■ 李金權(quán)

《木蘭詩》是一篇樂府詩，要了解樂府詩首先要了解“樂府”的概念，樂府是古代的音樂官署，在漢武帝時(shí)期規(guī)模比較大，其機(jī)構(gòu)職能主要是掌管朝會(huì)、宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂。除了朝廷官方音樂外，樂府詩還采集了民間的詩歌和樂曲。后來，樂府的概念有所改變，也指可以入樂的詩歌和其他作品。至今仍然保存下來的樂府民歌，比較多地反映了平民的喜怒哀樂。

樂府詩具有以下文體特征，一是語言樸實(shí)自然，押韻十分靈活，二是采用對(duì)話或獨(dú)白的形式進(jìn)行敘事，常常具有浪漫主義的色彩。也善用排偶句，以此形成回環(huán)往復(fù)，音韻和諧的特點(diǎn)。以下試以《木蘭詩》為例，談?wù)勅绾谓Y(jié)合樂府詩的文體特征組織課文教學(xué)。

一、復(fù)述課文故事，體會(huì)樂府詩敘事特點(diǎn)

《木蘭詩》主要講述的是木蘭從軍的故事，這個(gè)故事歷來為人所傳頌，可謂家喻戶曉。為了在課前讓學(xué)生更多、更詳細(xì)地了解木蘭從軍這個(gè)故事，可以讓學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述這首民歌《木蘭詩》所講述的故事，并提示學(xué)生，古文的復(fù)述首先要理解文意，想要很好地講述木蘭從軍的故事，就需要借助課下注釋，讀懂《木蘭詩》，以熟悉這首民歌所講述的故事。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行了如下的復(fù)述：

這一天，木蘭在織布機(jī)前一再嘆息，嘆息的原因是朝廷又要招兵，要求家里一定要有個(gè)男丁前往參軍，木蘭沒有長(zhǎng)兄，弟弟年齡又太小，父親年齡又太大了，于是木蘭產(chǎn)生了替父從軍的想法。下定決心后，木蘭便到處購置從軍用品，一大早就辭別了父母，跨過了黃河，到了黑山，又到了燕山，只看到一路上變換的景色，唯獨(dú)聽不到父母的聲音。在戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭異常勇猛，即使條件艱辛，仍奮勇殺敵，最后榮耀歸來。天子因木蘭赫赫功勛，想要賞賜她高官厚職和諸多財(cái)寶，不料木蘭竟不要這些賞賜，唯一想要的，就是回到家鄉(xiāng)，看望親人。當(dāng)看到木蘭榮耀歸鄉(xiāng)時(shí)，一家人都很開心，紛紛出門迎接，木蘭也很開心，回到家里到處轉(zhuǎn)，找回了從軍之前的感覺，重新?lián)Q上女兒裝，這才出門接待與自己一起從軍的伙伴，伙伴們看到木蘭女裝的樣子都驚呆了，一起從軍十幾年，竟然從不知道木蘭是女郎。課文通過木蘭從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭身上所具有的責(zé)任、勇敢和擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)深深地打動(dòng)了讀者。

二、專題學(xué)習(xí)“互文”，體會(huì)樂府詩句式特點(diǎn)

“互文”又叫互文見義，是古詩文中經(jīng)常運(yùn)用的一種修辭手法?！盎ノ摹敝傅氖巧舷挛母饔薪诲e(cuò)省卻，而又互相補(bǔ)足，交互見義。比如說“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一句，不應(yīng)該理解成“將軍們身經(jīng)百戰(zhàn)，紛紛戰(zhàn)亡；壯士們參軍十年，紛紛歸來”，而應(yīng)該理解為“將士們從軍十年，其中經(jīng)歷了上百次戰(zhàn)斗，有的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的得幸凱旋歸來。”《木蘭詩》中運(yùn)用“互文”手法的還有如下三句話。第一句是“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！边@一句話不應(yīng)理解為“到東邊的集市去買駿馬，到西邊的集市去買鞍韉，到南邊的集市去買轡頭，再到北邊的集市去買長(zhǎng)鞭”，而應(yīng)該理解為“木蘭到東、西、南、北等各個(gè)集市置辦了駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭等戰(zhàn)具?！钡诙涫恰伴_我東閣門，坐我西閣窗”，這一句話不應(yīng)該理解成“先打開東邊的閣門，再打開西邊的窗戶”，而應(yīng)該理解為“（木蘭回來后），每間房子都要打開門進(jìn)去看看?！钡谌湓挒椤爱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?！睂?duì)于這句話的理解，不應(yīng)該理解為“木蘭先是對(duì)著窗戶梳理頭發(fā)，然后再對(duì)著鏡子貼花黃（古代婦女的一種面部裝飾物）”，而應(yīng)該理解為“（木蘭）面對(duì)著窗戶，對(duì)著鏡子，整理云鬢，貼上花黃?！?/p>

從以上的“互文”專題學(xué)習(xí)中我們可以看到，“互文”的理解不應(yīng)以時(shí)間先后為要，而應(yīng)該統(tǒng)一理解，將“互文”中的行為或動(dòng)作理解為同時(shí)進(jìn)行的而不是互相進(jìn)行的。我們應(yīng)該注意到“互文”中前后應(yīng)有動(dòng)作或行為間的相互性，即彼此之間并不是硬性分開的，而是互相交錯(cuò)的?！盎ノ摹钡木涫揭搀w現(xiàn)出了樂府詩的文體特點(diǎn)，即排偶句多，句式十分整齊，詩文十分的有節(jié)奏。

