吳亞東

地域文化的內(nèi)涵及其在高職大學(xué)生思想政治教育中的時代價值研究

吳亞東

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

豐富多彩的地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地域文化中蘊含著豐富的育人資源，具有地域性、長期性、交融性以及多樣性的特征。通過分析地域文化的特征、剖析地域文化與中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，對優(yōu)秀地域文化資源融入高職大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行理論探討。實證研究表明地域文化可以豐富大學(xué)生思想政治教育素材，創(chuàng)新教育形式，提升教育實效，同時還能傳承和發(fā)展地域文化。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢，發(fā)揮地域文化在思想政治教育中的育人價值。傳承和弘揚地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，對于提高高職大學(xué)生思想政治教育的實效性、建設(shè)當(dāng)代中國特色社會主義先進(jìn)文化具有獨特的時代價值和重要意義。

地域文化；思政教育；時代價值；大學(xué)生

在我國五千年的發(fā)展歷程中，勞動人民創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對于推動我國社會發(fā)展、提升我國文化軟實力起到了重要的作用。博大精深的傳統(tǒng)文化是我中華民族生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是中華民族獨特的精神標(biāo)識。我國地域廣闊，民族眾多，不同的地域在發(fā)展過程中，由于生產(chǎn)、生活方式的不同，地形地貌的差異，加上不同民族的相互融合，又形成了獨具特色的地域文化，正是這些特色的地域文化匯聚成了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不同的地域文化在發(fā)展過程中受其它地域文化的影響，不斷的豐富充實，逐漸積淀的人文精神與思想，成為了一個地域的靈魂。近年來，我國十分重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在價值觀體系建設(shè)以及教育事業(yè)發(fā)展中，都將文化傳承放在了重要的位置。地域文化也為高職大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的素材，因此，分析我國地域文化的內(nèi)涵，挖掘地域文化中的育人價值，對于推動高職大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展、對于傳承和發(fā)展地域文化具有重要的意義。

一、地域文化的內(nèi)涵

（一）地域文化包含的內(nèi)容

“地域文化”的概念，學(xué)術(shù)理論界莫衷一是，尚無定論。有學(xué)者認(rèn)為，地域文化是我國特定區(qū)域內(nèi)人們在特定歷史階段創(chuàng)造的文化；也有的學(xué)者認(rèn)為，地域文化是我國從古至今不同區(qū)域內(nèi)物質(zhì)和精神財富的綜合[1]。在眾說紛紜的理論探討中，也形成了一些相對而言的“共識”。比如：“地域”概念相對于單純地理概念“區(qū)域”更具有復(fù)雜性，“地域”本身即是一個具有人文屬性的概念。如果把“地域”的概念理解為是以自然地理空間為基礎(chǔ)的人文歷史空間，那么“自然地理空間”和“人文歷史空間”則構(gòu)成了“地域”概念的基本規(guī)定。在這兩種基本內(nèi)涵中，人文歷史空間意義是“地域”概念的更深層次的規(guī)定[2]。

本文試圖通過分析地域文化的某些特征、剖析地域文化與中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，從而為地域文化融入高職大學(xué)生思想政治教育做一些理論上的有益探討。因此，為了增強研究的針對性，從“自然地理空間”和“人文歷史空間”兩種基本內(nèi)涵出發(fā)，筆者在此將“地域文化”暫且界定為“具有地域特征和人文歷史屬性的文化形態(tài)”。但是，需要說明的是：這樣的概念界定只是一種描述性的說明，不足以揭示“地域文化”的復(fù)雜內(nèi)涵，也不足以對地域文化研究的學(xué)科屬性有所說明。

綜合以上觀點，筆者認(rèn)為，地域文化是我國不同地域在長期發(fā)展過程中形成的具有明顯的地域特色的人文歷史文化。它涵蓋了本地域的人文環(huán)境、思維方式以及道德規(guī)范等方面的物質(zhì)及精神財富，是一代代勞動人民不斷傳遞、承襲、發(fā)展的產(chǎn)物，是被地域內(nèi)人們感知和認(rèn)同的文化。

