◎張 波，石美親

吉林大學 馬克思主義學院，長春130012

從“歷史主動”的提出、演進和深化到黨的十九屆六中全會以中央決議形式首次提出“偉大的歷史主動精神”[1]27，再到黨的二十大報告中明確指出“煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神”[2]15，這一新命題既反映了百年大黨把握歷史發(fā)展規(guī)律、總結歷史經(jīng)驗的精神自覺，也意味著站在“兩個一百年”歷史交匯期，面對“兩個大局”復雜態(tài)勢，我們要善于抓住歷史機遇，繼續(xù)發(fā)揚偉大歷史主動精神的行動自覺。有鑒于此，走好新的民族復興“趕考”之路要求我們講清楚為何發(fā)揚歷史主動精神，弄明白何以繼續(xù)發(fā)揚更為主動的精神力量。唯有在深刻領會歷史主動精神的生成邏輯、內(nèi)在意蘊和實踐指向基礎上，充分發(fā)揮黨歷史主動精神的現(xiàn)實意蘊和實踐效能，才能把握歷史規(guī)律和歷史發(fā)展大勢，更加清晰地看到中國共產(chǎn)黨的成功之道，更加自覺地踐行黨的初心使命，更加自信地推進民族復興的歷史偉業(yè)。

一、生成邏輯：在遵循歷史規(guī)律中增強歷史自覺

遵循歷史規(guī)律并非消極被動，而需在實踐行動中對社會發(fā)展趨勢表現(xiàn)出高度的歷史自覺。而歷史自覺，則是指對歷史運行規(guī)律的分析把握、對社會發(fā)展前景的主動作為。因此，增強歷史自覺是堅定歷史自信的首要前提。立足建黨百年的關鍵節(jié)點，深刻領悟歷史主動精神生成的理論必然、歷史實然和實踐應然的三重邏輯，對于深刻探索黨創(chuàng)造百年輝煌的成功密碼，明晰“中國共產(chǎn)黨為什么能”意義重大。

(一)堅持馬克思主義唯物史觀的理論必然

根據(jù)“主動”的語義，歷史主動主要指不受制于人，順勢而上，主動作為，但在馬克思主義語境中，歷史是“認識論”上的歷史觀，主動是“方法論”上的積極作為，二者缺一不可。“歷史主動”一詞有著哲學和實踐層面上的兩層含義：一是堅持馬克思主義唯物史觀基本要求，推動歷史發(fā)展合規(guī)律性和合目的性的高度統(tǒng)一；二是在此基礎上不斷深化對規(guī)律的認識，堅持客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的高度統(tǒng)一。

進言之，歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨認識歷史、把握歷史的根本思想指南。歷史主動精神則是歷史唯物主義的精神實質(zhì)，蘊含著實踐主體對歷史規(guī)律的主動性認知和積極性建構，從根本上克服了遮蔽主體作用的歷史機械論和放大主體作用的歷史偶發(fā)論。一方面，歷史主動精神是堅持馬克思主義唯物史觀的基本要求，在認識論上推進歷史發(fā)展合規(guī)律性和合目的性的辯證統(tǒng)一。人類社會發(fā)展同自然界一樣，有其內(nèi)在的客觀發(fā)展規(guī)律，但這個規(guī)律不以“單個人”意志為轉移，從根本上會受到物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式影響。馬克思揭示了“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[3]，是以實現(xiàn)人的自由解放為最終目的規(guī)律性認識。正是中國共產(chǎn)黨把唯物史觀作為黨全部理論與實踐指南，基于對過去和現(xiàn)在時態(tài)下“五個有利條件”的科學認知，提出了走好“五個必由之路”規(guī)律性認識的科學論斷，這鮮明體現(xiàn)出黨和國家把握歷史規(guī)律、引領時代前進的清醒自覺。另一方面，歷史主動精神立足馬克思主義群眾史觀的本質(zhì)要求，首先強調(diào)歷史發(fā)展進程既受客觀規(guī)律的制約，又取決于具體的歷史條件和從事歷史活動的主體—人的自覺能動性。同時揭示人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是掌握歷史主動的關鍵所在，即“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的”[4]13。百年大黨始終堅持人民群眾主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神，不斷發(fā)展以“溫飽—小康—共同富?！钡拿裆l(fā)展指標，并把國家夢與個人夢緊密聯(lián)系起來，帶領各族人民不斷朝著“為中國人民謀幸?！钡膫ゴ竽繕藠^勇前行。由此可見，歷史主動精神是對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新性發(fā)展。這一精神狀態(tài)和精神品質(zhì)，鮮明體現(xiàn)了作為歷史主體的中國共產(chǎn)黨人堅持歷史發(fā)展客觀性與主觀能動性的統(tǒng)一，在順應歷史潮流和時代變幻中抓住歷史變革機遇，順勢而上、主動作為，為新時代建成社會主義現(xiàn)代化強國、推進民族復興偉業(yè)匯聚廣泛群眾力量和動力支撐。

(二)助推中華民族偉大復興的歷史實然

“回顧歷史，是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律”[4]4。可以說，歷史主動精神作為一種意識范疇，是從社會實踐中生成和發(fā)展起來的，是助推民族復興歷史偉業(yè)的動力源泉。而黨領導人民在重大歷史關頭科學決策，積極應對重大風險挑戰(zhàn)中取得的歷史性成就，則是歷史主動這一精神形成的現(xiàn)實依據(jù)。

