張 劍

(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院，北京100089)

2012年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六屆學(xué)科評(píng)議組正式將外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵定義為五大研究方向，即外國(guó)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、國(guó)別與區(qū)域研究、比較文學(xué)與跨文化研究。這是對(duì)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科內(nèi)涵的一次拓展，從原有的語(yǔ)言、文學(xué)、翻譯三大方向，擴(kuò)展為五大方向。隨著教育部外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的《國(guó)標(biāo)》(2018)和《教學(xué)指南》(2020)的出版，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科邊界被進(jìn)一步明確。(1)參見教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)：《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，北京：高等教育出版社，2018年，第90頁(yè)；教育部高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)：《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南(上)——英語(yǔ)類專業(yè)教學(xué)指南》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2020年，第1頁(yè)。有些高校外語(yǔ)學(xué)科曾經(jīng)存在的國(guó)別與區(qū)域研究、比較文學(xué)與跨文化研究，現(xiàn)在也獲得了合法化。

然而，從傳統(tǒng)的學(xué)科分類來(lái)看，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)異常復(fù)雜的學(xué)科。它不是一個(gè)單一的學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科復(fù)合體。文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)在國(guó)外都是獨(dú)立的學(xué)科，而國(guó)別與區(qū)域研究本身就是一個(gè)復(fù)雜學(xué)科，其內(nèi)部除了文學(xué)和語(yǔ)言，還包含歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等，比較文學(xué)與跨文化研究也同樣包含多個(gè)類似的學(xué)科。因此，如果談學(xué)科邊界，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與其他學(xué)科相比，邊界很模糊、很不清晰。

不僅如此，外語(yǔ)學(xué)科的內(nèi)涵還有進(jìn)一步拓展的可能。2020年，教育部高教司在山東大學(xué)(威海分校)召開了關(guān)于“新文科”建設(shè)的啟動(dòng)大會(huì)，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》。2021年教育部又設(shè)立了首批“新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目”，標(biāo)志著新文科建設(shè)跨入了實(shí)操階段。作為教育部在新時(shí)期的一個(gè)重要舉措，“新文科”建設(shè)的使命之一是要促進(jìn)中國(guó)高校的學(xué)科“交叉融合”。這背后的邏輯是，人類的知識(shí)體系和大學(xué)的學(xué)科體系經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，已經(jīng)形成高度分工、相互獨(dú)立的局面，在某種意義上講，學(xué)科間的壁壘阻礙了新思想的產(chǎn)生，不利于新問(wèn)題的解決，因此學(xué)科交叉融合是時(shí)代和創(chuàng)新的需要。

如果按照這個(gè)思路發(fā)展，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵將進(jìn)一步擴(kuò)大，邊界將進(jìn)一步模糊，最終可能變成一個(gè)超級(jí)學(xué)科。就這個(gè)學(xué)科而言，這種局面到底是機(jī)遇，還是挑戰(zhàn)？是有利于學(xué)科發(fā)展，還是有損于學(xué)科的本體建設(shè)？本文將聚焦“新文科”的學(xué)科“交叉融合”，從外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)出發(fā)，探討固本與創(chuàng)新的關(guān)系，探討交叉融合的發(fā)展路徑及其對(duì)我們國(guó)家建設(shè)的重要意義。

一、外語(yǔ)學(xué)科的交叉融合

“新文科”所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科交叉融合可分為兩大類：1) 文科和文科的交叉；2) 文科和理工科的交叉。應(yīng)該說(shuō)“文文交叉”相對(duì)容易，因?yàn)閷W(xué)科跨度較?。弧拔睦斫徊妗毕鄬?duì)困難，因?yàn)閷W(xué)科跨度較大。兩種交叉都有各自的特色，都有不同的效果或各自的優(yōu)勢(shì)。我們的綜合型院校、理工科院校、民族院校、農(nóng)業(yè)院校和師范院校，集多學(xué)科于一身，為學(xué)科的交叉和融合提供了天然的條件。課程共享、研究團(tuán)隊(duì)融合、兄弟院系合作，在這些學(xué)校可能都相對(duì)容易。但是具體來(lái)說(shuō)我們能做什么？我們應(yīng)該怎么做？這仍然是一個(gè)問(wèn)題。

(一) 文文交叉

在外語(yǔ)學(xué)科內(nèi)部，“交叉融合”業(yè)已存在。單從文學(xué)研究的角度來(lái)看，它已經(jīng)不只是從前的審美研究和形式研究。它廣泛運(yùn)用了語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)的理論和方法，超越了人們所說(shuō)的文本細(xì)讀和內(nèi)部研究，成為一種跨學(xué)科和交叉學(xué)科的研究。它的研究議題已經(jīng)深入到了產(chǎn)生文學(xué)作品的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，涉及階級(jí)、種族、性別、生態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教，甚至貧窮、社會(huì)正義、老齡化等議題，比如，從歷史和新歷史主義的角度來(lái)研究英國(guó)浪漫派詩(shī)歌的做法已經(jīng)成為一種時(shí)尚，將文學(xué)作品與當(dāng)時(shí)的法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、女性解放、大英帝國(guó)、東方、奴隸販運(yùn)、現(xiàn)代性等議題結(jié)合起來(lái)研究也非常普及。這些都是交叉融合可能給這個(gè)學(xué)科帶來(lái)的生氣和活力。

當(dāng)然，反對(duì)者可能會(huì)指責(zé)這種做法已經(jīng)超出了文學(xué)研究的范疇，變成了其他學(xué)科的附庸或者丟掉了文學(xué)自己的本體。關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳テ胶鈱徝琅c歷史的關(guān)系，是否可以找到一個(gè)適合我們學(xué)科發(fā)展的路徑，同時(shí)又避免一些不必要的大手大腳。如果從“新文科”的角度來(lái)講，我們應(yīng)該思考的是，我們是不是對(duì)這種交叉融合的潛能進(jìn)行了深入挖掘？是不是對(duì)不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了互補(bǔ)和整合？這種交叉，我們到底做了多深，走了多遠(yuǎn)？同時(shí)是否達(dá)到了優(yōu)化和創(chuàng)新的效果？各個(gè)領(lǐng)域可能條件不一樣，產(chǎn)生的效果也有可能不同。“新文科”的建設(shè)，就是要將這種交叉融合向前推進(jìn)一步，讓我們意識(shí)到這里邊有許多的可能性，并且在這方面做出努力。

文學(xué)是人文學(xué)科，它主要靠理性思辨，很多結(jié)論是一種推理的結(jié)果，而不是基于準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，所以文學(xué)就它的科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，可能要比語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)離技術(shù)更遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是這也有一定的好處——它可能更容易抓住趨勢(shì)、抓住大局。雖然它的出發(fā)點(diǎn)是一種假設(shè)，但是這種假設(shè)的提出也是基于過(guò)去的證據(jù)，因此可以彌補(bǔ)科學(xué)數(shù)據(jù)的機(jī)械性和生硬性。也就是說(shuō)，它可以一種質(zhì)性研究來(lái)對(duì)量化研究進(jìn)行補(bǔ)充。在研究方法上，文理雙方需要一種互補(bǔ)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳テ胶鈨烧咧g的關(guān)系，是否可以找到一個(gè)適合我們學(xué)科發(fā)展的路徑。如果能，那么技術(shù)在文學(xué)研究方面的應(yīng)用可能還是大有可為的。

