索文亮，張勁松

（吉林農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130118）

文化自信的培育不僅關(guān)系到當前社會發(fā)展中專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，對文化自信的基本內(nèi)涵以及本質(zhì)特征進行認知和了解，也是在長期的社會主義建設(shè)實踐工作開展中明確目標、把握方向的重要條件。因此，本文立足于文化自信的基本內(nèi)涵和特征進行分析和研究，以便明確文化自信培養(yǎng)和建設(shè)的現(xiàn)實價值，為更進一步推動相關(guān)工作的開展起到針對性的引導(dǎo)作用。

一、文化自信的基本內(nèi)涵

第一，文化自信要以文化認同和心理認同為基礎(chǔ)。從廣義的文化自信概念上來講，所謂文化自信，是指一個國家一個獨立的民族、一個獨立的政黨對自身文化價值的一種肯定和認同。只有具備了這種信念上的認同感，才能夠更進一步地對此種文化的生存能力、生命力保持堅定的信心和信念。具體到個人感受上來講，作為一個國家的公民，其自身的文化自信主要體現(xiàn)在其對所處國家的傳統(tǒng)文化思想認知價值觀體系以及社會環(huán)境的認同感，并進一步體現(xiàn)在信任、珍惜和尊敬這種文化氛圍和文化環(huán)境方面［1］。對于個體來說，文化自信強調(diào)的是個體從思想和精神層面所獲得的一種主觀感受，擁有強烈文化自信的民族和群眾，才能夠具備改變環(huán)境、創(chuàng)新社會環(huán)境、優(yōu)化個人思想認知、提升個人思想政治覺悟水平的能力。國家的發(fā)展建設(shè)有了人民群眾良好思想認知的支撐，也才能夠獲得根本上的、具有可持續(xù)性的穩(wěn)定發(fā)展狀態(tài)［2］。

第二，文化自信屬于一種堅定而明確的心理特征。只有心理層面產(chǎn)生認同感和正向的認知，才能在實踐中付諸行動。因此，文化自信在概念維度上還屬于一種個體的具有自覺性的心理認知狀態(tài)［3］。從宏觀上來講，社會的發(fā)展、國家的建設(shè)都會使不同階段的社會文化環(huán)境發(fā)生一定的變化。而文化自信則強調(diào)作為生活在一定文化環(huán)境中的個體，在組成群體后，能夠隨著社會發(fā)展、國家建設(shè)的變化適應(yīng)新文化的融入，并同時增強傳統(tǒng)文化的傳承傳播責任感。從而以一種具有包容性的心態(tài)和主觀態(tài)度和平穩(wěn)客觀的自身狀態(tài)，對文化內(nèi)涵文化資源進行看待和理解［4］。且這種看待和理解是從積極的角度作為切入點的。只有群眾能夠保持對不斷發(fā)展變化的文化環(huán)境和文化本質(zhì)內(nèi)容的認同感，文化自信的培養(yǎng)才有更加良好的土壤和基礎(chǔ)，文化自信價值以及文化認同感的價值才能在實踐中獲得更加充分的體現(xiàn)。最終，這些優(yōu)勢和特征都會為文化自信的樹立和培養(yǎng)起到非常顯著的促進作用。