縱觀黨的百年歷史成就，一個鮮明特質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨帶領人民在把握歷史規(guī)律和發(fā)展大勢中，主動擔當歷史使命。具體而言，黨立足武裝奪取政權的革命主動實踐，在國家危難、民族危亡之際，完成救國大業(yè)。在以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路選擇和領導力量主動、同錯誤思想斗爭、確立實事求是思想路線的理論引導主動下，完成了民族獨立、人民解放的歷史重任，是中國共產(chǎn)黨救亡圖存、民族復興的精神砥柱；開展于社會主義革命和建設時期的主動發(fā)展。黨在鞏固新生政權基礎上，完成社會主義革命，正式建立社會主義基本制度，完成興國大業(yè)。歷史主動性體現(xiàn)在以思想政治宣傳調(diào)動歷史主動的實踐主體，同反動殘余勢力作斗爭，實現(xiàn)了最為廣泛而深刻的社會變革，建成起獨立完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系以夯實歷史主動的物質(zhì)基礎，是中國共產(chǎn)黨自力更生、艱辛奮斗的精神力量；實現(xiàn)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的主動拓展。正是黨果斷作出把全黨和國家工作重點轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，才推進了富國大業(yè)的實現(xiàn)。以富有科學性、改革性、創(chuàng)新性的歷史主動精神風范，通過“關鍵一招”大踏步趕上時代，加快奔向全面小康的奮進步伐，是中國共產(chǎn)黨攻堅克難、勇攀高峰的精神源泉。立足中國特色社會主義進入新時代的賡續(xù)發(fā)展，黨帶領人民開啟了強國大業(yè)的新趕考之路。歷史主動精神更加凸顯在以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，基于新時代歷史發(fā)展方位和社會主要矛盾的科學判斷，從“掌握歷史主動，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[5]，到總結過去五年的工作和新時代十年的偉大變革，確立新的中心任務，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國兩步走戰(zhàn)略安排進行宏觀展望，對未來五年乃至更長時期進行重點部署，探索以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興和弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，這都是歷史主動精神的時代表達。縱觀因不同歷史事件鍛造而成的主動精神，蘊含著中國共產(chǎn)黨人銳意創(chuàng)新、砥礪前行的精神特質(zhì)，彰顯著中國共產(chǎn)黨人掌握歷史主動的精神自覺，是助推中華民族偉大復興的“精神之鈣”。

(三)防范化解重大風險挑戰(zhàn)的實踐應然

從“萬里長征走完第一步”到“民族復興進入不可逆轉的歷史進程”，可以說，民族復興的歷史坐標更為明確?！敖裉?，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”[1]72。與此同時，我們也應看到這一目標的實現(xiàn)，意味著必須具備更為主動的精神力量，以不斷增強應對重大風險挑戰(zhàn)、克服艱難險阻的志氣、骨氣、底氣。

湯因比在《歷史研究》中提出“挑戰(zhàn)—應戰(zhàn)”命題，即在危機挑戰(zhàn)中孕育精神契機，是優(yōu)秀民族發(fā)展的重要內(nèi)容[6]。歷史主動精神為新時代把握大勢、有為善為提供了精神指引。其一，聚焦黨情，歷史主動精神是拒腐防變、化解黨內(nèi)風險隱患的精神屏障。面對“四大考驗”和“四大風險”、資本邏輯與利潤導向的價值立場的嚴峻考驗，個別黨員干部仍存在政治思想不純、政治意志薄弱等突出問題，解決黨內(nèi)問題的迫切性決定了黨必須以問題意識為要，發(fā)揮黨的歷史主動性，跳出歷史周期率，堅決同一切損害黨先進性和純潔性的錯誤行為作斗爭，凝聚起奮進社會主義現(xiàn)代化強國建設更為主動的精神力量。其二，揆諸國情，歷史主動精神是應對改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、風險挑戰(zhàn)之多的實踐訴求。社會主要矛盾已發(fā)生變化，人民對美好生活的向往已成為新的奮斗目標。面對新的趕考之路上出現(xiàn)的矛盾與挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨能否應對疫情帶來的挑戰(zhàn)，快速調(diào)整找到經(jīng)濟發(fā)展的新增長點；能否有效解決社會主要矛盾，實現(xiàn)人民對美好生活的新向往，都對黨治國理政帶來了嶄新的考驗。為此，我們應繼續(xù)發(fā)揚偉大歷史主動精神，以提振中國共產(chǎn)黨和人民在新時代境遇中的精神狀態(tài)。其三，放眼全球，歷史主動精神是應對國際復雜形勢、闖新路、破險阻的關鍵之舉。面對百年未有之大變局加速演進，國際不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多，西方敵對勢力以實施“西化、分化”戰(zhàn)略為手段，加緊對社會意識形態(tài)的顛覆和滲透。我們勢必要發(fā)揚好歷史主動精神，對抵御各種風險挑戰(zhàn)保持高度警惕和憂患意識，打好防范準備之戰(zhàn)；同時也應化險為機、主動作為，以準確應對國際態(tài)勢的“變”與“不變”，打好戰(zhàn)略主動之戰(zhàn)，并在推進人類文明新形態(tài)更高層次的復興中贏得歷史主動。也就是說，唯有繼續(xù)增強人民的主動精神力量，才能不斷獲得持久穩(wěn)定的精神動能，以應對不穩(wěn)定與不確定的社會環(huán)境和矛盾挑戰(zhàn)。

二、內(nèi)在意蘊：在擔當歷史使命中堅定歷史自信

歷史自信不是憑空產(chǎn)生的，是客觀世界對主觀世界的正確映射，即對自身歷史發(fā)展過程的肯定及其發(fā)展前途的信心。這是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚歷史主動精神的關鍵所在。有鑒于此，我們將從知、情、意、行等四個方面解碼歷史主動精神的內(nèi)在意蘊，明確回答中國共產(chǎn)黨應該篤定什么信仰、忠于什么主體、形成什么品質(zhì)、擔當什么使命。在多元要素的互動交融中，充實歷史主動精神的內(nèi)容，凝聚起堅定歷史自信的最大底氣。

