喻瑜 黎明星 趙劍平 羅榮保 黃先鋒 王峰

（湘南學(xué)院 湖南郴州 423000）

武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，國(guó)家非常重視武術(shù)這一傳統(tǒng)文化［1］，已將其納入“十四五”期間推廣普及的工程項(xiàng)目。同時(shí)，作為高校課程之一的武術(shù)課程同樣在課程育人上肩負(fù)著重要的使命。當(dāng)前，我國(guó)高校思想政治教育存有“孤島”現(xiàn)象，專業(yè)課程與公共必修課程思政缺位［2］，主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉的認(rèn)知與投入還處于一個(gè)松散的狀態(tài)，大部分的時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)游戲，沒有真正明確自己的目標(biāo)與方向。而“課程思政”的提出則是一場(chǎng)及時(shí)雨，它是以思想政治理論課為核心，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的課程體系［3］。高校武術(shù)課程怎樣與課程思政理念有機(jī)融合［4］，并在課程思政的背景引領(lǐng)下實(shí)行優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)改革與創(chuàng)新，是該課題的研究意義所在。據(jù)此，該文根據(jù)課程思政的內(nèi)涵［5］，從深度挖掘高校武術(shù)課程本身所蘊(yùn)含的思政元素、高校武術(shù)多元化課程融合設(shè)置機(jī)制、后疫情時(shí)期高校武術(shù)課程智慧課堂教學(xué)模式的運(yùn)用和編寫專門的高校武術(shù)選項(xiàng)教材等視角，對(duì)高校武術(shù)課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新進(jìn)行探討，以期為高校武術(shù)課程改革與創(chuàng)新提供理論和實(shí)踐依據(jù)，也為繼承和弘揚(yáng)民族文化起到積極的推動(dòng)作用。

1 課程思政背景下高校武術(shù)文化的價(jià)值整合

《教育部關(guān)于加快高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》明確將課程思政提升到中國(guó)特色高等教育制度層面來(lái)認(rèn)識(shí)［6］。因此，高校體育教師在充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用同時(shí)，應(yīng)深入發(fā)揮高校武術(shù)課程教學(xué)環(huán)節(jié)的育人功能，形成武術(shù)課程教學(xué)協(xié)同育人格局［7］，把思想政治教育工作貫穿體育教學(xué)全過(guò)程。武術(shù)課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐教育意義，通過(guò)武術(shù)課堂傳承武術(shù)文化，使學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的過(guò)程中體會(huì)到武術(shù)文化的魅力，它強(qiáng)調(diào)“德藝雙修”，注重道德修煉，武術(shù)文化與思政教育的價(jià)值整合，是一個(gè)兼有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的工作，二者相輔相成、同向同行。

2 高校武術(shù)課程助推大學(xué)生樹立文化自信

十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量［8］。而在早年間，因?yàn)槭艿絿?guó)外文化的沖擊，認(rèn)為“國(guó)外的月亮比國(guó)內(nèi)圓”，盲目崇拜國(guó)外的文化與習(xí)俗等現(xiàn)象雜亂叢生，而中華武術(shù)卻遭到了邊緣化，無(wú)不顯現(xiàn)出文化上的不自信，卻不知富含愛國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息精神、和諧重德精神于一體的中華武術(shù)正是文化自信的力量和源泉。它是自立通達(dá)的技術(shù)文化，涵養(yǎng)于禮儀道德和知識(shí)技藝，如“一天人，和內(nèi)外”“內(nèi)外三合”“周身一家”“形神兼?zhèn)洹钡奈湫g(shù)練習(xí)思想［9］；它又是自強(qiáng)和諧的技擊文化，以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為精神內(nèi)核，通過(guò)“冬練三九，夏練三伏”“外練筋、骨、皮，內(nèi)煉精、氣、神”“欲學(xué)驚人藝，須下苦功夫”等武術(shù)實(shí)踐，將文化認(rèn)知與技術(shù)教學(xué)融會(huì)貫通，不斷塑造個(gè)人自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大意志力，進(jìn)而樹立文化自信。當(dāng)代大學(xué)生作為中華武術(shù)的繼承和傳播者，有責(zé)任和義務(wù)將中華武術(shù)文化傳播出去，為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。但是，在高校武術(shù)教學(xué)中教師和學(xué)生都存在“重武輕文”的現(xiàn)象，教師傳授動(dòng)作技能和學(xué)生在學(xué)習(xí)或訓(xùn)練過(guò)程中，都偏重于技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，知其然而不知其所以然，忽視了武術(shù)文化與精神的學(xué)習(xí)鉆研與傳承。為此，高校武術(shù)課程的教學(xué)需要打破這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅要傳授動(dòng)作技能更要吸收傳承武術(shù)的精神內(nèi)核，使形神意為一體，彰顯中華兒女的精氣神，推動(dòng)中華武術(shù)走向世界。