二、文化自信的本質(zhì)特征

第一，主體性特征。文化自信的主體性特征主要是指，無論是文化宣傳還是文化環(huán)境的營造，從本質(zhì)上來說，都需要以文化自信建設(shè)的主要對象群體、個人為基礎(chǔ)。而文化本身，處在客體的位置上［5］。人作為獨立個體時，不僅是其生命個體的物質(zhì)存在，也屬于社會環(huán)境中獨立的精神和思想存在。人既在社會環(huán)境中以獨立的個體形式生存，也通過聚集的方式激發(fā)群體上的思想引領(lǐng)、輿論引導(dǎo)、文化引導(dǎo)的作用。因此，文化自信在樹立和構(gòu)建的過程中也具有典型的主體性特征。是以人為主體，對文化內(nèi)容進行宣傳推廣，并且鼓勵人通過群體的力量將文化內(nèi)涵付諸實踐的過程。從個體追求上來講，文化本身屬于精神追求的層面，一個生活在群體環(huán)境中的個人，需要通過不斷地豐富個人的思想認知和精神世界，獲得個人的精神需求和思想需求的滿足。而文化自信的本質(zhì)特征中主體性的特征與個人這一個體以及個人組成的群體的精神和思想需求具有高度的一致性，這也是文化自信培育能夠取得良好效果的主要內(nèi)在動因［6］。關(guān)于文化自信主體性特征的體現(xiàn)，包括以下兩個方面。一是作為人這一個體來說，其在參與實踐活動的過程中，個人的主體性功能是實踐活動能夠落實執(zhí)行的內(nèi)在動力。而主體的發(fā)展和完善也需要通過參與實踐活動達到預(yù)期的目標。由此可見，精神和文化本身就是作為人這一獨立個體所具備的特殊性、本質(zhì)性和典型性的特征。人在參與實踐活動中的實踐能力提升，本身就是其主體性功能得到發(fā)展的表現(xiàn)。而文化是實踐活動組織開展的重要精神力量，文化的產(chǎn)生也與人們實踐活動組織落實中的思想認知變化、經(jīng)驗總結(jié)具備非常密切的關(guān)系。從這個角度上來說，文化是人實現(xiàn)個人綜合實踐能力提升和個人精神思想發(fā)展的重要推動力?？梢姡幕孕疟旧?，需要以一個獨立的主體作為支撐力量，并且通過主體的精神思想維度的反饋體現(xiàn)出文化自信的價值［7］。二是文化自信的體現(xiàn)，還可以通過人的價值發(fā)展和自身發(fā)展狀態(tài)進行觀察和體現(xiàn)。從邏輯關(guān)系上來講，人的主觀需求是其參與實踐活動的重要動力，也是人實現(xiàn)個人價值的重要目標?；貧w到宏觀的社會環(huán)境層面分析可知，人們的物質(zhì)生活狀態(tài)和水平已經(jīng)達到了一定的層次，在這種狀態(tài)下，精神和欣賞維度的價值實現(xiàn)和追求成為現(xiàn)代社會主流的價值追求內(nèi)容。而文化思想精神本身具有典型的個性化和主體性的特征。不同的個體對文化的理解、文化的呈現(xiàn)以及文化的感知力都存在一定的差異，這種差異是進一步形成文化連接個性化狀態(tài)的主要動力。

第二，指向性特征。關(guān)于指向性的特征，與人的個性化特征緊密相關(guān)。人作為區(qū)別于動物的獨立個體，其在自主選擇的過程中具有主觀能動性和個人的價值認知指向性。在社會生活領(lǐng)域，人們所生活的社會環(huán)境以及人們所受到的文化教育、人們的原始家庭結(jié)構(gòu)都會對其價值取向起到一定的促進和影響作用。因此，其對于宏觀文化氛圍、文化內(nèi)容的認知也會因此產(chǎn)生差異。在社會宏觀背景下，這種差異使得文化自信具備基于獨立個體的顯著的指向性特征。人類會在個人目標的驅(qū)使下，更加具有指向性地投入差異化的實踐活動中，并且通過實踐活動實現(xiàn)個人需求的滿足［8］。因此，文化自信本身也必然是帶有指向性的存在。從歷史發(fā)展進程和社會發(fā)展進程的角度上來說，不同的歷史主體，在相應(yīng)的歷史條件和社會發(fā)展條件下，可能會產(chǎn)生不同的實踐價值目標和認知。這也是文化本身具有時代特征的主要原因。