(二) 文理交叉

如果外語(yǔ)學(xué)科在交叉融合方面走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，步子邁得更大一點(diǎn)，那么它就應(yīng)該尋求“文理交叉”，就是將外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與理工科交叉，比如計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)、人工智能。也就是說(shuō)，文科的研究要引入信息技術(shù)，引入統(tǒng)計(jì)方法，將文科的研究做得更科學(xué)，結(jié)論做得更客觀。如果這個(gè)目標(biāo)達(dá)成，那么它將真正或者大幅度改變文科的面貌，從而給文科一種“新”意。長(zhǎng)期以來(lái)，文科屬于人文學(xué)科，有它特別的研究目標(biāo)和研究使命。人文學(xué)科的研究主要通過(guò)將各種歷史的、現(xiàn)實(shí)的信息匯總起來(lái)，進(jìn)行邏輯推理和歸納總結(jié)，從而得出一種符合邏輯和符合情理的結(jié)論。

我們不能說(shuō)這種研究方法有問(wèn)題，甚至不能說(shuō)這種研究方法太主觀，因?yàn)槿魏我环N研究方法都不可能是完美的或者完全客觀的。即使是理工科的研究也存在主觀的因素，完全客觀是做不到的。量化的研究方法也存在著統(tǒng)計(jì)的不完全性和選擇性的問(wèn)題，即使統(tǒng)計(jì)做到的所謂盡善盡美，也存在著視角的選擇問(wèn)題。而且，它在多數(shù)情況下可能關(guān)注細(xì)節(jié)，忽視整體。因此，文科和理工科、質(zhì)性研究和量化研究是互補(bǔ)的，是應(yīng)該相互配合的。文理兩科交叉融合是絕對(duì)有必要、絕對(duì)有意義的。但具體如何去做，需要我們所有人去探索、去發(fā)現(xiàn)。

這種交叉融合的意義可能還不只是一個(gè)“新”字可以完全概括?！皩W(xué)科際”或“跨學(xué)科”研究活動(dòng)往往是新的科學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，或者新的科學(xué)前沿，這里最有可能產(chǎn)生重大的科學(xué)突破，使科學(xué)發(fā)生革命性的變化。(2)路甬祥：《學(xué)科交叉與交叉科學(xué)的意義》，《中國(guó)科學(xué)院院刊》2005年第1期，第58—60頁(yè)。也就是說(shuō)，新知識(shí)、新理論的源泉往往與“范式”(paradigm)有關(guān)，也就是托馬斯·庫(kù)恩(Thomas S.Kuhn)在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(TheStructureofScientificRevolutions，1962)中所說(shuō)的范式的改變。“哥白尼的‘日心說(shuō)’就是對(duì)傳統(tǒng)的和基督教的宇宙觀的全面顛覆，達(dá)爾文的‘進(jìn)化論’就是對(duì)基督教的‘存在的大鏈條’和‘創(chuàng)世說(shuō)’的全面顛覆。這樣的基于改變范式的創(chuàng)新有可能完全推翻前人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而建立一套新的知識(shí)。”(3)張劍：《英語(yǔ)文學(xué)的社會(huì)歷史分析》，北京：人民出版社，2021年，第71—72頁(yè)。

“新文科”建設(shè)的雄心可能應(yīng)該從“范式”層面來(lái)理解，即通過(guò)方法和范式的革命，達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新。也許正是在這樣的背景下，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在2022版《博士、碩士學(xué)位授予與人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄》中增加了一個(gè)新的學(xué)科門類“交叉學(xué)科”，包括六個(gè)一級(jí)學(xué)科：1) 集成電路科學(xué)與工程；2) 國(guó)家安全學(xué)；3) 設(shè)計(jì)學(xué)；4) 遙感科學(xué)與技術(shù)；5) 智能科學(xué)與技術(shù)；6) 區(qū)域國(guó)別學(xué)。(4)《重大調(diào)整！新版學(xué)科專業(yè)目錄來(lái)了，新增6個(gè)交叉學(xué)科一級(jí)學(xué)科》，2021年12月26日，https：//xw.qq.com/cmsid/20211226A01WV800，2022年6月26日。這些學(xué)科布局為的是面對(duì)新形勢(shì)、解決新問(wèn)題，但它也有知識(shí)創(chuàng)新、占領(lǐng)學(xué)科前沿的目標(biāo)，即在交叉融合中謀求“新的生長(zhǎng)點(diǎn)”。

二、交叉融合的范例

從外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，“交叉融合”已經(jīng)在五大學(xué)科方向進(jìn)行，只不過(guò)人們對(duì)它們的動(dòng)態(tài)可能沒(méi)有特別關(guān)注。如果審視和評(píng)估這些動(dòng)態(tài)，我們可以看到，語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)與理工科的交叉融合做得最好，文學(xué)和國(guó)別區(qū)域研究則次之。

(一) 語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，我們已經(jīng)有神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等等。這些學(xué)科分支都是外語(yǔ)學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合的結(jié)果，比如神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)就是語(yǔ)言學(xué)與神經(jīng)醫(yī)學(xué)的結(jié)合；心理語(yǔ)言學(xué)就是語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合；語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的結(jié)合。各個(gè)學(xué)校都在發(fā)展這些領(lǐng)域，比如北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的“人工智能與人類語(yǔ)言重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的“語(yǔ)料庫(kù)研究院”等都是在交叉融合的浪潮中發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)與理工科的交叉融合已經(jīng)比較成熟。這不是一個(gè)應(yīng)該不應(yīng)該做的問(wèn)題，而是一個(gè)如何深入的問(wèn)題。據(jù)我所知，這幾個(gè)領(lǐng)域的教師發(fā)表論文都不是在SSCI雜志，而是在SCI雜志。也就是說(shuō)，他們的成果屬于科學(xué)論文索引，而不是社會(huì)科學(xué)論文索引的范疇。他們這種交叉就是文理交叉，實(shí)際上他們已經(jīng)走出了一條路子，當(dāng)然其潛能是不是已經(jīng)被完全挖掘出來(lái)，是不是還有新的可能性，還不好說(shuō)。