我國的地域文化豐富，在歷史的長河中逐步發(fā)展起來具有地域特色的諸如中原文化、三秦文化、燕趙文化、中州文化、齊魯文化、三晉文化、湖湘文化、荊楚文化、巴蜀文化、徽文化、贛文化、閩文化等等，都屬于特點鮮明的地域文化；從另一個緯度看，我國的地域文化還包括了方言文化、飲食文化、民間信仰文化、民間建筑文化、地理環(huán)境文化、移民文化、區(qū)劃文化等等。這些地域文化雖然都是在我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中形成的，但是因為不同地域的人們在思維及行為方式以及語言風(fēng)俗等方面都有差異，因此又彼此迥異。但是，都不影響教師去探尋豐富的地域文化與中華傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系，從而挖掘思政元素，去融入高職大學(xué)生思想政治教育教學(xué)。

（二）地域文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

“中國傳統(tǒng)文化就是指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式及其價值系統(tǒng)”[3]。從這個角度來看，傳統(tǒng)文化是指中華民族傳統(tǒng)社會延續(xù)至今的文化整體。通過上文對地域文化的概念分析，不難看出，傳統(tǒng)文化與地域文化之間最本質(zhì)的關(guān)系其實就是整體與個體的關(guān)系，它適用唯物辯證法關(guān)于“整體與個體”辯證關(guān)系的經(jīng)典論述。為方便探尋地域文化融入思政教學(xué)的價值分析，淺做兩點歸納。

1.地域文化是確保中華文化多樣性、豐富性的重要保證

中國地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，中華民族是一個多民族、多地域的共同體，中華文化更是一個多元的復(fù)合文化形態(tài)。不同個性特質(zhì)、各具鮮明特色的地域文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機組成和寶貴財富。中華文化的多樣性、豐富性恰恰通過地域性、民族性以及地域性與民族性相交融等特點得以充分展現(xiàn)[4]。尊重文化多樣性，促進(jìn)地域文化不斷發(fā)展、互相交融，既保護文化的多樣性，又保持文化的開放性，才能進(jìn)一步確保中華文明充滿活力。

2.地域文化與傳統(tǒng)文化是一體多元的關(guān)系

費孝通先生認(rèn)為地域文化和傳統(tǒng)文化是“多元一體”的關(guān)系，這個觀點已經(jīng)被學(xué)界廣為接受?！岸嘣笔侵浮爸袊兄姸嗟拿褡?、地方和民間文化小傳統(tǒng)”，而“一體”是指“中國又有一個為大家認(rèn)同的歷史文化大傳統(tǒng)”[5]。即地域文化為文化個性、多元的因素，傳統(tǒng)文化為文化的共性[6]。

考古學(xué)已經(jīng)實證：文化根源的多樣性和地域文化的相通性形成了中華文化“多元一體”的格局和文化機制。也不難發(fā)現(xiàn)：中國法律、史學(xué)、教育、科技等在各地域體現(xiàn)的差異性較小，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化一體性的一面；而民間信仰、習(xí)慣、風(fēng)俗、戲劇等，各地域百花齊放、各具特色，較能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化多元性的一面。而中華傳統(tǒng)文化之所以如此豐富多彩、充滿生機與活力，在世界文化之林獨具特色，正是源于這種“多元一體”的和而不同、兼容并蓄的文化機制。

另外，地域文化對于我國傳統(tǒng)文化的修復(fù)和更新起到了很重要的作用[7]。尤其是近代以來在西方文明浪潮沖擊下，我國地域文化不僅自覺抵御外來負(fù)文化，同時又從外來文化中吸取先進(jìn)的部分補己之短，很好的豐富和延續(xù)了我國的傳統(tǒng)文化。

