余維祥，王藍青

大別山精神的生成及內(nèi)涵

余維祥，王藍青

（黃岡師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

大別山精神是在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月形成的，是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分。大別山精神內(nèi)涵的闡述和文本凝練，對于弘揚大別山精神有著十分重要的意義。本文在充分考慮大別山精神的特質(zhì)、同質(zhì)性和異質(zhì)性，以及其特有的地域特征基礎(chǔ)上，取眾家之所長，提出“理想信念毫不動搖、軍民團結(jié)無堅不摧、二十八年紅旗不倒、樸誠勇毅不勝不休”的大別山精神三十二字文本表述語，以期在大別山精神的研究、弘揚和發(fā)展中發(fā)揮一定的作用。

大別山精神；革命精神；紅色文化

習(xí)近平總書記 2019 年9月16日在河南考察調(diào)研時指出，大別山精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。大別山精神是中國共產(chǎn)黨人革命精神的有機組成部分，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要支系。大別山精神產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，是英雄的大別山軍民頑強革命斗爭精神的體現(xiàn)，在今天中華兒女奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐中，弘揚大別山精神，必將為全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供強大的精神支撐。

一、烽火歲月鍛造了大別山精神

大別山精神誕生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期。英雄的大別山軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服各種艱難險阻，始終堅持革命斗爭，從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國誕生的二十八年間，革命紅旗在大別山上屹立不倒，高高飄揚。大別山見證了中國新民主主義革命的完整過程，大別山兒女書寫了可歌可泣的悲壯史詩，大別山精神凸顯了鄂豫皖蘇區(qū)人民頑強斗爭革命到底的堅強品格。

鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨的重要建黨基地。全國第一個農(nóng)村黨組織的建立，使大別山革命運動有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。1921年11月，陳潭秋、林育南等人在黃岡的陳策樓、八斗灣成立了兩個黨小組，在此基礎(chǔ)上，1922年春發(fā)展為兩個黨支部。這兩個黨支部既是大別山地區(qū)最早的黨組織，也是全國最早的農(nóng)村黨支部。此后，各級黨組織在大別山地區(qū)建立起來。大別山地區(qū)黨組織是鄂豫皖革命根據(jù)地軍民的主心骨，在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動、領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地初創(chuàng)時期的三大武裝起義、建立蘇維埃民主政權(quán)、廣泛發(fā)動群眾、開展武裝斗爭等方面，發(fā)揮了決定性的作用。

大別山是中國革命的重要策源地。在黨的“八七會議”精神指引下和南昌起義、秋收起義影響下，1927年11月，中共黃麻特別區(qū)委員會領(lǐng)導(dǎo)了著名的“黃麻起義”，創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第11軍第31師，初步形成以柴山保為中心、擁有20萬人口的鄂豫邊革命根據(jù)地。1929年5月，在中共商羅麻特別區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，安徽金寨爆發(fā)了聲勢浩大的商南起義，成立了中國工農(nóng)紅軍第11軍第32師，建成了以南溪鎮(zhèn)、吳家店鎮(zhèn)為中心縱橫30余公里的豫東南蘇區(qū)。1929年11月，中共六安中心縣委領(lǐng)導(dǎo)了“六霍起義”，創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第11軍第33師，形成了以金家寨為中心的皖西蘇區(qū)。1930年2月，黨中央決定將三塊根據(jù)地整合，成立中共鄂豫皖特委，鄂豫皖革命根據(jù)地正式形成。此后，根據(jù)地逐漸向周邊延伸，紅軍隊伍不斷壯大，革命影響遍及大別山地區(qū)三省六市三十六縣，對中心城市武漢、南京、南昌、鄭州的國民黨政權(quán)及武裝構(gòu)成了極大的威懾。

