劉方平(中南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 湖南 長(zhǎng)沙 410083)
實(shí)現(xiàn)共同富裕是中華民族千百年來(lái)的美好夙愿,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征之一。全面建成小康社會(huì)以后,實(shí)現(xiàn)共同富裕成為中國(guó)式現(xiàn)代化下一階段的主要奮斗目標(biāo)。中共中央對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕作出了科學(xué)謀劃,即到2035年共同富?!叭〉酶鼮槊黠@的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”,到21世紀(jì)中葉“全體人民共同富?;緦?shí)現(xiàn)”。〔1〕實(shí)現(xiàn)共同富裕絕非朝夕之功,節(jié)奏方針不可錯(cuò)亂。共同富裕是一種結(jié)果而非方法,它是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革成功呈現(xiàn)出的理想狀態(tài),是中國(guó)式現(xiàn)代化走向成熟階段的完美呈現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法還隱藏在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之中,中共十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》),將“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”概括為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持與完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵步驟。
實(shí)現(xiàn)共同富裕是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值追求。從其產(chǎn)生的時(shí)代邏輯來(lái)看,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是針對(duì)解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困問(wèn)題而提出的。在《資本論》及其他經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中,馬克思對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析,明確指出了資本主義生產(chǎn)方式下的剝削制度是導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)普遍貧困的總根源,消滅資本主義剝削制度成為解決普遍貧困問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的共同富裕問(wèn)題形成了一系列比較清晰的邏輯和觀點(diǎn)。
馬克思沒(méi)有提出“共同富裕”概念,也沒(méi)有明確將其納入到社會(huì)主義或共產(chǎn)主義本質(zhì)的高度。但在他闡述未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)方式和理想狀態(tài)時(shí),內(nèi)含了對(duì)共同富裕的高度認(rèn)可。在馬克思看來(lái),消滅資本主義生產(chǎn)方式以后,生產(chǎn)資料的共同占有取代了私人占有,生產(chǎn)方式的改變帶來(lái)了生產(chǎn)目的和生產(chǎn)結(jié)果的改變。在生產(chǎn)資料私人占有的資本主義社會(huì),生產(chǎn)的目的是為了使一部分掌握生產(chǎn)資料的人獲益,生產(chǎn)結(jié)果是一部分人的富裕,是貧富差距的兩極化。在生產(chǎn)資料共同占有的未來(lái)社會(huì),生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”,〔2〕“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”,〔3〕共同富裕應(yīng)然實(shí)現(xiàn)。馬克思在描繪未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系時(shí),多次提出未來(lái)社會(huì)是一個(gè)共同富裕、“集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流”的社會(huì),共同富裕是未來(lái)社會(huì)的基本特征之一。但共同富裕究竟是在社會(huì)主義階段還是在共產(chǎn)主義階段呈現(xiàn)出的特征,存在一定的理論模糊。如果超越發(fā)展階段去實(shí)現(xiàn)共同富裕,或者將共同富裕當(dāng)作方式而非目的,實(shí)踐中則可能出現(xiàn)挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指引,在實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上進(jìn)行了艱辛的探索。在深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情基礎(chǔ)上,改革開(kāi)放后鄧小平多次提出共同富?!笆求w現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”?!?〕1992年,鄧小平同志在南方談話(huà)中提出“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!薄!?〕鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)是共同富裕的思想,契合了馬克思沒(méi)有明確提出但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)包含其中的思想精髓,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在各種各樣的生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)是核心,生產(chǎn)資料由誰(shuí)占有和如何占有是一個(gè)社會(huì)最本質(zhì)的特征。在封建社會(huì),生產(chǎn)資料由封建地主階級(jí)所占有;在資本主義社會(huì),生產(chǎn)資料由資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)所占有;在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì),生產(chǎn)資料由全體人民所共同占有。在資本主義生產(chǎn)方式下不能實(shí)現(xiàn)共同富裕,只能實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的富裕,而工人階級(jí)卻為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造財(cái)富奉獻(xiàn)了所有,自身卻日漸貧困,馬克思認(rèn)為這是一個(gè)顛倒的順序。工人階級(jí)要想擺脫貧困,實(shí)現(xiàn)共同富裕需要改變依附、被支配的地位,如果不能占有和支配生產(chǎn)資料,這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。馬克思提出,“支配資本的權(quán)力就是占有生產(chǎn)資料”?!?〕恩格斯對(duì)馬克思這一天才判斷給予高度評(píng)價(jià),認(rèn)為馬克思簡(jiǎn)明扼要地提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的改造公式,即“生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”?!?〕生產(chǎn)資料的社會(huì)所有或共同占有有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕,這從理論邏輯上來(lái)看沒(méi)有任何問(wèn)題。鄧小平同志在談及中國(guó)式現(xiàn)代化等問(wèn)題時(shí)也多次提出,中國(guó)改革開(kāi)放堅(jiān)持的根本原則,“一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體,一是共同富裕”?!?〕在理論邏輯上,生產(chǎn)資料的公有制就天然等于共同富裕,生產(chǎn)資料的私有制就天然等于貧富分化。但在《資本論》第一卷有關(guān)生產(chǎn)資料共同占有的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,馬克思又提出了一個(gè)“重建個(gè)人所有制”的問(wèn)題,這里的重建個(gè)人所有制究竟是生產(chǎn)資料的個(gè)人所有還是生活資料的個(gè)人所有在理論界存在分歧。〔9〕本文認(rèn)為,超越所有制本身,“重建個(gè)人所有制”更加側(cè)重激發(fā)人的主觀能動(dòng)性,它已經(jīng)涉及分配制度的層面。也就是說(shuō),無(wú)論“重建個(gè)人所有制”具體內(nèi)涵是什么,在生產(chǎn)資料共同占有基礎(chǔ)上提高人的主觀能動(dòng)性,做大做好“蛋糕”是關(guān)鍵。