同時(shí)我們也應(yīng)該看到，這些領(lǐng)域的研究也不僅僅是我國(guó)在做，外國(guó)也在做，并且比我們做得早。語(yǔ)言學(xué)的同行們都知道，柯林斯出版社曾經(jīng)于20世紀(jì)80—90年代與伯明翰大學(xué)合作，做了一個(gè)COBUILD項(xiàng)目，出版了包括《柯林斯COBUILD英語(yǔ)詞典》在內(nèi)的辭書，從而改變了詞典的編撰方法。這個(gè)項(xiàng)目在語(yǔ)言學(xué)家約翰·辛克萊爾(John Sinclair)的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了世界上首個(gè)大型語(yǔ)料庫(kù)，收集盡可能多的當(dāng)代語(yǔ)料，對(duì)其中的詞語(yǔ)進(jìn)行分析和標(biāo)注，包括其使用頻率、搭配等等。當(dāng)我們查閱其中任何一個(gè)詞的時(shí)候，我們就能夠得到這個(gè)詞在具體語(yǔ)境中使用的例句，以及使用頻率、搭配方式等等。在某種意義上，這種語(yǔ)料庫(kù)方法使詞典編撰更加科學(xué)、更加容易。它提供的例子不再是手工收集，掛一漏萬(wàn)，而是在大量現(xiàn)存文章或書籍中使用的鮮活例句，同時(shí)過(guò)去的用法與現(xiàn)代的用法之區(qū)別，也一目了然?，F(xiàn)在它成為世界最大的英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，包含45億英語(yǔ)單詞，不僅有各種紙媒的文字資料，還有廣播、電視和日?？谡Z(yǔ)資料，它被描述為“詞匯學(xué)研究的一次革命”。(5)The History of COBUILD：A New Generation of Dictionaries for Learners of English，http：//blog.collinsdictionary.com/the-history-of-cobuild.

心理語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)都像理工科一樣，使用實(shí)驗(yàn)儀器來(lái)探討語(yǔ)言習(xí)得或語(yǔ)言認(rèn)知的問(wèn)題。比如，研究語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程，即從語(yǔ)音到意義的過(guò)程，涉及聲母、韻母和音調(diào)所起的作用，就可以使用“眼動(dòng)儀”和“腦動(dòng)儀”來(lái)測(cè)量實(shí)驗(yàn)對(duì)象在遇到某個(gè)詞匯時(shí)眼睛的反應(yīng)或大腦反應(yīng)。(6)T.Zou，Y.Liu，H.Zhong，“The Roles of Consonant，Rime，and Tone in Mandarin Spoken Word Recognition：An Eye-Tracking Study”，F(xiàn)rontiers in Psychology，vol.12，no.2(2021)，pp.1-19.這樣，從語(yǔ)音到符號(hào)到意義的認(rèn)知過(guò)程，以及幾個(gè)因素在認(rèn)知過(guò)程中所起的作用，就可以得到來(lái)自這兩個(gè)儀器的實(shí)實(shí)在在的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支撐。當(dāng)然，這種研究模式在心理語(yǔ)言學(xué)中的使用已經(jīng)非常廣泛，它源于20世紀(jì)80—90年代西方語(yǔ)言學(xué)界所興起的心理語(yǔ)言學(xué)或認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)與工科的融合應(yīng)該說(shuō)也是一個(gè)比較成熟的領(lǐng)域，但是同樣的問(wèn)題是，在這個(gè)方向還有沒(méi)有其他可能性？還能夠向前發(fā)展多遠(yuǎn)？這些也是需要我們的“新文科”建設(shè)去探討的。

(二) 翻譯學(xué)

翻譯學(xué)與技術(shù)的結(jié)合也發(fā)展得很快，我們現(xiàn)在講的“機(jī)器翻譯”就是它與信息技術(shù)和人工智能的融合?，F(xiàn)在不但自然語(yǔ)言處理已經(jīng)逐漸成為一種成熟的技術(shù)，而且語(yǔ)言—文字轉(zhuǎn)換軟件和翻譯軟件都安裝到了我們的手機(jī)?？拼笥嶏w、騰訊、華為等高科技公司也在這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了大量投入，做了很多工作，以至于我們用中文講出來(lái)的話，馬上就可以被識(shí)別并轉(zhuǎn)變成文字。轉(zhuǎn)變成文字之后，馬上又可以被轉(zhuǎn)換成英文，然后英文的文字馬上又被轉(zhuǎn)換成英文的語(yǔ)音，這樣我們說(shuō)的中文就被變成了英文。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以很快把我們的發(fā)言內(nèi)容翻譯成另外一種語(yǔ)言，形成一種同聲傳譯。雖然目前機(jī)器翻譯的準(zhǔn)確率還不夠理想，但是國(guó)外有公司正在研究一種計(jì)算框架(a framework of algorithms)，能夠模仿人類大腦的識(shí)別模式，這將大大提高機(jī)器翻譯的準(zhǔn)確率。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，它的準(zhǔn)確性可能不會(huì)輸給人工翻譯，并且它不知疲倦，可以連續(xù)工作數(shù)小時(shí)，這是人工同聲傳譯所做不到的。

從事翻譯學(xué)研究的人都知道，翻譯學(xué)有很多分支：如認(rèn)知翻譯學(xué)、翻譯技術(shù)、翻譯項(xiàng)目管理、社會(huì)翻譯學(xué)、生態(tài)翻譯學(xué)等等。這些就是翻譯學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)、與管理學(xué)、與心理學(xué)、與社會(huì)學(xué)、與生態(tài)學(xué)之間的結(jié)合。這些交叉融合曾經(jīng)開辟了新的研究領(lǐng)域，產(chǎn)生了新的知識(shí)。一個(gè)典型的認(rèn)知翻譯學(xué)的問(wèn)題可能會(huì)涉及“眼動(dòng)儀”和“腦動(dòng)儀”的實(shí)驗(yàn)，這與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)的路數(shù)比較接近。比如，我們?cè)谧鐾晜髯g的時(shí)候，我們的大腦的活動(dòng)如何？我們的眼睛的活動(dòng)如何？這些活動(dòng)能夠告訴我們關(guān)于翻譯過(guò)程和翻譯行為的什么情況？這些研究背后的基本理念是：我們想什么，眼睛就會(huì)看什么，眼睛的活動(dòng)是大腦活動(dòng)的索引。因此，認(rèn)知翻譯研究將眼睛活動(dòng)作為重要的研究對(duì)象。翻譯難度可以從眼睛活動(dòng)中看出：難度越大，眼睛活動(dòng)就越多。(7)劉艷梅、冉詩(shī)洋、李德鳳：《眼動(dòng)法在翻譯過(guò)程研究中的應(yīng)用與展望》，《外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào))》2013年第5期，第59—66頁(yè)。

