余菲菲

（三峽大學 藝術(shù)學院，湖北 宜昌 443002）

2020年，教育部發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》（以下簡稱《宣言》），對新文科建設(shè)做出了全面部署［1］。在此之前，教育部印發(fā)了《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》的通知，對課程思政建設(shè)做出了指導要求［2］。時下，各高校已積極行動，努力在國家高瞻遠矚的教育思想指引下，探索創(chuàng)新發(fā)展的育人之路。

一、新文科建設(shè)對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的要求和契機

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［3］?！缎浴贩e極響應(yīng)習近平總書記的講話精神，其相關(guān)內(nèi)容也充分體現(xiàn)出對課程思政的要求。同時，《宣言》每一部分的內(nèi)容也與藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)建設(shè)、教學環(huán)節(jié)息息相關(guān)。

《宣言》指出文科教育教學兼具價值性與學術(shù)性，強化價值引領(lǐng)是新文科建設(shè)內(nèi)在要求［1］。時至今日，教育部及高校陸續(xù)舉辦了有關(guān)新文科建設(shè)及課程思政能力的培訓或研討會。筆者通過線上線下的方式參與學習了不同層級的課程思政研討和培訓，并和團隊教師一起在專業(yè)課堂上進行著切實的實踐教學和探索。不管是對于高校教師還是學生來說，新文科建設(shè)及課程思政的指導思想已深入人心。

《宣言》指出，堅定文化自信需要新文科。大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培育踐行社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復興注入強大的精神動力［1］。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性和實踐性非常強，在專業(yè)基礎(chǔ)課和設(shè)計實踐課等環(huán)節(jié)除了培養(yǎng)學生的藝術(shù)美感和進行技能訓練外，還要思考和表達設(shè)計對象的文化屬性，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有可轉(zhuǎn)化、發(fā)展的對象及場所空間。藝術(shù)設(shè)計具有通過視覺符號（或空間塑造）向人們傳達社會、文化、科技等信息的特點。設(shè)計內(nèi)容涵蓋廣泛的公共產(chǎn)品和城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)，無不關(guān)系到公共形象和公共價值的呈現(xiàn)和宣傳，也涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承。《宣言》還指出文科教育融合發(fā)展需要新文科。社會問題日益綜合化復雜化，應(yīng)對新變化、解決復雜問題急需跨學科專業(yè)的知識整合，推動融合發(fā)展是新文科建設(shè)的必然選擇［1］。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向既有藝術(shù)專業(yè)的特點，又帶有工科成分的工程性質(zhì)，其專業(yè)思維的訓練涵蓋藝術(shù)思維、設(shè)計思維、工程思維乃至數(shù)據(jù)思維等多方面。新文科建設(shè)及課程思政教育的加強，對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域提出了明確的要求和更高的指引，也勢必會給專業(yè)發(fā)展帶來更好的發(fā)揮空間。

二、課程思政在“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”教學中的主要體現(xiàn)

思想政治教育在“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”以往的課程學習和實踐過程中或多或少已有所涉及，但不夠系統(tǒng)和深入。對專業(yè)方向的人才培養(yǎng)目標、課程內(nèi)容及實踐對象等方面進行綜合考量，凝練出課程思政在“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”教學中的主要體現(xiàn)，以期能抓住專業(yè)教學與課程思政融合的要點。

（一）以文化人，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)離不開文化內(nèi)涵的注入，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于環(huán)境空間的塑造中，努力給人們帶來空間使用上的便利及精神上的愉悅。

對于藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)，地方高校學生的瓶頸很大程度在于文史、社會知識及數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等方面的薄弱。藝術(shù)類學生具有較高的藝術(shù)設(shè)計技能和基本的美學素養(yǎng)，但對社會的觀察體驗和分析能力較弱，對中華傳統(tǒng)文化的理解、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用缺乏較系統(tǒng)的知識儲備和邏輯思路。這些問題也是很多高校在新時代發(fā)展機遇下正努力探索的課題。地方高校雖然在生源方面略顯弱勢，但其在地域文化資源方面的豐富性不容小覷。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，不管是專業(yè)方向發(fā)展的要求還是地域文化的優(yōu)勢所在，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)內(nèi)涵式空間環(huán)境塑造、服務(wù)大眾生活生產(chǎn)及生態(tài)空間需求的主要途徑之一。而對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)碩士生，他們在設(shè)計過程中對文化、社會層面的研究，較之本科階段已具有更高的要求。

