代玉啟(浙江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 浙江 杭州 310058)

自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和顯著優(yōu)勢，深刻體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人永葆先進性和純潔性的政治本色。古代中國歷史悠久、朝代眾多，統(tǒng)治階級盡管有延續(xù)王朝的強烈愿望，但受限于階級立場和認知局限不可能實現(xiàn)集團內(nèi)部的自我革命；西方現(xiàn)代政黨亦有長期執(zhí)政的政治期望，但選舉型體制及其背后的階級立場和政黨利益決定其只能自我調(diào)適而無法自我革命。當前學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革命的研究成果多聚焦于自我革命的現(xiàn)實意義、深遠價值、實踐舉措和比較優(yōu)勢，對自我革命的歷史唯物主義闡釋相對不足，本文擬就此作進一步探討。

一、社會認識論：自我革命生成論的歷史唯物主義闡釋

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)的政黨，這一根本性質(zhì)賦予了黨自我革命的政治基因，在百年航程中與人民同舟共濟，與社會發(fā)展同頻共振?！安皇侨藗兊囊庾R決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”，〔1〕唯物史觀關(guān)于社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，要求我們以社會存在為依據(jù)，堅持實事求是的思想路線。

(一)以認識論為遵循，世情國情黨情的變化推動黨不斷自我革命

馬克思主義在揭示社會歷史發(fā)展基本規(guī)律的同時，又充分肯定社會主體在歷史發(fā)展中的能動性。自我革命永無止境，是因為問題和矛盾永無止境。革命領(lǐng)導(dǎo)階級“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”?！?〕縱觀中國共產(chǎn)黨自我革命的百年歷史進程，社會存在以世情、國情和黨情的形式?jīng)Q定著每個歷史時期黨自我革命的主題主線，自我革命又以精神的覺醒和意識的塑新主動回應(yīng)社會存在，推動社會革命一次次取得成功。在不同的歷史時期，由于歷史方位、國情世情、社會主要矛盾的特殊性，自我革命被賦予了不同的階段性特征。

新民主主義的社會現(xiàn)實開啟了百年大黨自我革命的第一個歷史階段。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地半封建社會，幾次革命運動均以失敗告終，中國社會風(fēng)雨飄搖，人民深陷水深火熱之中。尋求先進理論，凝聚革命力量，進行有效的社會革命，推翻三座大山以實現(xiàn)民族獨立和人民解放，是這一歷史時期賦予即將誕生的中國共產(chǎn)黨的首要歷史任務(wù)。十月革命的勝利，將馬克思列寧主義的春風(fēng)吹入中華大地。“批判的和革命的”政治基因，以及“最堅決最徹底”的革命意識，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想前提。

新民主主義革命時期，黨將進行新民主主義革命、實現(xiàn)政治理想作為首要任務(wù)，以建黨為革命核心，開啟了自我革命的歷史進程。新民主主義革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨取得了執(zhí)政地位，中華大地萬象更新，但也面臨更為嚴峻的國內(nèi)外形勢和黨情考驗。經(jīng)濟上一窮二白，生產(chǎn)萎縮，民生困苦；軍事上存在大批國民黨殘余勢力的負隅頑抗及惡霸慣匪的挑釁滋事；國際上，美國妄圖通過政治孤立、經(jīng)濟封鎖和軍事包圍將新中國扼殺在搖籃里。穩(wěn)定新生政權(quán)、恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序迫切要求中國共產(chǎn)黨盡快實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)治國理政新本領(lǐng)，實現(xiàn)自我完善和自我提高，拓展了自我革命的歷史進程。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國社會發(fā)生了具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，人民群眾期盼已久的安定政治局面開始形成，黨和國家正常秩序逐步恢復(fù)，改革開放和開創(chuàng)中國特色社會主義的大幕拉開。從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，中國逐步建立起充滿活力的體制保證，積累了實現(xiàn)快速發(fā)展的物質(zhì)條件。因此，黨以“富起來”為目標，按照社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求，自覺革新精神樣態(tài)，激活社會發(fā)展活力，增強綜合國力，深化了自我革命的歷史進程。新時代以來，中國一方面處在世界百年未有之大變局之中，世界不穩(wěn)定因素劇增，國際環(huán)境更加復(fù)雜；另一方面面臨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，發(fā)展瓶頸仍待突破。國際國內(nèi)形勢的深刻變化使得黨的領(lǐng)導(dǎo)面臨執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗這四大挑戰(zhàn)。黨的自我革命要求我們牢記初心使命、提高憂患意識、強化責(zé)任意識，以“強起來”為目標，完善自我革命制度規(guī)范，夯實自我革命物質(zhì)基礎(chǔ)，提升自我革命主動精神，致力于建設(shè)更加堅強有力的中國共產(chǎn)黨。