二、地域文化的特征

綜合前文所述，地域文化內(nèi)涵豐富，從不同緯度闡釋，會形成不同的鮮明特色。為更有效闡述，筆者試從文化學(xué)的角度分析：傳統(tǒng)文化是指中華民族傳統(tǒng)社會延續(xù)至今的文化整體，這是從文化的整體意義上界定的；而中國地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，因不同地域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展、不同民族因為風(fēng)俗習(xí)慣、歷史融合與變遷而形成各具特色和不同樣貌的地域文化，這是從文化的個體意義上界定的[8]。“地域文化作為一種客觀存在的文化實體，是一定地域范圍內(nèi)的人們在長期社會實踐活動中形成的、體現(xiàn)該群體價值觀念、思維習(xí)慣、生活方式與行為模式的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化所構(gòu)成的綜合體?！盵9]基于這種文化學(xué)認(rèn)知角度，可以對地域文化的特征做如下歸納。

（一）地域性

地域性是地域文化最明顯的特點。由于我國的國土面積遼闊，民族眾多，南北氣候差異明顯，各地的地形地貌不同，加上自然資源分布的不同，導(dǎo)致不同地域的生產(chǎn)方式、生活方式體現(xiàn)差異。在交通并不發(fā)達(dá)的情況下，一個地域基于本地的物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、民間藝術(shù)等非物質(zhì)的文化會長期保存下來，并逐漸的延續(xù)，而且與其它地域的文化有明顯的不同。從地域文化的命名方面最能反映出其地域性，比如，山東的齊魯文化、陜西的三秦文化、湖北的荊楚文化等，這些文化都是在一定的地理環(huán)境和行政區(qū)域內(nèi)形成的，文化中包含的生活方式、語言以及風(fēng)俗習(xí)慣等都有明顯的本地域的烙印。

（二）長期性

一種文化要成為一種形態(tài)需要長期的歷史過程積淀，因此，地域文化的形成并不是一蹴而就的過程，需要經(jīng)過長期的演化和發(fā)展才能最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Ｒ驗橐粋€地域的人們在長期的社會實踐中會逐步形成一些行為、思維方式，這些都是為了適應(yīng)本地域生存而不斷調(diào)整延續(xù)的結(jié)果。地域文化在形成的過程中會受到外來文化的影響，不同文化的融合和碰撞最終會演變?yōu)橐环N地域文化而發(fā)展延續(xù)下去。這個融合和碰撞的過程是長期的，我國很多地域文化的命名都起源于兩三千年以前，可追溯到春秋戰(zhàn)國時代，而后經(jīng)過當(dāng)?shù)厝藗儾粩嗟膫鞒械靡匝永m(xù)下來。另外，地域文化的文化成果遺留和保存也需要漫長的歷史過程，歷史過程越長，其文化的豐富程度就越高。

（三）交融性

雖然地域文化具有明顯的地域性，但其在形成和發(fā)展過程中不是獨立形成的，不同地域和地域之間也不是絕對不流動的。實際上，在地理位置相近的區(qū)域，人們會根據(jù)自己的實際需求在不同地域間流動，和不同地域的人們交流，在這個交流的過程中，不同的生活習(xí)慣以及行為方式會相互的交融碰撞，在長期的交流過程中會潛移默化的相互影響，表現(xiàn)在文化方面就有了一定的交融性。這種特點在不同地域的交匯處表現(xiàn)得更加明顯，往往相鄰地域的地域文化在有些方面是一樣的，這就是地域文化相互融合的結(jié)果。這種地域文化的融合還表現(xiàn)在民族融合方面，我國民族眾多，在不同民族居住相近的區(qū)域，不同民族文化之間也呈現(xiàn)出一定的相融性。“五十六個民族五十六支花，五十六種語言匯成一句話”，這句歌詞恰恰生動反映出這種“交融性”特質(zhì)。