大別山是人民軍隊的重要發(fā)源地。黃麻起義創(chuàng)建的紅31師，商南起義創(chuàng)建的紅32師，六霍起義創(chuàng)建的紅33師，1930年合編為中國工農(nóng)紅軍第一軍，許繼慎為軍長。1930年10月18日，紅八軍攻打長沙部隊一部和鄂東南各縣游擊隊、贛東北部分游擊隊及紅八軍部分痊愈傷病員編成的四、五縱隊，根據(jù)中央指示，改編為紅軍第十五軍，軍長蔡申熙。下轄第一、三團，全軍約1800余人，活動于黃梅、廣濟、宿松、太湖等縣。1931年1月，紅一軍和紅十五軍合編為紅四軍，軍長曠繼勛（后由徐向前接任）。1931年10月25日，中共鄂豫皖中央分局和軍事委員會抽調(diào)紅4軍第10、第11、第12師部分部隊，在安徽省六安縣麻埠組成紅軍第二十五軍，暫轄第73師，曠繼勛任軍長（曠軍長犧牲后由蔡申熙接任）。1931年11月7日，鄂豫皖中央分局將紅四軍與紅二十五軍合編成紅四方面軍，徐向前任總指揮。1932年11月30日，中共鄂豫皖省委在湖北省黃安（今紅安）縣檀樹崗重建紅軍第25軍，吳煥先任軍長，共7000余人。1933年1月上旬，由紅二十五軍第二二一團和特務(wù)營為基礎(chǔ)組成紅二十八軍，軍長廖榮坤。1933年10月，紅二十五軍七十四師部分部隊回返皖西，與紅二十八軍八十二師會合，重新組建二十八軍，軍長徐海東，政治委員郭述申，下轄八十二、八十四兩個師。1934年春，紅二十五軍到達皖西，紅二十八軍再次編入紅二十五軍。1935年2月，紅二十五軍西征后留下的部隊與鄂東北獨立團又重組紅二十八軍，未設(shè)軍長，高敬亭任政治委員，下轄第八十二師和手槍團，共1000余人。1938年初，紅二十八軍改編為新四軍第四支隊。綿延近400公里的大別山鄂豫皖革命根據(jù)地走出了三支主力紅軍，參加長征的四支紅軍部隊，有兩支即紅四方面軍和紅二十五軍是大別山走出的隊伍，紅二十五軍是紅軍長征最先到達陜北的“北上先鋒”。

大別山是一塊紅色的沃土，是一座英雄的山。自1921年大別山建立黨組織起，28年間，無論革命形勢處于高潮還是低潮，大別山區(qū)黨的組織不散，武裝斗爭不斷，革命紅旗不倒。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個革命時期，大別山軍民都為中國革命做出了杰出的貢獻。土地革命戰(zhàn)爭時期，這里打響了大別山軍民武裝反抗國民黨反動派的第一槍，創(chuàng)建了與中央蘇區(qū)遙相呼應(yīng)的第二大革命根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是敵后抗戰(zhàn)的前線，是新四軍第四支隊的重要游擊區(qū)，與李先念率領(lǐng)的新四軍第5師等共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍，堅持大別山抗日斗爭，有效地牽制了日軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期，這里是劉鄧大軍千里躍進大別山的落腳地，大別山黨組織領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝，密切配合劉鄧大軍，為人民的解放事業(yè)建立了不朽的功勛。

二、大別山精神的內(nèi)涵

大別山精神可以概括為：理想信念毫不動搖，軍民團結(jié)無堅不摧，二十八年紅旗不倒，樸誠勇毅不勝不休。

（一）理想信念毫不動搖

大別山人民勤勞勇敢，誠信樸實，有著堅韌不拔的毅力和百折不撓的意志，認準(zhǔn)了是對的事情無論遇到多大困難都會堅持做下去。大別山雖然山大林深，交通不便，但是阻擋不了人們與外界的聯(lián)系和交流，外界發(fā)生的大事情、新事物、新思想通過生意人、學(xué)生傳播到大別山區(qū)。董必武、陳潭秋等人是最早接受馬克思主義的大別山人。1920年秋，武漢共產(chǎn)黨早期組織建立時的7名成員，有5人來自大別山地區(qū)，他們是董必武、陳潭秋、包惠僧、張國恩和趙子健。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會13位代表中就有3位是從大別山走出來的。1921年11月，陳策樓黨組織建立后，董必武和陳潭秋主持成立黃安工作組和麻城工作組，回到黃安和麻城傳播馬克思主義，播撒革命火種，組織革命斗爭。