根據(jù)馬克思關(guān)于過(guò)渡時(shí)期理論,共同富??梢苑譃閮蓚€(gè)階段,一個(gè)是社會(huì)主義階段(馬克思稱(chēng)之為“共產(chǎn)主義第一階段”)的共同富裕,一個(gè)是共產(chǎn)主義階段(馬克思稱(chēng)之為“共產(chǎn)主義高級(jí)階段”)的共同富裕,兩個(gè)階段的共同富裕有重大關(guān)聯(lián),但又有顯著區(qū)別。在社會(huì)主義階段,由于剛剛脫離資本主義階段的“土壤”,因此社會(huì)的各方面都具有資本主義階段的特征,馬克思認(rèn)為這是“不可避免的”。〔10〕這一階段的共同富裕與馬克思所設(shè)想的共同富裕有著較大區(qū)別。首先,在社會(huì)主義階段中,無(wú)論是物質(zhì)還是精神層面都帶有舊階段的痕跡,生產(chǎn)資料雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)共同占有,但分配方式依舊是按勞分配。這種分配方式遵循“從社會(huì)領(lǐng)回的,正好是他給予社會(huì)的”原則,〔11〕即多勞多得、少勞少得、不勞不得。根據(jù)這一原則,如果勞動(dòng)者能夠提供更多的勞動(dòng),那他從社會(huì)中領(lǐng)回的生活資料也會(huì)更多,他會(huì)變得更加富裕。如果勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)較少,那他從社會(huì)中領(lǐng)回的生活資料也會(huì)更少,他的富裕程度顯然沒(méi)有提供勞動(dòng)多的人高。至于不勞不得的問(wèn)題,馬克思沒(méi)有給出較為清晰的答案。但是如果生產(chǎn)資料已經(jīng)由全體人民所占有,即便個(gè)別勞動(dòng)者不勞動(dòng)或者沒(méi)有能力勞動(dòng),由于他對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)存在,他依然能夠分得部分生活資料,只是他所領(lǐng)回的生活資料富裕程度較其他勞動(dòng)者是有區(qū)別的??傊?,在這一階段共同富裕是個(gè)相對(duì)概念,一定的差距是存在的,而且不可避免。
到了共產(chǎn)主義高級(jí)階段,共同富裕真正得以實(shí)現(xiàn)。其原因有兩點(diǎn):一是生產(chǎn)資料公有制條件下生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá),為共同富裕提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記所提出,實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo),首先是“把‘蛋糕’做大做好”?!?2〕在共產(chǎn)主義高級(jí)階段,“蛋糕”已經(jīng)充分做大做好,這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提要件。二是分配制度由按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘葱璺峙?。馬克思認(rèn)為,共產(chǎn)主義高級(jí)階段強(qiáng)迫勞動(dòng)者服從分工的方式已經(jīng)消失,分工的消失帶來(lái)了“三大差別”的逐漸模糊,城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間不再有明顯的收入差距,勞動(dòng)者獲得了勞動(dòng)的自由。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為自由勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉,自由勞動(dòng)促進(jìn)了每一個(gè)人的自由和全面發(fā)展,激發(fā)了創(chuàng)造財(cái)富的一切源泉充分涌動(dòng),生產(chǎn)力的高度發(fā)展為實(shí)現(xiàn)分配方式由按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘葱璺峙涞於ɑA(chǔ)。分配方式的變化帶來(lái)的是共同富裕時(shí)代的來(lái)臨,在按勞分配的共產(chǎn)主義第一階段,勞動(dòng)者能夠提供勞動(dòng)量的多少?zèng)Q定了勞動(dòng)者富裕程度的高低,在按需分配的共產(chǎn)主義高級(jí)階段,社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)決定了勞動(dòng)者的共同富??梢詫?shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義高級(jí)階段中的共同富裕是均富還是有差別的富裕?本文認(rèn)為后者可能性更大,勞動(dòng)者所擁有的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力有高低之分,共同富裕的程度也當(dāng)然有所差別,但這種差別要比共產(chǎn)主義第一階段要小得多。
共同富裕究竟有沒(méi)有判斷的標(biāo)準(zhǔn)?馬克思關(guān)于過(guò)渡時(shí)期階段理論為這一問(wèn)題提供了有益的思考。從《共產(chǎn)黨宣言》到《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》,馬克思逐漸形成了共同富裕的階段劃分思想。在共產(chǎn)主義的第一階段里,共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的多寡。從馬克思多次對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行批判可以看出,馬克思一直在尋找可以創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的新的生產(chǎn)方式。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也一直致力于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,提高人民群眾的物質(zhì)生活水平和精神文化水平,創(chuàng)造出比在資本主義生產(chǎn)方式下更高的生產(chǎn)力水平。正如習(xí)近平總書(shū)記指出,共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?!薄!?3〕在共產(chǎn)主義第一階段,人民群眾物質(zhì)生活水平和精神生活水平是判斷共同富裕的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中也明確了這一點(diǎn),提出到2035年中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,共同富?!叭〉酶鼮槊黠@的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”?!?4〕因此,在共產(chǎn)主義第一階段,共同富裕遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),其表現(xiàn)是人民群眾擁有的物質(zhì)生活資料和精神生活資料多寡,兩者之中前者決定后者,因此生產(chǎn)力是第一標(biāo)準(zhǔn)。到了共產(chǎn)主義的高級(jí)階段,判斷共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》中引用查·迪爾克的觀點(diǎn)認(rèn)為,“一個(gè)國(guó)家只有在勞動(dòng)6小時(shí)而不是勞動(dòng)12小時(shí)的時(shí)候,才是真正富裕的”?!?5〕馬克思認(rèn)為,在共產(chǎn)主義的高級(jí)階段里,“真正的財(cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”,〔16〕自由勞動(dòng)時(shí)間越多,個(gè)人所能創(chuàng)造的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平就越高,他自身也就越富裕。因此,在不同的發(fā)展階段,共同富裕的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的,兩大標(biāo)準(zhǔn)有顯著區(qū)別,但又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的一般原理認(rèn)為,在共產(chǎn)主義第一階段,評(píng)價(jià)社會(huì)成員富裕的標(biāo)準(zhǔn)主要是社會(huì)成員享有的生活資料富裕程度,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第一階段中的共同富裕,首先是把“蛋糕”做大做好。如何做大做好“蛋糕”,主要是堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。《決定》中已明確指出這是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,而非僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)仍然并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?!皟蓚€(gè)毫不動(dòng)搖”絕非權(quán)宜之計(jì),而是包括社會(huì)主義初級(jí)階段在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義階段都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本經(jīng)濟(jì)制度之一。
社會(huì)主義與資本主義最本質(zhì)的區(qū)別在于生產(chǎn)資料的共同占有,從理論邏輯上來(lái)看,社會(huì)主義國(guó)家全體人民都是生產(chǎn)資料的所有者,生產(chǎn)資料的共同占有帶來(lái)的最大變化是生產(chǎn)為了所有人共同富裕,而不是部分人的富裕。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料由私人所占有,這就會(huì)存在一部分人占有生產(chǎn)資料,而另一部分人不占有生產(chǎn)資料的情況,與之相對(duì)應(yīng)的是一部分人依靠占有生產(chǎn)資料而富裕,另一部分人由于沒(méi)有占有生產(chǎn)資料而出現(xiàn)貧困,貧富差距兩極化明顯,這在社會(huì)主義的制度設(shè)計(jì)中是不應(yīng)該存在的。當(dāng)然,這并不是說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)不能存在貧富差距,一定范圍內(nèi)的貧富差距是不可避免的,也是無(wú)法消除的,即便到了共產(chǎn)主義社會(huì),富裕的差距依然會(huì)有所體現(xiàn)。不同地區(qū)的發(fā)展階段不同,自然稟賦差異巨大,生產(chǎn)要素富有程度亦所有區(qū)別,要求整齊劃一的共同富裕是不現(xiàn)實(shí)的,而且根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,如果只是強(qiáng)調(diào)“共同”,沒(méi)有或忽視“富?!痹趯?shí)踐中的地位往往會(huì)對(duì)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生干擾與破壞。社會(huì)主義社會(huì)允許貧富差距,只是這種貧富差距控制在合理的范圍內(nèi),避免出現(xiàn)兩極分化。鄧小平同志正是在這一理論邏輯認(rèn)識(shí)下,提出了共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì),要實(shí)現(xiàn)共同富裕就要走社會(huì)主義道路,即生產(chǎn)資料公有制道路,公有制經(jīng)濟(jì)自然成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)前提。