（二）理念先行，將專業(yè)熱點與體現(xiàn)時代特色的建設(shè)任務(wù)相結(jié)合

新發(fā)展理念作為習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略之一，把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念印刻在新時代中國發(fā)展的藍圖上［4］。新發(fā)展理念對于各行各業(yè)都有著深遠的指導和現(xiàn)實意義。新發(fā)展理念作為城鄉(xiāng)建設(shè)的指導，滲透于“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)教學中，讓師生的設(shè)計實踐有了理念上的高度，更加體現(xiàn)出該專業(yè)為大眾提供空間服務(wù)的意識及師生博大的家國情懷。

城市更新和鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)在設(shè)計思想及內(nèi)容上對新發(fā)展理念的解讀既具有共性，同時也存在一定的差異性。同時，高校因所處地區(qū)不同，在“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)教學的定位和優(yōu)勢方面也會有所區(qū)別。由此，地方高校設(shè)計教師在引導學生關(guān)注國家重大戰(zhàn)略發(fā)展與社會發(fā)展需要的同時，會結(jié)合本地的鄉(xiāng)土文化資源及空間建設(shè)特點，將國家發(fā)展理念與專業(yè)熱點進行延展解讀并應(yīng)用到地方建設(shè)中去。理念有高度，實踐有抓手，在思想政治教育及專業(yè)理論的指導下，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”教學將進一步提高學生運用設(shè)計解決社會發(fā)展現(xiàn)實問題的能力。

（三）藝術(shù)育人，使文化、理念的表達更有溫度

藝術(shù)學是新文科建設(shè)的重要組成部分，藝術(shù)教育是更新知見、涵養(yǎng)性靈、打開身心的重要渠道。藝術(shù)的美育作用使環(huán)境設(shè)計的文化及理念表達顯得剛?cè)岵?，理性和感性交織，在滿足“理”的實際使用需求的同時具有文化韻味和美的享受。

習近平總書記在清華大學考察時指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求［5］。中國藝術(shù)大講堂是藝術(shù)學科的專業(yè)課、素質(zhì)教育的通選課、有溫度的課程思政課。當下，思想政治教育在藝術(shù)設(shè)計專碩的課程教學中已成為常態(tài)。環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)元素在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中發(fā)揮著獨特的作用，讓環(huán)境設(shè)計服務(wù)社會大眾、營造美麗城鄉(xiāng)空間的專業(yè)特點更好地凸顯出來，給師生以啟迪。

三、新文科背景下挖掘藝術(shù)設(shè)計課程思政內(nèi)容的思路

2020年教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》指出，專業(yè)教育課程要根據(jù)不同學科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標，深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，科學合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度［6］。通過梳理“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”教學中的思想政治體現(xiàn)，可以看到，思想政治教育與課程教學內(nèi)容的融合是高校人才培養(yǎng)的要求，也是專業(yè)自身發(fā)展的需求。在專業(yè)發(fā)展道路上，需進一步結(jié)合專業(yè)的育人目標探索挖掘其課程思政內(nèi)容的思路。