“小小黃安，人人好漢。銅鑼一響，四十八萬。男將打仗，女將送飯?！贝髣e山地區(qū)共產(chǎn)黨員和人民群眾之所以能夠一呼百應(yīng)、前赴后繼地投身于中國革命，是因為他們對共產(chǎn)主義美好理想深信不疑，對中國共產(chǎn)黨無比信任，堅信馬克思主義能夠救中國，堅定中國革命必勝的信念。正是由于有著崇高的理想信念，英雄的大別山人民舍小家，為大家，舍生取義，顧全大局，前赴后繼，參軍參戰(zhàn)，無論付出多么大的代價和犧牲，都義無反顧，在所不辭。在28年浴血奮戰(zhàn)中，“大別山區(qū)曾有200多萬人投身革命，近100萬人為國捐軀”[1]戶戶有紅軍、村村有烈士，山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑，是對大別山革命精神的真實寫照。習(xí)近平總書記在2016年4月參觀金寨縣革命博物館時深情地說：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?；叵脒^去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為中國革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛”[2]。

（二）軍民團結(jié)無堅不摧

“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！盵3]中國共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，它的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，它的最大政治優(yōu)勢就是時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終代表人民群眾的根本利益。在艱難困苦的戰(zhàn)爭歲月，大別山黨組織堅持黨的群眾路線，放手發(fā)動群眾，依靠人民群眾，打土豪，分田地，建立紅色政權(quán)，開展武裝斗爭，把大別山鄂豫皖蘇區(qū)建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地，在中國革命的各個關(guān)鍵時期，都發(fā)揮了極其重要的作用，這在全國的革命根據(jù)地中都是十分罕見的。

紅軍是一支人民的軍隊，是人民自己的隊伍。黨和紅軍處處為人民著想，也贏得了人民群眾的衷心擁護，這也正是紅軍能夠在白色恐怖的環(huán)境中生存下來并堅持斗爭的重要原因。二十多年的大別山革命斗爭中，大別山軍民所面對的是敵強我弱的艱難環(huán)境，是屢次遭受國民黨軍隊“會剿”“圍剿”“清剿”“掃蕩”的嚴(yán)峻形勢，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾沒有被困難嚇倒，他們始終團結(jié)一心、不畏強暴、英勇頑強、矢志不渝，為了國家獨立和人民解放，為了共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)，他們不怕犧牲、無私奉獻，金寨人民把最后一粒米當(dāng)軍糧、用最后一塊布做軍裝、將最后一個兒子送上戰(zhàn)場，十萬金寨兒女為中國革命獻出了寶貴的生命；紅安人民喊出了“一要三不要”（即要革命、不要錢、不要家、不要命）和“一圖兩不圖”（即圖貢獻、不圖名、不圖利）的豪言壯語，他們寧肯自己挨餓，也要把糧食省下來捐給紅軍。

（三）二十八年紅旗不倒

堅持二十八年紅旗不倒，二十二年武裝斗爭不斷，是大別山革命精神的鮮明特質(zhì)。這種特質(zhì)表現(xiàn)為對黨絕對忠誠，對革命事業(yè)無怨無悔，堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無論遇到多大困難，無論遭受多大挫折，革命一定會成功。這是一種堅信、堅定、堅持、堅守的精神，是一種敢于斗爭、不怕犧牲、百折不撓的精神。

黨的一大后，大別山各級黨組織相繼建立，鄂豫皖邊區(qū)黨的活動也迅速開展起來。大別山地方黨組織結(jié)合本地區(qū)特點，以抓農(nóng)民運動為切入點，有力地配合了大別山軍事斗爭、政治斗爭。1924年邊區(qū)黨組織選派10多名黨員到廣州農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)，這些黨員后來成為鄂豫皖農(nóng)民運動的骨干，有力地推動了鄂豫皖蘇區(qū)黨組織工作和農(nóng)民運動的發(fā)展。大革命時期鄂豫皖邊區(qū)近20個縣的農(nóng)協(xié)得到迅速發(fā)展，會員達200萬人。1927年初鄂豫皖黨組織派大批黨員進入武漢黃埔軍校和農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)，為鄂豫皖革命根據(jù)地培養(yǎng)了武裝斗爭和農(nóng)民運動的骨干力量[4]。鄂豫皖革命根據(jù)地形成后，蘇維埃民主政權(quán)建立起來，農(nóng)民運動由秘密轉(zhuǎn)為公開，更加激發(fā)了農(nóng)民當(dāng)家作主、翻身解放的強烈愿望，極大地推動了革命運動的發(fā)展。