因此,毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó),自1956年實(shí)施“三大改造”以來(lái),公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)命脈,在鞏固新生政權(quán)、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定、改善人民生產(chǎn)生活等方面都作出了突出貢獻(xiàn),彰顯出公有制經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)生命力。改革開(kāi)放以來(lái),公有制經(jīng)濟(jì)在支持國(guó)家改革開(kāi)放事業(yè),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型,作出了重大犧牲,公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大直接關(guān)系社會(huì)主義制度的穩(wěn)定以及黨的執(zhí)政根基的穩(wěn)固。在公有制經(jīng)濟(jì)中,國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主體,國(guó)有企業(yè)是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要載體。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我國(guó)國(guó)有企業(yè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、國(guó)防建設(shè)、民生改善作出了歷史性貢獻(xiàn),功勛卓著,功不可沒(méi)?!薄?7〕實(shí)現(xiàn)共同富裕,必須要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅引領(lǐng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)達(dá),更是為人民群眾的生產(chǎn)生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)和兜底保障。如果將共同富裕比作“木桶效應(yīng)”,社會(huì)中收入最低的這部分群眾能否實(shí)現(xiàn)富裕狀態(tài),直接關(guān)系共同富裕的實(shí)現(xiàn)是否經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),而解決這部分人的富裕問(wèn)題的難度系數(shù)會(huì)更高。根據(jù)脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展賦能的缺失、生產(chǎn)要素的閑置、自然環(huán)境的惡化等問(wèn)題單靠市場(chǎng)方式難以解決,必須要充分發(fā)揮出公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決制約共同富裕的一系列難題,任何否定或者弱化公有制經(jīng)濟(jì)地位的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
非公有制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中的重要組成部分,與公有制經(jīng)濟(jì)一樣,兩者的共生發(fā)展都能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕作出貢獻(xiàn)。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理,非公有制經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展在共產(chǎn)主義第一階段里是不可避免的。從所有制形式來(lái)說(shuō),非公有制經(jīng)濟(jì)屬于私有制,不屬于公有制范疇,看似與公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義制度相違背,但實(shí)際上并非如此。馬克思認(rèn)為,“私有制的性質(zhì),卻依這些私人是勞動(dòng)者還是非勞動(dòng)者而有所不同”?!?8〕“三大改造”后,中國(guó)已經(jīng)不存在一個(gè)階級(jí)剝削另一個(gè)階級(jí)的現(xiàn)象,原來(lái)的資本家已經(jīng)被改造成為社會(huì)主義自食其力的勞動(dòng)者,非公有制經(jīng)濟(jì)的所有者和勞動(dòng)者一樣都參與到做大做好“蛋糕”的實(shí)際勞動(dòng)中去,這種私有制的性質(zhì)已然發(fā)生變化。社會(huì)主義制度的魅力在于,在承認(rèn)生產(chǎn)資料共同占有的前提下,依然給包括非公有制經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)提供了充分的發(fā)展空間。如土地屬于國(guó)家所有,是公有制成分,但在土地上建造的各種商品住房卻具有私有制性質(zhì)。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資料共同占有的前提下可以實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展,實(shí)踐證明,離開(kāi)了非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公有制經(jīng)濟(jì)將喪失活力;離開(kāi)了公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,非公有制經(jīng)濟(jì)將失去支撐。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,非公有制經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的同時(shí),也帶動(dòng)了就業(yè),提高了人民生活水平,推動(dòng)了技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與社會(huì)利益的有機(jī)融合,為實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)揮了積極作用。
自改革開(kāi)放以來(lái),非公有制經(jīng)濟(jì)重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。中共十二屆三中全會(huì)提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”論斷,中共十五大把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”確立為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度,中共十六大提出了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,中共十八大則進(jìn)一步提出“保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)”,〔19〕這意味著不僅公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯,非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯。中共十九大則把“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”寫(xiě)入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之中。中共十九屆四中全會(huì)則把“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”明確為“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”的組成部分。由此可以得出基本結(jié)論:毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕非權(quán)宜之計(jì)。即便共同富裕在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn),但那時(shí)中國(guó)的共同富裕與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有不小的差距,繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,做大做好“蛋糕”貫穿于整個(gè)社會(huì)主義階段,而絕非僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段,不能將“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”主觀等同于“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”。習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們黨在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度上的觀點(diǎn)是明確的、一貫的”?!?0〕“私有制經(jīng)濟(jì)將退出歷史舞臺(tái)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,〔21〕這無(wú)疑會(huì)帶來(lái)市場(chǎng)恐慌,對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)主義現(xiàn)代化而言是不利的。