（一）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，正視專業(yè)短板

藝術(shù)設(shè)計具有自身的專業(yè)優(yōu)勢，也存在自己的短板。例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學生在造型能力和場地空間組織方面有一定的專業(yè)優(yōu)勢，但在文化、社會知識及邏輯表達等方面，還需下力。新時代人民日益增長的美好生活需要與環(huán)境設(shè)計的空間環(huán)境品質(zhì)息息相關(guān)。人居環(huán)境設(shè)計絕不僅僅滿足于偏重工程技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，人文藝術(shù)氛圍的營造已成為空間設(shè)計的重要內(nèi)容。具有藝術(shù)學習背景的環(huán)境設(shè)計碩士在空間設(shè)計的形態(tài)、造型及色彩等方面有著較扎實的基礎(chǔ)，其筆下的設(shè)計圖往往具有一定的形式美感。同時，藝術(shù)生具有較豐富的藝術(shù)想象力，對空間設(shè)計往往也能賦予一定的寓意或形式來源。但如何把藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，還需回望專業(yè)短板，正視其機遇和挑戰(zhàn)。要強化專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)的力度，從基礎(chǔ)理論、技能和專業(yè)設(shè)計的教學改革入手，以項目引領(lǐng)整合教學，并滲入業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，使學生在學習專業(yè)的同時，職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的能力也得到均衡發(fā)展［7］。當前，藝術(shù)設(shè)計專碩的應(yīng)用性和實踐性培養(yǎng)已得到很大重視，但要提高成果的設(shè)計水平和認可程度還有很大的探討空間。藝術(shù)設(shè)計與其他學科的關(guān)系在教育部提出新文科建設(shè)的背景下，勢必會得到進一步梳理、論證和應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計師生在其他學科領(lǐng)域也將找到更豐富的思想源泉。

（二）重視課堂細節(jié)，挖掘思政元素

眾所周知，教師對學生要因材施教。對于進行設(shè)計創(chuàng)作的學生，專業(yè)教師要善于在課堂上認真傾聽每一位學生的設(shè)計想法，并沿著學生的主體思路引導其設(shè)計更好更穩(wěn)地走下去。每位學生都希望自己的設(shè)計能有一定的設(shè)計思想和高度，雖然在初始這些思想很模糊，但已顯露了思想政治要素的雛形。教師一方面要讓學生知曉自己的設(shè)計方向，將其立意合理而具有一定形象地作為一個目標站立在那里；另一方面要和學生積極探討其立意如何有邏輯地展開，并最終能“落地”。對此，在專業(yè)課堂上，環(huán)境設(shè)計教師做過相應(yīng)的嘗試。例如，在景觀設(shè)計課上，有一組學生做大學文科樓群廣場的景觀改造。做校園廣場景觀改造的思路和著眼點很多，基于改造地點在文科樓，經(jīng)現(xiàn)狀分析后，學生決定由位于文科樓后方的“孔子園”作為廣場文化軸的起點，用景觀的形式在樓群的中軸線上展現(xiàn)幾處具有代表性的中華歷史文化“節(jié)點”，以期形成文化的串聯(lián)和穿越。中華文化博大精深，在典型文化節(jié)點的選擇上并非易事，而學生的積極性不容打消。指導教師便在闡明了相關(guān)意見后鼓勵學生一邊查閱資料，一邊積極向文學院的師生請教。最終，通過多方交流、多次方案調(diào)整優(yōu)化，該組學生做出了較為滿意的設(shè)計成果。教師只有走進學生的設(shè)計世界，與學生交流設(shè)計想法和展開邏輯上的細節(jié)，才可能碰撞出藝術(shù)設(shè)計的思想之花。

（三）整合師資力量，提高教師隊伍水平

研究生教育擔負著培養(yǎng)高層次人才的重要使命，這就對師資隊伍提出了更高的要求。筆者發(fā)現(xiàn)，在文化底蘊的挖掘和文化精神的保護傳承方面，師生都已經(jīng)有了廣泛的共識。但要真正做出藝術(shù)設(shè)計方面的文化精品，還需形成專業(yè)團隊和進行跨專業(yè)交流。為此，一方面，研究生的任課教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)及在專業(yè)課堂融入思想政治教育的意識。教師只有從設(shè)計理念、內(nèi)容、方法及設(shè)計師的職責等方面認真解讀、完善設(shè)計教學的架構(gòu)，才能將思想政治內(nèi)容“潤物細無聲”地納入專業(yè)教學的環(huán)節(jié)中來。另一方面，高校教師還要加強團隊合作的意識和能力。在藝術(shù)設(shè)計課程思政方面，專業(yè)教師在一定范圍內(nèi)可通過培訓、聽課及課程組等形式開展教師教學各環(huán)節(jié)的交流和合作，同時也讓身邊具有一定思想政治教育基礎(chǔ)的教師融入設(shè)計師資隊伍中來。另外，對于地方高校，鄉(xiāng)土文化、地方習俗等非物質(zhì)文化元素可以積極地引入課堂。除了師生投入到田野調(diào)查中去獲取設(shè)計靈感和相關(guān)資料外，可以將非遺傳承人或民間工藝大師、工匠等請到課堂。在高校教師知識儲備較薄弱的環(huán)節(jié)向地方借智，能夠充實師資力量，開啟學生扎根地方實踐的視野，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有積極作用。