（四）多樣性

地域文化的構(gòu)成要素導(dǎo)致地域文化必定是多樣性的，文化的構(gòu)成既有意識形態(tài)方面的，也有生產(chǎn)生活方面的，而且不同的地域在經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)方式、文學(xué)藝術(shù)特點等方面都有不同，呈現(xiàn)出來的文化也就更加多元。不同地域受價值觀念以及政策等方面的影響，會逐漸的演變?yōu)椴煌男袨榉绞?。而且，不同地域在飲食、服飾以及宗教信仰等方面也表現(xiàn)出多樣性，這就導(dǎo)致地域文化的表現(xiàn)形式更加多元，有的古樸、有的豪放、有的柔韌、有的保守。

地域文化具有地域性、長期性、交融性、多樣性等特征，經(jīng)過長期積淀所形成的道德觀、價值觀和風(fēng)俗習(xí)慣更接近于當(dāng)?shù)厝罕姷男睦硇枰o形地影響著地域內(nèi)個體的行為習(xí)慣、思維方式、價值選擇和道德情操，引領(lǐng)著當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕睿蔀榕嘤秃霌P社會主義核心價值觀的有效資源和實踐載體；地域文化不僅表現(xiàn)為特定的社會風(fēng)俗、地理風(fēng)貌、人文、習(xí)慣、語言等形態(tài)，還表現(xiàn)為文字、圖像資料、遺址遺產(chǎn)等實體形態(tài)，不可避免地能對人產(chǎn)生直接地、深刻地、全面地、長久地，甚至終身地影響[10]，這就成為高職院校思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。高職院校的生源主要來自于本地，有著強烈的地域文化意識，所謂一方水土滋養(yǎng)一方文化，一方文化浸染一方社會。理論和實踐都表明，傳承和弘揚地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，對于有效融合高職大學(xué)生思想政治教育、建設(shè)當(dāng)代中國特色社會主義先進(jìn)文化有著獨特時代價值和重要意義。

三、地域文化在高職大學(xué)生思想政治教育中的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信之源，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。對于如何傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記提出，“要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化育人的時代任務(wù)?！盵11]黨的十九大報告中也指出: “要增強文化自信”，“要努力挖掘中華大地上包羅萬象、百卉千葩的傳統(tǒng)文化?！爆F(xiàn)實的人總是在一定地域文化背景下從事社會實踐的，地域文化本身又是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實形態(tài)，因此，以地域文化著眼點，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有必要性又有可行性。同時，也對地域文化有效融入高職大學(xué)生思想政治教育提出了迫切地要求。

（一）充實大學(xué)生思想政治教育素材

高職大學(xué)生思想政治教育工作的開展需要理論結(jié)合實踐，讓學(xué)生在課堂上學(xué)理論，在課外進(jìn)行實踐，內(nèi)化知識，將思政理論知識融會貫通，形成正確的價值取向，真正做到知行合一。思想政治理論教材理論性較強，生動性不足，思政理論內(nèi)容只依靠教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師可以根據(jù)思政教育的總體目標(biāo)，整理挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，將有思政元素的文化資源巧妙地融合到思政內(nèi)容中去，可以彌補教材中地域文化缺失的情況[12]，進(jìn)一步豐富教材內(nèi)容，進(jìn)一步有效加強大學(xué)生對思政理論的認(rèn)識、理解和認(rèn)同。在課外實踐方面，校園文化建設(shè)以及一些文化活動的開展過程中都可以融入當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕瘍?nèi)容，形成一個濃厚的地域文化氛圍，讓大學(xué)生在這個氛圍中感受地域文化的魅力。另外，具有當(dāng)?shù)靥厣囊恍┑赜蛭幕Y源可以為學(xué)生的思想政治教育實踐提供場所，比如，當(dāng)?shù)氐募o(jì)念館、特色的建筑、文化藝術(shù)、民俗習(xí)慣以及當(dāng)?shù)孛斯示拥榷伎梢宰鳛榻逃Y源融入到大學(xué)生思想政治教育工作中去。在實際教育過程中，思政教育工作者要根據(jù)育人目標(biāo)和課程規(guī)劃，選擇具有不同育人功能的文化資源，讓教育內(nèi)容和地域文化資源有機銜接，做到文化進(jìn)課堂，活動中有文化。因此，將具有當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕诰虺鰜砣谌氲礁呗毚髮W(xué)生思想政治教育工作中去，不僅可以讓地域文化煥發(fā)出新的光彩，還能為大學(xué)生的思想政治教育提供豐富的素材。