在中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中,混合所有制經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)成分一樣,其主要任務(wù)是做大做好“蛋糕”,為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件?;旌纤兄平?jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是公有制經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài),與傳統(tǒng)的公有制經(jīng)濟(jì)不同,混合所有制經(jīng)濟(jì)涵蓋了國(guó)有資本、集體資本、民營(yíng)資本和外來(lái)資本等多種成分。這里的“混合”是公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的混合,而不是非公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部之間的混合,如民營(yíng)資本與外來(lái)資本之間的混合。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),混合所有制經(jīng)濟(jì)具有公有制經(jīng)濟(jì)的“底色”,是一種新形態(tài)的所有制經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”,是“增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力的一個(gè)有效途徑和必然選擇”?!?2〕發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的目的是為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要,是做大做好“蛋糕”的需要。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中,脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕都需要公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用,如何提高公有制經(jīng)濟(jì)的效率和活力是重大課題?;旌纤兄平?jīng)濟(jì)主要是以股份制為表現(xiàn)形態(tài),國(guó)有資本、集體資本可以參股民營(yíng)企業(yè),非公有資本也可參股國(guó)有企業(yè),這里的參股不等于直接參與企業(yè)管理,而是實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離,有利于調(diào)動(dòng)混合所有制企業(yè)生產(chǎn)積極性,提高全要素生產(chǎn)效率。
發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)有利于充分發(fā)揮各市場(chǎng)主體積極性,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面,各種非公有資本參股國(guó)有企業(yè)有利于增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的生機(jī)與活力,進(jìn)一步消除市場(chǎng)壁壘,建設(shè)更加開(kāi)放的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng),提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。除極少數(shù)關(guān)鍵行業(yè)必須實(shí)行國(guó)有資本獨(dú)資經(jīng)營(yíng)以外,其他行業(yè)均可放寬非公有資本參與限制。例如,在改革開(kāi)放之初,為了保護(hù)國(guó)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè),國(guó)家對(duì)汽車(chē)、航空航天等領(lǐng)域采取限制其他資本參與等措施。隨著改革開(kāi)放進(jìn)入“深水區(qū)”,中國(guó)逐漸放寬對(duì)非公有資本進(jìn)入相關(guān)領(lǐng)域的限制,組建了多個(gè)中外合資企業(yè)等,允許非公有資本進(jìn)入到相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域。這不僅提高了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力,而且提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)了雙贏、多贏、共贏。另一方面,各種公有制資本參股非公有制企業(yè)有利于提升公有制經(jīng)濟(jì)的影響力。國(guó)有資本和集體資本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以發(fā)揮出更大的引領(lǐng)作用,其實(shí)現(xiàn)形態(tài)和投資對(duì)象可以多樣化,國(guó)有資本、集體資本參股非公有制企業(yè)有利于發(fā)揮公有制資本的影響力,為混合所有制企業(yè)的發(fā)展提供必要的支持,體現(xiàn)出社會(huì)主義公有制的制度優(yōu)勢(shì)?;旌纤兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了新的途徑,是實(shí)現(xiàn)共同富裕必不可少的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。
《決定》指出,按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,圍繞這一基本經(jīng)濟(jì)制度,中國(guó)構(gòu)建起了初次分配、再分配和第三次分配相結(jié)合的一整套分配制度。分配制度的核心是如何把“蛋糕”分好,在做大做好“蛋糕”的前提下,如果沒(méi)有一套有效的分配制度,難以保證“蛋糕”能夠惠及所有人。共同富裕對(duì)分配制度提出了新要求,中共十九大報(bào)告指出,我們要“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”?!?3〕如何確保每一個(gè)人都能夠享受到改革發(fā)展的福利,共享改革發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)共同富裕,需要進(jìn)一步完善與發(fā)展基本分配制度。
“有效市場(chǎng)”聚焦做大“蛋糕”的目的,實(shí)踐中注重保護(hù)人的生產(chǎn)積極性,誰(shuí)對(duì)做大“蛋糕”貢獻(xiàn)大,誰(shuí)就能夠在分配中獲得更多生活資料。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)達(dá)、“蛋糕”的做大做好是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程,在共產(chǎn)主義的第一階段,按勞分配是基本的分配方式,與共產(chǎn)主義第一階段不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。在初次分配中,按勞分配為主體、多種分配方式并存構(gòu)成社會(huì)主義階段基本分配制度,與社會(huì)主義階段“蛋糕”的有限性、稀缺性有著直接的關(guān)聯(lián),具有歷史客觀性和必然性,這種分配制度在實(shí)踐中能夠最大限度保護(hù)人的生產(chǎn)積極性,為持續(xù)做大做好“蛋糕”貢獻(xiàn)連續(xù)不斷的動(dòng)力。所謂的按勞分配為主體,指的就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中多勞多得、少勞少得,鼓勵(lì)一部分人通過(guò)個(gè)人努力先富裕起來(lái),走“先富幫后富”最終實(shí)現(xiàn)共同富裕之路。這并非權(quán)宜之計(jì),而是與按勞分配為主體的分配制度相契合。“天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍”,按勞分配制度下多勞多得、少勞少得的制度設(shè)計(jì)決定了在有效市場(chǎng)下必然有一部分地區(qū)、一部分人靠著勤勞和智慧先富裕起來(lái),從而帶動(dòng)其他地區(qū)和人民走向富裕之路。在共同富裕的要求下,按勞分配制度應(yīng)當(dāng)更加注重提升勞動(dòng)者報(bào)酬在初次分配中的比重,誰(shuí)多勞誰(shuí)就多得,切實(shí)提升一線(xiàn)勞動(dòng)者的報(bào)酬和福利水平,真正讓勞動(dòng)者在分配制度中感受到公平與正義。這符合馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的判斷,“每一個(gè)生產(chǎn)者,在作了各項(xiàng)扣除以后,從社會(huì)領(lǐng)回的,正好是他給予社會(huì)的”?!?4〕