（四）遵循時代變遷，了解學生發(fā)展需求

當前，全球信息技術(shù)空前發(fā)展。學生通過網(wǎng)絡(luò)等媒介能夠很快了解到世界各地的資訊，各類新聞熱點包括專業(yè)動態(tài)充斥著他們的聽覺和視覺。然而，快速瀏覽狀態(tài)下涉獵到的資訊多是碎片化的，不成體系。對于學生瀏覽到的專業(yè)資訊，教師可以結(jié)合授課內(nèi)容及進度從專業(yè)理論、權(quán)威經(jīng)典等方面引導學生對相關(guān)知識予以系統(tǒng)收集和整理；引導學生體悟行業(yè)大師思想的精髓，洞察經(jīng)典設(shè)計案例的背景、成因及效益等內(nèi)容。時代發(fā)展的熱點素材正好可以作為引子引入專業(yè)學習的課堂，和學生一道來分享、剖析熱點背后的“故事”。

時代變遷除了帶來物質(zhì)的豐富、生活的便捷等變化，對于部分學生，在生活條件改善的情況下難免會滋生一些好逸惡勞的習性。對知識的探索本身就需要孜孜以求，除了課堂的學習，設(shè)計類的學生還需要有吃苦耐勞、不怕挫折投身設(shè)計實踐的精神。設(shè)計大師和從業(yè)者們身上的優(yōu)秀品質(zhì)正是教師講授經(jīng)典案例時不可忽視的思想政治資源。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生在專業(yè)學習上大都具有不斷探索的精神，但還需加強培養(yǎng)其在參與實踐項目過程中的主動性和溝通能力。這些對學生以后就業(yè)和較快融入社會解決專業(yè)中的新問題將大有裨益。

四、“地域文化與空間設(shè)計”課程思政教學實踐

（一）課程概述

“地域文化與空間設(shè)計”是三峽大學藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向的一門專業(yè)必修課程，是凸顯藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色的一門重要課程。三峽大學藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士培養(yǎng)本著學以致用、服務(wù)行業(yè)和地方的宗旨，力圖在學習和設(shè)計實踐中放眼全球和國內(nèi)新時代的先進文化，同時研究地方的特色文化；以此使得藝術(shù)設(shè)計作品扎根堅實的土壤，體現(xiàn)一方水土的自然和人文風貌，同時也滿足新時代人們對現(xiàn)代生活的美好追求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)注并參與到生活、生產(chǎn)及生態(tài)空間的創(chuàng)造和改良中，與人民的家園建設(shè)緊密相連，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化息息相關(guān)。專業(yè)課程將在課程構(gòu)架的各環(huán)節(jié)適時融入時代熱點及思政元素，并努力使之成為課程亮點及推動專業(yè)學習的精神動力。

該課程的育人目標主要表現(xiàn)為：以設(shè)計理論為基礎(chǔ)，結(jié)合分析地域文化空間經(jīng)典案例的現(xiàn)實影響力，增強學生的職業(yè)信念和社會責任感。強調(diào)實踐性教學，進行創(chuàng)新性設(shè)計手法的探討。使學生的設(shè)計理念和實踐與時代接軌，使之走向工作崗位后，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和推動者。

（二）課程思政教學

“地域文化與空間設(shè)計”課程明確地將地域文化與空間設(shè)計的關(guān)系及其應(yīng)用研究納入課程教學的核心內(nèi)容，從專業(yè)課程學習的角度培養(yǎng)和堅定學生的國家民族文化自覺和自信，在理論講授、專題探討及設(shè)計創(chuàng)作中將思想政治教育與課程教學深度融合。例如，選擇鄉(xiāng)村景觀建設(shè)為學生設(shè)計實踐內(nèi)容的課程教學中，課程思政凝練出文化自信、空間設(shè)計、大師思想、鄉(xiāng)村振興、新發(fā)展理念等關(guān)鍵詞。主要做法如下。