(一)“向真”精神

“向真”精神是歷史主動的理性因素，呈現(xiàn)了黨歷史主動的方向性和科學性。“向真”是指堅持真理、順應規(guī)律的理性精神，著眼于回答“從哪里來，到哪里去”的基本問題。從“窯洞之問”到“成功道路”的開辟，我們黨充分發(fā)揮“中國之制”的顯著優(yōu)勢，成功實現(xiàn)“中國之治”，最終將有效推動“全球治理”。這些重大舉措都是馬克思主義理論與中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是深化中國特色社會主義建設規(guī)律性認識的必然結果，真正體現(xiàn)了歷代共產(chǎn)黨人堅持真理、順應規(guī)律的“向真”精神。一方面，“向真”精神固有堅持真理的理論自覺，即堅持運用馬克思主義的立場觀點方法來批判和把握歷史大勢，從而贏得歷史主動。正如《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》所說，黨能順利帶領人民完成不同時期的歷史任務，主要在于“不斷推進馬克思主義中國化時代化”[1]67。質(zhì)言之，正是運用馬克思主義的“一般”原理對我國發(fā)展經(jīng)濟建設、推進民主政治、堅定文化自信和生態(tài)文明治理等“特殊”問題作出的理性判斷，歷史主動精神才具備了科學性內(nèi)涵。從開創(chuàng)思想建黨先河的古田會議，到開展普遍馬克思主義思想教育運動的延安整風，再到開啟解放思想潮流的真理標準大討論、推進黨史學習教育常態(tài)化長效化，我們黨逐漸形成了以馬克思主義正本清源、把“思想教育”擺在突出位置、統(tǒng)一全黨思想的理論主動。另一方面，“向真”精神內(nèi)蘊科學把握“三大規(guī)律”之意，即中國共產(chǎn)黨基于對三大規(guī)律的深刻理解，把握了人類文明演進的歷史邏輯和中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。從人類社會發(fā)展規(guī)律看，不管面臨多么嚴峻復雜的內(nèi)外環(huán)境，黨之所以能實事求是地對社會主要矛盾和基本矛盾作出科學判斷，從容應對當下局勢，科學預判未來趨勢，是因為其順應社會歷史規(guī)律、牢牢掌握了歷史發(fā)展主動權。從共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會主義建設規(guī)律看，馬克思揭示了無產(chǎn)階級及其政黨的領導地位，并指出人類社會進入共產(chǎn)主義的實踐必然，為改造世界提供了強大的精神力量。為此，我們黨探索找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。黨的二十大報告強調(diào)新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務，進一步深化了對“三大規(guī)律”的認識，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家事業(yè)提供了科學遵循?？偠灾?，我們黨的歷史主動精神體現(xiàn)在借鑒古今中外治亂興衰歷史經(jīng)驗教訓的基礎上，堅持黨的全面領導不動搖，堅守人民立場不放松，以偉大自我革命引領社會革命，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(二)“向民”精神

“向民”精神是歷史主動的價值要素，凸顯了黨歷史主動的價值性和使命性。其內(nèi)蘊了中國共產(chǎn)黨人真抓實干為民之意，旨在實現(xiàn)改造主觀世界(“我是誰、為了誰”)和客觀世界(“怎么干、如何干”)的有機統(tǒng)一。從“為天地立心，為生民立命”的思想精髓到“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神，再到“為人民服務”的價值追求和滿足“人民日益增長的美好生活需要”的初心使命，都是黨在擔當歷史使命中淬煉出的根本價值目標。

習近平在2022年中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)，“黨員干部特別是領導干部要發(fā)揚歷史主動精神”[7]。其價值性和使命性主要體現(xiàn)于兩個方面：一方面，中國共產(chǎn)黨主動擔當歷史重任的使命精神，這是由黨性使然所決定的。中國共產(chǎn)黨異于其他政黨的根本在于，黨除了維護人民利益以外，再無其他特殊利益。正因為如此，中國共產(chǎn)黨立足深化對性質(zhì)宗旨的認識，始終圍繞“黨是什么、要干什么”這一根本問題，自覺擔負起歷史重任，為發(fā)揚歷史主動精神、把握歷史主動提供了根本動力，也顯現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在回答初心使命問題上的歷史清醒。在生產(chǎn)實踐中，從貫徹群眾路線到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”到滿足“人民日益增長的美好生活需要”再到黨的二十大報告將“增進民生福祉”提升至中國共產(chǎn)黨人的價值追求層面，都凸顯了“為中國人民謀幸?！钡某跣?，印證著黨擔當使命的果敢和毅力。另一方面，黨以人民的主體性為根本遵循和精神動因?？v觀百年歷史脈絡，黨“為了誰、依靠誰”的價值主線一以貫之，也在與時俱進、豐富發(fā)展。正是憑借“為人民服務”的根本宗旨、“以人民為中心”的根本立場和人民至上的價值理念，歷代中國共產(chǎn)黨與人民群眾保持密切聯(lián)系，掌握和分析人民群眾普遍關注、反映強烈的突出問題，確保了黨在革命、建設和改革的歷史進程中始終擁有勇毅前行的群眾力量，進而不斷從勝利走向勝利。概而述之，歷史主動精神的建構力量來自人民的衷心擁護和支持，最終旨歸也是為了人民的共同富裕和幸福生活。無論歷史抑或現(xiàn)實都已證明，黨歷史主動精神的力量源自人民，而能否始終堅持人民這一根本立場、堅守為人民謀幸福的初心使命，是檢驗黨能夠不斷獲取勝利的重要標志。