社會革命的推進要求中國共產(chǎn)黨明確每個歷史時期自我革命的基本任務(wù)。黨內(nèi)呈現(xiàn)出的時代性矛盾、階段性問題直接決定了每個歷史時期自我革命的主題主線。新民主主義革命時期，由于黨組織尚處于“摸著石頭過河”階段，存在動機不純的黨員混入，以及一些“左”、右錯誤思想的滋生等，黨內(nèi)生態(tài)的純潔性和先進性受到了嚴重影響。因此，新民主主義革命時期黨以強化思想建黨進行了自我革命的初步探索。進入社會主義革命和建設(shè)時期，黨的自身建設(shè)面臨著全國執(zhí)政的新考驗：一是黨能否盡快具備領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)和國家治理的新本領(lǐng)，鞏固新生政權(quán)，管理好國家；二是黨能否經(jīng)得起資產(chǎn)階級糖衣炮彈的攻擊，繼續(xù)保持優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在這樣的時代背景下，加強黨的自身建設(shè)，以明確“黨要管黨”、加強作風(fēng)建設(shè)為主題進行自我革命刻不容緩。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，一方面我們黨成為世界“特大型政黨”，管黨責(zé)任更加艱巨；另一方面改革開放過程中出現(xiàn)了個人主義、金錢至上等錯誤思潮，腐敗問題滋生。新挑戰(zhàn)新問題客觀上要求黨著重從嚴治黨，提高執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。新時代以來，黨內(nèi)既存在過去未能徹底清除的痼疾，又面臨著各類新問題新挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在黨的建設(shè)方面，部分黨員信仰出現(xiàn)危機，黨內(nèi)存在政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等問題，官僚主義、享樂主義等不良風(fēng)氣盛行；在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，一些地方制定的政策脫離群眾、執(zhí)政能力嚴重不足、執(zhí)行政策馬虎應(yīng)付等，嚴重損害了黨的形象和威信。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗問題，成為黨必須要破解的四大風(fēng)險。圍繞迎戰(zhàn)四大考驗和破解四大風(fēng)險，中國共產(chǎn)黨落實新時代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴治黨體系，以刀刃向內(nèi)的決心和勇氣清除頑瘴痼疾，使我們黨堅守初心使命，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

(二)以能動論為依據(jù)，黨的先進性本質(zhì)要求黨勇于自我革命

社會認識論不僅強調(diào)社會存在的決定性作用，同時高度肯定認識的能動作用。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就秉承馬克思恩格斯創(chuàng)立的建黨學(xué)說，重視思想建黨與紀律建設(shè)，錘煉“打鐵必須自身硬”的政黨特質(zhì)。自我革命以革命意識的鑄就、革命思想的凝練、思維方式的更新和胸襟眼光的開闊，為社會革命注入強大動力，為社會發(fā)展提供政治保證和科學(xué)指引。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨逐步確立起了黨的建設(shè)自我革命的戰(zhàn)略目標。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨員〉發(fā)刊詞》中指出：“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，〔3〕將黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚歷史主動精神探索自我革命新路徑，通過八七會議、古田會議、遵義會議，及時糾正黨內(nèi)錯誤思想，確立思想建黨、政治建軍原則，堅持黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了中國革命；通過延安整風(fēng)運動、中共七大、七屆二中全會等，對全體黨員進行馬克思主義教育，大規(guī)模開展批評與自我批評，用“三大作風(fēng)”“兩個務(wù)必”解決了黨內(nèi)的思想矛盾，實現(xiàn)了黨內(nèi)新的團結(jié)和統(tǒng)一。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了以思想建黨進行自我革命的嶄新路徑，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，初步展示了黨自我革命偉大工程的建構(gòu)與實踐。