除了按勞分配為主體以外,還有多種分配方式并存?!稕Q定》指出,勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素都可以參與到分配中來(lái),只要這些生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)貢獻(xiàn),就應(yīng)當(dāng)在分配制度中有所體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕,“不勞不得”應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整,在有效市場(chǎng)中,各種生產(chǎn)要素對(duì)做大做好“蛋糕”的貢獻(xiàn)越來(lái)越大,勞動(dòng)者即便不直接參與勞動(dòng),但其擁有的生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)起到推動(dòng)作用,也可以獲得相應(yīng)收益。讓勞動(dòng)者擁有的生產(chǎn)要素充分涌動(dòng)起來(lái),以各種方式在有效市場(chǎng)中致富。以資本這種生產(chǎn)要素為例,沒(méi)有資本的聚集就沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,沒(méi)有資本要素的注入就沒(méi)有現(xiàn)代化的交通、商場(chǎng)、通信等,資本作為一種生產(chǎn)性要素,是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的,習(xí)近平總書(shū)記指出,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)偉大創(chuàng)造,必須“正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”,〔25〕必須“發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素的積極作用”?!?6〕但同時(shí),馬克思在《資本論》中指出資本具有盲目性、逐利性、擴(kuò)張性、斗爭(zhēng)性等特點(diǎn),在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也是有所體現(xiàn)。根據(jù)價(jià)值規(guī)律,資本傾向流入利潤(rùn)率高的行業(yè),中國(guó)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的“炒房”“炒地”等現(xiàn)象背后都有資本的身影。因此,在有效市場(chǎng)下應(yīng)控制資本的消極作用,防止無(wú)序擴(kuò)張,為資本的健康發(fā)展設(shè)置“紅綠燈”,進(jìn)一步規(guī)范資本有序發(fā)展,合理引導(dǎo)資本流入技術(shù)構(gòu)成高、創(chuàng)新性強(qiáng)的領(lǐng)域,助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)“新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換”。總之,需要發(fā)揮生產(chǎn)要素在推動(dòng)共同富裕中的積極作用,并在分配制度中給予體現(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用”?!?7〕政府有為不是否定市場(chǎng)有效,共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征,必然要發(fā)揮出有為政府主導(dǎo)的再分配的關(guān)鍵性作用,這是因?yàn)閱慰渴袌?chǎng)主導(dǎo)的初次分配解決不了“土地的貧瘠、環(huán)境的惡劣、基礎(chǔ)設(shè)施的落后、教育資源的匱乏”?!?8〕共同富裕是所有人的富裕,不是一部分人富裕,另一部分人不富裕,而勞動(dòng)力的先天差距決定了在有效市場(chǎng)主導(dǎo)的初次分配中必然有一部分人從市場(chǎng)中拿回的消費(fèi)資料多些,而另一部分人拿回的消費(fèi)資料少些。馬克思認(rèn)為,“要避免所有這些弊病,權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的,而應(yīng)當(dāng)是不平等的”?!?9〕馬克思這里提出的平等觀明顯是偏向公平層面,如果使用同一尺度去衡量勞動(dòng)者從社會(huì)中領(lǐng)回消費(fèi)資料的多少,這看似平等實(shí)則不公平。得益于先天稟賦和后天優(yōu)勢(shì)的差異,有些人注定生活資料較為豐富,而另一部分人則難以“逆天改命”,終生貧困潦倒。長(zhǎng)此以往,貧富差距的拉大并兩極化會(huì)引發(fā)社會(huì)的不穩(wěn)定,造成社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭、財(cái)富蒸發(fā),歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)慘重。因此,在效率與公平這對(duì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧,如果說(shuō)在初次分配中注重效率的話(huà),再分配應(yīng)當(dāng)更加注重公平。解決最后一部分人口的共同富裕問(wèn)題,需要發(fā)揮政府再分配的調(diào)節(jié)作用。
政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)“蛋糕”的再分配,支持不同地區(qū)的社會(huì)發(fā)展保持動(dòng)態(tài)平衡,對(duì)初次分配造成的收入差距拉大現(xiàn)象進(jìn)行合理調(diào)節(jié),維護(hù)社會(huì)的公平與正義,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的力量來(lái)源,黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為政府治理效能優(yōu)勢(shì)是中國(guó)特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)在密碼。世界上一些國(guó)家建構(gòu)失敗導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失速,人民群眾生活水平長(zhǎng)期得不到提高,在中國(guó)是不存在的,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)一直都擁有一個(gè)合法高效的有為政府,有為政府主導(dǎo)的再分配對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記指出,實(shí)現(xiàn)共同富裕一個(gè)都不能少。有為政府發(fā)揮對(duì)“蛋糕”的再分配作用,通過(guò)轉(zhuǎn)移支付等方式支持經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),向落后地區(qū)的人民群眾提供基本的公共服務(wù),夯實(shí)共同富裕的客觀物質(zhì)條件。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)政府實(shí)施了貧困地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)計(jì)劃,以及“精準(zhǔn)扶貧”“中部崛起”“京津冀一體化”“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略”“振興東北老工業(yè)基地”“‘一帶一路’倡議”等國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)了東中西部均衡發(fā)展。國(guó)家財(cái)政安排專(zhuān)項(xiàng)資金支持各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略,歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),充分彰顯出黨和政府以人民為中心的發(fā)展理念和再分配的政府調(diào)節(jié)能力。
“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?!薄?0〕和諧的社會(huì)表現(xiàn)為有愛(ài)的社會(huì)、有序的社會(huì),是人與人之間的有愛(ài),是人與人、社會(huì)和自然之間的有序。僅從物質(zhì)層面來(lái)講,分享“蛋糕”是有愛(ài)社會(huì)的生動(dòng)體現(xiàn),也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富豐富的重要表現(xiàn),在生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá),人民群眾擁有消費(fèi)資料有限的前提下,難以奉獻(xiàn)出多余的“蛋糕”給其他人。在生產(chǎn)力水平得到明顯提升后,以奉獻(xiàn)“蛋糕”為核心的第三次分配制度開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之中,成為繼初次分配和再分配之后的補(bǔ)充分配制度。第三次分配制度圍繞道德或社會(huì)責(zé)任心為核心設(shè)計(jì),通過(guò)分享“蛋糕”的涓滴效應(yīng)進(jìn)一步降低基尼系數(shù),達(dá)到縮小貧富差距的目的。與初次分配注重效率,再分配注重公平的傳統(tǒng)認(rèn)知不同,第三次分配難以對(duì)效率與公平產(chǎn)生根本性影響。從制度設(shè)計(jì)的角度來(lái)看,第三次分配的表象性意義要大于其實(shí)質(zhì)性意義,它支持中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展進(jìn)入健康軌道,對(duì)于樹(shù)立正確的財(cái)富觀,鼓勵(lì)勤勞致富、合法致富、先富幫后富,消除社會(huì)仇富心理,營(yíng)造和諧有愛(ài)的社會(huì)文明氛圍,構(gòu)建共同富裕社會(huì)將更有意義。