翻譯與技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)走得較遠(yuǎn)，或者正在步入成熟，并且還會(huì)有更大的發(fā)展，甚至可能威脅到我們搞外語(yǔ)專業(yè)的人的飯碗。如果機(jī)器都能做得很好了，那還要我們這些人干什么？這是一個(gè)很多高校校長(zhǎng)都可能擔(dān)心的問(wèn)題，這也是計(jì)算機(jī)技術(shù)、AI技術(shù)對(duì)我們外語(yǔ)學(xué)科的沖擊。我們需要主動(dòng)去迎接這些挑戰(zhàn)，在這個(gè)挑戰(zhàn)當(dāng)中贏得我們生存的機(jī)遇和空間，而不是在科技的發(fā)展中坐以待斃。這就要求我們的教師和課程都要與時(shí)俱進(jìn)，不能夠一本教材從頭用到底，五年十年都不變。各個(gè)高等學(xué)校的翻譯學(xué)課程設(shè)置都在發(fā)生變化，“技術(shù)翻譯”課程已經(jīng)成為標(biāo)配。如果連這門課程都沒(méi)有，那么這個(gè)學(xué)?？赡芫吐浜罅?。各個(gè)學(xué)校都在蜂擁而上地建設(shè)同聲傳譯實(shí)驗(yàn)室，安裝Trados和MemoQ等翻譯軟件?！胺g實(shí)踐”課可能不會(huì)像以前那樣要求學(xué)生純粹人工翻譯，而是先讓軟件走一遍，然后讓學(xué)生再去校對(duì)和編輯，或者判斷機(jī)器翻譯是否準(zhǔn)確。這些都是技術(shù)給翻譯學(xué)科帶來(lái)的巨大變化，也是“交叉融合”的可能性所在。

(三) 文學(xué)

文學(xué)與技術(shù)的“交叉融合”看似比較困難，但是實(shí)際上也在如火如荼地進(jìn)行。比如說(shuō)，美國(guó)加州的克萊爾蒙學(xué)院(Claremont McKenna College)的“莎士比亞作品真?zhèn)卧\所”(Shakespeare Clinic)項(xiàng)目就是利用計(jì)算機(jī)和語(yǔ)料庫(kù)的方法來(lái)研究莎翁作品的項(xiàng)目。眾所周知，所謂的莎士比亞作品有些是他自己寫的，有些可能是他跟別人合作寫的，有些可能完全就是別人的作品，放在他的名下出版。那么，計(jì)算機(jī)能夠做什么呢？首先通過(guò)計(jì)算機(jī)的標(biāo)注找到莎士比亞的特殊風(fēng)格，給這種特殊風(fēng)格做一個(gè)定義，再以此為標(biāo)準(zhǔn)用軟件來(lái)掃描和評(píng)判莎士比亞全集，就可以發(fā)現(xiàn)有些地方可能與這種風(fēng)格不符，或者這種風(fēng)格不是太明顯。同時(shí)項(xiàng)目組也檢測(cè)了58位可能是莎士比亞作品作者的詩(shī)人，看他們的風(fēng)格是否符合。(8)W.Elliott and R.Valenza，“Was the Earl of Oxford the True Shakespeare?A Computer-Aided Analysis，”Notes and Queries，vol.38,no.4 (December 1991),pp.501-506.所以，計(jì)算機(jī)技術(shù)在文科的有些領(lǐng)域也可以有所應(yīng)用。在我國(guó)，《紅樓夢(mèng)》也有類似的問(wèn)題：后四十回的真正作者是高鶚，還是曹雪芹本人？也有人用同樣的方法在做研究。(9)馮慶華：《語(yǔ)料庫(kù)文本研究視角探析》，《語(yǔ)料庫(kù)研究前沿》2020年第1期，第1—22頁(yè)。

另一個(gè)典型例子是用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)分析?？思{(William Faulkner)的著名短篇小說(shuō)《一枝玫瑰送給艾米麗》(ARoseforEmily)。這個(gè)故事發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的南方，傳統(tǒng)貴族家庭的小姐艾米麗殺死了未婚夫，將其尸體藏匿于家中，直到尸體發(fā)出臭味，引來(lái)市政府的檢查。計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠?qū)@樣一個(gè)故事做些什么呢？這個(gè)哥特式故事的背后存在著兩種不同時(shí)間觀：一個(gè)是線性的、歷時(shí)的，另一個(gè)是并存的、共時(shí)的。對(duì)于前一種，時(shí)間就是一條在后面不斷消失的道路，而對(duì)于后一種，時(shí)間僅僅是一片綠色草坪，過(guò)去的一切都在那里，不會(huì)消失。艾米麗是一個(gè)生活在過(guò)去的、傳統(tǒng)保守的南方女性，不愿意看到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的社會(huì)變遷。在她的記憶中，過(guò)去的一切都沒(méi)有消失。因此，故事的敘事方法是時(shí)空交叉，順序前后穿插，很難理清其中真實(shí)時(shí)間順序，造成故事情節(jié)撲朔迷離。計(jì)算機(jī)可以用邏輯約束編程(constraint logic programming)將各個(gè)敘事節(jié)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)出來(lái)，還原它們的真實(shí)時(shí)間順序，重建事件的原貌。(10)王臘寶：《文學(xué)經(jīng)典的跨學(xué)科闡釋——以〈獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰〉為例》，《復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢》2021年第2期，第26—32頁(yè)。

法國(guó)文學(xué)研究中也有一個(gè)跨學(xué)科研究項(xiàng)目：它研究的問(wèn)題是狄更斯和巴爾扎克的小說(shuō)哪一個(gè)更準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)問(wèn)題出發(fā)，研究者選取19世紀(jì)作品暢銷的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家巴爾扎克和狄更斯，為小說(shuō)中的人物一一做人口檔案，對(duì)主要人物、次要人物的職業(yè)，身份，家庭人口，年齡，以及他們的出現(xiàn)頻率等幾十個(gè)可確定項(xiàng)做出記錄。通過(guò)計(jì)算機(jī)的分析，得出“小說(shuō)人口學(xué)”的基本數(shù)據(jù)，比如職業(yè)比例(農(nóng)民、工人、貴族、商人)、平均年齡、家庭人口數(shù)量、出生率(小說(shuō)中誕生了多少嬰兒)、死亡率等等，然后再與19世紀(jì)英、法兩國(guó)真實(shí)人口數(shù)據(jù)作對(duì)比，最后得出總結(jié)論是：狄更斯比巴爾扎克更現(xiàn)實(shí)主義。(11)弗朗索瓦茲·拉沃卡、袁筱一：《虛構(gòu)人物的人口學(xué)》，《外國(guó)美學(xué)》2018年第1期，第152—168頁(yè)。這種研究可能會(huì)引起一些來(lái)自審美主義的質(zhì)疑，但是在另一層面，它的確可以為文學(xué)研究注入一些活力，讓文學(xué)研究與社會(huì)歷史建立更加緊密的聯(lián)系。將技術(shù)引入文科，是“新文科”的最重要的內(nèi)容之一。它給我們的一些啟發(fā)，值得我們各個(gè)外語(yǔ)院校去探索、去深入研究、去大膽嘗試。

