李震海 唐甜甜

【文 題 展 示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)，萬物皆有所依。

——《說苑·建本》

淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。

——陶行知《自立歌》

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

主 題 闡 釋

作文命題旨在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面考查學(xué)生的價(jià)值取向、思維品質(zhì)、語文素養(yǎng)以及書面表達(dá)能力。材料意在啟發(fā)考生對“依靠”這一概念或現(xiàn)象的思考，寫作立意的關(guān)鍵在于考生對“依靠”的辯證解讀和個(gè)性化的思考、認(rèn)識(shí)。要不要依靠，依靠什么，怎樣依靠，是考查考生對“依靠”的內(nèi)涵的理解和辨識(shí)，對人生的反思和選擇，甚至是對社會(huì)的觀察和思考。

寫 作 指 導(dǎo)

材料由兩則名言組成。第一則名言強(qiáng)調(diào)依靠外物?！棒~” “鳥”“草木”分別依靠“水”“風(fēng)”“時(shí)”，最后一句“萬物皆有所依”是對前面現(xiàn)象的歸納總結(jié)。這則名言說明“依靠外物”是自然界的常態(tài)，也可推而廣之，人類社會(huì)同樣適用。

第二則名言強(qiáng)調(diào)依靠自己?！疤首约旱暮?，吃自己的飯，自己的事情自己干”連用四個(gè)“自己”，旨在說明要“靠自己”；“靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢”從反面說明不“依靠外物”，要“靠自己”。

材料的關(guān)鍵詞為“依靠”。兩則名言看似矛盾對立，實(shí)則相輔相成，辯證統(tǒng)一于“依靠”二字。依靠外物，或者依靠自己，沒有絕對的對與錯(cuò)：依靠外物是一種智慧，可以幫助自己走向成功；但過度依靠外物，可能會(huì)讓自己變?nèi)?。依靠自己，能夠自立自?qiáng)；但依靠自己并非排斥依靠外物、拒絕依靠外物。依靠自己是根本，依靠外物是輔助。兩者是相輔相成的關(guān)系。所以，我們既要學(xué)會(huì)依靠自己，也要學(xué)會(huì)巧借外力。

“依靠外物”素材：

事例1：曹沖巧借水的浮力稱巨象的重量，諸葛亮妙借東風(fēng)火燒赤壁而大勝曹操，牛頓借助伽利略的理論，創(chuàng)立牛頓力學(xué)。

事例2：成吉思汗，特別善于借助他人力量。他當(dāng)年進(jìn)攻蒙古蔑兒乞部時(shí)，兵力不濟(jì)，后來他聯(lián)合草原雄鷹札木合，一舉殲滅蔑兒乞部，等到他與札木合爭雄時(shí)，又聯(lián)合王罕，打敗了札木合。借力打力奠定了他草原霸主的地位。

名言金句1：如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

——牛頓

名言金句2：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

——《勸學(xué)》

“依靠自己”素材：

事例1：帕洛瑪是西班牙著名畫家畢加索的女兒，她不愿利用父親的名聲來取得方便，認(rèn)為這些幫助雖能使自己獲得金錢和聲譽(yù)，但并不能讓自己獲得成功。她認(rèn)為成功應(yīng)該靠自己的不懈努力來達(dá)到。于是，她毅然改掉自己的姓名，并通過自己的奮斗，成了一名很受歡迎的服裝設(shè)計(jì)師。

事例2：李嘉誠童年生活艱苦，14歲時(shí)，他和父母一起來到香港，投靠了家境富裕的舅舅莊靜庵。雖然當(dāng)時(shí)舅舅已經(jīng)成功，但是李嘉誠決定靠自己的能力找份工作，不依賴別人。他先是在一家鐘表行打工，然后又在一家塑膠廠做推銷員。由于他勤奮上進(jìn)，受到老板的賞識(shí)，兩年后被提升為總經(jīng)理。李嘉誠靠自己不斷奮斗，走出了一條更廣闊的道路。

名言金句1：我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果

名言金句2：要是靠我的父親大仲馬而成名，我寧愿默默無聞。

——小仲馬

名言金句3：父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。

——《顏氏家訓(xùn)》

世間萬物，沒有完全獨(dú)立的存在，如《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫也需要依靠打獵、種植大麥和稻子來延續(xù)生命；亦沒有人能全靠外界之力取勝，當(dāng)下的“躺平啃老”族即是代表。自立與依靠，從來不是對立分離的。

“君子生非異也，善假于物也”告訴我們要善于借助外力；“自己的事情自己干”，陶行知的呼聲亦錚錚有力。自立不代表要一味地單打獨(dú)斗，而是靠自己的力量拼搏；依靠也不代表要一味地依附、依賴，而是取利于外界而用于己。既能借助好外界的力量，又懂得自身努力的重要，方能書寫華章。

對外有所依，憑風(fēng)上青云。

“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)”是《說苑·建本》中對“萬物皆對外物有所依”的闡釋。誠然，過度的依賴是不可取的，但對外物的“有所依”，更能助我們直上云天之力。近現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展亦是如此。自文藝復(fù)興起，無數(shù)科學(xué)探索者堅(jiān)持真理，才使牛頓能夠“站在巨人的肩膀上”開創(chuàng)物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。智者懂得如何借力。學(xué)會(huì)取舍，既非全盤接受，也非全盤否定，用好外界之力，方能如莊子筆下的大鵬一般“扶搖直上九萬里”。

立身憑己力，砥礪自前行。

鄧中夏在畢業(yè)之后，本可以按父親的安排進(jìn)入北洋政府，擁有一份待遇優(yōu)厚的輕松差事，但他卻毅然放棄當(dāng)官的機(jī)會(huì)，選擇做“人民的公仆，大眾的長工”，在新文化運(yùn)動(dòng)中為啟迪民智而奮斗。百年前的青年在風(fēng)雨如晦的舊中國苦苦追尋救國良方，新時(shí)代的青年亦懷熱血報(bào)國。將生命定格在扶貧路上的“最美書記”黃文秀，寫下“清澈的愛，只為中國”的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕，賽場上爭金奪銀、熱血滿腔的運(yùn)動(dòng)員們……無一不是中國青年的杰出代表。他們自立自強(qiáng)，為追夢而前行，為信念而戰(zhàn)斗，憑自立砥礪奮進(jìn)，讓青春枝頭綻放絢麗色彩。

時(shí)代呼喚青年，希望寄予青年。立于時(shí)代洪流的風(fēng)口浪尖，肩負(fù)歷史重托與復(fù)興偉業(yè)，更加需要作為青年人的我們學(xué)會(huì)自立，巧妙借力，讓青春流淌出由拼搏譜出的時(shí)代樂章，不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)。

“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”。中華民族正奔赴在偉大復(fù)興的“趕考”路上，我們青年亦要做好新時(shí)代的“趕考人”。唯有借好外力，堅(jiān)定自立，方能“考個(gè)好成績”，直上青云，砥礪前行。

文章標(biāo)題鮮明，觀點(diǎn)明確。開頭兩段對“依靠”進(jìn)行了辯證解讀，闡釋了自我的思考、認(rèn)識(shí)。然后分別從“對外有所依”“立身憑己力”兩個(gè)角度論證了既要依靠外物，也要學(xué)會(huì)自立的觀點(diǎn)。最后收束全文，進(jìn)行升華，呼喚“借好外力，堅(jiān)定自立”。