編者按：華覺明，生于1933 年4 月，江蘇無(wú)錫人，著名科技史家。1958 年，本科畢業(yè)于清華大學(xué)機(jī)械系；1967 年，碩士研究生畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所礦冶史專業(yè)，師從王振鐸。1978 年起，華覺明先后任自然科學(xué)史研究所助理研究員、副研究員、研究員和副所長(zhǎng)等；1993 年離休。1991-1995 年，先后為澳大利亞國(guó)立大學(xué)、日本帝京大學(xué)、紐約大都會(huì)博物館、柏林工業(yè)大學(xué)訪問學(xué)者。1993-2003 年，任清華大學(xué)科技史暨古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。1999-2000 年，任中華和鐘總設(shè)計(jì)師。曾任中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)家文物局文物科技專家組成員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)兼職教授。

1956 年起，華覺明致力于商周青銅冶鑄技術(shù)、古代鋼鐵冶煉加工技術(shù)研究，近年來(lái)致力于傳統(tǒng)工藝的研究與保護(hù)，發(fā)表論文120 余篇，著有《中國(guó)冶鑄史論集》《中國(guó)上古金屬技術(shù)》等12 部論著，主編《中國(guó)科技典籍研究——第一屆中國(guó)科技典籍國(guó)際會(huì)議論文集》《中華科技五千年》《中國(guó)三十大發(fā)明》等14 部著作。先后獲得文化和旅游部科技成果一、二等獎(jiǎng)，原機(jī)械工業(yè)部科技成果二等獎(jiǎng)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)優(yōu)秀論著一、二等獎(jiǎng)，國(guó)家新聞出版署優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)中國(guó)鑄造終身成就獎(jiǎng)等。

關(guān)鍵詞：華覺明；技術(shù)史；冶金史；傳統(tǒng)工藝

中圖分類號(hào)： N09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-8462（2023）04-0001-09

緣起：2023 年4 月12 日是華覺明先生90華誕，華先生的一些門生故舊想去華先生家慶賀一下，沒成想新冠疫情再次襲擾華先生，這一活動(dòng)未能如愿。5 月下旬，萬(wàn)輔彬教授應(yīng)蘇榮譽(yù)教授的邀請(qǐng)，赴京參加一位博士研究生畢業(yè)論文答辯并下榻蘇家。萬(wàn)輔彬教授原計(jì)劃訪談蘇榮譽(yù)教授，但蘇榮譽(yù)教授說(shuō)：“我的訪談可以延后，今年正逢華覺明先生鮐背之年，我是華先生的學(xué)生，您是華先生的摯友，我們可以就華先生對(duì)中國(guó)技術(shù)史研究方面所做的工作做一次對(duì)談。”萬(wàn)輔彬教授欣然同意。于是對(duì)談從蘇榮譽(yù)教授家開始，斷斷續(xù)續(xù)直到今天才告一段落。萬(wàn)輔彬（以下簡(jiǎn)稱“萬(wàn)”）：時(shí)間過(guò)得真快！我倆第一次謀面是在1985 年的秋季，那時(shí)我正在中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“中科大”）七系的實(shí)驗(yàn)室做北流型銅鼓樣品鉛富集和鉛同位素比值測(cè)定實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)由李志超、彭子成兩位教授指導(dǎo)。期間恰逢華先生來(lái)到中科大指導(dǎo)您的碩士論文《寶雞（弓+魚）國(guó)墓地青銅器研究》，李志超教授邀我們?cè)谝黄鹦【?，暢敘甚歡。彈指間38 年過(guò)去了，我已經(jīng)是年逾八旬的老叟，您也過(guò)了耳順之年。您是華先生的嫡傳弟子，從1983 年您拜在華先生門下讀研算起，已整整40 年了。您先說(shuō)說(shuō)華先生如何領(lǐng)您入門、指導(dǎo)您成長(zhǎng)的故事。

蘇榮譽(yù)（以下簡(jiǎn)稱“蘇”）：謝謝！我先說(shuō)說(shuō)考入華門的事。1979 年，我考入西安交通大學(xué)，在鑄造工藝與設(shè)備專業(yè)學(xué)習(xí)。對(duì)于一個(gè)從秦嶺深山走出來(lái)的少年來(lái)說(shuō)，十分不易。因父親曾經(jīng)做過(guò)中學(xué)歷史老師，所以家中還藏有部分《歷史教學(xué)》和范文瀾的著作，這些有限的書籍培養(yǎng)了我對(duì)歷史的興趣。西安是六朝古都，遺留了很多周秦漢唐時(shí)期的古跡和遺物，陜西歷史博物館坐落在離學(xué)校不遠(yuǎn)的碑林之內(nèi)，我時(shí)?？梢匀ビ^瞻。大學(xué)圖書館藏書浩如煙海，能充分滿足我的好奇心，五花八門的書都可以借來(lái)閱讀。我最喜歡的還是歷史類書籍，每個(gè)月翻翻文物考古期刊，既可獵奇，又能邂逅在博物館看到的器物。圖書館不僅延續(xù)了我對(duì)史學(xué)的興趣，也和博物館一道將我的興趣拓展到文物考古領(lǐng)域。

大學(xué)三年級(jí)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了若干專業(yè)課，一些課本的緒論偶爾涉及鑄造史。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的金工實(shí)習(xí)，我具備了基本的鑄造和金屬加工的工藝知識(shí)與技能。班級(jí)春游時(shí)我們參觀了陜西歷史博物館，面對(duì)陳列的商周青銅器，雖然我知道是鑄件，但如何鑄造得如此精美，不知其然?；氐綄W(xué)校請(qǐng)教老師，老師的答案也模棱兩可。暑假去上海中國(guó)紡織機(jī)械廠等經(jīng)歷了一個(gè)多月的生產(chǎn)實(shí)習(xí)，親歷了砂型鑄造和熔模鑄造的生產(chǎn)過(guò)程，學(xué)習(xí)了更多的鑄造生產(chǎn)知識(shí)。期間我還借機(jī)去上海博物館參觀，看到了更多、更精美的青銅器，于是對(duì)它們的好奇心更加強(qiáng)烈。