社會主義革命和建設(shè)時期，黨的自我革命主題從“建黨”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮茳h”，著重加強對黨組織的管理。針對一些黨員干部的驕傲自滿情緒和官僚主義、命令主義作風(fēng)，1950年黨中央發(fā)出《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運動的指示》，嚴格整頓全黨作風(fēng)。從1951年到1954年，共有41萬人被開除出黨或被勸告退黨，增強了黨組織的純潔性，并通過嚴格入黨要求增強黨組織活力。1954年2月，黨的七屆四中全會通過了《關(guān)于增強黨的團結(jié)的決議》，要求全黨要提高維護黨的團結(jié)的自覺性，并成立了黨的中央和地方各級監(jiān)察委員會。社會主義革命和建設(shè)時期，自我革命對于保持黨的先進性和純潔性、保證黨順利執(zhí)政發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨圍繞新的歷史方位和歷史重任，以從嚴治黨為主要抓手，推進自我革命深入開展。首先是加強制度建設(shè)，探索制度治黨新路徑。從黨的十二大開始，制度治黨就成為歷屆黨代會的重要議題，將“黨要管黨、從嚴治黨”寫入黨的全國代表大會報告和黨章。其次是規(guī)范黨規(guī)黨法，治理不正之風(fēng)，查處腐敗問題大案要案，督促干部廉潔自律。再次是重視主題教育，提升執(zhí)政能力，開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育活動、“三個代表”重要思想教育活動、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動等黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)了黨的自我革命精神，提升了自我革命本領(lǐng)。以創(chuàng)新精神為內(nèi)驅(qū)的自我革命，將“改革”“革新”等精神樣態(tài)融入黨的建設(shè)偉大工程，推動了生產(chǎn)力的極大解放，增強了社會發(fā)展活力，使黨經(jīng)受住了長期執(zhí)政的考驗，以及改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的考驗，為我國實現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍提供了強大動力。

新時代以來，我們黨“一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問題”?！?〕黨以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高不斷提升執(zhí)政能力，密切黨同人民的血肉聯(lián)系，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一個又一個風(fēng)險挑戰(zhàn)，成功達成第一個百年奮斗目標，順利踏上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

二、群眾史觀：自我革命價值論的歷史唯物主義闡釋

自我革命是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中積累起來的寶貴經(jīng)驗，體現(xiàn)了深刻的群眾史觀，是階級性與人民性的統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?！薄?〕在馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨人將群眾史觀運用于治國理政的方方面面。自我革命是內(nèi)在自覺，要求主動踐行初心使命，不斷適應(yīng)人民需要；民主監(jiān)督是外在約束，要求中國共產(chǎn)黨必須時刻保持人民性。

(一)人民立場是自我革命的價值前提

人民立場是馬克思主義政黨和科學(xué)社會主義在發(fā)展過程中必須始終堅守的根本立場和原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！薄?〕中國共產(chǎn)黨自成立之日起就始終秉持人民立場。堅定人民立場是中國共產(chǎn)黨進行自我革命的根本保障，堅定人民立場才能贏得人民支持和擁護、才能贏得歷史主動。其一，要正確認識到人民主體地位和黨自我革命的有機統(tǒng)一。人民主體地位和黨的自我革命是相互促進的，黨的自我革命能夠增強人民主體地位，人民主體地位同樣會促使黨進行自我革命，不斷提高執(zhí)政黨建設(shè)的能力和水平。其二，保障人民民主權(quán)利。堅持人民主體地位最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的是保障人民民主權(quán)利。以黨務(wù)公開為契機，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，豐富民主形式，擴寬民主渠道，為人民了解黨內(nèi)事務(wù)、行使權(quán)利奠定制度基礎(chǔ)，確保黨的自我革命進程能夠最大程度反映人民意見，體現(xiàn)人民訴求。其三，充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。黨的自我革命是為了通過內(nèi)部革命處理好黨和人民之間的關(guān)系，要充分吸收人民群眾的建設(shè)性要求和建議，及時作出調(diào)整，不斷增強人民在黨自我革命過程中的參與性和積極性。

(二)人民利益是自我革命的價值導(dǎo)向

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是黨堅持自我革命的力量之源。我們黨的自我革命以“更好地滿足人民利益”為基準和目標，習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨?！薄?〕要踐行初心和使命，就要理清行動的出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨人時刻提醒自己踐行為人民服務(wù)的使命，以人民對美好生活的向往作為自我革命的奮斗目標和檢驗自我革命效果的試金石。

