杜曉敏 韓曉斌

（山西科技學(xué)院 山西晉城 048000）

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展促進(jìn)了全球文化的交流與融合，而全球文化的多元化深化發(fā)展卻對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展造成了一定阻礙［1］，在某種程度上限制了我中民族體育文化發(fā)展的空間?；诖?，必須重視優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，要依托于民族傳統(tǒng)體育建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，并將這項(xiàng)工作上升到國家戰(zhàn)略層面［2］。尤其是高校需要在體育教學(xué)中突出體育文化傳承的重要內(nèi)涵，要在凸顯民族傳統(tǒng)體育教育特色的基礎(chǔ)上，將我國優(yōu)秀的文化傳承和發(fā)展落實(shí)到高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的全過程。

1 文化傳承與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)概念

1.1 文化傳承的概念

文化傳承在民族發(fā)展中起到了重要的促進(jìn)作用，其不但能將本民族在歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承到下一階段，還能在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期不斷增強(qiáng)民族文化力量［3］。民族傳統(tǒng)體育作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，高校大學(xué)生應(yīng)自覺繼承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高校體育課程體系中積極學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育課程。在此過程中，高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵及相關(guān)技巧，以興趣為導(dǎo)向激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的積極性，促使學(xué)生自覺成為民族傳統(tǒng)體育的傳承者。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)強(qiáng)身健體的體育鍛煉方法以及體育文化傳承進(jìn)行了歸納與總結(jié)［4］，由此構(gòu)成了太極拳、舞獅、賽馬等豐富多樣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。高校大學(xué)生積極傳承民族傳統(tǒng)體育，不但能起到強(qiáng)身健體、提高身體素質(zhì)的作用，還能從內(nèi)在層面豐富高校大學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓高校大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生民族榮譽(yù)感和認(rèn)同感。而民族傳統(tǒng)體育本身的傳承更是在不同的歷史階段被賦予了不同的生機(jī)，因此需要結(jié)合當(dāng)前的歷史背景與時(shí)代內(nèi)涵，站在民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，以全新的內(nèi)容和形式迎合新時(shí)代發(fā)展需要。

1.3 文化傳承與高校民族傳統(tǒng)體育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

高校民族傳統(tǒng)體育課程與文化傳統(tǒng)之間存在密切關(guān)聯(lián)，目前越來越多高校將民族傳統(tǒng)體育課程納入當(dāng)前的體育教學(xué)體系［5］，還通過理論講解的方式闡述了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史和背景，旨在以民族傳統(tǒng)體育形式為突破點(diǎn)，引導(dǎo)高校學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以此為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。但大部分高校現(xiàn)行的教育教學(xué)體系更側(cè)重于專業(yè)理論知識(shí)講解以及思想政治教育的落實(shí)，忽視了高校大學(xué)生本身的身體素質(zhì)培養(yǎng)，并未深入挖掘文化傳承與高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，專業(yè)理論知識(shí)與道德品質(zhì)培養(yǎng)可以為高校學(xué)生身體素質(zhì)的提高提供科學(xué)可行的參考依據(jù)，而健康的身體體魄又能為專業(yè)理論知識(shí)教學(xué)與思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。

2 文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的意義

2.1 促進(jìn)民族體育發(fā)展

在新時(shí)代發(fā)展背景下，開展高校民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐教學(xué)時(shí)必須積極與時(shí)俱進(jìn)，依托于系統(tǒng)化的組織管理模式，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。將民族傳統(tǒng)文化與高校體育教育體系相結(jié)合，有助于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在科學(xué)合理的發(fā)展模式上促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與教育活動(dòng)的有機(jī)融合［6］。

隨著現(xiàn)代化教育的不斷深化與普及，多元文化逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了一定的沖擊與挑戰(zhàn)，所以推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承已成為順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇，這也是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措。高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)以及科學(xué)文化傳承的重要場(chǎng)所，本身承擔(dān)著整合現(xiàn)代科學(xué)與民族傳統(tǒng)文化的重要使命，在當(dāng)前發(fā)展階段必須以民族體育與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展為己任。

2.2 完善民族體育項(xiàng)目

將民族傳統(tǒng)體育文化滲透到高校體育教學(xué)中有助于凸顯學(xué)生的個(gè)性化特征，能在滿足高校大學(xué)生心理需求的同時(shí)［7］，為高校民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展和傳承提供良好保障。由于現(xiàn)代多元文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展造成了一定的阻礙，只有將傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目與高校教育活動(dòng)相結(jié)合，才能保證民族傳統(tǒng)體育傳承的有序性。

