張曉慶

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；新課標(biāo)；深度閱讀；核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）11-0087-02

隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的發(fā)布和統(tǒng)編高中語文教材投入使用，高中語文課程結(jié)構(gòu)設(shè)計理念特別凸顯了綜合性和整體性，教師備課時更注重群文關(guān)聯(lián)，閱讀教學(xué)的閱讀量大大增加，群文閱讀教學(xué)作為一種突破性的教學(xué)實踐被越來越多的中學(xué)教師采用。然而，在實際教學(xué)中，筆者觀察到有些群文閱讀教學(xué)注重了量的累加，卻忽略了閱讀深度的挖掘；注重了“群”的表象，卻流于單篇的簡單疊加。如何在群文閱讀視域下引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，值得思考和探究。筆者在群文閱讀的實際教學(xué)過程中，采用了小切口、深挖掘、廣拓展的做法，較好地促成了群文閱讀教學(xué)的深化，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

1.小切口

群文閱讀需要選定議題，議題選擇切入點(diǎn)要小，小切口直觀，更有利于師生駕馭。議題與主題不同，議題是圍繞主題設(shè)立的擬討論問題，以主題為核心，是對主題的具體化。在擬定議題時教師要有系統(tǒng)性思維，充分解讀新課標(biāo)和教材。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，群文閱讀的議題可以分層級和梯度，由淺入深，由小及大。

例如，統(tǒng)編語文教材必修上冊第一單元，選編了5篇詩歌和2篇小說，都是對青春的吟唱。群文閱讀的主題可以定為“吟唱青春，實現(xiàn)價值”。這部分屬于新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”部分，結(jié)合涉及的文體——詩歌和小說，筆者將群文閱讀的第一層分兩個部分：從詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特性入手，擬定議題為“賞意象，品詩味”；而小說群文的議題定為“析形象，悟內(nèi)涵”。第一層群文閱讀，重在針對性閱讀，引領(lǐng)學(xué)生把握不同文體作品的文意和文法，掌握不同文體作品的閱讀方法；第二層群文閱讀可在第一層的基礎(chǔ)上，打破文體的束縛，進(jìn)行更高層級的群文閱讀，這時議題可以擬定為“吟優(yōu)美語段，唱青春華章”，凸顯學(xué)生在賞讀作品時產(chǎn)生的人生思考和感悟，由讀到思，由彼推己，由文學(xué)到生活，實現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升，切實服務(wù)生活，提高學(xué)生的閱讀能力和生活質(zhì)量。

2.深挖掘

議題的小切口，有利于深度閱讀的開展。要促成閱讀的深入，筆者認(rèn)為教師還要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行深挖掘。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，思維導(dǎo)圖或表格的使用可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供有效的支架；教師依據(jù)具體學(xué)情巧妙設(shè)疑，可以幫助學(xué)生理性分析，促使其思維由淺表走向深入。

例如，必修上冊第七單元選錄了5篇古今寫景抒情的美文，教學(xué)時筆者將《故都的秋》和《荷塘月色》進(jìn)行群文閱讀。在第一層次的群文閱讀部分，筆者要求學(xué)生填寫表格。

通過填寫表格，教師極易在學(xué)生思考梳理的過程中發(fā)現(xiàn)問題。《荷塘月色》是很容易被學(xué)生接受的美文，它對景色細(xì)致入微的描摹，營造的朦朧、靜謐、優(yōu)雅的意境，是現(xiàn)代人追求的詩意。《故都的秋》一文選擇的景物是衰頹的，如何引導(dǎo)學(xué)生從這些衰頹之景中讀出美感，理解郁達(dá)夫的審美情趣，就是教師要帶著學(xué)生深入挖掘的。接著，筆者在學(xué)生自主選擇《故都的秋》中的段落進(jìn)行賞評時，放慢腳步，引領(lǐng)學(xué)生精細(xì)化閱讀。如學(xué)生提到了“落蕊”，筆者設(shè)置以下問題引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深處發(fā)展。

師：在來來去去的生活道路上，我們的目光大多在五光十色的繁花上，誰會去關(guān)注凋落的花呢？

生：即使李清照寫“滿地黃花堆積”，也是因為這落花和她的心境產(chǎn)生了巨大的共鳴。

師：那此時此刻的郁達(dá)夫呢？

生：“在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”，是何等的悠閑自適，可見，郁達(dá)夫是有意欣賞“落蕊”的。

師：《故都的秋》中不只有“落蕊”，還有“牽?；ā薄翱莶荨薄皰咧愕募y路”“秋蟬的殘聲”等，皆來自生活，卻往往被我們忽略。為什么郁達(dá)夫把這些景物撿拾起來，分享出來呢？

生：讓我們從“俗世”中感受到“雅趣”。

此時，教師再指導(dǎo)學(xué)生修正表格答案，學(xué)生就能水到渠成地總結(jié)出兩位作家的寫景特色與審美情趣。

3.廣拓展

教師在組織群文閱讀的過程中，要用開放的眼光對待群文文本的選擇。筆者提倡群文的多樣性，只要有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，能提煉出統(tǒng)一的議題，皆可為我所用。

例如，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于“儒道”的對比感悟，在選擇性必修上第二單元又重新被提起，于是筆者聯(lián)系必修下冊第一單元曾學(xué)過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！愤@三篇文章，進(jìn)行了前后貫通的群文閱讀教學(xué)。在分層進(jìn)行的群文閱讀中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生梳理了儒家名篇，讓學(xué)生以“思理想社會，識處世姿態(tài)”為切入點(diǎn)，對話先賢，汲取智慧養(yǎng)料，“觀今”“鑒古”，把握學(xué)習(xí)古文的現(xiàn)實意義。通過梳理，學(xué)生體悟到儒家學(xué)派，從孔子到孟子，思想一脈相承，從描畫理想社會的美好藍(lán)圖，到努力踐行，先哲們的探尋從未停止。學(xué)生在反復(fù)賞讀和比較篇目的過程中，深深感受到先哲們追求真理、服務(wù)社會的執(zhí)著，并潛移默化地將其精神植根在心中。在學(xué)生對儒家有了充分的認(rèn)知后，再在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生探究“儒家”和“道家”的不同，就水到渠成了。

（作者單位：山東省淄博第五中學(xué)）

*本文系山東省淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于理解的逆向教學(xué)設(shè)計在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用研究”（2020ZJY038）階段性研究成果。