商曉輝，趙子強

（西北農(nóng)林科技大學，陜西 楊凌 712100）

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”改革開放40多年來，高校思想政治教育工作取得了一定的成效，不過隨著西方多元文化的沖擊，部分高校學生在一定程度上存在著傳統(tǒng)美德意識淡化、重視自身功利、理想信念模糊等問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的德育和美育理念與方法，對解決當前高校思想政治中存在的問題有著重要的時代價值。因此，需要積極探索和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的有效路徑。

一、傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的現(xiàn)狀分析

目前來看，國內(nèi)學者對傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀德育思想的相關研究主要集中在以下幾個方面。一是挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊含的德育思想的當代價值。一些學者從教育者、受教育者和教育環(huán)境的視角出發(fā)，分析了傳統(tǒng)文化中的德育思想在德育理念、德育方式上的借鑒價值，認為傳統(tǒng)文化中的德育思想在長期發(fā)展中形成了隆禮貴德、崇正辟邪、善教得民等獨特的德育思想。二是以傳統(tǒng)文化的代表人物為例，分析其思想對當代德育建設的價值和意義。這些學者從儒家創(chuàng)始人孔子、代表人物孟子到近代大儒王陽明等主要人物出發(fā)，分析了他們的德育思想，闡釋了他們德育思想的價值與意義。三是從傳統(tǒng)文化中的德育思想對當代高等教育以及社會主義核心價值觀的價值等方面作了相關探討，認為傳統(tǒng)文化中的德育思想對于如今培育和踐行社會主義核心價值觀，提高文化軟實力等具有重要的理論和現(xiàn)實意義[1]。

從以上分析可以看出，已有學者對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育思想進行了研究，但目前仍存在著以下幾點不足。一是研究傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育思想大都局限于理論研究，缺少傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課的實踐研究和調(diào)研。二是現(xiàn)有的研究對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的現(xiàn)實困境與原因的闡釋相對不足?；诖?，應積極探索傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的有效路徑。

二、傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的價值和意義

第一，從理論意義方面來看，以傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源為高校大學生“立心”，既弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也培育和踐行了社會主義核心價值觀及榮譽觀，進而堅定了大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，真正做到讓大學生內(nèi)化于心，外化于行。傳統(tǒng)的高校思想政治教育內(nèi)容主要是理論教育與時事政治教育，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源內(nèi)容相對較少。而將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源融入思政課建設，可以提升文化軟實力，有效增強大學生對愛國主義、理想信念以及中國夢的認同，重塑主流價值觀與取向。

第二，從現(xiàn)實價值方面來看，傳統(tǒng)文化優(yōu)秀德育資源中蘊含的躬行禮教進而以禮成俗，將傳統(tǒng)文化教育資源融入到高校思政課建設之中，體現(xiàn)了包括大學生在內(nèi)的全體人民的共同價值追求。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源作為中華民族幾千年來所形成的寶貴精神財富，其中蘊含的深厚道德價值、家國情懷與精神追求可以讓其在新的時代得以傳承與發(fā)展，賦予其新的歷史使命。通過探究傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源在高校思政課建設中的運用，可以為高校思想政治教育開拓新的思路，有利于完善高校思想政治教育體系。

第三，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設，有助于改善現(xiàn)存高校思政課所面臨的問題，對提升本科教育水平，改善本科教育教學體制，培養(yǎng)具有自主創(chuàng)新觀念、獨立健全人格及精神的當代高校學生提供借鑒和幫助。能夠不斷豐富和發(fā)展高校思政課教學體系的構建與實踐研究，落實立德樹人的根本任務，有利于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的知國愛國新型人才。有利于為建設一流本科教育，培育特色更加鮮明，品味更加高雅的傳統(tǒng)文化提供理論與實踐支撐[2]。