(三)“向新”精神

“向新”精神是歷史主動的意志要素，展現(xiàn)了黨歷史主動的能動性和創(chuàng)造性。從“開天辟地、敢為人先”為內(nèi)核的革命氣魄到“實事求是、敢闖新路”為核心的創(chuàng)新精神，“大膽試、大膽闖”的改革開放精神，進一步豐富和發(fā)展了“向新”精神的基本內(nèi)涵，即中國共產(chǎn)黨人秉承和發(fā)揚的“向新”精神既有對世界發(fā)展局勢錯綜復雜的清醒把握，也有對實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略目標的清晰謀劃。這種“向新”不僅是“從舊到新”的拓展，而且更是“從無到有”的開拓。

其一，“向新”精神具備了“為什么要出發(fā)、要到哪里去”的思想清醒和自覺。中國共產(chǎn)黨清醒地認識到民族復興絕不是輕而易舉就能實現(xiàn)，即要以正視問題的勇氣，向內(nèi)縱深推進自我“革新”，助推“開新局”的社會革命。中國共產(chǎn)黨之所以取得歷史性成就，根本就在于對社會歷史運動規(guī)律和人類實踐活動深刻把握的基礎上，認識到“歷史主動”不僅“有所為”并可以“有所作為”，充分彰顯了黨發(fā)揚歷史主動精神、積極推動歷史發(fā)展的行動自覺。這也是中國共產(chǎn)黨能夠跳出歷史周期率、勇于自我革命、始終保持先進性和純潔性的關鍵所在。其二，“向新”精神又以立為本，善于“掌舵”，用黨的創(chuàng)新理論引領敢破敢立的行動自覺，明確了要“堅持什么、弘揚什么”的問題。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，在指引新時代十年偉大變革實踐中充分顯示出強大真理力量和實踐偉力。黨的二十大報告明確指出，“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”[2]18。打贏三大攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會、開辟中國式現(xiàn)代化新道路以及構建人類文明新形態(tài)等，正是在正確思想引領下，充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，實現(xiàn)了中國理論和道路的主動創(chuàng)新成就，增強了黨立于不敗之地的歷史主動性。其三，“向新”精神以破為重，敢于“亮劍”，同黨內(nèi)外各種錯誤思潮作斗爭，明確了“破除什么、擯棄什么”的問題，即我們黨以自我革命把穩(wěn)思想之舵、打破思想僵化的束縛和利益固化的藩籬，嚴防各類錯誤思潮蔓延滋生，堅決破除一切頑瘴痼疾，才能修正顛覆性錯誤。在引領中華民族偉大復興事業(yè)的正確道路上，從堅持黨的全面領導到推進黨的自我革命、堅決做好反腐敗斗爭、牢記“三個務必”，無一不彰顯了堅定不移地推進全面從嚴治黨的偉大斗爭中更為鮮明的歷史主動精神。

(四)“向上”精神

“向上”精神是歷史主動的目標要素，體現(xiàn)了黨歷史主動的指向性和持久性?！跋蛏稀本駨娬{(diào)的是中國共產(chǎn)黨在新的趕考之路上，“以什么樣的精神狀態(tài)”治國理政的現(xiàn)實問題?！跋蛏稀本褚馕吨鴱母旧蠑[脫從屬心理和依附心態(tài)，以此產(chǎn)生和確立對道路前途的堅定信念和迎難而上、踔厲奮發(fā)的鮮明品格和精神狀態(tài)。

“務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動”[2]1-2，既是我們黨在完成“三件大事”、贏得“三大歷史性勝利”的偉大實踐中得出的歷史經(jīng)驗，也是我們黨“向上”精神更加昂揚、必勝信念更加堅定的關鍵之所在。誠然，無論是近代積貧積弱發(fā)展環(huán)境下，盡快實現(xiàn)國富民強的精神主動到兩大奇跡的高質(zhì)量發(fā)展主動再到世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危機的發(fā)展主動，還是以全面依法治國切實保障人民合法權益，以全面從嚴治黨根本扭轉黨內(nèi)寬松軟狀況、以全面深化改革推進國家治理現(xiàn)代化的實踐主動，抑或絕對貧困問題得到歷史性解決、經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升、全面深化改革領域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性變化，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的脫貧攻堅精神、抗擊疫情而形成的抗疫精神等，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在應對突發(fā)危機挑戰(zhàn)、改革發(fā)展穩(wěn)定重大歷史任務時所表現(xiàn)出的更為積極、更加自覺的歷史主動力量。從這個意義上講，中國共產(chǎn)黨人既深刻厚植了中華民族愈發(fā)自信而堅定的主動力量，又成功開拓了方向明確、目標清晰和前景美好的歷史主動道路。黨的十八大以來，我們黨憑借“干在實處，走在前列”的踔厲奮發(fā)精神，下好踐行初心使命的主動棋、打好應對“四大考驗”、戰(zhàn)勝“四種危險”的主動仗，自主開辟了中國式現(xiàn)代化的新道路、新模式，將社會主義在理論上的優(yōu)越性變?yōu)閷嶋H的優(yōu)越性，推進人類文明新形態(tài)更高層次的復興，為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了經(jīng)驗借鑒；從空間維度上，中國經(jīng)歷了從依附到獨立，跟跑到并跑甚至領跑的轉變，破解了發(fā)展中國家遇到的“依附”發(fā)展或“脫鉤發(fā)展”二元難題，特別是從提出“一帶一路”倡議到為貧困國家提供債務減免、構建人類命運共同體理念以謀求共同發(fā)展等，這一系列舉措是我們堅定歷史自信、贏得未來的鮮活呈現(xiàn)。一言以蔽之，迎難而上、踔厲奮發(fā)的“向上”精神，構成了歷史主動精神內(nèi)在的“精氣神”。

