山東省淄博市桓臺(tái)縣第四小學(xué) 祁珊珊 孫 杰

從信息化時(shí)代的教育事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來看，“五育融合”逐漸成為小學(xué)教育的主流趨勢(shì)。信息化時(shí)代的到來給社會(huì)帶來了巨大便利，但也造成了一些隱患。小學(xué)生的心智尚未發(fā)育成熟，網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息具有傳播快、導(dǎo)向性強(qiáng)、影響范圍廣等特點(diǎn)，容易引導(dǎo)學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。五育融合教學(xué)理念不僅能使小學(xué)教學(xué)體系更趨于完整，還能在教學(xué)過程中潛移默化地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，避免被網(wǎng)絡(luò)世界鋪天蓋地的即時(shí)性信息所影響。

一、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)五育融合的必要性

（一）以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平

不難發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之間存在著十分密切的聯(lián)系，前者的教育目標(biāo)比較抽象，而后者的培養(yǎng)目標(biāo)則相對(duì)更加具體，并具有一定的針對(duì)性。當(dāng)新課程標(biāo)準(zhǔn)正式提出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求時(shí)，人們逐漸意識(shí)到素質(zhì)教育已成為當(dāng)前的主流教育趨勢(shì)，而不僅僅只是一個(gè)單純的口號(hào)，五育融合教學(xué)理念的提出更是有力印證了這一觀點(diǎn)。教師通過創(chuàng)新教學(xué)手段，將核心素養(yǎng)教育理念融入五育之中，能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生得以健康成長、高效學(xué)習(xí)。

（二）以融合教育為手段，改變傳統(tǒng)教學(xué)不足之處

眾所周知，新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革措施已經(jīng)進(jìn)入政策落實(shí)階段，通過將具體有針對(duì)性的教學(xué)改革策略真正落實(shí)到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，從而推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。五育融合策略以融合教育為創(chuàng)新點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)觀念中的獨(dú)立教育形成鮮明對(duì)立，能更加明顯地看出傳統(tǒng)教育模式的弊端。學(xué)科缺乏聯(lián)系各自為政，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的限制也顯而易見，通過融合教學(xué)等先進(jìn)的教育理念，將五育教學(xué)潛移默化地融入各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)當(dāng)中，使小學(xué)教學(xué)體系形成一個(gè)有機(jī)的整體，幫助學(xué)生形成正確的完整的邏輯，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思維能力，而這也符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教育要求，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

（三）以教學(xué)課堂為陣地，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

核心素養(yǎng)作為素質(zhì)教育時(shí)代下提出來的新型教學(xué)理念，而學(xué)科教學(xué)課堂作為教學(xué)活動(dòng)開展的主要陣地，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必然會(huì)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開展過程當(dāng)中，因此，學(xué)科教學(xué)課堂必然是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要陣地。以教學(xué)課堂為陣地，教師在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中融合五育教育，推進(jìn)“五育融合”教育的順利進(jìn)行，讓五育教育真正落實(shí)到教學(xué)工作中來。通過在教學(xué)過程當(dāng)中巧妙融合五育，不僅能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化、教學(xué)手段的多元化、教學(xué)氛圍的愉悅化，更能有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，努力使學(xué)生成長為一個(gè)德智體美勞全面均衡發(fā)展的新一代青年。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)五育融合策略研究

（一）構(gòu)建學(xué)科交流平臺(tái)，打破傳統(tǒng)觀念隔閡

德居于五育之首，在五育融合教學(xué)觀念下，德也應(yīng)當(dāng)貫穿于所有教學(xué)過程。道德作為一個(gè)人安身立命的根本，是每一個(gè)人必備的基本素質(zhì)。所以，在所有學(xué)科教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成善良樂觀的美好品德。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)科各自為政是常見的教學(xué)現(xiàn)象，各個(gè)學(xué)科之間相互獨(dú)立，不產(chǎn)生交流，這導(dǎo)致了信息的閉塞，從而影響學(xué)生發(fā)展。所以，在五育融合教學(xué)觀念下，各個(gè)學(xué)科應(yīng)該通過交流溝通形成一個(gè)有機(jī)的整體，教師也能借此更加全面地了解學(xué)生的綜合情況，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性地指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在五育融合教學(xué)觀念中，每個(gè)學(xué)科都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是相互之間存在一定的聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的教學(xué)體系。所以，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)科之間的聯(lián)系，并構(gòu)建學(xué)科交流平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中可以通過魯迅先生棄筆從文等故事向?qū)W生講述國家之愛，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，政治教師在教學(xué)過程中輔以國家制度、國際關(guān)系等時(shí)事教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)知，歷史教師再佐以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、我國的發(fā)展淵源等歷史內(nèi)容，學(xué)科之間有效融合，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使得學(xué)生明白自身肩負(fù)的重任，從而奮發(fā)圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)，提高學(xué)生實(shí)踐能力