三、通過詩文誦讀，感受樂府詩音韻特點(diǎn)

學(xué)習(xí)《木蘭詩》，除了應(yīng)該關(guān)注樂府詩的敘事特點(diǎn)和句式特點(diǎn)外，還應(yīng)該關(guān)注樂府詩音韻的特點(diǎn)。為此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多遍誦讀《木蘭詩》，誦讀過程中，應(yīng)通過高低徐疾的聲調(diào)變化來體現(xiàn)出人物的情緒變化，來反映出人物形象。具體說來，《木蘭詩》中的大部分內(nèi)容要用輕快的節(jié)奏來讀，但也有部分的詩句則要帶點(diǎn)愁緒，應(yīng)該用緩慢的節(jié)奏讀。引導(dǎo)學(xué)生在文中找出自己喜歡的詩句并標(biāo)注相應(yīng)的節(jié)奏，說明標(biāo)注的理由，對(duì)學(xué)生理解《木蘭詩》的聲調(diào)、情緒變化，有一定的作用。

有學(xué)生找到了“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”認(rèn)為這句話應(yīng)該讀得比較緩慢，因?yàn)榇颂幟鑼懕憩F(xiàn)出了木蘭在行軍途中對(duì)家人的思念，也表現(xiàn)出了木蘭因思念而未能見面引起的悲傷。有學(xué)生找到“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。認(rèn)為這句話應(yīng)該讀得比較輕快，其理由是這里描寫的是木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)，凸顯出木蘭勇猛善戰(zhàn)、巾幗不讓須眉的形象，而且戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏比較快，因此要讀得輕快一點(diǎn)。

在這一部分中，通過詩文的誦讀，學(xué)生得以感受詩文高低徐疾的聲調(diào)變化，以及由聲調(diào)變化而帶來的情緒變化，也能從聲調(diào)的變換中感受社會(huì)環(huán)境的大體情況，以及人物在環(huán)境中所體現(xiàn)出的形象?？傊?，借助詩文的誦讀，通過詩文聲調(diào)的變化，達(dá)到總結(jié)人物形象的目的。

四、分析木蘭形象，總結(jié)樂府詩人物塑造特點(diǎn)

通過上面的學(xué)習(xí)，想必學(xué)生對(duì)木蘭形象已有一定的認(rèn)識(shí)，此時(shí)教師可以分別給出如下四個(gè)詞語，讓學(xué)生使用其中一個(gè)來形容木蘭，并在文中找到相應(yīng)的依據(jù)進(jìn)行說明。

1.英姿颯爽（形容威武豪邁、精神煥發(fā)的樣子）

2.天生麗質(zhì)（生來容貌就姣好美麗）

3.蕙心蘭質(zhì)（比喻女子純潔的心地、高雅的品德）

4.巾幗須眉（指女子擁有男子氣概）

學(xué)生有的選擇“英姿颯爽”一詞，并找到文中的“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”一句進(jìn)行說明，木蘭不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，度過萬水千山去作戰(zhàn)，以飛一般的速度進(jìn)行，不管戰(zhàn)場(chǎng)上的天氣有多寒冷，不管戰(zhàn)場(chǎng)上有多殘酷（征戰(zhàn)十幾年能平安過去的人寥寥無幾），她依然毫不畏懼，正面迎戰(zhàn)，由此可見其英姿颯爽。有的學(xué)生選擇“天生麗質(zhì)”一詞，并找到文中的“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

”一句進(jìn)行說明，當(dāng)木蘭離開戰(zhàn)場(chǎng)，榮耀歸來時(shí)，她終于可以做回女兒身，這時(shí)候木蘭又恢復(fù)了以前的女性行為，她在窗前、鏡子前梳起了鬢發(fā)，貼起了花黃，關(guān)鍵是等木蘭走出門后，之前與她并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們都驚呆了：原來木蘭不是男的，而是如此天生麗質(zhì)的女孩子，從戰(zhàn)士們的反應(yīng)可側(cè)面看出木蘭的天生麗質(zhì)。

有的學(xué)生選擇“蕙心蘭質(zhì)”一詞，并找到文中的“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！币痪溥M(jìn)行說明，當(dāng)木蘭戰(zhàn)功赫赫時(shí)，從戰(zhàn)場(chǎng)上回來，得到可汗的接見，可汗先是賞給她官位，再賞給她金銀財(cái)寶，然后問她還想要什么，沒想到木蘭什么都不要，只要能夠立刻回到故鄉(xiāng)，看望自己的父親母親。從木蘭的選擇可以看出，木蘭并不執(zhí)著追求金銀財(cái)富與身份地位，而是將親情視為自己最為重要的“財(cái)富”，從這一點(diǎn)看，木蘭具有“蕙心蘭質(zhì)”的品質(zhì)。有的學(xué)生選擇“巾幗須眉”一詞，并找到“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”和“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”進(jìn)行說明，木蘭從軍十幾年，和男兵一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)，不但能夠?qū)覒?zhàn)屢勝，最終平安歸來，而且得到了可汗的大量的獎(jiǎng)賞，從這個(gè)角度上來講，木蘭一點(diǎn)也不比男人差。

從《木蘭詩》出發(fā)，通過讓學(xué)生復(fù)述故事、專題學(xué)習(xí)“互文”、誦讀詩文、分析人物形象，以體會(huì)樂府詩敘事、句式、韻律、人物塑造等方面的特點(diǎn)，從而啟發(fā)教師教學(xué)要緊扣文本的文體特點(diǎn)進(jìn)行。