高校教育本質(zhì)上屬于系統(tǒng)化的教育過程，需要教育領(lǐng)域的專家學(xué)者共同做好調(diào)研工作，從而真正將文化傳承滲透到教育實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步補(bǔ)充與完善民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容。例如，毽球運(yùn)動(dòng)在我國有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，越來越多高校嘗試將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)納入體育課程教學(xué)體系，在課堂教學(xué)中有關(guān)教師也對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了優(yōu)化與完善，使得毽球運(yùn)動(dòng)技術(shù)愈發(fā)趨于完善和成熟，在未來發(fā)展階段很可能成為大型運(yùn)動(dòng)中的主流競(jìng)賽項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)積極主動(dòng)地將原始體育項(xiàng)目演變成系統(tǒng)化的體育教學(xué)項(xiàng)目，鼓勵(lì)大學(xué)生群體了解更多民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容和規(guī)則，真正為民族傳統(tǒng)體育的文化傳承奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

2.3 推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育傳承

民族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)游牧、農(nóng)耕文化息息相關(guān)，在工業(yè)化改革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)民族的生活習(xí)慣、生活方式早已發(fā)生了明顯改變，無形中降低了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國體育運(yùn)動(dòng)中的比重［8］，但部分民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過創(chuàng)新與改革，逐漸成為新時(shí)代娛樂化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的領(lǐng)先者，將現(xiàn)代文化特征與民族傳統(tǒng)體育特色進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，還在文化傳承背景下構(gòu)成了全新的體育文化項(xiàng)目體系。例如，各大高校在健美操教學(xué)中嘗試將具有代表性的民族特征融入了教學(xué)實(shí)踐，還結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)需求，利用多元文化與民族體育項(xiàng)目的交融來實(shí)現(xiàn)高校民族傳統(tǒng)體育的有效傳承和發(fā)展。

最重要的是，在高校體育教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還能使學(xué)生近距離接觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，從思想層面增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和使命感，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地形成民族文化自信［9］。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不但能對(duì)現(xiàn)有教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，還能大幅度提高優(yōu)質(zhì)教育資源的利用率，真正對(duì)學(xué)生發(fā)展、民族復(fù)興起到重要促進(jìn)作用。

3 文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中存在的問題

3.1 過度追求民族傳統(tǒng)體育的利益價(jià)值

目前，高校傳統(tǒng)體育教學(xué)普遍存在價(jià)值上的定位偏差，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育教育的指導(dǎo)理念偏離教學(xué)實(shí)際［10］。與現(xiàn)代競(jìng)技體育相比，民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神，但實(shí)際教學(xué)中忽視了民族傳統(tǒng)體育的深刻內(nèi)涵，甚至僅將民族傳統(tǒng)體育課程定義為簡(jiǎn)單的教學(xué)項(xiàng)目。最重要的是，當(dāng)前的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)忽視了自娛、感悟、修身等追求以及天人合一的哲學(xué)思想，還將競(jìng)賽競(jìng)標(biāo)、利益追求視為高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的主流思想，由此導(dǎo)致高校體育教學(xué)逐漸成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，無形中弱化了民族傳統(tǒng)體育文化傳承的作用和內(nèi)涵。

3.2 高校民族體育教學(xué)體系設(shè)置不合理

大部分高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時(shí)，更側(cè)重于武術(shù)類教育方面的內(nèi)容，而少數(shù)民族體育項(xiàng)目占據(jù)的比重相對(duì)較小，也并未充分迎合當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)缺乏基本的多樣性和實(shí)用性。民族傳統(tǒng)體育課程與擊劍、攀巖、柔道等現(xiàn)代化體育課程相比，其整體發(fā)展具有一定的滯后性，學(xué)生喜愛的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也并未得到完全的開發(fā)應(yīng)用。

最重要的是，高校體育教師的專業(yè)能力和個(gè)人素養(yǎng)仍有待提高，如武術(shù)課程作為典型的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵［10］，而高校體育教師不僅需要長(zhǎng)期堅(jiān)持武術(shù)實(shí)踐鍛煉，還需要不斷提高武術(shù)文化素養(yǎng)。但當(dāng)前現(xiàn)有的高校體育教師不僅不了解武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵，還不具備專業(yè)的武術(shù)背景，這在某種程度上阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進(jìn)程。

3.3 高校民族體育教學(xué)方法只注重技術(shù)性內(nèi)容

文化傳承背景下的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法過于片面，忽視了多元文化整體的價(jià)值和內(nèi)涵［11］，在實(shí)際教學(xué)中過度關(guān)注技術(shù)性內(nèi)容，并未充分發(fā)揮文化教育、傳承在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中起到的積極作用。例如，在當(dāng)前的高校體育教育體系中，武術(shù)教學(xué)與體操教學(xué)處于同等地位，二者甚至淪落為簡(jiǎn)單的肢體語言教學(xué)。長(zhǎng)此以往，中華文化的深厚內(nèi)涵將逐漸被弱化，而枯燥乏味的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不僅無法激發(fā)學(xué)生的興趣，還無法幫助學(xué)生掌握正確的武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生從心理層面對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)產(chǎn)生畏難心理，在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)中很難調(diào)動(dòng)學(xué)生自主練習(xí)的積極性。此外，理論和技術(shù)、套路和散打之間的割裂使得高校體育教師很難勝任散打教學(xué)任務(wù)，而具備散打技能的體育教師又無法兼顧套路教學(xué)，這也是當(dāng)前高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承面臨的主要問題。

