文_王 峰

經(jīng)歷了八九千年的日月變幻、斗轉(zhuǎn)星移，它與我們“相遇”，歷經(jīng)幾千年的掩埋、沉淀，它讓我們嘆為“聽”止，賈湖骨笛以橫空出世的姿態(tài)，吹響了禮樂文明的先聲。

抖開塵封的泥土，3支7孔骨笛于1986年在舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村第一次被發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)，經(jīng)過8次考古發(fā)掘，先后共40多支骨笛重現(xiàn)于人世。它由鶴類的尺骨制作而成，直接運(yùn)用自然生物為原材料，制作規(guī)范，經(jīng)過設(shè)計(jì)孔位、計(jì)算開孔位置、鉆音孔、調(diào)音成器一系列環(huán)節(jié)，才有了成品。經(jīng)測(cè)音研究，這批骨笛已具備五聲、六聲甚至完備的七聲音階結(jié)構(gòu)，打破了先秦只有五音音階的結(jié)論，同時(shí)也推翻了“中國(guó)笛子西來說”之謬論，是目前所知世界上最早的可吹奏七音階管樂器，也是同時(shí)期遺存中最為豐富、音樂性能最好的音樂實(shí)物。它的出現(xiàn)比古埃及出現(xiàn)的笛子要早兩千多年，被稱為中國(guó)管樂器的鼻祖。

透過歷史的印記，在不少骨笛標(biāo)本上，還能見到鉆音孔前刻記的痕跡，刻記之間并不等分，制成后的骨笛卻都合乎音律。出土的七孔骨笛，在第六孔與第七孔之間有一調(diào)音孔可以發(fā)出兩變音。它是罕見的史前神器，不僅反映出賈湖先民對(duì)于“數(shù)”與“律”的認(rèn)知水平，而且傳遞著先民的智慧和堅(jiān)定的信念，所創(chuàng)造出來的燦爛文化讓我們深深折服。

穿越千年的時(shí)光，賈湖骨笛如同仙鶴信使來到我們身邊，當(dāng)現(xiàn)代音樂家利用一支出土完好的七孔骨笛吹奏出河北民歌《小白菜》時(shí)，高亢嘹亮的笛聲仿佛穿透九千年歷史的煙云，將我們帶回到了淮河上游新石器時(shí)代那個(gè)稻花飄香、笛聲悠揚(yáng)的賈湖先民生活場(chǎng)景。

跟隨時(shí)光的腳步，駐足賈湖遺址的地面上，走進(jìn)俯瞰如迸濺水滴的賈湖遺址博物館，看著構(gòu)筑的賈湖村落，恍惚間人影閃動(dòng)，九千年的故事還在繼續(xù)，狩獵采集、馴養(yǎng)家畜、種植水稻、釀造果酒……先民們當(dāng)時(shí)懷著怎么樣的心情，我們現(xiàn)在不得而知。但館內(nèi)高亢的用骨笛演奏的曲子，又好像在訴說著當(dāng)時(shí)人們的思緒，傾訴著他們的故事。

或許正如《如果國(guó)寶能說話》中所說：“九千年斗轉(zhuǎn)星移，也許只是賈湖骨笛的影子，穿行在歷史處，低吟著歷史的回聲，穿行在骨笛孔洞之間的是九千年前人類的呼吸，那是文明的先聲。那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)。笛聲悠悠，詩(shī)意綿綿。”