回來(lái)在學(xué)校圖書館查閱文獻(xiàn)，只在《天工開物》的注釋中發(fā)現(xiàn)幾段關(guān)于明代鑄造活動(dòng)的記述；在《鑄造》《文物》和《考古》期刊上有幾篇論文，或語(yǔ)焉不詳，或疑竇重重。大學(xué)四年級(jí)上學(xué)期，學(xué)校動(dòng)員報(bào)考碩士研究生，全國(guó)招生名額有16 000 名，并將各校招生目錄放到會(huì)議室以供閱覽。我懷著好奇心隨意翻閱中國(guó)科學(xué)院的招生目錄，第一位導(dǎo)師是數(shù)學(xué)所的華羅庚，我一頁(yè)一頁(yè)翻下去，看到很多如雷貫耳的名字。差不多翻到最后，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)科學(xué)院竟然有一個(gè)名為自然科學(xué)史研究所的機(jī)構(gòu)，其中一位副研究員——華覺明先生招收金屬史的研究生。考試科目除統(tǒng)考的政治和英語(yǔ)外，專業(yè)考試有兩門，分別為金屬學(xué)與鑄造工藝、作文?？吹酱颂帲S即決定報(bào)考華先生。

于是，我懷著忐忑之心馬上給華先生寫了一封信，表達(dá)了報(bào)考的意愿。不想很快就得到他的回復(fù)，不僅歡迎報(bào)考，還寄來(lái)了他一篇文章的抽印本《中國(guó)鋼鐵技術(shù)的特色及其形成》和一篇會(huì)議論文《漢魏高強(qiáng)度鑄鐵的探討》的油印本。這是對(duì)我莫大的鞭策和鼓勵(lì)。

1983 年初春，我收到了自然科學(xué)史研究所的復(fù)試函。復(fù)試時(shí)有四位同學(xué)參加，考核方式是筆試和面試相結(jié)合?？荚噧?nèi)容是解讀一段古文，我記得出處是《天工開物》，再解釋一個(gè)古代冶金現(xiàn)象，似乎是一個(gè)韌性鑄鐵組織。第二天面試，考試?yán)蠋煶巳A先生，還有中科大陳光老師。陳光老師問我：“如果去中科大讀碩士研究生，導(dǎo)師還是華覺明先生，依然研究中國(guó)金屬史，你愿意嗎？”我還沒回答，陳老師就解釋道：“中科大的辦學(xué)方式是全院辦校，所系結(jié)合。”我當(dāng)然愿意，滿心向往。

萬(wàn)：導(dǎo)師求賢若渴，考生滿心歡喜。

蘇：回到學(xué)校我繼續(xù)到圖書館找些包含古代科技的書刊讀一讀，不懂的地方就給華先生寫信請(qǐng)教，華先生每信必復(fù)。事后我才知道，他當(dāng)時(shí)正主持曾侯乙編鐘的研究與復(fù)原試制和淅川下寺楚墓出土青銅器課題，異常忙碌，非常疲憊。每每想來(lái)，真為自己經(jīng)常因稚嫩的問題打攪他而感到慚愧。

我如愿被中科大錄取，順利到自然科學(xué)史研究室學(xué)習(xí)。該室雖然只有兩個(gè)專職老師，但是有四五個(gè)本校兼職老師、五六個(gè)校外兼職老師，在錢臨照先生的關(guān)愛下，生氣勃勃，經(jīng)常有蜚聲學(xué)界的老師來(lái)做講座。那時(shí)感到既新奇又緊張。研究所有個(gè)小圖書館，書雖然不多，但頗為專業(yè)，可盡力閱讀。第一學(xué)期，我和華先生多以通信的方式聯(lián)系，先是請(qǐng)求讀哪些書，讀后再報(bào)告心得。

華先生的研究路徑可以概括為三條線：考古實(shí)物的考察分析、古典文獻(xiàn)的研究、傳統(tǒng)工藝的調(diào)查和解析，可以說(shuō)是三重證據(jù)法。

萬(wàn)：華先生的三重證據(jù)法為學(xué)界普遍贊賞與效法。

蘇：1983 年寒假，華先生安排我和同級(jí)師兄周建勛去山西陽(yáng)城縣調(diào)查傳統(tǒng)犁鏡生產(chǎn)工藝。此前有太原工學(xué)院的李達(dá)老師做過(guò)調(diào)查，華先生有油印報(bào)告。我們?cè)诔霭l(fā)前對(duì)此調(diào)查工作都已熟悉過(guò)。我們正月初四抵達(dá)縣城，初五前往王屋山李疙瘩村，他們初六點(diǎn)火開爐。

爐子是可擺動(dòng)的小豎爐，兩米多高，當(dāng)?shù)胤Q“猴子爐”。爐頂裝料——鐵礦和木炭：鐵礦產(chǎn)自本地的雞窩礦，氧化型，品位較高；木炭燒自山里，硬雜木，不完全碳化。因采取原料的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，成本越來(lái)越高，這處犁爐有停產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。爐子上段預(yù)熱爐料，下段熔煉，用柴油機(jī)帶動(dòng)風(fēng)機(jī)鼓風(fēng)。當(dāng)?shù)卮迕裰v，過(guò)去拉風(fēng)箱鼓風(fēng)，一班四個(gè)人拉，要不斷換班才行，不然太過(guò)辛苦。爐子下有爐門（金門）出渣、出鐵。渣浮在鐵水上，約二十分鐘出一次，鐵水在鍋底型爐缸內(nèi)，滿了就傾斜爐子，鐵水流出進(jìn)入澆包去澆鑄。

此地專門生產(chǎn)犁鏡，以鐵范鑄造，屬于金屬型，兩片范扣合成型，前端設(shè)澆口和澆道。他們的鐵范購(gòu)自別處，大概有10 多副，每次澆注前要涂刷碳灰水加以保護(hù)，澆注后冷凝很快，即刻即可打開鑄型，犁鏡已成型，微有紅色，然后立即清灰，打斷澆道，再給鐵范刷涂料。

這里的爐頭有絕活，即使用鋼棍前端的小勺從金門舀取約一毫升左右的鐵水，然后向鐵水吹氣，根據(jù)表面泛泡情況判斷鐵水硬軟（含碳高低），決定是否需要加強(qiáng)鼓風(fēng)或者加碳進(jìn)行調(diào)整。雖然此地極為艱苦，但親歷這樣的生產(chǎn)還是令人終生難忘。此次調(diào)查我們一共待了10 天。