三、傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設面臨的問題

傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的現(xiàn)狀主要是在教學理念上，當前部分思政課教師對樹立學生的主動參與意識認識不足，并且學生也缺少主動參與課堂討論的意識。而在學理上，對思政課的教育宗旨立德樹人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源二者內(nèi)在的交融性與一致性，以及實現(xiàn)知識目標、能力目標和素質(zhì)目標的和諧統(tǒng)一的認識相對薄弱，亟需提升廣大高校思政課教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。在教材建設方面，高校思政課教材符合當代大學生心理和情感，能夠引起其強烈興趣的內(nèi)容所占比例過少。要打造思政課優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的建構形式和立體教材體系。在教學方法上，高校思想政治理論課的教學模式相對單一，亟待增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育資源融入高校思想政治理論課教學的實效性。另外，從思政課的師資力量看，缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校理論與實踐的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校師資隊伍。而從高校學生自身角度看，部分學生因?qū)⒅饕τ糜趯I(yè)課而忽視思政課的學習。部分學生對思政課價值認識不足，認為思政課無關緊要，并且缺乏深入了解。

形成以上因素的原因很多，首先是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源與高校思政課教育尚未實現(xiàn)有效銜接。尤其是高校思想政治理論課教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展不足。部分高教思政課教師在教學過程中還是采用以教師講授為主的單項教學結(jié)構，很少采用能夠體現(xiàn)學生主體的有效教學形式，不能夠運用多元教學方法來組織學生參與教學過程的各個環(huán)節(jié)。其次是部分高校思政課教師缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育資源與思政課教育相融合的知識結(jié)構。部分高校思政課教師對相關理論與方法缺少必要的了解，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體怎樣融入、實踐途徑以及存在的不足等問題，這是其面臨困境的又一重要原因。最后是專業(yè)課課程壓力繁重、自身學習習慣、主觀價值認同等因素一定程度上影響了學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受興趣。專業(yè)課課程設置過多、學業(yè)繁重，長期形成的被動接受學習方式、對思政課的輕視態(tài)度等，這是因素都是影響學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因所在。

總體來看，當前高校教師圍繞傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源的探索與實踐已經(jīng)開展了一定的嘗試，但是仍存在兩大不足：第一，既有的教學嘗試在理論和實踐方面都未能形成系統(tǒng)的理論體系。對于在高校將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入思想政治理論課的問題、實踐途徑以及存在的不足思考得不夠透徹，缺乏系統(tǒng)性且針對性不強，缺少實踐指向價值。第二，部分實踐都是從宏觀視角進行嘗試，缺乏系統(tǒng)性，針對性不強。更沒有專門針對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源融入思政課探索與實踐之中的典型案例。因此，在新時代要將傳統(tǒng)的教師講、學生聽的教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗Ш蛯W生為主體，充分發(fā)揮學生主觀能動性的參與式教學，增強思政課教學的意義，有效推進立德樹人根本任務落到實處[3]。

四、傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的路徑和方法

針對以上的現(xiàn)實問題，首先應致力于探索傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課教育的可行性，并充分挖掘歷史文化中的教育資源，將其與高校開展大學生思想政治教育有機融合，探索出依托傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源加強高校大學生思政課教育的路徑和方法。重點即是研究在新時代的背景下，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的路徑分析。通過了解調(diào)查當前高校思政課建設現(xiàn)狀與特點，找準“融合”的重點，深入分析傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源與思政教育的內(nèi)在邏輯關系，了解“融入”教育的可行性，并通過深入挖掘傳統(tǒng)文化中的德育資源，以大學生喜聞樂見的方式和方法，構建高校優(yōu)秀德育資源融入思政教育途徑和平臺，為創(chuàng)新高校開展思政教育提供創(chuàng)新性路徑。