第三次分配概念在20世紀(jì)90年代進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)視野。1991年,厲以寧在《論共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路》一文中提出影響收入分配的力量有三種:市場(chǎng)、政府和道德?!?1〕隨后,他在《關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的幾個(gè)問(wèn)題》《股份制與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》《超越市場(chǎng)與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟(jì)中的作用》等論著中詳細(xì)闡述了第三次分配理論。從第三次分配概念引入中國(guó)的外部環(huán)境來(lái)看,20世紀(jì)90年代正值西方國(guó)家大肆宣傳資本主義制度優(yōu)越性的巔峰時(shí)期。但事后發(fā)展情況表明,第三次分配并沒(méi)有西方國(guó)家宣傳的那么美好,發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐說(shuō)明了這一點(diǎn)。以美國(guó)為例,美國(guó)的慈善事業(yè)全球領(lǐng)先。根據(jù)Giving USA 2021 Report:Charitable Giving Trends公布的數(shù)據(jù)顯示,2019年美國(guó)慈善捐款高達(dá)4489.9億美元,〔32〕但其基尼系數(shù)經(jīng)過(guò)三次分配調(diào)節(jié)后仍然高達(dá)41.5%,〔33〕比2018年還增長(zhǎng)了0.1個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明高額的慈善捐款對(duì)降低收入分配差距并沒(méi)有起到明顯效果。第三次分配制度在歐美國(guó)家的實(shí)踐表明,它對(duì)縮小貧富差距的作用是有限的,不可高估,“完全依賴(lài)慈善事業(yè)體系無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的共同富?!??!?4〕這并不否定第三次分配的重要價(jià)值和作用,只是說(shuō)相對(duì)于初次分配和再分配而言,第三次分配起補(bǔ)充作用,不能將實(shí)現(xiàn)共同富裕的希望全部寄托在第三次分配上,這樣做不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕,還會(huì)引起一定的市場(chǎng)恐慌心理,對(duì)做大做好“蛋糕”將帶來(lái)不利影響。
總之,實(shí)現(xiàn)共同富裕需要進(jìn)一步完善與發(fā)展社會(huì)主義基本分配制度。三次分配制度之間并不是孤立的、毫無(wú)聯(lián)系的,而是應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)配合、綜合發(fā)力,分別發(fā)揮出有效市場(chǎng)、有為政府、有愛(ài)社會(huì)在三次分配制度之間的主導(dǎo)作用,注重保護(hù)勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性、維護(hù)社會(huì)公平正義、培養(yǎng)正確財(cái)富觀。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)在改革開(kāi)放中理論結(jié)合實(shí)踐的偉大創(chuàng)造,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新,是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)立提供理論依據(jù),它不再將世界市場(chǎng)人為分裂為“資本主義世界市場(chǎng)”和“社會(huì)主義世界市場(chǎng)”,從而停止了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”與姓“社”的爭(zhēng)論。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)共同富裕需要進(jìn)一步完善與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
由邁克爾·斯賓塞(Michael Spence)和羅伯特·默頓·索洛(Robert Merton Solow)兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者領(lǐng)銜發(fā)布的世界銀行增長(zhǎng)委員會(huì)研究報(bào)告顯示,在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后只有13個(gè)經(jīng)濟(jì)體成功躋身為高收入經(jīng)濟(jì)體行列,其共同的特征之一就是它們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家或正在轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?!?5〕中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立過(guò)程也證明了這一點(diǎn),即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)似乎可以天然地帶來(lái)富裕。富裕本無(wú)罪,富裕不是資本主義國(guó)家的專(zhuān)利,社會(huì)主義國(guó)家也可以實(shí)現(xiàn)富裕,貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮。致富不僅具有經(jīng)濟(jì)意義,還具有政治和道德意義。要消滅貧窮,實(shí)現(xiàn)富裕,只能走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一條康莊大道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種手段,與之相對(duì)應(yīng)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)決定資源配置,即市場(chǎng)自主決定生產(chǎn)什么?如何生產(chǎn)?生產(chǎn)多少??jī)r(jià)格多少?馬克思認(rèn)為,“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”。〔36〕勞動(dòng)者的生存需要、發(fā)展需要和享受需要推動(dòng)著勞動(dòng)者更加努力地工作,以從市場(chǎng)中獲得更多消費(fèi)資料。市場(chǎng)通過(guò)利益分配機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制賦予市場(chǎng)主體源源不斷的致富動(dòng)力。由于勞動(dòng)力與簡(jiǎn)單生產(chǎn)工具結(jié)合不及勞動(dòng)力與復(fù)雜生產(chǎn)工具結(jié)合下生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量高,為在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展下去,必然會(huì)帶動(dòng)更多的勞動(dòng)者與更加先進(jìn)復(fù)雜的生產(chǎn)工具相結(jié)合,以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和降低商品價(jià)值,從而獲得更多利潤(rùn),實(shí)現(xiàn)致富。
市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大,更加精細(xì)的分工,都在不斷提高勞動(dòng)效率和促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步,“加速了國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)程,使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展”?!?7〕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是迄今為止人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的最有效的資源配置方式,這一判斷并不是否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在未來(lái)的發(fā)展空間,而是聚焦人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和階段,可發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是做大“蛋糕”最有效的方式。市場(chǎng)通過(guò)“看不見(jiàn)的手”使勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)和最優(yōu)組合,使生產(chǎn)力發(fā)展的各種源泉得以充分涌流,促進(jìn)了人的自由全面發(fā)展(擁有發(fā)達(dá)生產(chǎn)力)和社會(huì)的進(jìn)步,符合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段中關(guān)于富裕的理論判斷。自1992年中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步。2013年中共十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步指出,要使“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革”?!?8〕這一改革方向符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用是建設(shè)高水平有效市場(chǎng)的關(guān)鍵。這意味著市場(chǎng)在勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素配置中起決定性作用,各類(lèi)市場(chǎng)主體為了滿(mǎn)足致富的內(nèi)生動(dòng)力,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制中必然要尋求各類(lèi)生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合,這在無(wú)形之中帶動(dòng)了生產(chǎn)效率的提高和市場(chǎng)主體致富能力的提升。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)富裕這是不爭(zhēng)的事實(shí),但能否帶來(lái)共同富裕,學(xué)術(shù)界對(duì)此有爭(zhēng)議。一些學(xué)者認(rèn)為,通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自然地實(shí)現(xiàn)共同富裕,如張維迎認(rèn)為市場(chǎng)越開(kāi)放、政府干預(yù)越少,收入差距就越小?!?9〕另一部分學(xué)者認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非萬(wàn)能的,貧富差距的拉大、地區(qū)間發(fā)展的不平衡是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的直接結(jié)果,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)機(jī)制并不能實(shí)現(xiàn)共同富裕。