大部分學(xué)校的勞動(dòng)教育更多的是停留在表面，并未真正落實(shí)到教學(xué)行動(dòng)中，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力較弱，勞動(dòng)素質(zhì)有待提高。小學(xué)生由于年紀(jì)小，在家庭中一般會(huì)受到偏愛，家長對(duì)其社會(huì)實(shí)踐能力也并未做出要求，最終由于家長的溺愛和教師對(duì)勞動(dòng)教育的忽視，導(dǎo)致學(xué)生成長為“手不能提、肩不能扛”的嬌弱學(xué)子，很難承擔(dān)起中華復(fù)興的歷史重任。所以，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不要再將五育停留在口號(hào)上。

例如，小學(xué)教師在課后可以布置“德、智、體、美、勞”相應(yīng)的作業(yè)，讓學(xué)生在家長的幫助下完成一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在家長的帶領(lǐng)下走出舒適圈，走到社會(huì)中去見識(shí)生活的真正模樣，不僅可以看到凌晨工作的環(huán)衛(wèi)工人，也能呼吸到新鮮空氣，見到太陽初升；既可以見識(shí)到養(yǎng)老院的留守老人，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生老病死的自然規(guī)律，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)光……一方面，通過一次又一次的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以學(xué)會(huì)為獨(dú)居老人打掃房間，陪老人聊天、玩耍；另一方面，在報(bào)名參加各種類型的比賽時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生全力以赴，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)告訴學(xué)生更要享受過程；還可以帶學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、畫展、音樂會(huì)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的品鑒能力，全面提高自身實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。

（三）適當(dāng)加強(qiáng)體育鍛煉，提升學(xué)生身心素質(zhì)

自全面進(jìn)入素質(zhì)教育時(shí)代以來，學(xué)生的身體素質(zhì)受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，學(xué)校也將學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)提上了日程，在教學(xué)方案中的具體表現(xiàn)是增加體育課時(shí)、大課間組織學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉、為學(xué)生講解強(qiáng)身健體的重要性等?？傊眢w是革命的本錢，一副健康的身體是學(xué)生接受教育、快樂成長的基礎(chǔ)。因而，在德、智、體、美、勞五個(gè)方面，體育鍛煉也具有一定的重要性。促使學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉不僅是體育教師一個(gè)人的職責(zé)，而是全體教師應(yīng)該共同關(guān)注的重要事情。五育融合觀念下的學(xué)科教學(xué)是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，無法分割，也難以獨(dú)立，只有在全體教師的共同努力下，學(xué)生在校期間的健康狀況才能得以保障，學(xué)生的身體素質(zhì)才能得以增強(qiáng)。

例如，在語文學(xué)科的教學(xué)過程中，教師在進(jìn)行“草原”這一課的教學(xué)時(shí)，可以將體育學(xué)科的內(nèi)容融入語文教學(xué)之中，比如，充分利用課文中所提及的“小伙子們表演套馬、摔跤”這一語句，利用學(xué)生的好奇心理，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放蒙古族人在草原上套馬、摔跤的視頻，讓學(xué)生通過更加直觀的視覺體驗(yàn)感受到草原漢子的力量；然后再潛移默化地告訴學(xué)生，他們的力量都是來自日復(fù)一日的堅(jiān)持鍛煉、永不言棄，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成堅(jiān)持不懈的體育精神；最后再結(jié)合大課間的趣味體育活動(dòng)、體育課上的專業(yè)訓(xùn)練，從體育精神和運(yùn)動(dòng)技巧兩個(gè)方面同時(shí)著手，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的熱愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行體育鍛煉。同時(shí)，聯(lián)合各個(gè)學(xué)科的教師以身作則，堅(jiān)持鍛煉，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，通過教師的模范作用引導(dǎo)學(xué)生日復(fù)一日的堅(jiān)持鍛煉，最終收獲一個(gè)健康的體魄，有效實(shí)現(xiàn)五育融合教學(xué)理念的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)語

綜上所述，五育融合已經(jīng)成為小學(xué)階段教學(xué)體系當(dāng)中重要的組成部分之一，越來越多的教育工作者認(rèn)可五育融合教學(xué)理念對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)所起的重要作用，并將其逐漸落實(shí)貫徹到教學(xué)課堂當(dāng)中。在基于“德、智、體、美、勞”五種素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)融合，打破學(xué)科之間的隔閡，加強(qiáng)教師之間的聯(lián)系，能夠更好地對(duì)學(xué)生有一個(gè)全方位的了解。以教學(xué)課堂為陣地，以五育融合為手段，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，全面落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革措施，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。