞察力與鑒別力。簡而言之,教師要明確學(xué)生的期待與期許,要遵循工作規(guī)律、教育規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,通過合理的方法、形式對學(xué)生進(jìn)行行為引導(dǎo)、情感勸導(dǎo)、理論疏導(dǎo),使思政教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為和思想。

(三) 深向維度

“思政教育獲得感提升”的深向維度具體指“來源層次”。思政教育只有導(dǎo)之以行、持之以恒、動之以情、曉之以理才能影響學(xué)生的行為和思想,才能幫助學(xué)生形成健康且正確的價值觀、人生觀、世界觀。大學(xué)生獲得感的深層次來源應(yīng)包括行、意、情、知等維度。一是“知”。認(rèn)知是大學(xué)生獲得感提升的基礎(chǔ)與前提,教育工作者應(yīng)用社會主義思想、馬克思主義理論,引領(lǐng)學(xué)生將國家發(fā)展與個人價值統(tǒng)合起來,通過將理論講活、講透、講實,學(xué)生才能形成正確的價值認(rèn)同、思想認(rèn)識及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是“情”。情感是從認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨?、意志的抓手。思政教育工作是某種層面上的情感活動,可以幫助學(xué)生產(chǎn)生情感體驗,使其在情感上信任、注重、接近思政知識,追求、探索、接納教育內(nèi)容。三是“意”。意志主要指排除萬難,勇往直前的毅力。只有擁有不屈不撓、頑強(qiáng)不息的意志,才能升華情感與認(rèn)知,才能為獲得感的提升提供抓手。四是行。行為是意志、情感、認(rèn)識相互作用、相互影響的結(jié)果,是衡量思政教育水平的重要表征,是學(xué)生文化、道德、政治、思想提升的載體,同時也是獲得感增強(qiáng)的來源。要通過知情意行,提升大學(xué)生獲得感;要明確認(rèn)知是獲得感提升的前提、情感是內(nèi)驅(qū)力,意志是保障,行為是標(biāo)志,要充分理解并統(tǒng)籌大學(xué)生獲得感的生存過程,增強(qiáng)思政教育的感染力與影響力。

三、網(wǎng)絡(luò)平臺對提升大學(xué)生思政教育獲得感的對策

結(jié)合大學(xué)生獲得感提升的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu),思政教師可以從思政教育內(nèi)容、方法、載體等層面,靈活應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的挑戰(zhàn),提升思政教育的實效性。結(jié)合00后大學(xué)生的認(rèn)知特點、發(fā)展規(guī)律、行為習(xí)慣,可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的過程中。為更有效地 提升思政教育獲得感,應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)平臺這一載體,全面推進(jìn)大學(xué)生獲得感的提升。

(一) 全面整合教育資源

通常來講,全面性整合主要包括教育資源、教育隊伍、教育空間等方面的整合。首先是教育資源整合。教育資源整合主要指不同教育資源的融通、勾連、銜接,指網(wǎng)絡(luò)教育資源、課堂教育資源、校內(nèi)教育資源、校外教育資源的融合,也指網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容的整合。由于教育資源的整合是以認(rèn)知為抓手的,所以應(yīng)明確學(xué)生需求與期望,讓優(yōu)質(zhì)教育資源更有效、更全面地整合起來,使貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生的資源融入到理論資源中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,深化學(xué)生的感受。譬如將學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)流行元素、時事政治、社會新聞等內(nèi)容滲透到思政教育內(nèi)容中,可以為大學(xué)生提升獲得感提供抓手。而通過網(wǎng)絡(luò)平臺將校外資源,如紅色文化教育基地資源呈現(xiàn)給學(xué)生,又能豐富思政教育內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生對馬克思主義理論的感知。其次是空間融合。空間融合主要指將學(xué)校的文化環(huán)境、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整合起來。即在網(wǎng)絡(luò)平臺中體現(xiàn)學(xué)校多種環(huán)境的內(nèi)涵,讓網(wǎng)絡(luò)平臺蘊(yùn)含學(xué)校環(huán)境育人的特質(zhì),使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺接中,潛移默化地感受到馬克思主義的魅力。此外是師資融合,即發(fā)揮思政教育、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員在網(wǎng)絡(luò)平臺中的育人合力,以關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)習(xí)、關(guān)懷學(xué)生的情感,提升思政教育工作的獲得感。