有效市場(chǎng)主導(dǎo)的分配機(jī)制有利于在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位的一方,使資源、財(cái)富等自發(fā)地流向少數(shù)的強(qiáng)勢(shì)群體,無(wú)法實(shí)現(xiàn)分配正義?!?0〕從實(shí)踐中來(lái)看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕中也有缺陷存在。在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)解決了這些國(guó)家的富裕問(wèn)題,但這種富裕是收入差距拉大的富裕。以歐盟國(guó)家為例,2022年7月,歐盟國(guó)家內(nèi)部最低月工資標(biāo)準(zhǔn)在363歐元(保加利亞)到2313歐元之間(盧森堡)?!?1〕僅在最低工資標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,歐盟國(guó)家內(nèi)部就呈現(xiàn)出最低工資收入差距兩極化的現(xiàn)象,如果納入社會(huì)其他群體工資水平參數(shù),這個(gè)差距會(huì)更大。但不能據(jù)此就得出歐盟國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了貧富差距兩極分化的結(jié)論,這是因?yàn)榧幢阋员<永麃喿畹驮鹿べY標(biāo)準(zhǔn)363歐元為參數(shù),也高于現(xiàn)階段中國(guó)最低月工資標(biāo)準(zhǔn)中較高的北京地區(qū)水平(2320元人民幣)?!?2〕因此,那種認(rèn)為西方國(guó)家現(xiàn)代化使一部分人富裕,另一部分人貧窮的觀點(diǎn)值得商榷,只能說(shuō)明西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了收入差距的兩極化這一論點(diǎn)。
中國(guó)對(duì)共同富裕的定義有兩點(diǎn)要求:一是所有人的富裕;二是收入差距保持在合理區(qū)間的富裕,不是整齊劃一,不是兩極分化。1992年鄧小平在闡述社會(huì)主義本質(zhì)論時(shí)就提出,社會(huì)主義的本質(zhì)是“消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”?!?3〕從西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能自然實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的共同富裕。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“社會(huì)主義”不但不能丟掉,而且是實(shí)現(xiàn)共同富裕的“點(diǎn)睛之筆”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別在于,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在生產(chǎn)資料公有制的前提下,人民群眾是國(guó)家的主人,共同享有對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán),社會(huì)生產(chǎn)的最終目的是為了增進(jìn)所有人的富裕。這有助于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配缺陷。面對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“揚(yáng)棄”和更高級(jí)別的發(fā)展,具備了優(yōu)良特點(diǎn)和制度優(yōu)勢(shì),它可以充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能,使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終保持在共同富裕的發(fā)展方向上,維護(hù)社會(huì)公平正義,防止收入差距兩極化。實(shí)現(xiàn)共同富裕,社會(huì)主義這面旗幟不能丟,否則就會(huì)陷入資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史舊邏輯之中。
1978年以來(lái),圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革這個(gè)重大目標(biāo),中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)走過(guò)了40多年波瀾壯闊的歷史征程。40年來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從無(wú)到有,從單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N所有制共同發(fā)展,從“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”概念轉(zhuǎn)變?yōu)榻ⅰ吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”,從平均分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘磩诜峙洹⒍喾N分配方式并存,從國(guó)家計(jì)劃調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”,從缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦黝?lèi)市場(chǎng)主體共同參與到統(tǒng)一、開(kāi)放、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,等等。不可否認(rèn),中國(guó)已經(jīng)建立起具有自身特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,中國(guó)人民逐步擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)小康,步入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕時(shí)代。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義階段,而不僅是社會(huì)主義初級(jí)階段。完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是建立有效市場(chǎng)的核心內(nèi)涵,是做大“蛋糕”的必要條件。當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在資源配置效率不強(qiáng)、受外來(lái)因素影響較大、法治不健全、市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、要素市場(chǎng)建設(shè)亟需完善等問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)共同富裕需要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以構(gòu)建“有效市場(chǎng)”為核心。有效市場(chǎng)理論于20世紀(jì)60年代由尤金·法瑪(Eugene F.Fama)在其著作Efficient Capital Markets:A Review of Theory and Empirical Work中提出,其核心思想是市場(chǎng)價(jià)格能夠準(zhǔn)確反映各類(lèi)真實(shí)的市場(chǎng)信息。在真實(shí)市場(chǎng)中,價(jià)格能否準(zhǔn)確反映各類(lèi)市場(chǎng)信息受多種因素影響。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō),有效市場(chǎng)可以有生產(chǎn)有效、分配有效、交換有效等幾種形態(tài)。圍繞共同富裕這個(gè)目標(biāo),市場(chǎng)如何做到生產(chǎn)有效、分配有效和交換有效?這應(yīng)當(dāng)建立起高效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。首先,生產(chǎn)有效需要振興實(shí)體經(jīng)濟(jì),大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下要發(fā)展和振興實(shí)體經(jīng)濟(jì),淘汰落后和無(wú)效產(chǎn)能,貫徹新發(fā)展理念,提高有效供給,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展,確保生產(chǎn)有效。其次,分配有效需要建立健全市場(chǎng)法治環(huán)境,推進(jìn)要素市場(chǎng)建設(shè),讓各類(lèi)生產(chǎn)要素能夠自由流動(dòng),都可以參與到市場(chǎng)分工之中,公平地參與分配。再次,交換有效以?xún)r(jià)格有效為基礎(chǔ),價(jià)格是價(jià)值多少的真實(shí)反映,理論上兩者之間應(yīng)是等同關(guān)系,但由于市場(chǎng)信息的不透明、供給狀況波動(dòng)的影響,商品會(huì)出現(xiàn)以高于其價(jià)值或低于其價(jià)值的價(jià)格出售的情況,前者出現(xiàn)生產(chǎn)者剩余,后者出現(xiàn)消費(fèi)者剩余。從理論上來(lái)說(shuō)都不能稱(chēng)之為價(jià)格有效。因此,我們需要建立起公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,反對(duì)各種行業(yè)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),加強(qiáng)各類(lèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),確保交換價(jià)格由市場(chǎng)決定。價(jià)格有效反過(guò)來(lái)也有利于有效防范和化解各種金融風(fēng)險(xiǎn),激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體活力,促進(jìn)各類(lèi)生產(chǎn)要素的自由合理流動(dòng),對(duì)于進(jìn)一步做大、做好、分好“蛋糕”意義重大。