三、實踐路向：在抓住歷史機遇中贏得歷史主動

贏得歷史主動，僅有高度凝練的歷史自覺和奮勇前行的歷史自信是不夠的，對歷史最好的紀念是就是能因勢而謀、順勢而為，激發(fā)更為主動的力量，打好歷史前進的主動仗。簡言之，在新的趕考之路上，在抓住歷史機遇中，我們要努力探索贏得歷史主動的實踐指向，進而堅定走好屬于當代人的歷史主動道路。

(一)把準歷史主動方向

把準歷史主動方向是掌握歷史主動的首要前提。新發(fā)展階段下多元化利益階層與復雜化社會結構容易誘發(fā)社會成員價值觀上的差異，個人利己主義、公共價值缺失等問題逐漸凸顯。為此，我們能否贏得歷史主動，關鍵在于把準歷史主動方向，將黨的信念、主張融入社會民眾的價值理念之中，以不斷激發(fā)中華民族更為主動的思想偉力。

1.在思想引領中堅持馬克思主義的理論導向。新時代發(fā)揚共產(chǎn)黨人歷史主動精神的首要內(nèi)容，是保持思想的純潔和理論的先進。馬克思主義作為一種具有科學真理性的理論信仰，它給予歷史主動精神正確的方向指引、先進的理論支撐。換言之，“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”[2]16。一方面要以馬克思主義精神生產(chǎn)理論為科學依據(jù)，增強發(fā)揚歷史主動精神的自覺性。從理論辨析上，做好馬克思主義中國化現(xiàn)代化最新成果及歷史主動精神的理論宣傳和內(nèi)涵闡釋。推進中華民族偉大復興歷史進程，必須全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，學深悟透在這一思想中蘊含的求真務實、人民至上、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)，并從科學思想指引上堅定不移把“兩個確立”的政治意識、黨性意識轉化為“兩個維護”的行動自覺，增強人民群眾對中國共產(chǎn)黨為什么能、行、好的理論認同。另一方面，要以馬克思主義的精神需要理論為指導，通過對堅定理想信念和崇高道德風尚的培育，幫助人們認識到中國共產(chǎn)黨是真正為人民謀幸福的政黨[8]，在不斷地滿足人們物質(zhì)需要的同時，滿足人們對精神生活的美好向往。在宣傳行動上，繼續(xù)發(fā)揮好黨的領導這一最大優(yōu)勢，將強勁的制度執(zhí)行力、社會組織力和思想引領力轉化為國家治理的強大效能，即將中華民族偉大復興中國夢轉化為人民精神主動的方向指引，將中國特色主義事業(yè)轉化為人民精神主動的行動主題，讓人民心中的內(nèi)心企盼與遠大理想和共同理想的價值追求產(chǎn)生情感共鳴、價值認同和行動自覺。

2.在正本清源中堅定黨全面領導的政治方向。堅持黨的全面領導是黨發(fā)揮歷史主動的政治方向?！盁o產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[9]894。唯有中國共產(chǎn)黨人把自身的初心使命轉化為服務人民、依靠人民的實干行動，實現(xiàn)黨的領導力量與人民主體的有機統(tǒng)一，歷史主動精神才能朝著正確方向和目標前進。一方面，堅持黨的全面領導既是把準歷史主動方向的政治保證，也是充分激發(fā)人民能動性的前提條件。要始終加強黨性修養(yǎng)，始終做到心中有民，深刻反思“軟骨病”的根源癥結，牢固樹立正確的是非觀、價值觀和義利觀；要加強黨性錘煉，始終做到心中有責，以“功成不必在我”的情懷，把看齊緊跟的政治定力轉化為履職盡責、拒腐防變的精神動力；要時刻繃緊政治紀律和規(guī)矩這根弦，始終做到心中有戒。嚴肅黨內(nèi)政治生活，警醒防范“道德滑坡”的社會現(xiàn)象。另一方面，維護人民利益是把準歷史主動方向的價值旨歸。中國共產(chǎn)黨人必須從人民群眾中汲取更為主動的精神力量，實現(xiàn)人民多樣化物質(zhì)需求和人民精神主動的統(tǒng)一性。誠然，要從滿足人民物質(zhì)生活最關心最直接的“剛需”出發(fā)，著力解決人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實問題，通過充分發(fā)掘同群眾價值取向和情感寄托相契合的多樣化文化資源，完善公共設施建設和創(chuàng)作文藝作品，把“為民”的服務宗旨外化為“惠民”的自覺行動，從細、從小、從實中提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

3.在與時俱進中把握新時代發(fā)展的問題導向。問題是事物發(fā)展面臨的突出矛盾的表現(xiàn)形式。一切從實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題根源、解決問題，始終是贏得歷史主動的重要方法和主要任務。建黨百年來，正是中國共產(chǎn)黨以鮮明的憂患意識和問題意識為導向，對重大歷史問題保持著清醒認知與準確研判，才能逐步實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。從本質(zhì)上講，黨的歷史主動精神本身就是問題意識引導的結果，即基本問題越清楚，歷史主動方向越明確。強烈的問題意識、鮮明的問題導向，是在解決不同歷史時期現(xiàn)實矛盾、破解發(fā)展難題的目標旨向中提煉的精神密碼，更是具體實踐的邏輯方法和行動起點。新時代要牢記黨執(zhí)政的根本問題，解決好黨的建設面臨的突出問題。堅定理想信念，堅持敢于斗爭、勇于革命，永葆黨的先進性和純潔性，才能為把握主動方向、始終發(fā)揚歷史主動精神提供力量源泉；要回答人民立場這一基本問題，回答好人民群眾急難愁盼問題。要始終保持最大政治優(yōu)勢，依靠和團結人民力量戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)，為發(fā)揚歷史主動精神、贏得歷史主動提供政治保證；要胸懷兩個大局，在時代課題上要聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題，做到正確處理社會主要矛盾和中心任務；在戰(zhàn)略問題上則要回應好國際變局中的重大問題，重視從歷史經(jīng)驗中獲取戰(zhàn)略思維，從歷史大勢中進行戰(zhàn)略判斷，在保持戰(zhàn)略定力中順勢而為，在胸懷天下的同時走好中國道路。