不只是計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)方法被用于文學(xué)研究，人工智能(AI)也被用于文學(xué)研究和創(chuàng)作。微軟著名的智能機(jī)器人小冰就是一個(gè)典型的例子。作為機(jī)器，它的閱讀能力和耐受力是人類無(wú)法比擬的。它在短時(shí)間內(nèi)讀完518位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌作品，1萬(wàn)次重復(fù)閱讀并消化其中的內(nèi)容、風(fēng)格和形式，從而建立起自己的詩(shī)歌寫作基本素質(zhì)。它所創(chuàng)作的詩(shī)歌在豆瓣、天涯等社區(qū)的詩(shī)歌討論區(qū)發(fā)布，引起了一定反響，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)或懷疑這位“少女詩(shī)人”不是人。它結(jié)集成冊(cè)的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》分10章，共計(jì)139首詩(shī)。每個(gè)章節(jié)都突出展現(xiàn)了一種人類的情感，如孤獨(dú)、悲傷、期待或喜悅。詩(shī)歌非?？勺x，只是有點(diǎn)傷感，說(shuō)明小冰不僅具有智商IQ，而且具有情商EQ。它的創(chuàng)造者們認(rèn)為這是AI技術(shù)復(fù)制人類情感的一大突破。(12)小冰：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，北京：北京聯(lián)合出版有限公司，2017年。除此以外，同樣的AI技術(shù)也被用來(lái)解決中古文學(xué)閱讀的語(yǔ)言障礙問(wèn)題。人們同樣讓計(jì)算機(jī)大量學(xué)習(xí)中古英語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)，并且逐步掌握兩者的特征，從而實(shí)現(xiàn)在中古英語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換。也就是說(shuō)，它可以將《貝奧武甫》(Beowulf)或者喬叟(Geoffrey Chaucer)的作品翻譯成現(xiàn)代英語(yǔ)，方便了閱讀和研究。

(四) 國(guó)別與區(qū)域研究

國(guó)別與區(qū)域研究旨在就對(duì)象國(guó)進(jìn)行全方位的研究，但是具體到某一個(gè)項(xiàng)目，就必須聚焦某一個(gè)領(lǐng)域，如對(duì)象國(guó)的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、外交、文化、民族等等。在我國(guó)的國(guó)別與區(qū)域研究中，最常見的聚焦領(lǐng)域是外交或國(guó)際關(guān)系，因?yàn)檫@是外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科最容易涉及的領(lǐng)域，也是外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的傳統(tǒng)就業(yè)領(lǐng)域。在國(guó)際關(guān)系的跨學(xué)科研究中，有女性主義國(guó)際關(guān)系、話語(yǔ)分析國(guó)際關(guān)系等。后者的一個(gè)典型案例是運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)分析方法，去分析中美兩國(guó)的“安全話語(yǔ)”。從這樣的研究中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的安全話語(yǔ)經(jīng)常談及和平、發(fā)展、“一帶一路”、互聯(lián)互通、人類命運(yùn)共同體等等，而美國(guó)的安全話語(yǔ)常常談及威脅、挑戰(zhàn)、全球戰(zhàn)略、文明沖突、修昔底德陷阱等等。話語(yǔ)的區(qū)別說(shuō)明了中美兩國(guó)在外交政策上的一些側(cè)重點(diǎn)和戰(zhàn)略目標(biāo)，顯然一個(gè)強(qiáng)調(diào)合作，另一個(gè)強(qiáng)調(diào)沖突。(13)施旭、李靖：《美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系研究》，《中國(guó)外語(yǔ)》2021年第4期，第12—18頁(yè)。

另一個(gè)典型案例是用話語(yǔ)分析的一個(gè)分支，即生態(tài)話語(yǔ)分析的方法，去分析英國(guó)和俄羅斯媒體對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)的報(bào)道。英國(guó)的《泰晤士報(bào)》和俄羅斯的Sputnik新聞通訊社對(duì)這個(gè)貿(mào)易戰(zhàn)的報(bào)道使用了完全不同的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)的也是完全不同的利益。俄羅斯媒體強(qiáng)調(diào)的是自由貿(mào)易，批評(píng)美國(guó)挑起貿(mào)易戰(zhàn)，而英國(guó)的媒體雖然反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，但也極力強(qiáng)調(diào)盟友之間的團(tuán)結(jié)。我們可以看到，在英國(guó)媒體的“貿(mào)易戰(zhàn)話語(yǔ)”背后，自由貿(mào)易的規(guī)則已經(jīng)讓位于盟友團(tuán)結(jié)，盟友團(tuán)結(jié)可以超過(guò)一切原則，犧牲自由貿(mào)易。(14)M.Cheng and W.He，“News Reports about the Sino-US Trade War：An Ecolinguistic Approach”，Journal of World Languages，vol.7，no.2(2021)，pp.428-460.這兩個(gè)例子都是語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用于國(guó)別與區(qū)域研究的案例，也就是說(shuō)，國(guó)別區(qū)域研究可以借用其他學(xué)科的方法來(lái)達(dá)到自己的目的。

三、數(shù) 字 人 文

如果以上的跨學(xué)科“交叉融合”案例主要還是文文交叉，跨度有限的話，那么在此基礎(chǔ)上再往前走一步，就到達(dá)了“數(shù)字人文”，即大數(shù)據(jù)和云計(jì)算與人文研究的深度融合。目前，西方的著名大學(xué)牛津和哈佛都有數(shù)字人文研究所，倫敦大學(xué)學(xué)院、倫敦國(guó)王學(xué)院、澳大利亞國(guó)立大學(xué)、美國(guó)加州理工大學(xué)等都已經(jīng)開設(shè)了數(shù)字人文碩士專業(yè)。在我國(guó)，清華大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)和南京大學(xué)等高校成立了數(shù)字人文研究中心，但是開設(shè)專業(yè)的高校只有中國(guó)人民大學(xué)，并且也不是在外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院開設(shè)，而是在信息資源管理學(xué)院開設(shè)。目前，外語(yǔ)教指委所編撰的《教學(xué)指南》沒(méi)有將“數(shù)字人文”寫進(jìn)課程設(shè)置之中，只有個(gè)別高校在外語(yǔ)專業(yè)開設(shè)了“數(shù)字人文導(dǎo)論”的課程。

那么，數(shù)字人文專業(yè)是如何將大數(shù)據(jù)與人文研究相結(jié)合的呢？學(xué)生在課堂上都學(xué)些什么內(nèi)容呢？我們以中國(guó)人民大學(xué)和倫敦國(guó)王學(xué)院(KCL)用于招生的專業(yè)介紹為例，來(lái)看看他們究竟有什么作為。中國(guó)人民大學(xué)的數(shù)字人文碩士專業(yè)包括數(shù)字記憶、人文數(shù)據(jù)建構(gòu)與可視化、數(shù)字人文應(yīng)用技術(shù)三個(gè)特色研究方向，課程體系包括人文學(xué)科基礎(chǔ)、數(shù)字人文基礎(chǔ)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和數(shù)字人文應(yīng)用技術(shù)四大板塊。在這些課程板塊中，前兩個(gè)是基礎(chǔ)板塊，后兩個(gè)是應(yīng)用板塊。也就是說(shuō)，后兩個(gè)板塊是交叉融合的應(yīng)用。倫敦國(guó)王學(xué)院的數(shù)字人文學(xué)院設(shè)有數(shù)字資產(chǎn)與媒體管理、數(shù)字文化與社會(huì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)大數(shù)據(jù)、數(shù)字人文科學(xué)五大專業(yè)。從它的專業(yè)介紹來(lái)看，最后兩者應(yīng)該是我們所理解的技術(shù)和大數(shù)據(jù)與語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、考古、博物館等領(lǐng)域的交叉融合。