同時，應系統(tǒng)分析傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源對高校思想政治教育的時代價值，并力圖找到傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源與高校思想政治教育在教育內(nèi)容、教育方法等方面的契合點。豐富和發(fā)展相關理論與模式的現(xiàn)實內(nèi)涵和意義，為推動和健全大學生思想政治教育理論體系建設尋求新的突破點和落腳點。在這個過程中，應秉承理論與實踐相結(jié)合的原則，從教育主體層面、傳播渠道層面、社會和家庭環(huán)境建設等層面全方位探究優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的有效路徑。充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，從而促進大學生對于傳統(tǒng)文化的繼承。培養(yǎng)和完善大學生的核心價值觀，堅定大學生的文化自信?？v深推進新時代下大學生的思想政治教育，探索高校思想政治教育的實踐新模式[4]。

以傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設為研究對象，具體應從以下幾個方面展開。其一是充分了解歷史文化的豐富內(nèi)涵，探索分析傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源與高校思政課建設的內(nèi)在關系與融入可行性；其二是對現(xiàn)有教育模式下思政課建設現(xiàn)狀與特點、發(fā)展困境進行梳理分析，在此基礎上探索傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的有效機制機理研究。

具體而言，即切實找準在我國悠久歷史背景與深厚的文化內(nèi)涵、豐富資源下，促進思政教育長效性、可持續(xù)性發(fā)展的路徑與機制，縱深推進新時代下高校思政課建設的新模式。從以下幾個方面切入。一是從傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源的豐富內(nèi)涵出發(fā)，梳理德育思想的歷史脈絡與基本走向，總結(jié)歸納其中包含的“經(jīng)世致用，篤行踐履”的務實精神、“天人合一，民胞物與”的和合精神、“學古力行，篤志好禮”的道德實踐精神、“關注生民，以天下為念”的愛國主義精神、“剛毅不屈，不畏艱苦”的奮斗進取精神等德育資源與豐富內(nèi)涵。概括傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源的突出特征、核心思想理念與時代價值。二是從“融入”角度出發(fā)，分析闡述傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的必要性與可行性。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源與思政課建設相契合的價值內(nèi)涵、特性、豐富內(nèi)容是融入發(fā)展的重要前提，而新時代思政課建設創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在需要使融入發(fā)展具有必要性，豐富的文化資源與國家支持使得融入教育具有可行性。在促進思政課建設的同時，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源得到庚續(xù)，產(chǎn)生雙面效應。三是從現(xiàn)實維度出發(fā)探討高校思政課建設現(xiàn)狀,主要存在現(xiàn)有教育模式下思政課建設存在多元文化沖擊下大學生文化認同較低；傳統(tǒng)文化資源使用不當，課程設置、社會實踐體現(xiàn)不足；教育載體單一，難以激發(fā)學生的興趣與情感共鳴。在這一基礎上，優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設面臨較大的時代挑戰(zhàn)與歷史機遇，這要求必須科學制定優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的基本思路，把握努力前進的方向，有效推動傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀德育資源與高校思政課的融合。四是從實踐維度出發(fā)，結(jié)合當前開展思政課建設現(xiàn)狀與實際調(diào)研結(jié)果，依托課堂設置、社會實踐、先進典型、主題節(jié)日、媒體平臺等多方面，從“三全育人”視角出發(fā)，探索優(yōu)秀德育資源融入高校思政課建設的實踐路徑，構建全方位一體化的新時期可持續(xù)思想政治教育體系[5]。

五、結(jié)語

作為承載和肩負大學教育知識傳授的高等教育工作者，在新時代教學實踐中要運用啟發(fā)式教學方法，不斷更新和創(chuàng)新課程體系和教育模式、理念及方法，為新形勢下推動高等教育理念、教育體制與教學實踐進行深度改革提供指導和借鑒。將優(yōu)秀德育資源積極主動地融入到高校思政課教育實踐中來，豐富和拓展高校立德樹人教育教學體系的構建和實踐，為高校貫徹黨的教育方針，堅持社會主義，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新型人才。為培育建設特色更加鮮明，“政治性強辦學方向，落實立德樹人根本任務、情懷深厚、工藝精湛、配方新穎、包裝時尚”的高校立德樹人教育提供理論支撐和實踐依據(jù)。