第三，象征性特征。文化自信對文化主體來說，是體現(xiàn)民族文化價值和生命力的肯定表現(xiàn)。若對這種認同和肯定進行具象化的分析，可將其解讀為知識價值、思想觀念的抽象性的概念屬于精神范疇的主要內(nèi)容。且從本質(zhì)上來說，文化基于其多種不同類型的具體表現(xiàn)形式，在內(nèi)涵上本身就具有抽象性和豐富彈性的特征。只有借助具體的思想觀念、風俗習慣、倫理道德價值體系等多方面的載體，才能得到非常顯著的體現(xiàn)。而無論是文化語言、民俗、風俗習慣，都是具有象征性的載體，是對地區(qū)性的文化和民族性文化傳統(tǒng)道德的一種思想維度的象征和引導(dǎo)。人們只是通過更加具有具象性的元素和方式，才能確保這種象征意義得到具體體現(xiàn)。而象征性特征還體現(xiàn)在人民群眾對文化象征意義的針對性認知和滲透性認知。隨著現(xiàn)階段傳統(tǒng)民族文化逐步向現(xiàn)實化和符號化的方向發(fā)展，文化自信的象征載體也更加多元而豐富。人們寄托在具體文化符號上的精神和思想認知，也可基于不同的載體得到統(tǒng)一體現(xiàn)。透過實踐中的載體體現(xiàn)文化自信，是文化自信象征意義的最為典型的體現(xiàn)［9］。

第四，包容性特征。包容性特征主要是指文化本身具有多元化的側(cè)重點和主要內(nèi)容，文化交流也是文化產(chǎn)生和發(fā)展的主要動力。因此，在文化自信的基本特征方面，也基于多種不同類型的文化表現(xiàn)出一定程度的包容性。民族文化之所以能夠在復(fù)雜的文化環(huán)境中得以生存，獲得強大的生命力，與其本身的包容性有非常直接的關(guān)系。在文化交流的過程中，碰撞和融合是必經(jīng)的過程。而經(jīng)過碰撞和融合，文化本身的內(nèi)涵也才能夠得到豐富。文化的發(fā)展和更新也需要通過交流和溝通達到預(yù)期的效果。從我國的傳統(tǒng)文化角度分析，我國屬于多民族國家，不同民族、不同地區(qū)的文化背景、文化發(fā)源都有非常典型的差異。文化的包容性體現(xiàn)在多元文化出現(xiàn)后，經(jīng)過碰撞和交叉實現(xiàn)了互通與融合。對多種不同民族不同區(qū)域的文化用一種交流溝通、包容發(fā)展的態(tài)度和狀態(tài)，促使其更好地發(fā)展和完善。而從發(fā)展完善的角度上來說，文化自信的內(nèi)涵要得到層次上的提升和整體狀態(tài)上的發(fā)展和完善，就更需要通過文化交流的方式，為創(chuàng)新發(fā)展路徑尋找新的發(fā)展切入點奠定基礎(chǔ)。這種需求，也意味著文化本身的包容性要達到一定的層次。在新的思想新的實踐路徑出現(xiàn)后，能夠用一種包容吸收的態(tài)度和狀態(tài)，為自身的發(fā)展起到促進推動作用。

三、文化自信的當代價值

第一，文化自信具有增強我國民族文化軟實力的價值。文化維度和思想維度的發(fā)展，是我國民族文化發(fā)展建設(shè)的重要動力，也是體現(xiàn)出國家綜合實力的重要條件。隨著經(jīng)濟全球化和政治格局多元化的發(fā)展模式的推進，文化融合、文化交流已成為當前國家發(fā)展過程中外交能力體現(xiàn)文化軟實力的重要途徑。從本質(zhì)上來說，精神上的動力更加具有持續(xù)性和堅定性，是支撐國家社會發(fā)展的核心動力。只有一個民族、一個國家能夠基于本國的傳統(tǒng)文化和歷史堅定信念、形成統(tǒng)一的價值取向，文化軟實力才能得到針對性地提升。而這對于宏觀政策的推進、國家統(tǒng)一民族團結(jié)以及民眾自信狀態(tài)的維持都具有非常重要的促進作用。另外，文化本身的生命力也能夠基于強大的群體性支持和思想精神維度的認同達到更高的水平層次。只有來源于精神和思想上的動力在充分性和堅定性上達到一定的程度，文化的感染力、文化對外部環(huán)境的適應(yīng)能力才能得到根本性的提升。樹立文化自信會使得整個國家的人民群眾，在思想上更加堅定為人民服務(wù)的信念，更加信任國家發(fā)展和社會建設(shè)的趨勢和方向的重要方法。而從文化軟實力體現(xiàn)的角度上來說，以各種不同類型實踐載體為基礎(chǔ)的文化傳播活動、文化藝術(shù)交流實踐活動，是體現(xiàn)我國文化軟實力的又一個重要途徑。當國際友人看到、感受到我國豐富民族文化的深厚底蘊和豐富多樣的形式后，其對我國文化軟實力的扎實程度就能夠做到有一步的認知和了解［10］。

