郭 婷

（湖南省湘潭市雨湖區(qū)湘潭大學(xué)，湘潭 411105）

一、網(wǎng)絡(luò)自媒體的基本內(nèi)涵

（一）自媒體概念的由來

放眼全球，互聯(lián)網(wǎng)科技成為聯(lián)通世界信息的紐帶，無線局域范圍幾乎遍布世界各地，全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的衍生產(chǎn)品對(duì)我們生活的方方面面產(chǎn)生了巨大的影響。與此同時(shí)，智能手機(jī)的研發(fā)及推廣應(yīng)用降低了用網(wǎng)成本，僅僅數(shù)年，人們對(duì)于手機(jī)的依賴就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電腦。網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)于操作簡單、方便攜帶、內(nèi)容有趣的需求隨之增加，獲取信息的渠道不再有時(shí)間與空間的限制。從文字閱讀到短視頻觀看，中國自媒體的飛速發(fā)展成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代又一新興風(fēng)潮。中國自媒體的興起要求服務(wù)商必須提供與之相匹配的服務(wù)，以滿足用戶多樣化的需求，自媒體平臺(tái)的產(chǎn)生也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。2003年7月，“自媒體”這一名詞由謝因·波曼（Shein Bowman）與克里斯·威理斯（Chris Willis）兩人提出，他們對(duì)其進(jìn)行了闡釋：“以普通市民為主體，以個(gè)人觀點(diǎn)、自身新聞為內(nèi)容，以數(shù)字科技和全球知識(shí)體系為載體，通過分享和提供等途徑實(shí)現(xiàn)真實(shí)觀點(diǎn)傳播的過程。”

自媒體在中國的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)快速成長的過程：2009年是中國自媒體的“起始之年”，“博客”的簡化形式“微博”出現(xiàn)，并由新浪網(wǎng)上線了“新浪微博”，吸引了大批年輕人的目光；2012年，自媒體發(fā)展的里程碑事件是具有通信功能的“微信”上線，幾乎取代了手機(jī)短信功能，成為使用最廣泛的通信應(yīng)用；2012—2014年，電子商務(wù)、線上購物涉足自媒體領(lǐng)域，形成電子商務(wù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)；2015年至今，從各類手機(jī)應(yīng)用程序中衍生出來的平臺(tái)直播、短視頻播放等形式成為受各類人群追捧的自媒體創(chuàng)業(yè)熱點(diǎn)。

（二）自媒體的傳播特點(diǎn)

自媒體傳播更突出“自”這個(gè)字，是指個(gè)人借助現(xiàn)代化、信息化的手段，通過媒體平臺(tái)向網(wǎng)絡(luò)用戶傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的過程。相較于傳統(tǒng)的信息傳播方式，自媒體傳播的方式發(fā)生了巨大的變化，但其本質(zhì)仍舊是信息的擴(kuò)展。人們對(duì)于信息的接收增添了更多途徑與方式，曾經(jīng)的“口口相傳”被弱化，單一的信息傳播媒介被打破，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的單向傳播媒介逐漸被淘汰，人們開始利用智能手機(jī)等終端獲取感興趣的信息。但與此同時(shí)，傳播方式的改變?cè)谑谷藗兘邮招畔⒌倪^程更快捷的同時(shí)也使得信息的發(fā)布與獲取之間存在許多不規(guī)范的操作，而這中間的“灰色地帶”給了不法分子可乘之機(jī)。由于傳播迅速快捷，造謠“零成本”、網(wǎng)絡(luò)直播“一夜暴富”、“粉絲經(jīng)濟(jì)”盛行甚至電信詐騙等諸多問題開始產(chǎn)生，青年學(xué)生群體作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，成為不法分子的主要目標(biāo)，這對(duì)青年學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生了巨大影響。不斷涌現(xiàn)的新媒體平臺(tái)及交互方式為高校思想政治教育帶來了新的契機(jī)，同時(shí)也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，高校及相關(guān)部門應(yīng)該堅(jiān)守陣地，緊跟時(shí)代的步伐，做出有效的應(yīng)對(duì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教書育人工作，同時(shí)抵抗不良思潮對(duì)青年學(xué)生的思想侵蝕。