第一,共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征之一,它建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)共同富裕離不開(kāi)生產(chǎn)資料公有制這個(gè)前提要件。
第二,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為共同富裕在共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的,前者是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富程度,后者是自由勞動(dòng)時(shí)間的多少,即個(gè)人擁有發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平的高低,不能用高級(jí)階段共同富裕標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求第一階段共同富裕。
第三,實(shí)現(xiàn)共同富裕還得依靠社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這些基本經(jīng)濟(jì)制度貫穿于整個(gè)社會(huì)主義階段,絕非僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段??偠灾诠伯a(chǎn)主義第一階段,我們需要進(jìn)一步做大做好“蛋糕”,完善收入分配制度,發(fā)揮社會(huì)主義公有制的制度優(yōu)勢(shì),建立起高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展中逐步地實(shí)現(xiàn)共同富裕。
注釋?zhuān)?/p>
〔1〕《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。
〔2〕《馬克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第200頁(yè)。
〔3〕《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第689頁(yè)。
〔4〕〔8〕〔43〕《鄧小平文選》第三卷,北京:人民出版社,1993年,第364、142、373頁(yè)。
〔5〕《鄧小平文選》第四卷,北京:人民出版社,1993年,第373頁(yè)。
〔6〕《馬克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第113頁(yè)。
〔7〕《馬克思恩格斯文集》第4卷,北京:人民出版社,2009年,第536頁(yè)。
〔9〕參見(jiàn)王成稼:《論“重建個(gè)人所有制”逐步實(shí)現(xiàn)“共同富裕”——兼評(píng)謝韜、辛子陵對(duì)“重建個(gè)人所有制”的試解》,《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2007年第10期;周宇、程恩富:《馬克思“重建個(gè)人所有制”的思想探析》,《馬克思主義研究》2012年第1期;衛(wèi)興華:《對(duì)“重建個(gè)人所有制”的解讀、評(píng)論與爭(zhēng)鳴的一些看法——兼談王成稼研究員對(duì)“重建個(gè)人所有制”不同解讀的批評(píng)和有關(guān)觀點(diǎn)》,《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2009年第1期。
〔10〕〔11〕《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第364、363頁(yè)。
〔12〕《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行 習(xí)近平李克強(qiáng)作重要講話(huà)》,共產(chǎn)黨員網(wǎng),https://www.12371.cn/2021/12/10/ARTI1639136209677195.shtml。
〔13〕習(xí)近平:《扎實(shí)推動(dòng)共同富?!罚肚笫恰?021年第20期。
〔14〕《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日。
〔15〕〔16〕《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,2012年,第784、787頁(yè)。
〔17〕《堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖 開(kāi)創(chuàng)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)新局面》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月12日。
〔18〕《馬克思恩格斯文集》第5卷,北京:人民出版社,2009年,第872頁(yè)。
〔19〕〔20〕《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷,北京:外文出版社,2017年,第258-259、259頁(yè)。
〔21〕衛(wèi)興華:《新中國(guó)60年社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的形成與鞏固》,《紅旗文稿》2009年第17期。
〔22〕中共中央文獻(xiàn)研究室編:《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014年,第58頁(yè)。
〔23〕習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。
〔24〕〔29〕《馬克思恩格斯文集》第3卷,北京:人民出版社,2009年,第434、435頁(yè)。
〔25〕《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月11日。
〔26〕《習(xí)近平主持中共中央政治局第三十八次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話(huà)》,中國(guó)政府網(wǎng),http://www.gov.cn/xinwen/2022-04/30/content_5688268.htm。
〔27〕《構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制》,人民網(wǎng),http://theory.people.com.cn/n1/2022/1227/c40531-32594255.html。
〔28〕劉方平:《中國(guó)共產(chǎn)黨百年探索國(guó)家貧困治理的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2021年第5期。
〔30〕《胡錦濤文選》第二卷,北京:人民出版社,2016年,第625頁(yè)。
〔31〕厲以寧:《論共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1991年第5期。
〔32〕The Giving Institute,Giving USA 2021 Report:Charitable Giving Trends,https://www.qgiv.com/blog/giving-usa-2021/.
〔33〕The Word Bank,Gini Index,https://data.worldbank.org/indicator/SI.POV.GINI?view=map&year=2019.
〔34〕人民論壇“特別策劃”組:《第三次分配與共同富?!?,《人民論壇》2021年第28期。
〔35〕林毅夫:《創(chuàng)新與比較優(yōu)勢(shì)結(jié)合才能推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展——新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)“藥方”》,《北京日?qǐng)?bào)》2020年1月6日。
〔36〕《馬克思恩格斯全集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第394頁(yè)。
〔37〕〔英〕亞當(dāng)·斯密:《國(guó)富論》,胡長(zhǎng)明譯,北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2009年,第4頁(yè)。
〔38〕《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。
〔39〕張維迎:《市場(chǎng)的邏輯》,上海:上海人民出版社,2010年,第29頁(yè)。
〔40〕朱富強(qiáng):《市場(chǎng)的邏輯還是邏輯化的市場(chǎng)?——流行市場(chǎng)觀的邏輯缺陷》,《財(cái)經(jīng)研究》2014年第5期。
〔41〕Eurostat Statistics Explained,Minimum wage statistics,Data extracted in July 2022,Planned article update:31 January 2023,https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php?title=Minimum_wage_statistics.
〔42〕根據(jù)2022年7月份匯率計(jì)算,1歐元=6.8739元人民幣,保加利亞最低月工資標(biāo)準(zhǔn)363歐元約等于2495.23元人民幣。北京地區(qū)的數(shù)據(jù)參見(jiàn):《全國(guó)各地區(qū)最低工資標(biāo)準(zhǔn)情況(截至2022年4月1日)》,中華人民共和國(guó)人力資源和社會(huì)保障部,http://www.mohrss.gov.cn/SYrlzyhshbzb/laodongguanxi_/fwyd/202204/t20220408_442833.html。