回應(yīng)人民關(guān)切。人民對美好生活的向往是黨的奮斗目標，增進民生福祉是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，黨在自我革命中要切實解決群眾最關(guān)心的現(xiàn)實問題，以看得見的變化回應(yīng)群眾關(guān)切。人民群眾對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以前所未有的勇氣和定力推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，打出一套自我革命的“組合拳”，以保持“永遠在路上”的清醒和堅定，堅持“不敢腐、不能腐、不想腐一體推進”，營造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。與此同時，習(xí)近平進一步強調(diào)“堅決反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保持對人民的赤子之心”，并提出任何組織和個人都不得有超越憲法、法律的特權(quán)。黨的二十大還將“反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象”寫入黨章，充分反映了中國共產(chǎn)黨反對特權(quán)的鮮明態(tài)度和堅定決心。

以人民群眾的獲得感和滿意度為評判標準。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出，對社會發(fā)展進程的評判是有前提的，“它的前提是人，但不是處于某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”。〔8〕鄧小平以“三個有利于”標準評價各項工作是否正確，其中一項就是“是否有利于提高人民的生活水平”。習(xí)近平強調(diào)：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！薄?〕人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是中國共產(chǎn)黨衡量工作得失的根本標準，要以人民的滿意度作為衡量自我革命效果的標準，把提升人民的滿意度作為自我革命的推動力。

(三)群眾路線是自我革命的基本生命線

群眾路線是中國共產(chǎn)黨取得革命和執(zhí)政成功的“生命線”。盡管世情國情黨情不斷變化，但黨的自我革命始終以自覺踐行群眾路線為基本生命線。

依靠人民群眾將自我革命推向縱深。我們黨執(zhí)政地位之所以不斷鞏固和加強，并且保持長盛不衰、不斷發(fā)展壯大，主要在于“外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴治黨、推進自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒”?！?0〕人民群眾對黨內(nèi)的突出問題往往發(fā)現(xiàn)更及時、看得更透徹，群眾的批評和監(jiān)督是自我革命強大的動力源泉?！拔覀儾荒荜P(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督。”〔11〕這意味著：其一，要虛心聽取群眾意見，黨的自我革命只有在此基礎(chǔ)上才能切實有效開展和推進。中國共產(chǎn)黨作為百年執(zhí)政黨，從風(fēng)雨飄零中壯大變強，既要做到在面對贊譽時保持謙虛，更要做到勇于面對人民的批評，在與群眾的良善互動中推動黨的自我革命持續(xù)深入。其二，要正確對待群眾監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下能夠跳出歷史周期律，靠的是百年奮斗中探索出兩個答案。跳出歷史周期率的兩個答案是有機統(tǒng)一的，“人民監(jiān)督是外在約束，要求我們黨必須時刻保持人民性；自我革命是內(nèi)在自覺，我們黨的性質(zhì)要求必須主動踐行初心使命、不斷適應(yīng)人民需要”?！?2〕由此，中國共產(chǎn)黨才能始終保持自身的健康肌體，營造良好政治生態(tài)。歷史和實踐充分證實：缺乏自我革命，民主監(jiān)督就會失去作用效果；缺乏民主監(jiān)督，自我革命就會失去實踐檢驗。只有始終堅持自我革命和民主監(jiān)督的有機統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨才能有效解決一系列根本性、長遠性的問題。

人民群眾的實踐是檢驗自我革命成效的重要尺度。黨的自我革命是為了滿足群眾需求，增進民生福祉，成效如何只有在人民群眾的實踐中才能得到檢驗。新形勢下，人民群眾對黨自我革命提出新要求，需要不斷完善黨服務(wù)人民群眾的制度體系，不斷完善黨員干部直接聯(lián)系群眾的服務(wù)制度。尤其是充分利用好網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)揮群眾監(jiān)督對黨的自我革命的重要作用，豐富人民群眾參與黨自我革命的反饋路徑，將人民群眾的期待轉(zhuǎn)化為對黨的持續(xù)肯定和認可。