二、自媒體的興起對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀的影響

自媒體作為媒體傳播的一種新形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，并顯著區(qū)別于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的媒體形態(tài)。自媒體更加突出“自”，它以個(gè)人傳播為主進(jìn)行觀點(diǎn)輸出，并且不僅局限于信息輸送，同時(shí)具有信息反饋的功能，使得交互雙方真正實(shí)現(xiàn)了零距離交流。自媒體的雙向交互性與傳統(tǒng)媒體單向輸出的最大區(qū)別在于自媒體更具時(shí)效性，打破了時(shí)空的限制，人們可以隨時(shí)隨地地發(fā)表言論及觀點(diǎn)。但與此同時(shí)，自媒體時(shí)代也出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)媒體所不曾有過的問題，如何有效且準(zhǔn)確地解決這些新問題，成為相關(guān)人員面臨的新的挑戰(zhàn)。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！币簿褪钦f，主流意識(shí)形態(tài)是一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，它是這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的觀念上層建筑的總和。中國特色主義建設(shè)的主流意識(shí)形態(tài)是以堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)思想和理論來源的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目的在于敦促人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，從而在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和影響力，自覺抵制歷史虛無主義，站穩(wěn)政治立場，戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思潮，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。“主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是在一定的社會(huì)中，人們對(duì)該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)、政治法律思想等意識(shí)形式的認(rèn)可、贊同和尊崇。”

主流意識(shí)形態(tài)下的價(jià)值取向是以建設(shè)中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系為準(zhǔn)則，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用逐漸成了青年學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的部分。自媒體在應(yīng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)及突發(fā)事件時(shí)能夠更快地做出反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)用戶利用智能設(shè)備，通過應(yīng)用平臺(tái)第一時(shí)間就信息內(nèi)容進(jìn)行反饋，平臺(tái)內(nèi)的“轉(zhuǎn)發(fā)”“評(píng)論”“點(diǎn)贊”方式使每個(gè)用戶成為信息傳播中的節(jié)點(diǎn)，加速了信息傳播。

但是，個(gè)人意見的表達(dá)缺乏真理性，容易引發(fā)錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向。王穎研究指出：“新媒體降低了輿論參與的門檻，導(dǎo)致信息質(zhì)量下降，極容易形成負(fù)能量的輿論導(dǎo)向?！睆堝伡t研究指出：“自媒體平臺(tái)中正確的信息有助于大學(xué)生增長見識(shí)、豐富學(xué)識(shí)、提高素質(zhì)，而錯(cuò)誤的信息會(huì)對(duì)大學(xué)生理想信念教育等造成消極影響，使思想政治教育主導(dǎo)作用受到一定沖擊。”青年學(xué)生的價(jià)值觀塑造尚未完全成熟，而青年學(xué)生是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的后備力量，這就需要高校加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)，同時(shí)利用青年學(xué)生群體感興趣的媒體平臺(tái)與傳播形式來加強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

自媒體平臺(tái)不僅給個(gè)人提供話語權(quán)，而且給一些傳統(tǒng)的媒體形式提供了改革啟示。自媒體平臺(tái)的交互性能夠使信息的傳播具有更大的傳播能量。以微博為例，微博所具有的“點(diǎn)贊”“評(píng)論”“轉(zhuǎn)發(fā)”功能可以擴(kuò)大信息的傳播途徑，用戶在瀏覽信息的過程中可以表達(dá)自己的意見，利用“轉(zhuǎn)發(fā)”的功能可以使更多的用戶看到所發(fā)布的信息和內(nèi)容，以及用戶表達(dá)的觀點(diǎn)，由此展開更大范圍的討論。

例如，《人民日?qǐng)?bào)》的官方微博自開通以來，日閱讀量達(dá)到上千萬，人們不用再僅僅通過每日特定時(shí)間的新聞聯(lián)播來了解這一天之內(nèi)所發(fā)生的各類新聞，事件的規(guī)模也不再受到限制，無論是國家大事還是民生新聞，都可以在“人民日?qǐng)?bào)”的官方微博所發(fā)布的消息中看到，這也使主流媒體所引導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)得到更大范圍的傳播，也使得青年學(xué)生在自媒體平臺(tái)中受到主流價(jià)值觀潛移默化的影響。其中，還有各行各業(yè)的許多杰出代表在自媒體平臺(tái)分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)及生活感悟，帶來許多正能量的信息，鼓勵(lì)更多人勇于追求更美好的生活，充實(shí)自身、不斷進(jìn)取。這種傳播方式逐漸得到了青年學(xué)生群體的認(rèn)可，使得傳統(tǒng)枯燥的說教具有了新的形式。

