司世超

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“道德與法治新課標(biāo)”）指出：“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興；法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。”思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，小學(xué)生猶如一張白紙，懵懂可愛(ài)，需要教師精心引導(dǎo)和培育，幫助他們扣好人生第一?？圩印Ｏ旅?，我結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)如何上好小學(xué)思政課的粗淺看法。

傳承紅色文化，上好紅色思政課

歷史是最好的教科書(shū)。為使紅色文化深植孩子們的心靈，我充分挖掘思政元素，讓紅色文化成為思政課的“活教材”，讓思政課活起來(lái)。在學(xué)校的組織下，思政課教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀固始縣往流鎮(zhèn)張喚民革命烈士紅色教育基地，聆聽(tīng)革命先烈的事跡，傳承革命先輩的精神，厚植家國(guó)情懷。受我校邀請(qǐng)，老山對(duì)越作戰(zhàn)一等功臣侯澤友同志以《弘揚(yáng)老山精神，傳承紅色基因》為題，為學(xué)校師生做了一場(chǎng)精彩的報(bào)告。侯澤友同志講述了自己作為一名對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的鐵血戰(zhàn)士，如何在極其惡劣的自然條件下，在敵人炮火連天的轟炸下，肩扛手扒，衣服、皮膚被劃破，血流如注也不顧，置生死于度外的一個(gè)個(gè)戰(zhàn)斗后勤供給故事。他和戰(zhàn)友們一次次地沖鋒在最前沿，為了祖國(guó)不惜血染戰(zhàn)旗，為了人民不懼槍林彈雨。老山英雄質(zhì)樸的語(yǔ)言、真摯的情感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，深深感染了在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)生，使孩子們了解了那段陌生的歷史，并將“從小學(xué)英雄，長(zhǎng)大做英雄”的種子深深植入孩子們的心田，讓紅色基因在孩子們心里扎根。

讓中華優(yōu)良傳統(tǒng)走進(jìn)思政課堂

泱泱大國(guó)，中華優(yōu)良傳統(tǒng)生生不息。傳承傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。自從學(xué)校實(shí)行校外供餐以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生就餐時(shí)浪費(fèi)糧食現(xiàn)象比較嚴(yán)重。為此，我在教學(xué)中開(kāi)展了一系列“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的教育活動(dòng)。通過(guò)這些專(zhuān)題活動(dòng)，孩子們懂得了糧食的來(lái)之不易，將“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”等古訓(xùn)銘記在心，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，建立科學(xué)的消費(fèi)觀、價(jià)值觀。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和思政課緊密融合

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）提出，要堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！兑庖?jiàn)》要求，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能?；诖?，我在思政課堂中創(chuàng)新教學(xué)方式，從課堂走向自然，從書(shū)本走向?qū)嵺`，注重教、學(xué)、做相結(jié)合。我校在全縣率先建立了校外研學(xué)基地——宏遠(yuǎn)書(shū)院，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然。創(chuàng)新的勞動(dòng)課堂讓學(xué)生體驗(yàn)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，也體會(huì)到勞動(dòng)的不易，學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)成果。在勞動(dòng)中，孩子們學(xué)到了課堂上學(xué)不到的東西，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，在勞動(dòng)體驗(yàn)中悟出面對(duì)生活的態(tài)度。

理論教育與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合

學(xué)生在自主性的合作探究學(xué)習(xí)中，應(yīng)該怎么學(xué)？是教師簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生一個(gè)結(jié)論，還是讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)？道德與法治課程多以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我嘗試按照以下步驟進(jìn)行：課前，拋出需調(diào)查的問(wèn)題或現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；課中，師生通過(guò)討論分析問(wèn)題，概括總結(jié)解決問(wèn)題的方法；課后，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)必備品格。

例如，在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元第1課《我們的好朋友》時(shí)，我是這樣做的：提前一天給學(xué)生下發(fā)調(diào)查表，讓學(xué)生記錄一個(gè)好朋友的姓名、外貌、性格特點(diǎn)，以及好朋友之間的一件開(kāi)心事；課堂上，選取具備代表性的事情，討論探究成為好朋友的原因，辨析什么才是真正的友誼，把學(xué)生引向預(yù)設(shè)的課程目標(biāo)；在課后實(shí)踐部分，則以朋友之間友誼出現(xiàn)裂痕為切入點(diǎn)，讓學(xué)生共同探究友誼出現(xiàn)裂痕的原因和處理辦法，同時(shí)為下次課堂做準(zhǔn)備。在教學(xué)中，我多以學(xué)生親身經(jīng)歷的素材和問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)思考。

與語(yǔ)文學(xué)科相融合

道德與法治、語(yǔ)文兩門(mén)學(xué)科的教材雖然迥然不同，但課程主題有相同的部分，如中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)教育等。那么，在道德與法治教學(xué)中，我們是否可以將語(yǔ)文教材中的主題內(nèi)容作為案例應(yīng)用到課堂呢？

在教學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《說(shuō)話要算數(shù)》時(shí)，我嘗試引入三年級(jí)語(yǔ)文課《我不能失信》；在教學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)《美麗文字 民族瑰寶》時(shí)，引入語(yǔ)文課《遨游漢字王國(guó)》；在教學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)《我參與 我奉獻(xiàn)》時(shí)，引入語(yǔ)文課《落花生》；在教學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》時(shí)，引入語(yǔ)文課《青山處處埋忠骨》；在教學(xué)道德與法治六年級(jí)下冊(cè)《科技發(fā)展 造福人類(lèi)》時(shí)，引入語(yǔ)文課《千年夢(mèng)圓在今朝》……如此，豈不是既可以對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)進(jìn)行鞏固，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)各學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)踐的反思？一舉兩得，何樂(lè)而不為？

作為思政課教師，在日常教育教學(xué)中，我們不僅要有先進(jìn)的教育教學(xué)手段，還要有較高的綜合素養(yǎng)。如何有效增強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育的吸引力、感染力和號(hào)召力，是每一位思政課教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。

思政課教師要嚴(yán)格落實(shí)“六要”精神（政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正），上好有魅力的思政課。《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！币晃粌?yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)以德為先，規(guī)范自己的言談舉止，時(shí)刻反思自己，在思想品德、文化修養(yǎng)等方面為學(xué)生做出示范，以深厚的理論功底贏得學(xué)生的尊重。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。對(duì)小學(xué)道德與法治課教學(xué)而言，道德與法治新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)教師有效開(kāi)展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀才是道德與法治新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。讓道德與法治新課標(biāo)有效地指引我們的每一次備課、上課及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。

另外，思政課不只是知識(shí)的傳授，還是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感教育和生命教育?！坝H其師才能信其道，信其道才愿受其教?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，這也是思政課成功與否的重要因素?！皩W(xué)高為師，身正為范?！彼颊n教師要向?qū)W生展示言行之美、品質(zhì)之美、情操之美和理想之美，將課堂、教師、學(xué)生三者融為一個(gè)整體，發(fā)揮思政課的塑造作用，扮演好“領(lǐng)路人”角色，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，將思政課打造成適合學(xué)生身心發(fā)展的綠色空間。

新時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇，更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式，提升課堂效率，結(jié)合教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)需求，努力打造新時(shí)代思政課堂，讓思政課成為一門(mén)有深度、有力度、有溫度的課程，為學(xué)生打好精神底色，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好少年。

（本欄責(zé)編 馬孟賢）