(二)站穩(wěn)歷史主動立場

發(fā)揚黨的歷史主動精神不僅要把準正確的政治方向，而且要站穩(wěn)歷史主動的人民立場，努力實現(xiàn)主客觀世界的有機統(tǒng)一。可以說，堅持“以人民為中心”的賦值優(yōu)勢，明確了歷史主動精神的根本指向；發(fā)揮多元主體參與的賦能優(yōu)勢，使歷史主動精神獲得了活力源泉和前進動力。

1.筑牢人民群眾根基為歷史主動賦值。堅持“以人民為中心”的賦值優(yōu)勢，強調(diào)的是充分發(fā)揮人民群眾的主體性、主動性，賦予歷史主動以根本價值追求，使歷史主動與人民內(nèi)心訴求相契合。馬克思恩格斯認為，“行動著的群眾”[9]256決定著歷史發(fā)展進程。質(zhì)言之，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。而歷史主動精神是有多維價值的“潛在勢能”，需借助主觀能動性的發(fā)揮與主體性實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實，即不僅要發(fā)揮黨為人民群眾指明主動方向的關鍵作用，而且需依靠人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標。諸如，為找到一條新路，來跳出治亂興衰歷史周期率，毛澤東提出“讓人民來監(jiān)督政府”[10]。中國共產(chǎn)黨治理能力有無提高，反腐倡廉斗爭是否有效，人民權益能否得到保障，這都取決于人民群眾對黨和政府的認同、監(jiān)督和制約。在價值觀形塑上，要從“四史”中汲取主動力量，不僅要以共同的歷史認知為基礎，從百年奮斗史中體悟歷史成就來之不易，而且還要從不懈斗爭史中明辨歷史事實，堅決抵制歷史虛無主義、文化虛無主義，以樹立正確的歷史觀、國家觀；在政治文化生態(tài)中，要充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成傾聽民意、發(fā)現(xiàn)問題、及時整改的閉環(huán)式體制機制，是戰(zhàn)勝一切可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)的重要保障；在人民生產(chǎn)生活中，想人民所想，行人民所囑，指引人民群眾在理想信念、價值理念、道德觀念上形成的共同意志和力量，匯聚起人民群眾為社會主義事業(yè)奮斗的主體凝聚力；在基層社會實踐中，借助基層黨組織建設的戰(zhàn)斗堡壘作用，對內(nèi)組織全體黨員開展理論學習，對外積極向群眾宣傳黨的政策方針，激發(fā)出人民群眾為黨和國家事業(yè)不懈奮斗的主動創(chuàng)造力。

2.推動多元主體參與為歷史主動賦能。賦能意指主體參與的能力，是以關注人的自主性和創(chuàng)造性為起點，發(fā)動社會多元力量參與的過程。發(fā)揮多元主體為歷史主動精神賦能的優(yōu)勢，有助于廣泛凝聚社會價值共識。一是理論工作者要通過座談會議、調(diào)研實踐、學校教育、鄉(xiāng)村文明實踐中心等多元化載體，采取理論啟發(fā)、宣傳互動、典型示范、文藝展示等多樣化形式，加強對多層次群眾的偉大精神學習教育，為大眾講好黨領導人民實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興、抗擊疫情與中國特色社會主義制度優(yōu)勢，走好現(xiàn)代化道路與實現(xiàn)人類文明新形態(tài)的故事，引導不同的人群真學、真懂、真信，進而在工作生活中弘揚好歷史主動精神；二是教育引導青少年學習黨的偉大精神，充分發(fā)揮思政課程、價值觀涵養(yǎng)、社會實踐等育人功能，廣泛開展理想信念教育、社會主義和共產(chǎn)主義宣傳教育、中國夢宣傳教育，以有溫度的方式滲透于學習、生活實踐活動中，縮短當代青年和精神傳承間的時空距離，使其能夠補足精神之“鈣”、強化思想之基、克服“本領恐慌”；三是擴大運用紅色資源提升歷史主動的價值承載點和實踐傳播場，增強歷史主動的實效性和時效性，即有的放矢利用好身邊的紅色資源，擴大優(yōu)質(zhì)紅色資源供給，“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品”[11]，諸如通過瞻仰革命遺址、革命紀念館、走訪模范共產(chǎn)黨員等儀式活動，在“小人物”“小故事”所傳遞出的“大道理”中，增強人民群眾對主動精神的情感認同，不斷提升其影響力、感染力與向心力。

(三)增強歷史主動本領

增強歷史主動本領，不僅要把握社會歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而且更要順應主流和趨勢，自覺認識到“現(xiàn)實的歷史”即人類社會發(fā)展規(guī)律，進一步增強應對風險挑戰(zhàn)、建成社會主義現(xiàn)代化強國的信心和決心。一方面，我們要在民族復興的歷史長河中，分析歷史演變機理、探究社會歷史規(guī)律，贏得歷史主動；另一方面，我們要在世界百年變局的發(fā)展潮流中，順應歷史發(fā)展大勢，把握人類歷史規(guī)律，創(chuàng)造歷史主動。歸根結底，增強歷史主動本領，是為了以史為鑒“向前進”，并努力在變局中開創(chuàng)新局。