萬(wàn)：華先生安排這樣的田野考察讓您終身受益。

蘇：第二學(xué)期，華先生就讓我思考論文內(nèi)容。他先問過(guò)我的學(xué)習(xí)情況，然后說(shuō)寶雞國(guó)墓地青銅器很多，問我可否作為研究論題。我當(dāng)然同意。當(dāng)時(shí)，他的《中國(guó)古代金屬技術(shù)——銅和鐵造就的文明》將交付出版，要周建勛和我去北京市圖書館古籍部核查文獻(xiàn)。這又是一次學(xué)習(xí)和鍛煉。

兩周后，我們前往位于北京孔廟的北京市文物考古研究所庫(kù)房，學(xué)習(xí)西周青銅器。頭一天一同看器物的還有文物出版社的編輯樓宇棟先生和北京市文物考古研究所田敬東先生，田敬東是發(fā)掘報(bào)告編著者，樓宇棟是責(zé)任編輯。田先生讓庫(kù)管拿出四五件器物，華先生給我們講解如何看一件鼎的鑄造工藝信息，然后讓周建勛和我分別看一件，并講給他聽，再指點(diǎn)我們。這就是我們研究青銅器的開始。一周后，我們還一同去北海庫(kù)房看過(guò)幾件青銅器，華先生對(duì)我們的觀察還算滿意。

萬(wàn)：這就叫“耳提面命”。

蘇：8 月底，我坐火車去位于陜西省寶雞市金臺(tái)觀的寶雞市博物館。胡智生先生是當(dāng)時(shí)的副館長(zhǎng)，他將我領(lǐng)到臨時(shí)辦公室。辦公室是一個(gè)里外套間，用于整理國(guó)墓地發(fā)掘報(bào)告。里間陳列器物，外間擺放三張桌子，放滿了手稿、照片、線圖和文具。胡智生是主要整理者之一，另一位是盧連成先生，已經(jīng)調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，在西安研究室工作。

初看里間，青銅器有數(shù)百件，心中大喜，當(dāng)時(shí)暗下決心要做出好成果出來(lái)。胡先生問我整理這些器物需要多長(zhǎng)時(shí)間，我回答可能要兩個(gè)月。他就在外間支張床給我睡，博物館食堂可買午飯，早餐和晚餐自己解決。我請(qǐng)教胡先生如何學(xué)習(xí)考古學(xué)，他說(shuō)看三大雜志（《考古》《文物》和《考古學(xué)報(bào)》），我一邊看青銅器做卡片，一邊讀書記卡片。10 天后，我將情況匯報(bào)給華先生，他頗為滿意，并希望能抽出時(shí)間來(lái)一趟，囑咐我將問題一一記下，等他來(lái)后一起討論。

在寶雞市博物館的第三個(gè)月末，華先生來(lái)了，住在火車站附近的一個(gè)小旅館。博物館在約200 米高的高臺(tái)上，我不知道他的老腰傷這么嚴(yán)重，爬上這道坡需要歇4 次?？催^(guò)典型器物后，我將自己不明白和含糊的問題一一向他請(qǐng)教，有的是肯定的回答，并告知我參考的器物和文獻(xiàn)；有的要我作為問題研究。華先生看過(guò)我寫的近2000 張卡片，還很滿意。兩天后，他離開了寶雞。我按照他的要求把主要器物再過(guò)一遍，請(qǐng)胡先生補(bǔ)拍細(xì)節(jié)，然后一道取樣，還商量了赴京測(cè)音的編鐘以及做X 光探傷的器物。4 個(gè)月后我才順道回家看望父母，然后回校分析樣品。測(cè)音和X 光探傷是1985 年夏在京，分別由黃祥鵬先生和621 所探傷室完成。同年秋天在北京大學(xué)化學(xué)系，由趙匡華教授指導(dǎo)完成了大批器物的成分分析。由這些材料完成了長(zhǎng)達(dá)15 萬(wàn)字的論文收入《寶雞國(guó)墓地》出版，引起了學(xué)界的一致好評(píng)，也算是沒給華先生丟臉。

萬(wàn)：再次證明“嚴(yán)師出高徒”！

蘇：您也說(shuō)說(shuō)您和華先生交往的故事吧。

萬(wàn)：1985 年以來(lái)，我和華先生一直保持著學(xué)術(shù)交往，過(guò)從甚密。華先生對(duì)我本人和廣西民族大學(xué)科技史學(xué)科點(diǎn)的幫助都很大。首先他積極支持我對(duì)中國(guó)南方和東南亞古代銅鼓的研究。

1986 年，第二屆早期金屬冶煉與應(yīng)用國(guó)際會(huì)議（BUMA Ⅱ）在河南鄭州舉辦，柯俊先生邀請(qǐng)華先生蒞臨大會(huì)。會(huì)上華先生的學(xué)生周建勛做了發(fā)言，介紹華先生關(guān)于中國(guó)早期的鑄造技術(shù)研究。我在會(huì)上匯報(bào)了關(guān)于“北流型銅鼓礦料來(lái)源研究”的情況，引起了華先生的注意。

大約是1988 年，我應(yīng)華先生之邀赴京出席了中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)籌備會(huì)。這次會(huì)議推選華先生擔(dān)任中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)籌備組組長(zhǎng)，副組長(zhǎng)有六人，我記得有上海博物館譚德睿研究員、中國(guó)歷史博物館祝大震研究員、貴州省博物館梁太鶴館長(zhǎng)……我也忝列其中。

1988 年上半年由廣西民族學(xué)院承辦的中國(guó)第一次實(shí)驗(yàn)室考古學(xué)術(shù)研討會(huì)在南寧舉行，華先生親臨大會(huì)，帶動(dòng)了一大批學(xué)者參會(huì)。會(huì)議期間及會(huì)后，他多次建議將“實(shí)驗(yàn)室考古”改為“科技考古”。20 世紀(jì)70 年代英國(guó)學(xué)者提出的“archaeometery”這一概念傳入中國(guó)之后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所李虎侯先生等曾直譯成“考古計(jì)量學(xué)”或“考古測(cè)度學(xué)”。中科大和復(fù)旦大學(xué)的一些學(xué)者認(rèn)為可以譯為“實(shí)驗(yàn)室考古”。中科大曾于20 世紀(jì)80 年代末至20 世紀(jì)90 年代初辦過(guò)幾期“ 實(shí)驗(yàn)室考古培訓(xùn)班”（我和我校李世紅教授、龐瓚武教授先后參加了培訓(xùn)班）。華先生經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)室考古”的譯法不太確切，叫“科技考古”更為貼切。華先生的建議首先得到包括李志超先生一大批學(xué)者的認(rèn)可，后來(lái)大多數(shù)同行也都贊同。翌年，在鄭州舉行的第二次研討會(huì)就更名為科技考古學(xué)術(shù)研討會(huì)。