1.基礎(chǔ)知識介紹及大師精神解讀。對地域文化的概念進行界定與分析比較；辨析傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代空間設(shè)計的關(guān)系。結(jié)合課程知識，介紹吳良鏞、齊康、何鏡堂、王澍等一批大師的經(jīng)典著述、作品和精神主張，集中體現(xiàn)他們扎根祖國大地進行研究及設(shè)計的地域情結(jié)。

2.對專業(yè)書籍及專業(yè)資訊進行交流學習。例如，《建筑文化與地域特色》一書不僅傳達地域文化的重要性，同時也強調(diào)作為環(huán)境設(shè)計師的責任擔當。教育學生要真正為大眾設(shè)計出既有文化氣息又舒適便捷的人居環(huán)境，杜絕只是追求景觀視覺上的沖擊。在課堂上適時觀看分享了《融合創(chuàng)新：全國美育與設(shè)計教育峰會》及其他線上設(shè)計教育資源。

3.扎根本土，探究荊楚文化元素。一方面指導學生閱讀相關(guān)文獻，一方面走出教室進行文化調(diào)研。例如，師生共同調(diào)研宜昌市博物館。后又利用其他課程的機會到荊州博物館及武漢等地進行荊楚文化的進一步調(diào)研，有效補充和校對前期文化要素選擇的準確性及其在空間中運用的適宜性。由此，加強學生對荊楚文化的了解，增強文化自信。

4.注重傳統(tǒng)地域文化與新時代發(fā)展理念的融合。對我國的新發(fā)展理念進行解讀，指導學生在環(huán)境景觀設(shè)計中融入“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，從環(huán)境空間的角度進一步解讀和詮釋新發(fā)展理念的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。學生在結(jié)合鄉(xiāng)村景觀設(shè)計作業(yè)內(nèi)容撰寫的論文中做了如下闡述：將新發(fā)展理念貫徹落實到鄉(xiāng)村振興中，可以更好地發(fā)揮荊楚文化在新時代的優(yōu)勢，讓人直觀地感受到荊楚文化的魅力并使得荊楚文化在無形中得到宣揚。

5.對具體的鄉(xiāng)村公共空間進行方案設(shè)計。引導學生圍繞地域特色、荊楚文化、鄉(xiāng)村振興、黨建引領(lǐng)、美好生活、新發(fā)展理念等關(guān)鍵詞進行方向的把握和設(shè)計的鋪陳。學生在現(xiàn)場調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，對本地區(qū)的實際鄉(xiāng)村空間做出針對性的景觀改造設(shè)計方案，提升鄉(xiāng)村風貌品質(zhì)，力圖為廣大民眾繪制出鄉(xiāng)村美好生活空間。

6.鼓勵學生將課程設(shè)計成果整理成專業(yè)論文及參賽文本。在經(jīng)過多次打磨調(diào)整后，論文已投稿并被專業(yè)期刊錄用；設(shè)計方案也已獲得省級專業(yè)賽事等級獎。

經(jīng)過循序漸進、環(huán)環(huán)相扣的課程學習和設(shè)計實踐，師生都感受到將思想政治教育融入專業(yè)課程的學習既充實了設(shè)計理論，開闊了設(shè)計思路，也收獲了較好的研究成果。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計的學科交叉性、設(shè)計對象價值符號傳達的顯像性及為大眾進行設(shè)計服務(wù)的責任感都能讓師生更好地領(lǐng)會新文科建設(shè)及課程思政建設(shè)的理念和精神。地方高?？梢越柚赜蛭幕Y源優(yōu)勢引導學生扎根地方實踐，注重學科交叉融合，讓藝術(shù)設(shè)計之花綻放在百姓心頭。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士的培養(yǎng)在國家創(chuàng)新發(fā)展教育理念的指引下，將有更好的空間既注重實踐，也強調(diào)理論和價值觀的塑造。