這些總體狀況可能比較抽象，讓我們來(lái)看幾個(gè)案例，以了解他們所做的具體事情。安妮·伯迪克(Anne Burdick)等人在《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》(DigitalHumanities)(中國(guó)人民大學(xué)出版社2018年出版)一書中，為讀者提供了五個(gè)“研究案例”，其中第一和第四個(gè)值得在這里分享。第一個(gè)涉及“在新世界相遇中繪制差異地形圖 ”。這里的“新世界”指的是美洲大陸，涉及的具體歷史時(shí)期是15—16世紀(jì)的殖民時(shí)期，那時(shí)美洲大陸相對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)是“新世界”。這個(gè)研究案例的主要工作是：1) 將所有的歷史檔案，包括文字和地圖資料錄入計(jì)算機(jī)，使它們電子化。檔案涉及的歷史人物有哥倫布(Christopher Columbus)、雷利爵士(Sir Walter Ralegh)、約翰·史密斯(John Smith)、菲利普·布歇(Philip Boucher)和阿倫·亞倫·史密斯(Allen Aaron Smith)等人，他們的資料包括航海日志、書信、日記、地圖等等。需要知道的是，無(wú)論是文字還是地圖，他們留下的資料都嚴(yán)重依賴印第安人所提供的信息，因此從一個(gè)側(cè)面反映了印第安人的地理和空間概念。2) 將這些檔案所反映出來(lái)的不同地理和空間概念進(jìn)行比較，建構(gòu)美洲印第安人的地理和空間概念的模型。印第安人的地理和空間概念由于以口述方式傳承，沒(méi)有文字資料記載，因此只有在歐洲殖民者的文獻(xiàn)中去尋找。3) 依據(jù)對(duì)兩個(gè)群體觀點(diǎn)的比較，采用特定的方式繪制出他們的差異地形圖的仿真模型。這樣就可以用可視的方式，呈現(xiàn)兩個(gè)大陸、兩個(gè)種族對(duì)地理和空間的不同理解。(15)安妮·伯迪克、約翰娜·德魯克，彼得·倫恩費(fèi)爾德等：《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》，馬林青、韓若畫譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第159—164頁(yè)。

第二個(gè)研究案例是“阿富汗難民營(yíng)文化記憶的虛擬重建 ”。這個(gè)案例是運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)，重建位于喀布爾的一個(gè)蘇聯(lián)入侵時(shí)期的阿富汗難民營(yíng)的虛擬模型。建立這個(gè)虛擬仿真難民營(yíng)的緣由在于，有許多當(dāng)年出生于難民營(yíng)的孩子，后來(lái)在其他國(guó)家長(zhǎng)大，如巴基斯坦、伊朗、印度等，但是那個(gè)難民營(yíng)可能是他們的一段歷史記憶，而且有些國(guó)際組織也關(guān)注這個(gè)人群的流散、同化和文化記憶的模式。這個(gè)項(xiàng)目需要完成以下工作：1) 建立一個(gè)共享記憶資源庫(kù)，收集有關(guān)那個(gè)難民營(yíng)的照片、視頻資料、錄音帶、信件、日記、旅行筆記等等，形成一個(gè)資料中心。2) 用這些資料重建一段共享歷史，用紀(jì)錄片、合成故事的方式講述一些核心家庭的歷史。3) 建立這個(gè)難民營(yíng)的虛擬模型。通過(guò)虛擬仿真形式重現(xiàn)昔日難民營(yíng)的日常生活，用準(zhǔn)游戲式虛擬環(huán)境，提供身臨其境的機(jī)會(huì)，“使之成為和解、證詞提供、記憶重建和紀(jì)念的場(chǎng)所”。(16)安妮·伯迪克、約翰娜·德魯克，彼得·倫恩費(fèi)爾德等：《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》，馬林青、韓若畫譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第172頁(yè)。這個(gè)工作涉及政治學(xué)、建筑史、行為研究學(xué)等幾個(gè)學(xué)科，并且需要與計(jì)算機(jī)融媒體技術(shù)通力合作，因此是一個(gè)跨學(xué)科的“數(shù)字人文”工作。(17)安妮·伯迪克、約翰娜·德魯克，彼得·倫恩費(fèi)爾德等：《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》，馬林青、韓若畫譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第171—175頁(yè)。

可以看出，數(shù)字人文所追求的是人文學(xué)知識(shí)的數(shù)字化呈現(xiàn)，即把以前用文字?jǐn)⑹龅臇|西可視化，或者虛擬重建。正如安妮·伯迪克等人在他們的書中指出的，在人文學(xué)最早出現(xiàn)的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，“人文主義知識(shí)的現(xiàn)代概念是建立在創(chuàng)作、敘事和印刷媒介組成的文本模型之上”。(18)安妮·伯迪克、約翰娜·德魯克，彼得·倫恩費(fèi)爾德等：《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》，馬林青、韓若畫譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第5頁(yè)。但是，21世紀(jì)的大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)改變了這一傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式，也即從伽利略以來(lái)人類所使用的人文知識(shí)生產(chǎn)模式，知識(shí)的編輯、儲(chǔ)存、呈現(xiàn)、出版現(xiàn)在都已經(jīng)發(fā)生了改變?，F(xiàn)在的書籍、文章大量使用電子媒介儲(chǔ)存，可以進(jìn)行搜索、統(tǒng)計(jì)、匯總等技術(shù)性操作；新聞媒體和社交媒體可以通過(guò)軟件進(jìn)行類似操作，可以實(shí)時(shí)呈現(xiàn)輿情。這些都為人文研究提供了前所未有的新機(jī)遇?，F(xiàn)在的許多人文知識(shí)是以可視化模式呈現(xiàn)和處理的，包括圖片、視頻、動(dòng)畫、紀(jì)錄片、虛擬場(chǎng)景等等?？梢蕴摂M呈現(xiàn)的不單是藝術(shù)品、考古發(fā)現(xiàn)、博物館、藝術(shù)館，那些曾經(jīng)存在、現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物和場(chǎng)景也可以虛擬重建，讓它們重新回到我們的視野。這就大大地拓寬了人文研究的領(lǐng)域和范疇，并且可以使人文研究呈現(xiàn)出新的面貌。