3 深度挖掘高校武術(shù)課程思政元素

武術(shù)在成為學(xué)校課程的前后以不同的角色存在，前者屬于一種社會(huì)性的道德教育，后者逐漸形成了健康、德育和文化傳承的三維課程目標(biāo)。武德是指對(duì)習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和，而武術(shù)的德育功能是武術(shù)課程的鮮亮底色［10］，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)作為當(dāng)前高校體育的一門教學(xué)內(nèi)容，而有的高校武術(shù)課堂忽視了對(duì)人全面發(fā)展的作用，只注重技術(shù)和表演的武術(shù)課程成了無(wú)源之水，導(dǎo)致其傳統(tǒng)德育意蘊(yùn)缺失，成為身心分離的工具武術(shù)。武德是習(xí)武者所應(yīng)具備的一種美德，它指導(dǎo)人們生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范，并滲透在人們的思想和言行中。重武德是武術(shù)發(fā)展的先決條件［11］，武德文化對(duì)提升高校思政實(shí)效性有著積極的作用，同時(shí)在鞏固高校主流意識(shí)形態(tài)、落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)以及提升大學(xué)生的文化自信等方面充當(dāng)著不容忽視的重要角色［12］，高校武術(shù)課程教學(xué)就是一個(gè)讓學(xué)生修養(yǎng)武德的過(guò)程，這對(duì)高校武術(shù)教師提出了新的時(shí)代要求。他們不僅要傳承武術(shù)技能，重要的是首先要教會(huì)學(xué)生做人，教學(xué)方法、教學(xué)手段上要有新的境界和高度，突破傳統(tǒng)的學(xué)練手段，需尋求新的培育路徑，如創(chuàng)設(shè)中華武術(shù)相關(guān)專題、打造中華武術(shù)精品課程、邀請(qǐng)武術(shù)專家到學(xué)校開辦講座、創(chuàng)設(shè)武術(shù)社團(tuán)并組織社團(tuán)活動(dòng)、利用各類平臺(tái)廣泛地宣傳和普及中華武術(shù)文化及精神等，使課程思政教育得到更好的發(fā)展。希望，以大學(xué)生身心健康為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的武術(shù)教學(xué)，融入武德故事、武術(shù)禮儀、陰陽(yáng)哲學(xué)思想、武術(shù)技術(shù)動(dòng)作、規(guī)則意識(shí)、互幫互助、團(tuán)隊(duì)合作、競(jìng)賽、武術(shù)舞臺(tái)劇編排、古典傳統(tǒng)修身教育等內(nèi)容，有助于大學(xué)生課程思政的開展，有利于身體健康調(diào)整、心理問題疏導(dǎo)與修正、品格健全培養(yǎng)。在優(yōu)化高校武術(shù)課程教學(xué)的質(zhì)量的同時(shí)，更好地為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量、高規(guī)格的建設(shè)者和接班人。

4 高校武術(shù)課程教學(xué)多元化融合設(shè)置機(jī)制

高校武術(shù)課程改革的不斷實(shí)踐探索，雖然取得了一定的成效，但高校武術(shù)課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理等方面還存在趨于單一性的特點(diǎn)，學(xué)生把武術(shù)課與學(xué)校體育活動(dòng)、競(jìng)賽、訓(xùn)練等割裂開來(lái)，學(xué)校體育活動(dòng)、競(jìng)賽等只是少數(shù)學(xué)生的“專利”。改變高校武術(shù)課程單一性的缺陷，由單一性向多元化融合創(chuàng)新發(fā)展方向已勢(shì)在必行。打造武術(shù)課程的亮點(diǎn)，開創(chuàng)特色化的高校武術(shù)教學(xué)，這也是“十四五”期間對(duì)武術(shù)工程項(xiàng)目賦予的使命和時(shí)代性的要求。將武術(shù)課程與其他選項(xiàng)課程融合教學(xué)，既沖破了傳統(tǒng)武術(shù)課單一的教學(xué)模式，又可以因地制宜結(jié)合本土優(yōu)勢(shì)，通過(guò)日常體育教學(xué)為傳承媒介，開發(fā)校本特色。目前，高校體育課程開設(shè)的選項(xiàng)課程內(nèi)容豐富，以武術(shù)課程為核心，在將傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與其他選項(xiàng)項(xiàng)目有機(jī)融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使高校武術(shù)課程教學(xué)呈現(xiàn)多元化的教育體系。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化和良好的思政元素滲透、遷移到學(xué)生日常的生活中，潛移默化地影響或改變他們。為更好地提升學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的興趣，將武術(shù)課程與其他的選項(xiàng)課程融合設(shè)置機(jī)制，實(shí)現(xiàn)多元化的融合與創(chuàng)新，豐富和發(fā)展高校武術(shù)課程的教學(xué)體系［13］。高校大學(xué)體育選項(xiàng)課程運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置大致如下：籃球、氣排球、足球、羽毛球、網(wǎng)球、臺(tái)球、體育舞蹈、健美操、瑜伽、體育游戲、田徑、體操、武術(shù)、定向越野、輪滑運(yùn)動(dòng)、健身健美、健身舞蹈、舞龍運(yùn)動(dòng)等。在教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)行自由組合、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的精神瑰寶。如武術(shù)課程與體育游戲課程相融合，游戲娛樂是手段，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)度和參與感。教學(xué)模式可以是線上、線下或線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式；考核方式可以運(yùn)用會(huì)演形式檢驗(yàn)教學(xué)效果，具體可以采用教學(xué)型、比賽型、表演型和混合型多種方式來(lái)實(shí)施，以推動(dòng)高校武術(shù)課程特色化的發(fā)展，為校園體育文化發(fā)展增添底色。