1.以唯物史觀為指導，把握社會歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯從勞動生產(chǎn)和資本主義發(fā)展實踐中，揭示了社會基本矛盾運動推動社會歷史發(fā)展的規(guī)律性認識，然而，“歷史的進程并不像范疇那樣死板絕對”[12]。我們不僅要在理論層面上，深化對社會歷史發(fā)展規(guī)律的認識，堅定歷史必然向前進的信心，更應在實踐中把握歷史規(guī)律,積極發(fā)揮人的主觀能動性，為社會主義建設創(chuàng)造積極而有力的主體條件。一方面總結社會歷史經(jīng)驗，堅定正確的歷史道路。我們黨通過的關于歷史問題的三大決議，正是實事求是地總結正反兩方面歷史經(jīng)驗，把對歷史規(guī)律的一般性認識同研判新情況、解決新問題結合起來，更好地應對前進路上各種風險挑戰(zhàn)的必然產(chǎn)物。要善于從正反兩方面總結歷史經(jīng)驗，不僅要總結黨百年成功經(jīng)驗，并在新的實踐要求中加以傳承發(fā)揚，而且應從失敗經(jīng)驗中汲取教訓，不斷總結提煉富有規(guī)律性的經(jīng)驗；善于從實際出發(fā)總結歷史經(jīng)驗，要在古今對比、新舊對比的歷史思維中，準確理解和掌握歷史主動精神與取得偉大成就的深層原因，著眼于應對和化解各種矛盾問題和風險挑戰(zhàn)，確保我們黨始終走在時代前列。另一方面，深化對社會歷史規(guī)律的認識，作出正確的歷史選擇。把握社會歷史規(guī)律、抓住歷史機遇，在一定范圍內(nèi)“能縮短和減輕分娩的痛苦”[13]。為此，我們對社會歷史規(guī)律的把握，不能僅僅停留于量的描述上，還要在“實踐性凝練”中，積極推進“規(guī)律性建構”，即在總結客觀規(guī)律中科學預判社會發(fā)展的未來走向。要制定因應的發(fā)展戰(zhàn)略，深化對社會主義發(fā)展目標的認識，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一中增強主動效能；要辯證把握社會主要矛盾轉化，深化對社會主義發(fā)展方位的認識，在時代定位和階段發(fā)展的銜接中把握主動方向；要從統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，深化以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的規(guī)律認識，在統(tǒng)籌國內(nèi)外發(fā)展大勢中鞏固主動成效。

2.以大歷史觀為引領，順應人類歷史發(fā)展大勢。樹立大歷史觀，是探究歷史大勢的基本原則。福山只看到資本主義和社會主義兩種不同性質(zhì)的意識形態(tài)之爭，提出“歷史的終結”[14]；亨廷頓看到隱藏在意識形態(tài)沖突背后的“文明沖突”；湯因比則認識到所有文明同處一個時代，有其起源、生長、衰落與解體的歷史規(guī)律。其共同指向了一種從“狹隘的地域性存在”轉變?yōu)椤笆澜缯w性存在”的人類歷史新趨勢。不同于西方大歷史觀，我們這里所說的大歷史觀，秉持著一種“整體化”的文明思維與歷史意識，把中華民族的歷史置于歷史長河與人類文明發(fā)展史中去把握歷史規(guī)律、分析歷史大勢。一方面，我們要統(tǒng)一于“歷史—現(xiàn)實—未來”的時間向度，在更縱深的維度上把握人類歷史發(fā)展之間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，清楚地認識到歷史、現(xiàn)實和未來是具有前后承接的關聯(lián)體。正如湯因比所說文明具有歷史繼承性，要超越國家和時代的局限，打破短暫歷史所造成的束縛。正確發(fā)揚歷史主動精神，必須樹立連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的歷史觀，準確把握不同時期社會主要矛盾和風險挑戰(zhàn)，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。要正確把握世界發(fā)展大勢，共同破解歷史之問、發(fā)展之問與世界之問。把握中華民族發(fā)展大勢，分兩步走穩(wěn)步推進全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。把握社會主義發(fā)展大勢，始終沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進。另一方面，立足“中國面向世界”的空間視野，在更廣闊的世界視野中，把握人類社會發(fā)展趨向。人類社會歷史發(fā)展規(guī)律是共性與個性的統(tǒng)一。中華民族偉大復興不止于將成為一個社會主義現(xiàn)代化強國，而且在消化現(xiàn)代性成果的進程中，超越甚至揚棄現(xiàn)代性本身，開啟了一種新文明類型的可能性。以人類命運共同體理念助力全球治理、以現(xiàn)代化發(fā)展方式開創(chuàng)人類文明新形態(tài)無一不體現(xiàn)著遵循人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的必然要求。為此，我們應樹立“胸懷大局”的歷史思維，正確把握新時代的發(fā)展特點和歷史定位，用發(fā)展的歷史眼光、宏闊的世界視野觀照百年中國歷史主動的價值及世界意義，更廣泛、更深入地將探索中國現(xiàn)代化道路與世界現(xiàn)代化發(fā)展格局深度結合，將本國人民利益同世界各國人民共同利益緊密聯(lián)系，以更加積極主動的姿態(tài)參與國際治理，凝心聚力共謀人類社會文明前景。

(四)彰顯歷史主動擔當

歷史與實踐證明，中國共產(chǎn)黨具備強烈的使命擔當，能順勢而變，應勢而動，進而解決了中國“挨打”“挨餓”的問題。面對百年未有之大變局，發(fā)揮歷史主動精神則是在遵循世界歷史發(fā)展趨勢的基礎上，主動推動世界文明交流互鑒，有效應對和解決“挨罵”問題，在世界發(fā)展中變參與力量為引領力量，進而推動中國的穩(wěn)定發(fā)展與世界繁榮進步。一言以蔽之，歷史主動精神是對自我的批判性超越與完善，在激發(fā)中華民族更為主動的文明力量中，擔負起凝聚共識的文明大國責任。