教育部的課程建設(shè)“雙萬(wàn)計(jì)劃”的“虛擬仿真課程”可以說(shuō)就是“數(shù)字人文”專業(yè)的研究?jī)?nèi)容的一個(gè)部分。其他類別的課程，如線上線下融合課程，也不是簡(jiǎn)單地從線下搬到線上，而是用更加直觀和可視化的方法呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加圖解和圖案成分，以增強(qiáng)理解和記憶。也就是說(shuō)，視頻課、公開課、微課等新形式不是一個(gè)噱頭，而是一種課堂革命。通過(guò)課堂翻轉(zhuǎn)，課程的教學(xué)方法都會(huì)被改變，知識(shí)灌輸?shù)哪Ｊ娇赡苷嬲呦颉八急妗蹦Ｊ健？梢哉f(shuō)，圖像化和可視化是這些課程改革的重要內(nèi)容。雖然還不能說(shuō)這些就是“數(shù)字人文”，但是可以說(shuō)它們是這個(gè)大趨勢(shì)的一種表現(xiàn)，是下一代的大學(xué)生能夠接受或者更容易接受的教育模式。

四、范式的改變

2021年，北京大學(xué)前沿交叉學(xué)科研究院召開了一次“學(xué)科范式變革”專題研討會(huì)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院等單位的26位頂級(jí)專家聚集在一起，探討學(xué)科范式變革對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響。與會(huì)專家一致認(rèn)為：“人類科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了從高度集中到多學(xué)科分化的階段，再到呈現(xiàn)多科學(xué)研究向交叉融合的整體化發(fā)展的趨勢(shì)。”有些專家稱之為“分久必合、合久必分”。(19)全國(guó)前沿交叉研究院院長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)秘書處：《擁抱變革、謀劃變革、適應(yīng)變革——“科研范式變革”專題研討會(huì)會(huì)議綜述》，《大學(xué)與學(xué)科》2021年第2期，第123—129頁(yè)。本次會(huì)議的與會(huì)專家多是科學(xué)家，來(lái)自理工科專業(yè)，交叉學(xué)科對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不僅僅是研究領(lǐng)域的拓展，還可能是范式的改變。研討會(huì)暗示，交叉學(xué)科可能通往新知識(shí)、新范式、新理論?？茖W(xué)界必須做好“擁抱變革、謀劃變革、適應(yīng)變革”的準(zhǔn)備。

“新文科”所說(shuō)的“交叉融合”與以上專題研討會(huì)所說(shuō)的“學(xué)科范式變革”有密切關(guān)系?！靶挛目啤迸c新工科、新理科、新農(nóng)科和新醫(yī)科是平行的概念，它們是同一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)部分。以前的科學(xué)研究注重的是細(xì)分，現(xiàn)在將注重整合。在達(dá)·芬奇時(shí)代，沒(méi)有文理科之分，沒(méi)有藝術(shù)與科學(xué)之分。達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家。經(jīng)過(guò)了幾百年的學(xué)科專業(yè)化發(fā)展，每一個(gè)專業(yè)方向的確獲得了巨大的進(jìn)步，但是專業(yè)化的弊病可能也逐漸凸顯出來(lái)。新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問(wèn)題可能涉及多個(gè)學(xué)科，而學(xué)科之間的壁壘阻礙了這些問(wèn)題的解決?！靶碌钠款i導(dǎo)致新的發(fā)展難以為繼，成為學(xué)科和學(xué)術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破的阻力?！?20)聶珍釗：《文學(xué)跨學(xué)科發(fā)展——論科技與人文學(xué)術(shù)研究的革命》，《外國(guó)文學(xué)研究》2021年第2期，第31—43頁(yè)。新形勢(shì)呼喚學(xué)科消除壁壘和交叉融合，使學(xué)科之間相互促進(jìn)和相互支撐，做到一加一大于二。這可能就是“新文科”建設(shè)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。

從外語(yǔ)學(xué)科來(lái)講，我們特別需要這樣一個(gè)新機(jī)遇。如果說(shuō)我們的理工科已發(fā)展到在有些方面完全能夠與西方在同一平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，那么在文科方面，說(shuō)得直白一點(diǎn)，我們并沒(méi)有登上同一平臺(tái)。相對(duì)于西方的人文學(xué)科，我國(guó)文科的發(fā)展應(yīng)該說(shuō)相對(duì)滯后，還有很大的加速空間。比如在理論創(chuàng)新方面，無(wú)論是文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，還是翻譯學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)，我們都沒(méi)有產(chǎn)生能夠引起世界關(guān)注的理論。美國(guó)權(quán)威的大學(xué)文學(xué)理論教材《諾頓理論與批評(píng)文集》(TheNortonAnthologyofTheoryandCriticism)收集了全世界從古到今的文學(xué)批評(píng)理論，但是中國(guó)的批評(píng)理論是缺位的。雖然該書2010年的第二版收錄了中國(guó)評(píng)論家李澤厚的《美學(xué)四講》中的“形式層與原始積淀”理論，(21)顧明棟：《原創(chuàng)性是學(xué)術(shù)最高成就的體現(xiàn)：從〈美學(xué)四講〉入選〈諾頓理論與批評(píng)選〉看中國(guó)文論的世界意義》，《文匯報(bào)》2010年7月7日，第12版。但是畢竟在所收錄的150多位理論家中，中國(guó)僅有一位，是非常少的。

也就是說(shuō)，我們的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)學(xué)科的理論多數(shù)是從國(guó)外引進(jìn)的，我們自己的原創(chuàng)理論屈指可數(shù)。有人稱之為“失聲”，稱文科的工作是“搬運(yùn)工”，稱文科的做法是“拿來(lái)主義”。正如李澤厚先生所說(shuō)：“最大問(wèn)題是原創(chuàng)性不夠，都是轉(zhuǎn)述、模仿。根本性的創(chuàng)造太少?！?22)顧明棟：《原創(chuàng)性是學(xué)術(shù)最高成就的體現(xiàn)：從〈美學(xué)四講〉入選〈諾頓理論與批評(píng)選〉看中國(guó)文論的世界意義》，《文匯報(bào)》2010年7月7日，第12版。如果按照李澤厚先生的推薦者顧明棟教授所言，“原創(chuàng)性是一位學(xué)者最高成就的體現(xiàn)，也是其在眾多學(xué)者中安身立命的最重要資本”，那么我們也可以說(shuō)它是一個(gè)國(guó)家對(duì)人類知識(shí)能夠做出的最高成就的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家安身立命的資本。如果學(xué)科交叉融合所帶來(lái)的“范式的改變”能夠同時(shí)帶來(lái)一種新思維，促進(jìn)一種新思想，產(chǎn)生幾種新理論，那么“交叉融合”的確值得我們?nèi)L試和追求，從而助推中國(guó)特色的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)建立中國(guó)學(xué)派、發(fā)展中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)出中國(guó)聲音的“新文科”的目標(biāo)。