三、實踐辯證法：自我革命方法論的歷史唯物主義闡釋

從實踐辯證法看，中國共產(chǎn)黨在百年波瀾壯闊征程中的歷史活動，是“現(xiàn)實世界的辯證運動的自覺的反映”?！?3〕百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持在政治實踐中詮釋真理的客觀性與社會歷史性，并錘煉出觀照現(xiàn)實的“生成性思維”，〔14〕在自我批評與長期斗爭中彰顯歷史主動性，在自我革命與人民監(jiān)督中凸顯人民的主體地位，最終成為馬克思主義的忠實踐行者。

(一)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一：堅持問題導(dǎo)向與目標導(dǎo)向的有效統(tǒng)合

歷史在不斷解決矛盾和問題中前進，“世界史本身，除了提出新的問題來解答和處理老問題之外，沒有別的辦法”。〔15〕因此，問題導(dǎo)向和目標導(dǎo)向是人們認識世界和改造世界的思想方法，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)歷史性成就的“成功密碼”，是中國共產(chǎn)黨自我革命的基本遵循。

問題導(dǎo)向是自我革命的鮮明特征。堅持問題導(dǎo)向，就要擦亮發(fā)現(xiàn)問題的慧眼，練就識別“真問題”的政治眼力。在時代變革形勢下，人們難免陷入識別“偽問題”的陷阱，其根源在于缺乏調(diào)查研究與識別能力。因此，要發(fā)現(xiàn)問題，就要練就“亂云飛渡仍從容”的定力，善于摸清群眾急難愁盼的“痛點”。堅持問題導(dǎo)向，就要掌握分析問題的本領(lǐng)、提高解決問題的魄力，培養(yǎng)踢走“絆腳石”的歷史自覺。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延伸。要解決現(xiàn)實問題，必然要求人們回顧歷史，善于從歷史和實踐中總結(jié)經(jīng)驗，做到“對黨的歷史上走過的彎路、經(jīng)歷的曲折不能健忘失憶，對中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂的深刻教訓(xùn)不能健忘失憶”。〔16〕

目標導(dǎo)向是自我革命的價值旨歸。一方面要踐行初心、擔(dān)當使命，明確發(fā)展的長遠目標和階段目標。中國共產(chǎn)黨通過制定并有序推進社會主義建設(shè)時期的五年計劃、改革開放時期的“三步走”戰(zhàn)略、新時代“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”等階段性目標，將階段目標與長遠目標之間的辯證張力轉(zhuǎn)換為自我革命的強大動力。以自我革命帶動人民參與國家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。以偉大自我革命引領(lǐng)社會革命，表明黨必須始終以自我革命的精神錘煉自己，始終走在時代前列，調(diào)動各方面積極性，激發(fā)社會活力，凝聚起全社會最大合力，領(lǐng)導(dǎo)中國人民以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。另一方面，要加強黨的執(zhí)政能力、先進性和純潔性建設(shè)。自我革命是內(nèi)源性發(fā)展的根本動力，需要及時發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極處理，以革新自我的魄力確保黨始終成為時代先鋒和民族脊梁。堅持自我革命，要求黨不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。自我凈化，就是要提高政治免疫力，“立”“破”并舉。中國共產(chǎn)黨人只有堅持嚴的主基調(diào)，落實自我監(jiān)督的責(zé)任，堅決祛除黨的健康肌體上的毒瘤，不斷增強創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能練就“金剛不壞之身”?！?7〕自我完善，就是要著眼于加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)，著力補短板、強弱項、固根本、防源頭、治苗頭，著眼于當前發(fā)展中不平衡不充分的問題，發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，完善經(jīng)濟與社會發(fā)展中各方面的政策。自我革新，就是要把好“解放思想”這一黨內(nèi)自我革命的“總開關(guān)”，〔18〕堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，著力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。自我提高，就是要增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，使我們黨始終經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃；就是要堅定歷史自信，增強歷史主動，從歷史經(jīng)驗和實踐淬煉中提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