第二，文化自信能夠有效應(yīng)對多元文化的沖突矛盾。獨立而全面的文化自信和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與載體是我國應(yīng)對外部環(huán)境中異質(zhì)文化沖突的重要動力。在世界格局逐步向多元化方向發(fā)展的前提下，各種不同類型的價值觀念認知體系，以及文化發(fā)展源流，都在開放性、包容性更強的世界格局范圍內(nèi)得到了發(fā)展呈現(xiàn)，但也不可避免地會產(chǎn)生碰撞和矛盾沖突。堅定我國文化自信，對于解決本土文化與意志文化之間的沖突矛盾有非常重要的應(yīng)對作用。只有在精神和思想認知上堅持正確的文化認知方向和價值認知目標，才能夠在復(fù)雜多元的思想環(huán)境價值體系認知環(huán)境中保持清醒的頭腦，沿著正確而具有適宜性、合理性的道路推進個人的發(fā)展。而個人的發(fā)展對社會的發(fā)展、國家的發(fā)展、民族的發(fā)展也同樣起著決定性的推動作用。樹立文化自信從本質(zhì)上來說，是處理好本土文化與世界多元文化關(guān)系的重要能力。

第三，文化自信有利于更大范圍地傳播弘揚傳統(tǒng)文化。傳承傳播傳統(tǒng)文化和民族文化是我國公民應(yīng)當承擔起的重要責任。有了堅定的文化自信，才能在傳統(tǒng)文化傳承傳播的過程中承擔起應(yīng)有的責任。并且在傳承傳播的過程中，應(yīng)結(jié)合實踐中對傳統(tǒng)文化的理解和感受，找到更加適當?shù)那腥朦c和更加有效的方法完成傳統(tǒng)文化傳承傳播的任務(wù)。文化自信的樹立，也能夠通過傳承傳播行為和傳承傳播實踐工作的開展獲得更加良好的效果。以當前高校教育，以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的民族文化旅游業(yè)發(fā)展等多個領(lǐng)域的工作開展來說，無論是滲透在教育領(lǐng)域工作開展中的傳統(tǒng)文化傳承傳播，還是立足于不同區(qū)域的傳統(tǒng)文化資源履行傳統(tǒng)文化傳承傳播的責任和義務(wù)，都需要相關(guān)的教育引導(dǎo)者、當?shù)氐娜嗣袢罕娋邆涑浞值奈幕孕藕蛨远ǖ拿褡逦幕拍?，以便承擔起文化傳承傳播的重要責任?/p>

第四，文化自信有利于推進社會主義建設(shè)走向新征程。在長期的國家建設(shè)和發(fā)展過程中，文化自信是具有強大支撐力量的精神維度的重要內(nèi)容。在文化自信培養(yǎng)和文化自信樹立的過程中，社會主義建設(shè)也需要文化自信作為精神上的滋養(yǎng)動力。因此，在具體實踐中，樹立文化自信、培育文化自信是確?；鶎尤罕娨约俺袚鐣ㄔO(shè)、國家發(fā)展建設(shè)重要責任的青少年群體、專業(yè)技術(shù)人員立足于實踐，為社會主義建設(shè)國家發(fā)展提供動力的必備條件。只有文化自信的建設(shè)效果和文化自信的內(nèi)涵認知達到更加深入且具有實踐意義的狀態(tài)，才能促使國家建設(shè)、社會發(fā)展、社會主義道路在推進的過程中更具有創(chuàng)新性、發(fā)展性和有效性。

四、結(jié)語

文化自信具有豐富的本質(zhì)內(nèi)涵，且其在實踐中也體現(xiàn)出了與現(xiàn)代社會發(fā)展具有統(tǒng)一性和匹配性的多方面特征和價值。就現(xiàn)代社會發(fā)展建設(shè)而言，應(yīng)當積極利用文化自信、培養(yǎng)文化自信、樹立文化自信。營造濃厚的傳統(tǒng)文化、民族文化氛圍，為國家社會發(fā)展的良好狀態(tài)提供重要的支持。