5 后疫情時(shí)期高校武術(shù)課程智慧課堂教學(xué)模式的運(yùn)用

目前社會(huì)處于后疫情時(shí)代。肆虐的新冠肺炎疫情，不僅危及各國(guó)人民生命安全和身體健康，還嚴(yán)重沖擊了世界經(jīng)濟(jì)，各類學(xué)校的教學(xué)秩序也深受影響。而智慧課堂便應(yīng)運(yùn)而生，將很好地解決這一難題。當(dāng)前，在智能化和后疫情時(shí)代的今天，通過(guò)始終要以“健康第一、終身體育、課程思政、立德樹人”為育人目標(biāo)的體育教學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人［14］。建立多元化的智慧體育教學(xué)目標(biāo)，不僅要重視學(xué)生思想品德、心理健康，也要注重體育精神和意志力等方面的培養(yǎng)，在信息技術(shù)的支持下，要將教學(xué)目標(biāo)貫穿于課內(nèi)課外體育活動(dòng)與線上線下體育學(xué)習(xí)的全過(guò)程中；以信息技術(shù)為支撐的體育教學(xué)，依托智能化的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施運(yùn)用于高校武術(shù)課程的教學(xué)中，保障智慧武術(shù)教學(xué)的實(shí)施和技術(shù)支持，如智慧化的武術(shù)館、智能化的體育器材，以及智能傳感器以及各種可穿戴設(shè)備等，開發(fā)各種運(yùn)動(dòng)軟件APP，構(gòu)建立體的多維智慧體育教學(xué)過(guò)程，即線上與線下、課前與課后、校內(nèi)與校外、現(xiàn)實(shí)與虛擬學(xué)習(xí)相結(jié)合。

6 專項(xiàng)化編寫高校武術(shù)課程教材

教材要有權(quán)威性、包容性和指導(dǎo)性。隨著武術(shù)在學(xué)校之間的推廣和運(yùn)行，《武術(shù)》教材也在不斷地發(fā)展變化，出現(xiàn)不同時(shí)期的普通高等教育規(guī)劃教材和校本優(yōu)秀教材［15］。筆者隨機(jī)抽取2004年、2013年、2016年、2018年普通高校教育部規(guī)劃教材和校本優(yōu)秀教材《大學(xué)體育與健康》發(fā)現(xiàn)，作為教材部分的武術(shù)，其編寫內(nèi)容不乏上述的特點(diǎn)，但其編寫內(nèi)容大都局限在武術(shù)概述、武術(shù)基本套路的技法技能和一些實(shí)用性的技擊層面，缺乏一定的中華武術(shù)文化的愛國(guó)情懷和文化自信素材。大學(xué)體育教學(xué)中以體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置為課程的選項(xiàng)武術(shù)，更應(yīng)彰顯中華武術(shù)文化的教育價(jià)值，隨著課程思政要求和教學(xué)改革的推進(jìn)，武術(shù)選項(xiàng)課程教材需具有前瞻性的視野——專項(xiàng)化編寫武術(shù)教材。挖掘武術(shù)發(fā)展史上生動(dòng)感人的人物和事件，比空洞的說(shuō)教要形象生動(dòng)得多，民族精神是財(cái)富，也是感召時(shí)代學(xué)子的指揮棒，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的世界觀、人生觀起著重要的引領(lǐng)作用，其影響深遠(yuǎn)。

7 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)課程是高校大學(xué)體育的重要組成部分，大學(xué)生是國(guó)家強(qiáng)大和未來(lái)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而高校體育又是課程思政的最佳承載對(duì)象，武術(shù)文化與思政教育的價(jià)值同向同行?；诖耍瑧?yīng)充分發(fā)揮武術(shù)課程教學(xué)的核心作用，將武德的養(yǎng)成、堅(jiān)毅意志品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿教學(xué)過(guò)程始終，通過(guò)與其他體育項(xiàng)目課程多元化融合設(shè)置機(jī)制，運(yùn)用智慧課堂以及編寫專項(xiàng)化教材實(shí)現(xiàn)全方位的創(chuàng)新引領(lǐng)和育人目的，切實(shí)有效地將武術(shù)課程教學(xué)的育人功效發(fā)揮到極致，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，助力培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。