問題導(dǎo)向與目標導(dǎo)向的統(tǒng)合，要做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。在二者的結(jié)合中，要克服兩種認知誤區(qū)。一是反對“片面論”。既要反對只顧局部、忽視整體的片面傾向，又要防止只顧眼前、不顧長遠的短視傾向，更要杜絕只看過程、不顧結(jié)果的錯誤傾向。過去“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的思路、“鼠目寸光”的做法、“只為做了，不為求好”的思想都是要不得的。二是反對“躺平論”。共產(chǎn)主義不是土豆燒牛肉，不可能一蹴而就，“但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓”?！?9〕這就要求我們務(wù)必做到追求遠大理想與現(xiàn)實運動的辯證統(tǒng)一。

(二)批判性與革命性的統(tǒng)一：堅持自我批評與敢于斗爭有機結(jié)合

馬克思在《資本論》中指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解……辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”?！?0〕這一論斷為中國共產(chǎn)黨堅持自我批評、堅持敢于斗爭提供了寶貴的理論啟示，激勵中國共產(chǎn)黨人在實踐中不斷磨練自我革命的銳利武器。

勇于批評與自我批評是理論武器，體現(xiàn)了黨自我革命的優(yōu)良作風(fēng)，這是我們黨與其他政黨的重要差別。要做到批評與自我批評，一是要培養(yǎng)革命精神，培育思想自覺。二是要保持謙卑姿態(tài)，樹立開放心態(tài)。如毛澤東所言：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，如果我們有缺點，就不怕別人批評指出?！薄?1〕只要是有益于國家和人民的觀點，中國共產(chǎn)黨就能虛心接受。三是要自覺開拓視野，增強借鑒意識。中國共產(chǎn)黨人不僅有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，還有善于從其他政黨興衰成敗的經(jīng)歷中借鑒經(jīng)驗與教訓(xùn)的胸懷。

敢于斗爭與善于斗爭是實踐支撐，是黨自我革命的強大發(fā)展引擎。實踐辯證法認為，革命是歷史發(fā)展的火車頭，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！薄?2〕敢于斗爭，就是要有“銳意進取、攻堅克難”的斗爭精神，有“敢于突進深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”的斗爭意志；善于斗爭，就是要有“不斷提出真正解決問題的新理念新思路新方法”的斗爭本領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨從紅軍長征時靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，到新中國成立后進行社會主義改造，再到新時代的“三大攻堅戰(zhàn)”，無不體現(xiàn)出對于斗爭智慧的探索。要做到敢于斗爭與善于斗爭的統(tǒng)一，就“要增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上”，“依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”?！?3〕

開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新天地，要處理好批評、斗爭與團結(jié)奮斗的關(guān)系。批評、斗爭只是手段，團結(jié)奮斗才是目的。批評不是全盤否定，不是恃強凌弱，而是善意提醒、正確先導(dǎo)的改進途徑；斗爭不是盲目排外，不是唯我獨尊，而是團結(jié)奮進、求索真理的關(guān)鍵一招。團結(jié)奮斗為批評與自我批評、敢于斗爭與善于斗爭提供強大合力，批評與自我批評、敢于斗爭與善于斗爭為團結(jié)奮斗提供基本保障。

四、中國共產(chǎn)黨自我革命的前景展望

面向未來，中國共產(chǎn)黨要開啟“第二個百年”奮斗目標新征程，需走好中國式現(xiàn)代化道路，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，為世界其他政黨發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。

(一)完善自我革命制度規(guī)范體系

制度作為一種社會意識，是物質(zhì)生活過程的“必然升華物”?！?4〕同時，制度也具有相對獨立性，對物質(zhì)生活產(chǎn)生反作用，適應(yīng)時代和社會要求的制度能夠規(guī)范人類行為、維系社會秩序、推動實踐發(fā)展。黨的二十大報告指出，要“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系。堅持制度治黨、依規(guī)治黨”?！?5〕一是以體系化建設(shè)強化自我革命的制度引領(lǐng)。完善自我革命的制度體系，就要以黨章為根本，以民主集中制為核心，增強黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅持真理、修正錯誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機制。二是以高質(zhì)量人才增強自我革命的實踐動能。制度體系服務(wù)于人，其完善也需要高質(zhì)量人才來推動。中國共產(chǎn)黨人要準確把握黨在自我革命中的職責(zé)任務(wù)，把人才凝聚起來、把群眾動員起來，弘揚黨百年奮斗形成的寶貴經(jīng)驗和優(yōu)良作風(fēng)，引導(dǎo)人們做到勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。三是以嚴格監(jiān)督完善自我革命的底線保障。要健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機制，做到不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，真正將權(quán)力關(guān)進制度的籠子中，推動自我革命走向正軌。