（二）創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育形式

高職大學(xué)生思想政治教育一直以來面臨難以有效吸引大學(xué)生參與思想政治理論教學(xué)興趣的教育難題，教育的效果也難以達(dá)到預(yù)期。有的高職院校為了提升大學(xué)生思想政治教育效果，也結(jié)合本校實際探索一些新的教育形式，如開展愛國主題演講、座談會、紅歌演唱等活動，這些活動給了學(xué)生實踐的機會，能讓其從實踐活動中感悟思政理論，但從實際效果來看，活動的開展可能限于多種因素制約，比如人力不足、物力缺乏等，導(dǎo)致活動形式化，而且活動多是自愿的形式，很多學(xué)生可能并不參與，難以達(dá)到預(yù)期育人效果。地域文化為思想政治教育形式創(chuàng)新提供了可能，經(jīng)過長期積淀傳承下來的地域文化以物質(zhì)和非物質(zhì)的形態(tài)存在，彰顯了地域的特色，為開展大學(xué)生思想政治教育提供了鮮活的方式，比如黃岡地區(qū)文化底蘊深厚，內(nèi)涵豐富的鄂東文化中包含的名人文化、農(nóng)耕文化、書院文化、醫(yī)藥文化、紅色文化等都可以開發(fā)出來用于開展思想政治教育工作。每種地域文化的開發(fā)挖掘都可以是多種形式，比如，可以開展名人文化節(jié)，讓大學(xué)生搜集關(guān)于名人的資料，讓其了解歷史名人怎樣面對人生困境，了解名人的家國情懷；組織學(xué)生參加勞動實踐，讓學(xué)生感受農(nóng)耕文化中蘊含的勤勞、不怕吃苦的精神；組織學(xué)生參觀名人故居、書院遺址，讓學(xué)生了解名人事跡，感受書院傳統(tǒng)的精神特質(zhì)。這些形式多樣的實踐活動讓大學(xué)生更有參與的興趣，在參加實踐活動過程中更能接受思想政治教育。

（三）提升大學(xué)生思想政治教育實效

地方高校在其發(fā)展過程中，都會受到其所處地域的文化影響，在高校學(xué)習(xí)生活的大學(xué)生也不例外，在其求學(xué)過程中必會潛移默化的受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。對大學(xué)生開展思想政治教育離不開實踐實例，而和大學(xué)生貼近的生活、社會實例往往可以起到很好的育人效果[13]。實際上，不少高職院校都探索地域文化和思想政治教育融入的路徑，積極的利用地域文化豐富校園文化活動。地域文化是和時代精神相契合的，運用當(dāng)?shù)匚幕Y源，可以提升思想政治教育的針對性和親和性，把課本上的理論知識和實際結(jié)合起來，讓空洞的思政理論在現(xiàn)實生活中有跡可循。融合了地域文化的實踐活動，讓大學(xué)生在參與活動的過程中有文化歸屬感，因為社會實踐和理論課程的最大區(qū)別在于，社會實踐是將優(yōu)秀的地域文化資源利用起來，讓學(xué)生接觸社會，與社會接軌，從實踐活動中接受教育。比如，通過參觀當(dāng)?shù)丶t色博物館，可以讓學(xué)生樹立正確的理想信念，了解當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姙楦锩聵I(yè)、為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)而作出的犧牲和貢獻(xiàn)，讓學(xué)生在活動中學(xué)，在學(xué)中思，通過反思來引導(dǎo)自己樹立正確的價值觀，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)而奮斗的理想信念，這比單一的灌輸說教能起到更好的教育實效。因此，將豐富多彩、獨具特色的地域文化融入到大學(xué)生思想政治教育工作中去，是提升高職大學(xué)生思想政治教育工作實效的重要策略。