1990 年，我主持的科研課題“中國(guó)古代南方少數(shù)民族銅鼓礦料來(lái)源與聲學(xué)特性研究”獲得國(guó)家自然科學(xué)基金資助，我們的研究得到華先生的熱情鼓勵(lì)。該項(xiàng)目結(jié)題時(shí)，華先生給予充分肯定，認(rèn)為我們的研究有創(chuàng)新，對(duì)考古學(xué)、民族學(xué)和南方少數(shù)民族科技史都很有意義。

1991 年，文化部批準(zhǔn)廣西復(fù)制出土于北流的銅鼓王（北流型101 號(hào)）。為了確保復(fù)制工作少走彎路，我敦請(qǐng)華覺明先生擔(dān)任復(fù)制銅鼓王的技術(shù)顧問，華先生為復(fù)制銅鼓王制訂了技術(shù)方案，建議采用陶瓷型模鑄造，并推薦上海博物館譚德睿先生帶一個(gè)技術(shù)指導(dǎo)小組來(lái)廣西現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)并參與制作。后來(lái)，譚德睿先生帶領(lǐng)吳來(lái)明工程師和具有豐富經(jīng)驗(yàn)的徐惠康老師傅兩次親臨廣西現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)復(fù)制銅鼓王，對(duì)我們的幫助非常大。

華先生長(zhǎng)期關(guān)注廣西民族大學(xué)科技史學(xué)科點(diǎn)，并不斷給予指導(dǎo)。2000-2003 年，我的第一個(gè)研究生韋丹芳做碩士學(xué)位論文《廣西大化貢川壯族手工砂紙傳統(tǒng)技藝調(diào)查研究》，田野調(diào)查深入，資料翔實(shí)，借鑒了人類學(xué)的研究理念和方法，取得了比較好的成果。2003 年韋丹芳在《中國(guó)科技史料》發(fā)表了論文《貢川壯族紗紙的考察研究》，得到華先生的夸獎(jiǎng)，并且華先生多次在他評(píng)述中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究中提及。

華先生與很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或?qū)W者都有過(guò)合作、指導(dǎo)、幫助，您知道哪些？

蘇：華先生是一個(gè)事業(yè)心很強(qiáng)的學(xué)者，加上他的工科背景，考慮問題細(xì)致，目標(biāo)性和可行性都很強(qiáng)。數(shù)十年來(lái)，華先生的學(xué)術(shù)重心有幾次擴(kuò)展，但孜孜縈心的還是學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，研究古代金屬的學(xué)者少而分散，往往以礦冶史、冶金史概括，后來(lái)翻譯了西方概念，以冶金考古相稱。但從研究對(duì)象分析，不僅包括金屬礦開采、金屬冶煉、金屬加工，還包括金屬器的功能、使用、藝術(shù)、保護(hù)等，所以他率先以金屬史的概念概括這個(gè)學(xué)科，并在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)下成立金屬史專業(yè)委員會(huì)。后來(lái)在研究所也以此名義招收研究生，反映了他對(duì)學(xué)科目標(biāo)、學(xué)科建設(shè)的基本構(gòu)想。

因此，他的合作是多方面的。首先是與考古學(xué)界的合作。他的本科畢業(yè)論文研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的鐵器，首先得到夏鼐先生的支持。夏鼐先生讓黃展岳先生給華先生樣品，之后得到清華大學(xué)楊根先生和北京鋼鐵學(xué)院（今北京科技大學(xué)）劉恩珠先生的指導(dǎo)。此后對(duì)鐵器及其疊鑄的研究，既得到河南省博物館的支持，又與該所李京華先生等，北京鋼鐵學(xué)院邱亮輝先生、鄭州工學(xué)院李仲達(dá)先生、佛山球墨鑄鐵研究所關(guān)洪野先生等合作，刊發(fā)了一大批高水平研究成果。

改革開放后，一系列重大考古發(fā)掘出土的金屬遺物內(nèi)涵豐富，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。華先生先與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所修復(fù)師王振江和白榮金合作，在修復(fù)前研究婦好墓出土青銅器的結(jié)構(gòu)和工藝，為了深入理解塊范法鑄造，他們延請(qǐng)工人出身的高級(jí)工程師馮富根先生一道試鑄，并在此基礎(chǔ)上完成了里程碑式的研究——“婦好墓青銅器群鑄造技術(shù)研究”。曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)引起很大轟動(dòng)，精美的器物令人炫目，而編鐘更是堪稱奇跡。他作為技術(shù)研究的負(fù)責(zé)人，組織了很大的隊(duì)伍協(xié)同攻關(guān)，包括武漢特種工藝研究所、哈爾濱科技大學(xué)、武漢工學(xué)院、佛山球墨鑄鐵研究所等單位的數(shù)十人投入研究，最終成功復(fù)原編鐘并獲獎(jiǎng)。

華先生還擠出時(shí)間與哈爾濱科技大學(xué)和河南省文物考古研究所同仁合作研究淅川下寺楚墓出土的編鐘和青銅禁的鑄造工藝，深化雙音鐘和失蠟法的認(rèn)識(shí)。需要指出的是，在發(fā)表的文章中，華先生從不掠人之美，凡是有一點(diǎn)貢獻(xiàn)的人都署了名。