大別山武裝斗爭始于“黃麻起義”，自此，大別山人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，武裝斗爭風(fēng)起云涌，二十二年綿延不斷。土地革命戰(zhàn)爭時期，革命烽火在大別山點燃，英雄的大別山人民以極大的熱情和義無反顧的精神投身到這場改變自己命運的偉大斗爭中去，根據(jù)地面積逐漸擴大，革命影響遍及大別山腹地及周邊36個縣，與井岡山革命根據(jù)地互為犄角，遙相呼應(yīng)，極大地威脅著國民黨政權(quán)的反動統(tǒng)治。第四次反“圍剿”失利后，紅四方面軍主力西進川陜邊區(qū)，中共鄂豫皖省委第一次擴大會議決定堅持鄂豫皖邊區(qū)斗爭。1935年建立的紅28軍克服了重重艱難困苦，戰(zhàn)勝了國民黨軍隊的殘酷“清剿”，在太湖、宿松、英山、霍山、潛山一帶堅持了三年游擊戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，紅28軍和鄂豫邊紅軍游擊隊改編為新四軍第4支隊，與李先念率領(lǐng)的新四軍第5師等共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用。1947年劉鄧大軍千里躍進大別山，在無后方作戰(zhàn)的情況下，正是有了大別山軍民的有力配合和支持，才得以落腳并站穩(wěn)腳跟。大別山人民堅持二十八年紅旗不倒，二十二年武裝斗爭不斷，為中國革命的勝利和人民的解放事業(yè)立下了彪炳千秋的歷史功績。

（四）樸誠勇毅不勝不休

樸誠勇毅不勝不休，是大別山人民的堅毅品格?！皹阏\勇毅”是董必武為武漢中學(xué)制定的校訓(xùn)，按照董必武的解釋，“樸”就是艱苦樸素，“誠”就是忠誠、誠實，“勇”就是勇敢，“毅”就是要有恒心、毅力、堅持?！安粍俨恍荨笔?928年工農(nóng)革命軍第七軍幾位領(lǐng)導(dǎo)人率部到達柴山保時的盟誓誓詞，后來成為紅四方面軍軍訓(xùn)的主要內(nèi)容[5]68-69。

艱苦樸素是大別山人民的本色。大別山群山連綿，森林密布，面積廣闊，交通不便，新中國成立之前，境內(nèi)各縣與外界還沒有公路交通，長期處于相對封閉狀態(tài)。大別山區(qū)域絕大部分老百姓一生基本沒有走出過大山，因此民風(fēng)鄉(xiāng)情極其樸實儉樸，注重實際。在中國革命的歷程中，大別山人民根據(jù)本地特點，創(chuàng)新了許多卓有成效的同敵人作斗爭的方法。1928年工農(nóng)紅軍第七軍在“二次暴動”失利后，開辟柴山保根據(jù)地；紅二十五軍重建后，以便衣隊的形式與敵人進行斗爭。沒有武器裝備，就用農(nóng)具改造，甚至用山上的石頭當(dāng)武器；沒有吃的，就啃樹皮，嚼草根，或以野菜、紅薯藤等充饑，其艱苦程度令人難以想象。盡管條件艱苦，仍然抱著革命必勝的信念對敵作戰(zhàn)，“為黨在惡劣環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)群眾堅持長期斗爭闖出一條新路”[5]75。

誠信忠誠是大別山人民寶貴的品質(zhì)。正是因為有了這種品質(zhì)，大別山人民在接受共產(chǎn)黨人關(guān)于革命的宣傳后，堅定了共產(chǎn)主義的偉大理想，認定共產(chǎn)黨就是真正能夠幫助他們擺脫苦難，讓他們過上幸福生活的人，因此他們對黨無比信任，絕對忠誠，無論經(jīng)受多大苦難，無論遭受何種挫折，無論付出多大犧牲和代價，都忠貞不二，義無反顧。