有人說(shuō)，“新文科”(New Humanities/New Liberal Arts)不是一個(gè)新概念，早在20世紀(jì)80年代就由美國(guó)的斯洛恩(Sloan)基金會(huì)推出，2017年美國(guó)的希拉姆學(xué)院(Hiram College)又提出了系統(tǒng)的“新文科”改革。(23)曲衛(wèi)國(guó)：《“新文科”到底是怎樣的一場(chǎng)教學(xué)改革？》，《當(dāng)代外語(yǔ)研究》2020年第1期，第14—25頁(yè)。的確如此，希拉姆學(xué)院的改革目標(biāo)是將新的技術(shù)與傳統(tǒng)的文科結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供綜合性、跨學(xué)科的課程。這所始建于1850年的文理學(xué)院(liberal arts college)，正如它的名稱所示，是文科和理工科并存的大學(xué)，主要從事本科教學(xué)?！靶挛目啤备母锊⒉灰馕吨@所學(xué)校的性質(zhì)有所改變，而是要實(shí)現(xiàn)它現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)學(xué)科的整合，實(shí)現(xiàn)文理融合的人才培養(yǎng)模式。不僅如此，“新文科”概念的重新提出，與“科技人文”或者“數(shù)字人文”這個(gè)大趨勢(shì)的發(fā)展有密切關(guān)系，或者是它的一個(gè)表現(xiàn)形式。外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)λ械脚d奮的原因之一，恰恰是它暗示了一種思維的改變，一種范式的革新。

在文科中，無(wú)論是文史哲，還是藝術(shù)、考古、圖書館和博物館管理等學(xué)科，所用的方法常常是理論假設(shè)，即用理論假設(shè)去分析現(xiàn)實(shí)中存在的現(xiàn)象。理論假設(shè)雖然一般都是從現(xiàn)象的歸納和分析中建構(gòu)起來(lái)，但是它只是基于抽樣、基于局部的結(jié)果。后來(lái)者一般會(huì)運(yùn)用理論去分析新的現(xiàn)象，從而驗(yàn)證它的有效性。這種方法已經(jīng)存在了數(shù)百年，從文藝復(fù)興時(shí)期人文學(xué)科建立之初就已經(jīng)存在，但是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代技術(shù)將改變這一切，研究中可能直接省去假設(shè)和驗(yàn)證環(huán)節(jié)，通過(guò)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)直接使我們得出結(jié)論。“鮑德里亞對(duì)消費(fèi)社會(huì)的描述，布迪厄?qū)﹄A級(jí)習(xí)性的分析，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上谷歌和支付寶對(duì)人的行為的數(shù)據(jù)跟蹤調(diào)查。在云計(jì)算時(shí)代，我們收集和分析數(shù)據(jù)的能力前所未有，完全可以拋棄所有理論假設(shè)，用可靠的數(shù)學(xué)方法來(lái)解決一切問(wèn)題。”(24)陳后亮：《新版“理論終結(jié)”：大數(shù)據(jù)方法的應(yīng)用與后理論時(shí)代的來(lái)臨》，《英語(yǔ)文學(xué)研究》2022年第2期，第16— 27頁(yè)。如果任何東西都可以通過(guò)檢測(cè)大型數(shù)據(jù)庫(kù)的模式來(lái)推斷，那么(理論)建模的確已經(jīng)沒(méi)有意義。我們?nèi)宋膶W(xué)科的性質(zhì)可能會(huì)被完全顛覆，或者說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用預(yù)示著人文學(xué)術(shù)性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變。

那么，在我們這個(gè)新時(shí)代中，數(shù)據(jù)的力量是否將使從伽利略時(shí)期就開始運(yùn)用的科學(xué)方法變得過(guò)時(shí)呢？應(yīng)該說(shuō)，任何一個(gè)新的舉措或新的理念的提出，可能都會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議，不是所有人都會(huì)理解它的必要性和重要性，或者不是所有人都愿意理解，甚至有人還會(huì)說(shuō)風(fēng)涼話。但是“新文科”的確不是一個(gè)炒作的噱頭，更不是一個(gè)沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的空架子。有些人可能將它與現(xiàn)在人們所熱衷的線上課程、線上線下結(jié)合課程、虛擬仿真課程畫等號(hào)，認(rèn)為它們雖然用技術(shù)活躍了課程，但是沒(méi)有改變文科的實(shí)質(zhì)和性質(zhì)。這些人想到的也可能是科技英語(yǔ)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、農(nóng)林英語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)等等，這些都不是真正的新文科的“交叉融合”，而是一種語(yǔ)言+的復(fù)合型外語(yǔ)人才培養(yǎng)模式。甚至文學(xué)研究中的某些看似“交叉融合”的議題，如英語(yǔ)文學(xué)中的醫(yī)學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)中的法律等等，也都不是真正意義上的新文科的“交叉融合”。它們可能是一種視野的拓展、眼界的開闊，但不是方法和范式的改變，不能引起一種學(xué)科革命。

結(jié) 語(yǔ)

2021年，習(xí)近平總書記在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)建校80周年之際給北外老教授回信，包含了以下兩點(diǎn)重要內(nèi)容。第一點(diǎn)是外語(yǔ)學(xué)科大有可為。“大有可為”跟我們對(duì)“新文科”的理解有相當(dāng)大的關(guān)系，就是我們的發(fā)展不能停留在已有成就上，而是需要走得更深、更遠(yuǎn)，需要使我們的文科有一個(gè)“新”的面貌。第二點(diǎn)是要為黨為國(guó)家培養(yǎng)有國(guó)家情懷、有國(guó)際視野、有專業(yè)本領(lǐng)的“三有”人才。(25)《慶祝北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)建校80周年大會(huì)隆重舉行》，2021年9月26日，http：//edu.china.com.cn/2021-09/26/content_77775855.htm，2022年6月28日。外語(yǔ)學(xué)科培養(yǎng)的人才不能只有知識(shí)，沒(méi)有三觀，同時(shí)他們也不能沒(méi)有知識(shí)，只有三觀。他們必須是有知識(shí)的人才，具備思辨和創(chuàng)新的能力，才能服務(wù)于國(guó)家和人類。

在新形勢(shì)下，全球化所建立的分工機(jī)制、供應(yīng)鏈機(jī)制、知識(shí)共享機(jī)制都在受到威脅，中國(guó)的發(fā)展在許多領(lǐng)域還可能受制于國(guó)外的技術(shù)和工藝。經(jīng)過(guò)了過(guò)去十年的歷程，中國(guó)越來(lái)越明白，在科學(xué)上或?qū)W術(shù)上，我們應(yīng)該走自主發(fā)展的道路，不能靠別人的供應(yīng)鏈和共享機(jī)制，否則我們就會(huì)被卡脖子，我們的發(fā)展就會(huì)受遏制。因此，學(xué)術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都是我們大學(xué)建設(shè)的重中之重。我們的人才培養(yǎng)應(yīng)該采用重視知識(shí)融通、學(xué)科貫通的跨學(xué)科培養(yǎng)模式；我們的科學(xué)研究應(yīng)該注重“交叉融合”，為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、中國(guó)話語(yǔ)建設(shè)和中國(guó)學(xué)派建立而努力。