即使是如此廣泛的合作，仍難以很好地服務(wù)于社會(huì)需求。為此，華先生一方面招收研究生來(lái)解決專門人才問題；另一方面，身為金屬史專業(yè)委員會(huì)主任的他，廣泛團(tuán)結(jié)對(duì)古代金屬感興趣的學(xué)者，包括北京有色金屬研究院、原機(jī)械工業(yè)部北京情報(bào)研究所、上海博物館、陜西歷史博物館、江西省博物館、廣東省博物館、鄭州市博物館，等等。此外，華先生組織學(xué)術(shù)會(huì)議進(jìn)行交流，在《科技史文集》中編輯出版“金屬史”專輯，還擠出時(shí)間討論學(xué)科名詞等。20 世紀(jì)70 年代末到80 年代初，超高強(qiáng)度的工作嚴(yán)重?fù)p害了他的身體，他覺得無(wú)力兼顧學(xué)會(huì)工作，于是果斷辭去了金屬史專業(yè)委員會(huì)主任職務(wù)。

萬(wàn)老師，請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)華先生和您在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域的交往。

萬(wàn)：2006 年，在云南大理舉辦的第八次中國(guó)少數(shù)民族科技史國(guó)際會(huì)議暨首屆中國(guó)傳統(tǒng)手工藝論壇，我主動(dòng)邀請(qǐng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)聯(lián)合舉辦，時(shí)任該研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的華先生欣然接受并大力支持。我寫了一篇短文《歡呼少數(shù)民族科技史與傳統(tǒng)工藝研究的聯(lián)合與互動(dòng)》引起了比較強(qiáng)烈的反響。此后兩個(gè)專業(yè)委員會(huì)一直聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，到今天已經(jīng)歷時(shí)17年了。

2007 年初，華先生作為中國(guó)著名科技史家接受了我的訪談，這篇訪談發(fā)表在《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2007 年第1 期，后收錄在《史家心語(yǔ)——科技史名家訪談錄》一書中，篇名為《潛心研究古代冶鑄技術(shù) 竭力保護(hù)民族傳統(tǒng)工藝——訪華覺明》。

同年，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任劉魁立先生主編一套民俗文化叢書，華先生作為劉魁立先生的摯友，推薦我編寫其中的一本——《銅鼓》，我聯(lián)合蔣廷瑜、韋丹芳等完成了《銅鼓》的編寫任務(wù)。

蘇：華先生在中國(guó)科技史界之所以有很高的威信，首先源于他很高的學(xué)術(shù)成就。就他的自選集而言，您感覺怎么樣？

萬(wàn)：20 世紀(jì)50 年代，華覺明先生在清華大學(xué)讀書期間，有幸得到考古學(xué)家夏鼐和機(jī)械史家劉仙洲的指導(dǎo)。在完成工科學(xué)業(yè)的同時(shí)，華先生研讀了許多有關(guān)冶鑄史的書刊，思考與自己所學(xué)的鑄造專業(yè)相關(guān)的歷史問題，撰寫了《中國(guó)古代鑄造方法的若干資料和問題》和《戰(zhàn)國(guó)兩漢鐵器的金相學(xué)考查初步報(bào)告》兩篇論文。從此華先生與技術(shù)史結(jié)下了不解之緣。1957 年，華先生對(duì)河北、遼陽(yáng)、長(zhǎng)沙等七地出土的26 件戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢時(shí)期的鐵器進(jìn)行了金相分析。他發(fā)現(xiàn)薛城鐵斧經(jīng)過(guò)熱處理，已經(jīng)消除白口組織，成為鐵素體基體的黑心可鍛鑄鐵，這說(shuō)明中國(guó)至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就能普遍冶煉生鐵，西漢鐵器中出現(xiàn)徹底柔化處理的鐵素體基體的黑心可鍛鑄鐵。

蘇：基于上述研究，華先生將我國(guó)發(fā)明、使用可鍛鑄鐵的時(shí)間定于戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)代，從而認(rèn)定我國(guó)是最早使用可鍛鑄鐵的國(guó)家。華先生以《戰(zhàn)國(guó)兩漢鐵器的金相學(xué)考查初步報(bào)告》一文公布了他的研究成果。其后，華先生通過(guò)對(duì)1957-1978 年南陽(yáng)、洛陽(yáng)、銅綠山等地出土鐵器的檢測(cè)和分析，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已大量使用白心和黑心兩種高強(qiáng)度韌性鑄鐵制作工具，進(jìn)一步證實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)就已進(jìn)入鐵器時(shí)代，撰寫了《中國(guó)古代鋼鐵冶煉技術(shù)》《河南漢代冶鐵技術(shù)初探》《中國(guó)古代鑄造技術(shù)的發(fā)展》《中國(guó)古代三大鑄造技術(shù)》等論文和專著《漢代疊鑄》（合著）。這些研究取得了一批重要成果：一是發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已將白心和黑心兩種高強(qiáng)度韌性鑄鐵技術(shù)大量用于制作工具，從技術(shù)上弄清為何當(dāng)時(shí)廣泛應(yīng)用生鐵器件，進(jìn)一步證實(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已是鐵器時(shí)代；二是總結(jié)了以蒸石取鐵、炒生為熟、生熟相和、煉成則鋼為主干，輔以滲碳制鋼、夾鋼、貼鋼等冶煉和加工工藝的鋼鐵技術(shù)體系是中國(guó)古代鋼鐵技術(shù)的偉大成就，闡明了中國(guó)傳統(tǒng)鋼鐵技術(shù)在世界鋼鐵史上的先進(jìn)地位。華先生認(rèn)為中國(guó)古代沿用至明清的鋼鐵技術(shù)，與歐洲的技術(shù)體系明顯不同，而與現(xiàn)代鋼鐵冶煉技術(shù)相近，使中國(guó)古代鋼鐵生產(chǎn)長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位。1980 年，華先生在《科技史文集》發(fā)表《中國(guó)古代鋼鐵技術(shù)的特色及其形成》，其中說(shuō)以蒸石取鐵、炒生為熟、生熟相和、煉成則鋼為主干，輔以坩堝煉鐵、滲碳制鋼、夾鋼、貼鋼等的熔煉加工工藝具有中國(guó)自己風(fēng)格的古代鋼鐵技術(shù)體系。文中將我國(guó)鋼鐵冶煉加工體系分為四個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢中期為生鐵、熟鐵并用的早期鐵器時(shí)代；西漢后期到魏晉南北朝為制鋼術(shù)綜合發(fā)展的完全鐵器時(shí)代；唐宋到明中葉時(shí)期為中國(guó)鋼鐵技術(shù)體系形成期；明中葉到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為緩慢發(fā)展期。