(二) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)

聚焦性整合主要指思政教育工作者在特定時間、場域、情景下為提升學(xué)生在道德、文化、思想、政治等層面上的“收益”及“獲得”,而集中采用某種資源或方法的形式。聚焦性整合擁有較強(qiáng)的集中性、針對性特征,在網(wǎng)絡(luò)平臺上,主要有兩種表現(xiàn)方式。首先是資源聚焦。要想運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺提升學(xué)生的獲得感,就需要打通橫向維度、縱向維度及深向維度的壁壘,要精準(zhǔn)把握學(xué)生的期望與需求,強(qiáng)化學(xué)生在文化、道德、思想、政治上的收益。由于資源聚焦是以橫向維度為依托,以縱向維度為導(dǎo)向的聚焦方式,思政教師應(yīng)聚焦全國、全城、校內(nèi)所有思政教育資源,實現(xiàn)資源的優(yōu)勢互補(bǔ)、資源互通,強(qiáng)化學(xué)生在思想、道德、文化、政治上的收獲。譬如結(jié)合學(xué)生期望與教學(xué)任務(wù),將全國、同城、校內(nèi)中的相關(guān)資源,集中展示在網(wǎng)絡(luò)平臺中,有利于提高學(xué)生在某層面上的獲得感。其次是問題聚焦。思政教師可以將學(xué)生在政治、思想、道德、文化等方面的“問題解決”,作為一種期望或需求,通過改進(jìn)、優(yōu)化、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的方式,集中滿足學(xué)生的需求,提升學(xué)生的獲得感。譬如針對“孔乙己文學(xué)”問題,教師應(yīng)從馬克思主義哲學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)、心理教育及情感交流等角度出發(fā),解決學(xué)生的思想困惑,提升學(xué)生在社會認(rèn)知上的獲得感。但需要注意的是,問題聚焦必須以情感為主,通過情感強(qiáng)化學(xué)生對“獲得”的理解、認(rèn)知、感悟能力。

(三) 加強(qiáng)教師隊伍建設(shè),創(chuàng)新教學(xué)模式

“獲得感提升”并非一陣子、短期性的工作,而是長久的、持續(xù)的工程,大學(xué)生對思政教育的認(rèn)知、需求及獲得感,是隨著“環(huán)境的變化”與“自身的成長”而發(fā)展的。要求教師不斷提升自身的教育能力與信息化素養(yǎng),從時代發(fā)展的層面出發(fā),及時更新網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容、形式、模式。但為全面實現(xiàn)持續(xù)性整合目標(biāo)。首先是建構(gòu)基于大學(xué)生需求的收集、鑒別、分析處理機(jī)制。譬如運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù),明確學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中的思想動態(tài)、行為方式、認(rèn)知形式、價值取向。隨后通過大數(shù)據(jù)發(fā)掘技術(shù)或者結(jié)合思政教育經(jīng)驗,整合不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的期望與需求,制定針對性強(qiáng)的策略體系。其次是整合教育方法。在網(wǎng)絡(luò)平臺中,教師應(yīng)結(jié)合不同學(xué)生的認(rèn)知特點、性格差異、認(rèn)知程度,豐富教育手段、模式、體系,幫助學(xué)生更好地感知、體驗、強(qiáng)化“獲得”,提升學(xué)生的獲得感。為此教師可以從問題驅(qū)動、自我探究、合作學(xué)習(xí)、社會實踐等角度出發(fā),激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生在運(yùn)用理論知識解決現(xiàn)實問題的過程中,提高自身的獲得感。但整合教育方法,必須以明確教育方法的“運(yùn)用特征”與“適用情景”,要注重對學(xué)生需求、期許的滿足。最后是完善檢驗機(jī)制。即通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),對學(xué)生參與思政教育的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合,檢驗思政教育內(nèi)容是否契合主觀世界與客觀世界的規(guī)律,檢驗學(xué)生的需要、想法與客觀實際的契合度,從而幫助教師增強(qiáng)思政教育獲得感提升工作的持續(xù)性。