（四）傳承和發(fā)展地域文化

地域文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是提升我國文化軟實力的基礎(chǔ)所在。地域文化和我國的傳統(tǒng)文化從關(guān)系上來看屬于多元一體，地域文化是文化個性，傳統(tǒng)文化是文化的共性，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以豐富多彩、源遠(yuǎn)流長，也得益于這種多元一體、兼容并蓄的文化機制[14]。因此，傳承和發(fā)展地域文化也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承。高職院校作為傳播弘揚文化思想的重要場所，在地域文化的傳承和發(fā)展方面起著重要的作用。在地域文化的傳承方面，除了相關(guān)文化專家學(xué)者的傳承外，更多的是要培養(yǎng)文化傳承的群體，而高職院校思想政治教育工作是涵蓋范圍最廣、接受群體最多的教育形式，利用思想政治教育工作培養(yǎng)地域文化傳承群體是很好的選擇。在具體的教育過程中，融入地域文化內(nèi)容，不僅提升教育效果，還要引導(dǎo)學(xué)生感受體會地域文化的精神，了解文化傳承的過程，了解地域文化和我國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，明白地域文化在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)中發(fā)揮的作用，了解地域文化生生不息、世代傳承的原因，讓學(xué)生了解地域文化的價值，感受地域文化的魅力，自覺的做地域文化的傳承者，更好地傳承發(fā)展地域文化。

高職院校作為某一地域內(nèi)的高等育人場所，在開展思想政治教育工作過程中一定要考慮地域因素。絢爛多彩的地域文化經(jīng)過上千年的傳承和發(fā)展，凝聚著勞動人民智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵深刻、價值獨特，對大學(xué)生的思想引導(dǎo)和塑造具有重要的作用，而且地域文化中蘊含的育人元素多，育人力量更加持久。因此，高職院校開展大學(xué)生思想政治教育工作，要根據(jù)育人目標(biāo)，結(jié)合課程內(nèi)容，巧妙地融入優(yōu)秀的地域文化內(nèi)容，既提升育人效果，又實現(xiàn)對地域文化的傳承。

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Connotation of Regional Culture and Its Era Value in Ideological and Political Education for Higher Vocational College Students

Wu Yadong

（Huanggang Polytechnic College, Huanggang 438002 Hubei）

The rich and colorful regional culture is an important component of traditional Chinese culture, which contains rich educational resources and has the characteristics of regional, long-term, blending and diversity. By analyzing the characteristics of regional culture and the relationship between regional culture and traditional Chinese culture, this paper theoretically explores the integration of excellent regional cultural resources into the ideological and political education of vocational college students. Empirical research shows that regional culture can enrich the materials of ideological and political education for college students, innovate educational forms, improve educational effectiveness, and also inherit and develop regional culture. Combining the advantages of local cultural resources, leverage the educational value of regional culture in ideological and political education. Inheriting and carrying forward the essence and excellent factors of regional culture has unique era value and important significance for improving the effectiveness of ideological and political education of vocational college students and building an advanced socialist culture with contemporary Chinese characteristics.

Regional culture; Ideological and political education; Value of the times; University and college students

G414

A

1672-1047（2023）04-0064-05

10.3969/j.issn.1672-1047.2023.04.16

2023-06-08

湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會科學(xué)研究重點課題“地域文化融入高職院校課程思政的應(yīng)用研究——以鄂東文化為例”（ZJGA202020）；教育部人文社會科學(xué)研究項目“紅色基因融入大學(xué)生日常思想政治教育工作研究”（22JDSZ3054）。

吳亞東，男，湖北浠水人，碩士，副教授。研究方向：思想政治教育。

[責(zé)任編輯：侯利平]