完善自我革命制度規(guī)范體系，需要注意規(guī)避兩種傾向。一是反對自我革命“不足論”。當前，部分黨內(nèi)同志患了不愿自我革命的“軟骨病”、不敢自我革命的“恐懼癥”、不會自我革命的“無能癥”。然而，歷史發(fā)展是辯證的，原有的弊端得到調(diào)整、新的體制逐步建立后，社會才能充滿前進和發(fā)展的活力?！?6〕面對新征程上的新挑戰(zhàn)、新考驗，要興黨強黨，就必須“以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”。〔27〕二是警惕自我革命“過頭論”。從辯證法角度看，歷史是在連續(xù)性和轉(zhuǎn)折中前進的，歷史階段之間不可分割，不能缺少其中的任何一環(huán)。革命本身不是目的，而只是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的必要手段，在自我革命中要反對“在絕對不相容的對立中思維”，〔28〕不能“亂自我革命”?！叭魏伟迅母镩_放前后歷史絕對對立起來的觀點，都不可能理解改革開放是在什么基礎(chǔ)上展開的”，〔29〕因此，要在歷史、現(xiàn)實與未來的貫通中實現(xiàn)自我革命，反對絕對的或?qū)α⒌挠^點。

(二)解決大黨獨有難題，豐富和發(fā)展馬克思主義政黨理論

黨的建設(shè)是方向性、根本性、長期性的問題。無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)建了無產(chǎn)階級政黨，并且一直努力建設(shè)和發(fā)展這個政黨，列寧也進一步豐富和發(fā)展了革命政黨的黨建理論。中國共產(chǎn)黨“不僅是馬克思主義執(zhí)政黨，同時是馬克思主義革命黨”。黨的二十大報告首次提出了“大黨獨有難題”這一新表述：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定?！薄?0〕作為自身規(guī)模超過9000萬、團結(jié)帶領(lǐng)14億多人民的大黨，中國共產(chǎn)黨正面臨大國執(zhí)政、一黨執(zhí)政、長期執(zhí)政和全球化時代執(zhí)政的多重考驗。解決好大黨獨有難題，就要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，在漫長的探索中豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，在自我革命中提升統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的執(zhí)政能力，在自我革命中練就穩(wěn)中求進的務(wù)實精神，在自我革命中錘煉沉著應(yīng)戰(zhàn)的政治定力，防止陷入“大而不強、多而不優(yōu)”的瓶頸。面向未來，中國共產(chǎn)黨將以自我革命的勇氣和魄力，進一步深化全過程人民民主實踐，為世界政治制度提供更加優(yōu)化的“中國方案”，也為世界其他政黨政治發(fā)展提供新范式。

注釋：

〔1〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第2頁。

〔2〕〔6〕〔8〕〔22〕《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第171、411、153、400頁。

〔3〕《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第602頁。

〔4〕〔27〕《十八大以來重要文獻選編》(下)，北京：中央文獻出版社，2018年，第590、591頁。

〔5〕習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《求是》2021年第14期。

〔7〕〔11〕《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第436、533頁。

〔9〕習(xí)近平：《全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作》，《求是》2013年第1期。

〔10〕《堅持嚴的主基調(diào)不動搖 堅持不懈把全面從嚴治黨向縱深推進》，《人民日報》2022年1月19日。

〔12〕《黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2022年，第87頁。

〔13〕辛鳴：《中國共產(chǎn)黨的實踐辯證法》，《哲學(xué)研究》2021年第7期。

〔14〕韓慶祥：《論馬克思哲學(xué)的生成性本質(zhì)》，《學(xué)術(shù)界》2019年第2期。

〔15〕〔26〕〔29〕陳先達：《中國百年歷史變革中的辯證法》，《光明日報》2018年7月2日。

〔16〕《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第544頁。

〔17〕〔18〕《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2021年，第176頁。

〔19〕《習(xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第142頁。

〔20〕《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第22頁。

〔21〕《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，2008年，第1004頁。

〔23〕〔25〕〔30〕習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第27、65-66、63頁。

〔24〕楊耕：《重建中的反思》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第201頁。

〔28〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第791頁。