對(duì)于金屬史，華先生從中國(guó)金屬文化、金屬史分期和冶金術(shù)起源等方面做了總結(jié)和探討，認(rèn)為中國(guó)古代金屬技術(shù)的歷史進(jìn)程可分為萌芽期、銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。早期文獻(xiàn)中，冶鑄是并稱的，《禮記》中以“范金合土”概括早期金屬技術(shù)，商代和周代絕大多數(shù)金屬器是鑄造而成的。

華先生是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的商周青銅器和傳統(tǒng)工藝方面的資深學(xué)者?！拔母铩敝?，華先生轉(zhuǎn)向了青銅冶鑄技術(shù)史研究：一是參與殷墟婦好墓青銅器的技術(shù)研究，之后與有關(guān)專家合作進(jìn)行商周青銅器鑄造工藝的復(fù)原與研究，模擬古代技術(shù)條件，成功地進(jìn)行了復(fù)原試驗(yàn)；二是對(duì)海內(nèi)外珍藏的數(shù)千件商周青銅器做工藝分析；三是實(shí)地考察和研究多處鑄銅遺址；四是采用多種科學(xué)手段，對(duì)眾多銅器試樣和礦石、爐壁、煉渣、鑄范、型芯等做了分析、檢測(cè)與鑒別；五是考察和研究了先秦礦冶遺址等。上述工作拓寬了商周青銅器的研究領(lǐng)域，在研究方法上有重大創(chuàng)新，諸多重要論點(diǎn)已為新的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)并且得到學(xué)界的普遍認(rèn)同，這些都在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。其中，淅川下寺1 號(hào)墓出土成套鈕鐘的復(fù)制成果于1981 年獲得機(jī)械工業(yè)部科技進(jìn)步成果二等獎(jiǎng)。

1976 年后，華先生將研究視野轉(zhuǎn)向青銅冶鑄史，主要包括對(duì)商周時(shí)期青銅器范鑄法體系的總結(jié)、我國(guó)古代疊鑄技術(shù)的梳理、古代范鑄術(shù)語(yǔ)的考證，針對(duì)中國(guó)失蠟法起源、發(fā)展等相關(guān)問題進(jìn)行了詳細(xì)的探討，并參與主持復(fù)原了曾侯乙編鐘、銅綠山煉銅豎爐以及考證商周銅料來(lái)源等工作。

20 世紀(jì)70 年代，曾侯乙墓出土了包括大型編鐘在內(nèi)的青銅器群，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。為保護(hù)這一稀世珍寶，自1978 年秋到1984 年秋，華先生參與主持曾侯乙編鐘的研究與復(fù)制，以及鑒定曾侯乙尊盤的失蠟法工藝等方面取得了突出的成就，通過(guò)多學(xué)科協(xié)作，成功復(fù)制了全套編鐘，并通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。其研究?jī)?nèi)容涉及考古學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、樂器制作、樂律學(xué)、聲學(xué)、金屬學(xué)、鑄造工藝等學(xué)科領(lǐng)域。華先生與合作者們運(yùn)用了多種方法，揭示了商周青銅冶鑄技術(shù)的一系列問題。曾侯乙編鐘研究復(fù)制成果獲“文化部1983-1984 年度科技成果一等獎(jiǎng)”。

萬(wàn)：1999 年，在華先生的主持下，中國(guó)科學(xué)院承擔(dān)了“中華和鐘”的制作任務(wù)，由華覺明先生任總設(shè)計(jì)師。這套氣勢(shì)恢宏的大型編鐘于1999 年底竣工，并通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。專家委員會(huì)對(duì)這一成果給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為它“透射著中華文化的勃勃生機(jī)，是科學(xué)和藝術(shù)、民族傳統(tǒng)和時(shí)代精神的完美結(jié)合”，“堪稱傳世之作”。人們公認(rèn)華先生是這一領(lǐng)域的權(quán)威專家。為促進(jìn)編鐘的復(fù)興，華先生和他的合作者并未申請(qǐng)專利，而是將研究、試驗(yàn)、制作的結(jié)果和數(shù)據(jù)全部公諸于眾，以利于成果的推廣應(yīng)用，這是十分可貴的。華先生將這套氣勢(shì)恢宏的大型編鐘命名為“中華和鐘”是有其深意的。

在“和鐘”研制之前，1995 年，華先生應(yīng)中國(guó)留學(xué)生之邀，在德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)做了題為《和的哲學(xué)——從技術(shù)和文化來(lái)考察》的演講，他以中國(guó)冶鐵術(shù)通過(guò)生熟相和達(dá)到材料的堅(jiān)柔之和為例，展現(xiàn)我國(guó)“和”的技術(shù)觀。華先生指出，“和”的哲學(xué)廣泛地影響著技術(shù)、藝術(shù)、國(guó)民性格、文化心理及行為方式等領(lǐng)域，成為中國(guó)固有文化的一個(gè)組成部分。華先生認(rèn)為“世上的道理是相通的，各門學(xué)科都通向哲學(xué)，哲學(xué)也通向各門學(xué)科”?！罢軐W(xué)乃智慧之學(xué)，即教人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己、學(xué)習(xí)怎樣做人和怎樣做事的學(xué)問?！薄昂汀钡恼軐W(xué)是平常人的哲學(xué)、教人為善的哲學(xué)。

蘇：華先生對(duì)“失蠟法”的傳統(tǒng)工藝的研究卓有建樹，他努力還原失蠟法的完整工藝流程，經(jīng)輾轉(zhuǎn)尋找，最終在北京找到門殿普師傅制作一尊銅質(zhì)觀音臥像，參與并詳細(xì)記錄整個(gè)工藝制作過(guò)程。在門師傅的指導(dǎo)與協(xié)助下，用撥蠟法復(fù)原試制了一批銅鑄件，寫成《撥蠟法的調(diào)查和復(fù)原試制》一文。制作的觀音銅像及全套模具作為國(guó)家禮物，并于1979 年鄧小平訪美時(shí)贈(zèng)給了美國(guó)總統(tǒng)卡特的國(guó)家安全顧問布熱津斯基。