需要注意的是，自媒體的趣味性和自媒體平臺(tái)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”所帶來的繁榮使許多青年學(xué)生深陷其中，甚至難以自拔。自媒體的趣味性集中在“網(wǎng)絡(luò)直播”“短視頻”“網(wǎng)絡(luò)游戲”等方面。首先，“網(wǎng)絡(luò)直播”使電子商務(wù)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，在許多“網(wǎng)絡(luò)紅人”的誘導(dǎo)之下，部分青年學(xué)生不顧自身經(jīng)濟(jì)水平盲目消費(fèi)。“網(wǎng)絡(luò)直播”中也不乏“主播”通過鏡頭傳播一些錯(cuò)誤的價(jià)值取向由此獲取暴利的情況。其次，近幾年來，“短視頻”平臺(tái)，如抖音、快手、火山小視頻等的崛起“收割”了大批的忠實(shí)用戶，十幾秒的視頻迎合了現(xiàn)代人浮躁的心理狀態(tài)，社會(huì)壓力的增加使得許多人缺乏閱讀一本書、欣賞一部電影的耐心。同時(shí)，一些平臺(tái)能夠依靠大數(shù)據(jù)的瀏覽記錄，根據(jù)用戶的喜好推送類似的視頻，這樣就使得部分青年學(xué)生沉迷其中，在不知不覺中浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。最后，網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑對(duì)于未成年人來說基本上毫無抵抗力。在現(xiàn)實(shí)生活中無法取得的快感在網(wǎng)絡(luò)游戲中能夠獲得，但在網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界中，想要獲得更好的游戲體驗(yàn)，就必須花費(fèi)大量的金錢、時(shí)間及精力，這就使得部分青年學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢了學(xué)業(yè)。如何在網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑下堅(jiān)守定力、掌握好適度原則是問題的關(guān)鍵。

三、高校應(yīng)對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀偏差的主要策略

互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展不可避免地帶來許多消極影響，其主要體現(xiàn)在青年群體之中。高校作為培養(yǎng)青年學(xué)生價(jià)值觀的主陣地，應(yīng)主動(dòng)利用自媒體傳播的優(yōu)勢，以學(xué)校為支點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)和心理需求，正向傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。新時(shí)代，各高校要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育理念，以學(xué)生喜聞樂見的形式發(fā)揮思想政治教育的作用，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力，同時(shí)改變思政課的固有模式，注重民族歷史與精神教化，將理論貫穿實(shí)踐之中。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本指導(dǎo)地位

馬克思主義既是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論武器，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)的根本地位。在價(jià)值觀多元化的沖擊下，時(shí)刻對(duì)資本主義自由化及歷史虛無主義等非馬克思主義思潮保持警惕。伴隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域價(jià)值觀偏差對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了巨大的沖擊，新媒體平臺(tái)帶來的不僅是新的經(jīng)濟(jì)增長機(jī)遇，更是對(duì)如何堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀根本指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)。我國正處于關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，生產(chǎn)力的快速發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的演變，帶來多元思潮的碰撞，青年學(xué)生群體更易產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)偏差。面對(duì)此種情況，不能盲目采取“一刀切”的管理方法，而應(yīng)該探索一條多樣化的思想政治教育新實(shí)踐，使青年學(xué)生在自由的思想氛圍中能夠各抒己見、暢所欲言。高校作為思想政治教育的主陣地，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，在尊重青年學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面引導(dǎo)

馬克思主義唯物辯證法要求我們看待問題、分析問題要采用對(duì)立統(tǒng)一的方法。高校在應(yīng)對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀偏差和信息傳播新形式時(shí)，必須轉(zhuǎn)變?cè)械恼n堂教學(xué)模式，讓課堂不再是價(jià)值觀輸入的唯一方式，高校必須實(shí)施新的應(yīng)對(duì)措施，抵制歷史虛無主義披著學(xué)術(shù)的外衣侵蝕青年學(xué)生的思想。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本地位，必須堅(jiān)持正面引導(dǎo)。在信息全球化時(shí)代，多元化的價(jià)值觀傳播不可避免地會(huì)產(chǎn)生競爭。首先，高校要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本地位，進(jìn)行正向引導(dǎo)，運(yùn)用青年學(xué)生所使用和關(guān)注的傳播方式及途徑進(jìn)行正向宣傳，通過多樣化、趣味性的表現(xiàn)形式展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義；其次，在面對(duì)歷史虛無主義時(shí)要堅(jiān)決抵制并糾正，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和引導(dǎo)力，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性和生命力。通過高校思想政治教育課上課下一體化教學(xué)，逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為青年學(xué)生的思維方式和行為準(zhǔn)則。

（三）堅(jiān)持思想政治教育與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀啟示我們，對(duì)青年學(xué)生的教育不僅要講述課本上的理論知識(shí)，更應(yīng)堅(jiān)持將青年學(xué)生的思想理論教育與具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，深刻體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層意義。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！薄皩W(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’?！睂?duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)思想政治教育課程中主流價(jià)值觀的地位，幫助他們樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，又要注重將知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活之中。高校要理直氣壯開好思政課，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，用好用活黨史教科書，豐富課堂教學(xué)元素，深刻理解“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，馬克思主義為什么行”的重要理論。因此，要堅(jiān)持將思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)青年學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中，要深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，使當(dāng)代青年學(xué)生勇?lián)嗣裥腋?、民族?fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的歷史使命。