4 文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

4.1 以民族文化傳承為核心重新樹立教育觀念

中華民族傳統(tǒng)文化本身具有特殊的價(jià)值和作用，高校在開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時(shí)必須以文化內(nèi)涵的傳承為根本目標(biāo)。高校體育教師不僅需要正確理解民族傳統(tǒng)體育的基本內(nèi)涵和屬性，還需要在特定的民族文化背景下開展體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。其中，技術(shù)傳承應(yīng)以民族傳統(tǒng)體育文化傳承為導(dǎo)向，正確區(qū)分積極的文化交流與簡(jiǎn)單的肢體語言對(duì)民族體育教育和文化傳承所起到的育人效果。

實(shí)際上，民族傳統(tǒng)體育與其他體育項(xiàng)目之間的差異主要體現(xiàn)在文化內(nèi)涵上，在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)避免局限于技術(shù)方面的內(nèi)容，應(yīng)以民族精神和文化內(nèi)涵的培養(yǎng)為核心。例如，八卦掌主要以人體生理結(jié)構(gòu)和器官組織為基礎(chǔ)，其中模擬出的身型、手型、步型等象形如同八卦一般往復(fù)循環(huán)，從客觀層面反映出了宇宙運(yùn)行、往來不息的發(fā)展規(guī)律，旨在有效改善人體生理結(jié)構(gòu)、加速氣血通行，在文化內(nèi)涵上體現(xiàn)出了古代先人所認(rèn)同的養(yǎng)生觀和宇宙觀，因此在實(shí)踐教學(xué)中不應(yīng)僅套用簡(jiǎn)單的體操式教學(xué)模式和理念，而是需要以文化傳承為背景重新樹立教育觀念，利用體育技術(shù)教學(xué)輔助體育文化教育。

4.2 著重強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育教育特色

目前，大部分高校開設(shè)的民族體育課程主要包括技術(shù)性的武術(shù)類項(xiàng)目、養(yǎng)生性的健身類項(xiàng)目、民俗性的娛樂項(xiàng)目以及具有少數(shù)民族特性的體育項(xiàng)目等，不同類型的體育項(xiàng)目有著不同的特色，側(cè)面反映出了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性。高校體育教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇合適的教育方法，盡可能突出強(qiáng)調(diào)民族體育教育特色，從思想層面向高校大學(xué)生滲透民族體育精神與文化傳承的概念。例如，開展武術(shù)類教學(xué)項(xiàng)目時(shí)，相關(guān)教育工作者既需要講解武術(shù)項(xiàng)目背后代表的文化和哲理，又需要在實(shí)踐教學(xué)中不斷滲透武德教育，要求學(xué)生深刻意識(shí)到習(xí)武先習(xí)德的重要性，通過潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)。此外，在太極拳教學(xué)中，教師還可以充分利用以柔克剛、四兩撥千斤等思想哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，使其深刻理解民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化精神。

4.3 深入挖掘民族體育教育文化創(chuàng)新資源

實(shí)際上文化傳承并非簡(jiǎn)單的文化知識(shí)講解，而是需要積極與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新民族體育教育文化資源。基于此，高?？梢猿浞掷媒逃龍F(tuán)隊(duì)在文化底蘊(yùn)以及科研等方面的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提高民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)利用率，同時(shí)深入挖掘全新的民族體育教育文化資源。例如，某高校圍繞著蹴球項(xiàng)目進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，構(gòu)建一個(gè)完整的蹴球競(jìng)賽規(guī)則體系的同時(shí)，還使得蹴球在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出了全新的生命力，極大地推動(dòng)了蹴球項(xiàng)目在高校體育教育中的發(fā)展進(jìn)程。

但民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和創(chuàng)新需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程，高校教育工作者可以從民間體育教育資源和文化資源中提取民族傳統(tǒng)體育教育以及文化傳承所需的素材，站在教學(xué)、科研的角度構(gòu)建原生態(tài)的健康觀念，從而突出強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育本身具有的特色。我國民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，自然的民族生態(tài)環(huán)境以及萬物和諧的發(fā)展觀念，使得民族文化傳承被賦予了集體意識(shí)。實(shí)際上，大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都包含著特殊的原始文化要素，所以高校在開展民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以利用節(jié)慶文化豐富學(xué)生的精神文化，以循序漸進(jìn)的方式促進(jìn)學(xué)生身體健全發(fā)展。由此可見，文化傳承背景下的高校民族體育教育資源必須以創(chuàng)新為根本任務(wù)，從而為民族傳統(tǒng)體育文化提供源源不斷的素材。

5 結(jié)語

文化傳承背景下的高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，不但能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定良好基礎(chǔ)，還能綜合提高高校大學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。但當(dāng)前高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展仍然存在多方面的問題，不利于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有序傳承和發(fā)展，這就需要高校教育工作者對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以文化傳承為導(dǎo)向，積極探索符合新時(shí)代發(fā)展需要的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方式，從而全面促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。