尚武忠勇，不怕犧牲是大別山人民堅毅的品格。戴醒群甘受凌遲酷刑，至死沒有答應(yīng)與張體學(xué)脫離夫妻關(guān)系；紅二十五軍軍長蔡申熙、政委吳煥先身先士卒，沖鋒在前，血灑疆場；田開壽被捕后，受盡酷刑折磨，始終堅守共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，絕不叛變投敵，兇殘的敵人將田開壽肢解八塊。在河南省箭廠河鄉(xiāng)，有一塊“紅田”，1927年冬天，300多位共產(chǎn)黨員和革命群眾在這塊不足30平方米的稻田慘遭國民黨反動派屠殺。英雄的大別山人民沒有被敵人的血腥恐怖所嚇倒，反而革命意志更加堅定，斗爭精神更加頑強，對敵作戰(zhàn)更加勇敢。

狄更斯說過，“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！庇幸懔?、有恒心是大別山人民特有的傳統(tǒng)性格，“不勝不休”正是這種素質(zhì)的顯著體現(xiàn)。大別山人民的毅力集中表現(xiàn)為目標(biāo)確定之后的矢志不移，百折不撓，不達目的誓不罷休的堅韌精神，堅持“二十八年紅旗不倒，二十二年武裝斗爭不斷”，革命活動貫穿中國革命的全過程，就是對這種精神的生動詮釋。

三、結(jié)語

大別山地區(qū)是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)建地，是中國革命的重要策源地，是人民軍隊的重要發(fā)源地，是中國革命走向全國勝利的重要轉(zhuǎn)折地。在新民主主義革命時期，大別山軍民堅持“28年紅旗不倒”，在中國革命歷史上書寫了彪炳千秋的輝煌篇章，鍛造了偉大的大別山精神。

大別山精神是革命前輩在血與火的斗爭中留給子孫后代的彌足珍貴的精神財富，傳承和弘揚大別山精神是大別山兒女應(yīng)盡的責(zé)任。新中國成立以后，軍隊軍史部門、地方黨史部門和有關(guān)高校、黨校黨史專家，對大別山革命斗爭歷史、軍隊創(chuàng)建和發(fā)展史進行了廣泛而深入地研究，搜集、整理并出版了大量史料匯編和論文專著等研究成果。新世紀(jì)以來，鄂豫皖三省的專家學(xué)者將研究視角投向大別山精神的研究上，不同版本的大別山精神表述語相繼提出。2012年信陽軍分區(qū)政治部“大別山精神”研究組首先對大別山精神進行了概括；2016年，中共安徽省六安市委發(fā)布了“大別山精神”表述語；2019 年，黃岡市紅色文化（新四軍）研究會課題組提出了“大別山精神”文本表述語；黨史專家石仲泉、方城、孫偉等也分別提出了自己的研究成果。當(dāng)前，“大別山精神”的研究方興未艾，相信隨著研究的不斷深入，深得鄂豫皖三省認同的、統(tǒng)一的大別山精神表述文本將正式提出。

[1]張崇旺.大別山精神的內(nèi)涵與時代價值[N].安徽日報, 2021-04-27(007).

[2]求是網(wǎng).奮斗百年路啟航新征程[EB/OL]. (2021-04- 11)[2023-04-22]紅色熱土上的脫貧決戰(zhàn).http://www.qstheory. cn/laigao/ycjx/2021-04/11/c_1127316359.htm.

[3]毛澤東.關(guān)于重慶談判,毛澤東選集(第4卷).人民出版社, 1991:1162.

[4]王光鑫,陳堅.二十八年紅旗不倒的奇跡[J].湘潮, 2020(7):16.

[5]方城.大別山精神簡論:樸誠勇毅不勝不休[J].中國 井岡山干部學(xué)院學(xué)報,2019,12(2):67-75.

G412

A

1672-1047（2023）04-0001-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2023.04.01

2023-07-01

湖北省普通高校人文社科重點研究基地“大別山紅色文化研究中心”開放基金項目“大別山精神的凝練與文本表述研究”（202120504）。

余維祥，男，安徽六安人，教授，碩士生導(dǎo)師，全國研究生教育評估監(jiān)測專家?guī)鞂＜遥袊鴧^(qū)域科學(xué)協(xié)會生態(tài)文明專業(yè)委員會委員，黃岡市黨內(nèi)法規(guī)研究中心研究員。研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

[責(zé)任編輯：侯利平]