1978 年，湖北博物館發(fā)掘隨縣曾侯乙墓，出土了大型編鐘群和大量青銅器物。華先生參與研究并對(duì)商周時(shí)期是否使用失蠟法以及失蠟法在中國(guó)的發(fā)展等問題，先后發(fā)表《曾侯乙尊、盤和失蠟法的起源》《失蠟法在中國(guó)的起源和發(fā)展》等文進(jìn)行討論。華先生認(rèn)為商周銅器絕大多數(shù)用泥范分塊鑄就，泥范鑄造在這一時(shí)期占統(tǒng)治地位，但并不排除使用熔模鑄造的可能性。曾侯乙尊、曾侯乙盤屬于楚文化范疇，形制紋飾具有商周風(fēng)格，它們的鑄造使用了夏商以來(lái)傳統(tǒng)的復(fù)合陶范技術(shù)，失蠟工藝也有明顯的繼承性。銅盞、銅禁到尊、盤是一脈相承的，中國(guó)至遲在春秋中期已掌握和使用失蠟鑄造技術(shù)。

華先生根據(jù)大冶銅綠山礦冶遺址、湖北港下采銅遺址、江西銅嶺采銅冶銅遺址三處先秦采銅冶銅遺址信息，結(jié)合《禹貢》《周禮》等文獻(xiàn)，利用現(xiàn)代地質(zhì)勘探、同位素分析等現(xiàn)代檢測(cè)手段，證明商周南方銅料主要出于荊州、揚(yáng)州，北方出自中條山礦區(qū)及其西部地區(qū)。從銅的儲(chǔ)量、富集、產(chǎn)量和遺址規(guī)模來(lái)衡量，長(zhǎng)江中下游銅礦帶應(yīng)是商周主要的銅料供應(yīng)地。對(duì)于中國(guó)古代金屬冶煉技術(shù)，華先生邀約李仲均和游戰(zhàn)洪兩位先生稽查《大冶賦》用典之處，結(jié)合礦冶史的研究，通釋全文，寫成《〈大冶賦〉初探》一文。同時(shí)，根據(jù)湖北大冶銅綠山遺址的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘資料和對(duì)殘爐的分析，參閱中外文獻(xiàn)，復(fù)原出春秋早期豎爐，發(fā)現(xiàn)爐基內(nèi)設(shè)有相當(dāng)完整已趨于定型的風(fēng)溝；風(fēng)溝使?fàn)t缸與地面隔離，可以防潮，冶煉時(shí)可在溝中燃炭烘烤缸底，防止凍結(jié)，是中國(guó)熔煉爐的一大特色。

基于精深的專題研究和宏觀把握，20 世紀(jì)末華先生寫出了金屬技術(shù)史研究的集大成之作《中國(guó)古代金屬技術(shù)—— 銅和鐵造就的文明》，總結(jié)了對(duì)青銅技術(shù)史、鋼鐵技術(shù)史及相關(guān)傳統(tǒng)工藝的研究工作。該書兼收了他人的學(xué)術(shù)成果與考古新發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)地探討了中國(guó)古代金屬技術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及其社會(huì)特征，深化了學(xué)界對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)有助于我們更深入地理解中華文明。與此同時(shí)，華先生和陸敬嚴(yán)先生共同作為主編編纂了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·機(jī)械卷》，參與編纂《中國(guó)科學(xué)技術(shù)典籍通匯》（50 冊(cè)），主編《中華科技五千年》，等等。

萬(wàn)：20 世紀(jì)80 年代中期，華先生和譚德睿先生等開始關(guān)注傳統(tǒng)工藝的研究，在現(xiàn)代化、工業(yè)化的沖擊下，許多珍貴的手工藝已處于瀕危狀態(tài)，亟待搶救。為此，華先生和譚德睿等將此引作自己應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任，在時(shí)任國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任阮崇武的支持下，于1988年制訂了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝保護(hù)開發(fā)實(shí)施方案》，并籌備成立中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)。華覺明、譚德睿等聯(lián)合全國(guó)有關(guān)專家學(xué)者共同推動(dòng)此項(xiàng)工作，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的籌備，中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)終于在1995 年正式成立。

2003 年初，文化部啟動(dòng)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。華覺明先生作為傳統(tǒng)工藝研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人被聘為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)的成員，他強(qiáng)烈推薦“廣西紅水河流域銅鼓文化保護(hù)工程”入選“國(guó)家首批十大文化保護(hù)工程”。在此基礎(chǔ)上，2012 年河池市列入國(guó)家銅鼓文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，該實(shí)驗(yàn)區(qū)又經(jīng)過(guò)11 年的努力建設(shè)，終于在2023 年7 月驗(yàn)收通過(guò)，入選國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名單。吃水不忘挖井人，華先生的推薦功不可沒。

華先生在近年發(fā)表的系列論文中，他對(duì)傳統(tǒng)工藝在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和地位、當(dāng)前處境及應(yīng)采取的對(duì)策做了精辟的分析和論證，得到眾多學(xué)者的呼應(yīng)與支持。多年來(lái)基于對(duì)中華文明的深切理解和熱愛，他不懈地致力于傳統(tǒng)工藝保護(hù)，為維護(hù)文化多樣性和可持續(xù)性發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。目前他雖已90 歲高齡，但仍活躍于技術(shù)史研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前沿，這種精神非?？少F！

20 世紀(jì)90 年代起，華先生策劃編纂《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》，由中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路甬祥院士任主編，華先生在第一線組織全國(guó)知名專家歷時(shí)20 年完成。該書是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目、中國(guó)科學(xué)院“九五”重大科研項(xiàng)目、國(guó)家新聞出版署“九五”重點(diǎn)出版項(xiàng)目，由大象出版社出版，總字?jǐn)?shù)1200 余萬(wàn)字，圖和照片1.4 萬(wàn)余幅，涵蓋傳統(tǒng)工藝的十四大類，記述的工藝近600 種，包括《文物修復(fù)和辨?zhèn)巍贰对旒垼ɡm(xù)）、制筆》《甲胄復(fù)原》等。三百余位作者對(duì)傳統(tǒng)工藝做了翔實(shí)細(xì)致的現(xiàn)場(chǎng)考察，又結(jié)合前人研究成果，做了深入的科學(xué)分析論證。有學(xué)者認(rèn)為，該叢書或可認(rèn)作是《考工記》和《天工開物》在當(dāng)代的補(bǔ)編和續(xù)編，是我國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性建設(shè)工作。《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》叢書是真正的鴻篇巨著，圖文并茂，洋洋大觀，產(chǎn)生了巨大的影響，為保護(hù)傳統(tǒng)工藝、保護(hù)我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)。