1.賡續(xù)中國精神，拓展歷史主動的理論性闡發(fā)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國歷代社會發(fā)展基因中的源與流，是持續(xù)延伸和拓展歷史自覺和歷史主動精神的重要方法之一。諸如，偉大建黨精神、紅船精神、改革開放精神和抗疫精神，為黨和人民的國家事業(yè)持續(xù)注入歷史主動的精神活力。從歷史時序和內(nèi)容要素看，精神譜系從來都不是抽象虛無的，是對歷史性實踐和現(xiàn)實問題的集中反映和價值彰顯。它精準定位了民族精神和時代精神的核心特質(zhì)，蘊藏著把握歷史主動的精神密碼。其內(nèi)在囊括了堅定理想信念、銳意創(chuàng)新、敢于斗爭等精神特質(zhì)，關涉中華民族精神世界的信仰追求、價值規(guī)范、倫理道德、行為品質(zhì)等多重維度，是培育當代人自覺擁護黨領導的政治認同感、增強對中華文化的民族自信心、塑造民族品格的精神動力。我們可以通過積極弘揚與創(chuàng)新以建黨精神為核心的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，以張弛有度的韌性實現(xiàn)對人民群眾“形”的重塑和“神”的重鑄。同時發(fā)揮好精神譜系的意識形態(tài)功能，針對不客觀理性評價中國、抹殺中國的情況，我們要以成就講述“改革開放精神”、用事實解讀“脫貧攻堅精神”、以行動詮釋“抗疫精神”，是向外界展示中國共產(chǎn)黨人為進行新的偉大斗爭、更好邁進第二個百年奮斗目標的最好助力。

2.講好中國故事，推動歷史主動的實踐性轉向。講好中國故事既是我們與西方精神交流的重要紐帶，也是中西方在精神上“同頻共振”的觸發(fā)點。一方面講好中國故事，要將在世界價值話語體系中的立場態(tài)度作為實踐切入點，把故事背后的文化、理念、價值觀講清楚、講明白。主動講清楚黨的領導這一最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，講精彩中國共產(chǎn)黨治國理政和團結人民追夢圓夢的故事，以展現(xiàn)中華民族最為根本的精神力量；主動提煉展現(xiàn)中華文明精神標識、文化精髓的當代價值與世界意義，以理性包容的敘事方式展現(xiàn)當代中國可信、可愛、可敬的中國形象；主動宣介好中國共產(chǎn)黨針對全球性難題，所提出的理念主張、治理方案，讓世界深刻認識“胸懷天下、命運與共”的中國形象。另一方面，中國敘事關鍵不僅體現(xiàn)在“向世界說什么”，更在于“向世界怎么說”，即要占據(jù)敘事主動，有效引導國際輿論走向。要把握世界各國發(fā)展的利益交匯點、思想共鳴點和問題聚焦點，在樂于接受和易于理解上下功夫，主動提煉和設置議題以引發(fā)情感共鳴；除此之外，還要著力打造具有較強競爭力的內(nèi)宣主流媒體和影響力的外宣旗艦媒體，并通過中外人文交流、學術研討等營造良好國際交往環(huán)境，不斷加深對中國共產(chǎn)黨的理性認知，成為引領世界發(fā)展和時代潮流的積極力量。在后疫情時代的全球治理體系中，要持續(xù)發(fā)揮好歷史主動精神，主動講好國際社會關切、人民至上的抗疫大戰(zhàn)和脫貧攻堅的歷史大考故事，以“精神共鳴”為紐帶實現(xiàn)文明交流互鑒，為實現(xiàn)全人類共同價值貢獻中國力量。

3.闡釋中國理念，彰顯歷史主動的文明性旨歸。我們已不能局限于僅使我國對世界發(fā)展產(chǎn)生間接影響，而應進一步發(fā)揮主動精神，闡釋好中國理念，即在自信總結百年歷史成就和經(jīng)驗的同時，勇于直面并主動回應國際社會的疑慮和關切，以共識性“價值引領”的方式詮釋好中國謀求和平發(fā)展的世界理念，實現(xiàn)中華文明與世界文明同頻共振。一方面闡釋中國理念要以共同繁榮的經(jīng)濟增長理念契合世界各國發(fā)展需求，尊重差異的文化交流理念順應人類文明進步潮流，合作共贏的全球治理格局推翻霸權主義政治邏輯，擔負起凝聚全人類價值共識的重任。要有力解構西方的中心主義，徹底打破西方價值標準對我們的框定和限制，勇于揭露形式化、機械化的西方“普世價值”的弊端。堅守和弘揚以和平發(fā)展、公平正義為表征的全人類共同價值，堅定和拓寬走向中國式現(xiàn)代化發(fā)展的路徑。另一方面，闡釋中國發(fā)展理念，需以增進文化塑形為手段，不斷強化人類命運共同體理念，增強文明之間交流互鑒。構建人類命運共同體的重點在于重視世界歷史發(fā)展的整體性，在異質(zhì)性中尋求“同一”之道。正是在這樣一層意義上，我們在聚焦全球性發(fā)展成就和現(xiàn)存問題的同時，應注意從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要素中搭建實踐主體與客體間的情感共鳴，如從“天人合一”思想中闡發(fā)我國生態(tài)文明建設理念，從“以天下為己任”的擔當精神中提煉出人類命運共同體理念，從“和衷共濟、和合共生”中生發(fā)全人類共同價值的文化理念，為彰顯歷史主動的文明性旨歸提供持久充沛的動力源泉。