10 年前，為了補(bǔ)全《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》，他又披掛上陣，進(jìn)行續(xù)編工作，我們廣西民族大學(xué)科技史與科技文化研究院的吳致遠(yuǎn)教授和樊道智、陳鳳梅同學(xué)參與“甲胄部分”內(nèi)容的增補(bǔ)，為此吳致遠(yuǎn)教授和樊道智、陳鳳梅兩位同學(xué)還去貴州歪寨村做了藤甲傳統(tǒng)工藝的田野調(diào)查。

國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要作出“制定實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”的部署，2016 年華先生受文化部非遺司委托，召集十幾位專家在南京信息工程大學(xué)討論《中國(guó)振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃》文稿，并提出修改意見，我也有幸應(yīng)邀參加了這一活動(dòng)。2017 年由中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也將振興傳統(tǒng)工藝置于重要地位，并正式頒布了《中國(guó)振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃》。這一系列重大決策和指導(dǎo)性意見表明，振興傳統(tǒng)工藝是振興中華的一個(gè)有機(jī)的組成部分，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)題中應(yīng)有之義、不可或缺之舉?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。”制定振興計(jì)劃體現(xiàn)了指導(dǎo)思想和施政理念的重大提升與轉(zhuǎn)變，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展是有深遠(yuǎn)和決定性意義的，也是符合聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的理念的。

華先生在他的自選集中收錄了《傳統(tǒng)工藝的研究、保護(hù)和振興》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝類目和保護(hù)的探析》等文章，在肯定傳統(tǒng)工藝歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)保護(hù)的關(guān)鍵在于振興，振興的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。在振興時(shí)要充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的能動(dòng)性，使其與時(shí)俱進(jìn)；在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝才能永葆生命力。在《手藝的再認(rèn)識(shí)》中，華先生提出手工藝具有“三品四性”，而這些品性與其價(jià)值是對(duì)應(yīng)的，其實(shí)用品格、理性品格、審美品格以及人性、個(gè)性、能動(dòng)性、永恒性衍生出經(jīng)濟(jì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值。

幾十年的交往使我們結(jié)下了深情厚誼。2015 年冬天華先生來(lái)廣西民族大學(xué)講學(xué)時(shí)，幽美的校園、和暖的天氣與溫醇的情誼，給華先生和他的夫人孫老師留下了美好的印象。在南寧期間，華先生幫助我們?cè)趶V西壯族自治區(qū)文化和旅游廳爭(zhēng)取到兩個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)：一個(gè)是廣西振興傳統(tǒng)工藝研究中心，另一個(gè)是廣西傳統(tǒng)工藝工作站（廣西民族大學(xué)站）。華先生還親自為廣西民族大學(xué)科技史專業(yè)的研究生做學(xué)術(shù)報(bào)告，我記得最少有兩次：一次是講傳統(tǒng)工藝為何要?jiǎng)?chuàng)新、如何創(chuàng)新，另一次是講怎樣把論文寫好，強(qiáng)調(diào)寫作的基本功。

蘇：光陰荏苒。1983 年，我和周建勛一同考入華先生門下，成為他的開山弟子，一晃40 年過(guò)去了。那年，我21 歲，華先生50 歲，那時(shí)他還是副研究員。3 年后畢業(yè)，周建勛和我一道進(jìn)入自然科學(xué)史研究所工作，成為華先生（已晉升為研究員）的同事。不久，周建勛到加拿大留學(xué)并離開了研究所，而我繼續(xù)在這個(gè)所工作。十年后華先生退休，將他的研究轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)工藝的調(diào)查研究與保護(hù)，而我多次去國(guó)外訪問研究，與他的見面機(jī)會(huì)就少了。

很快我就人到中年，負(fù)擔(dān)、困惑不斷增加，華先生在他副研究員的提職材料扉頁(yè)上題寫的杜甫兩句詩(shī)——“文章天下事，得失寸心知”反復(fù)縈懷在我心中，他是我的學(xué)術(shù)明燈。

他總結(jié)自己的學(xué)術(shù)歷程有三次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向：1956 年與技術(shù)史結(jié)緣、1976 年轉(zhuǎn)向青銅冶鑄史研究、1997 年致力于傳統(tǒng)工藝研究。他的每一次轉(zhuǎn)向都很成功。第一次結(jié)緣延續(xù)到20 世紀(jì)80 年代中期，其主要成就是通過(guò)對(duì)韌性鑄鐵的發(fā)現(xiàn)和深入研究，揭示中國(guó)獨(dú)特的鋼鐵技術(shù)體系，并拓展到中國(guó)古代機(jī)械工程技術(shù)的研究。第二個(gè)階段，首先建立起商周青銅鑄造技術(shù)的研究方法，多學(xué)科的合作、多種方法應(yīng)用都值得開拓，他和他的合作者對(duì)婦好墓青銅器鑄造技術(shù)的研究，被稱為商代青銅器研究的樣板；對(duì)曾侯乙編鐘的研究，被稱為多學(xué)科合作的典范；對(duì)失蠟法的研究，是將具體工藝從起源貫穿到現(xiàn)代社會(huì)的范例。第三階段，傳統(tǒng)工藝調(diào)查研究貫穿了他很長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯，在工業(yè)化的大趨勢(shì)下，知不可為而為之，體現(xiàn)了他心懷天下的使命感和知識(shí)分子的風(fēng)骨。

具體講華先生的研究，總是從個(gè)案的深入研究出發(fā)，善于學(xué)習(xí)新的方法和手段，廣泛與不同學(xué)科的學(xué)者合作，發(fā)現(xiàn)并解決一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)問題，再以他深厚的史學(xué)功底和高度的概括能力，將技術(shù)現(xiàn)象與社會(huì)基礎(chǔ)有機(jī)地串起來(lái)，做出了一批不可多得的學(xué)術(shù)成果。

而今，我也已退休，與華先生相識(shí)整40年。我從學(xué)生到他的同事，直到退休，認(rèn)識(shí)的學(xué)者成百上千，可以說(shuō)，中國(guó)不乏學(xué)者，但如華先生這樣的好學(xué)者并不多，如具有華先生那樣組織能力的帥才更是少之又少。

感恩華先生！

祝福華先生！

［責(zé)任編輯 黃祖賓 楊小平］