漆 帆，李海濤

（安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

李光炯（1870—1941），名德膏，晚號(hào)晦廬老人，安徽樅陽(yáng)人。1902年李光炯赴日本學(xué)習(xí)考察，回國(guó)后，先助恩師吳汝綸籌辦桐城學(xué)堂，開(kāi)皖省辦學(xué)新風(fēng)；后親設(shè)安徽公學(xué)，培育革命力量；晚年致力于職業(yè)教育和鄉(xiāng)村教育，為支援抗戰(zhàn)作出一定貢獻(xiàn)。目前，學(xué)術(shù)界相關(guān)研究主要集中在李光炯人物關(guān)系及其人文價(jià)值傳承發(fā)展方面，對(duì)其教育思想及實(shí)踐的研究相對(duì)薄弱，本文通過(guò)探究李光炯的教育思想及實(shí)踐，以期豐富中國(guó)近現(xiàn)代教育史研究，并為新時(shí)代中國(guó)教育改革發(fā)展提供啟示。

一、李光炯的教育思想

李光炯一生通過(guò)豐富的教育實(shí)踐活動(dòng)，積累了大量教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并在革命教育、職業(yè)教育、戰(zhàn)時(shí)教育等方面，提出許多教育觀點(diǎn)，指出的問(wèn)題切中時(shí)弊，提出的改革措施富有前瞻性。

（一）革命教育思想

李光炯生于清朝末年，清政府腐敗無(wú)能，帝國(guó)主義的侵略愈演愈烈，中華民族危在旦夕。青年時(shí)的李光炯深感只有推翻封建統(tǒng)治，才能拯救中國(guó)。他提出：“非教育不足以啟迪民智，非革命不能改革政治?！保?］這可以說(shuō)是李光炯興學(xué)育才的出發(fā)點(diǎn)。時(shí)有“海內(nèi)文宗”之稱的吳汝綸任蓮池書(shū)院總講，教習(xí)中國(guó)經(jīng)史之學(xué)及西國(guó)新法，李光炯棄科舉，負(fù)笈從學(xué)，“不只是為了增進(jìn)學(xué)業(yè)，更主要的是尋找救國(guó)救民的道路”［2］。1902年，他隨吳汝綸考察日本教育，對(duì)日本的政令國(guó)策、國(guó)民素質(zhì)和教育體制的優(yōu)勢(shì)有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。歸國(guó)后向友人訴說(shuō)，中國(guó)想要由弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)，局部的改善，“搔不著癢處，于國(guó)無(wú)補(bǔ)，于民無(wú)益”［3］104。他提出，要大力發(fā)展教育，培育革命人才，積蓄力量。

辛亥革命之前，李光炯以西學(xué)為武器，以民主革命思想為利刃，武裝青年學(xué)生。他所創(chuàng)辦的安徽公學(xué)成為革命活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，集結(jié)了一批革命志士。安徽公學(xué)的教師向?qū)W生介紹進(jìn)步書(shū)刊，灌輸進(jìn)步思想，講解革命道理，揭露清政府的賣國(guó)專制，揭示民族危機(jī)，以喚起學(xué)生的革命覺(jué)悟。陳獨(dú)秀、房秩五等創(chuàng)辦的《安徽俗話報(bào)》設(shè)于安徽公學(xué)，該報(bào)以“救亡圖存，開(kāi)通民智”為宗旨，普及社會(huì)知識(shí)和宣傳革命思想，該報(bào)在安徽公學(xué)的庇護(hù)下，共出版了25期，在安徽和全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生較大反響，有力推動(dòng)了近代中國(guó)的思想啟蒙和文明開(kāi)化。安徽公學(xué)培育了一批革命骨干，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)展。朱蘊(yùn)山說(shuō)：“這些革命活動(dòng)，都直接間接地與李光炯先生主辦的安徽公學(xué)有淵源?！保?］李光炯赴云南主持教育工作期間，采取了一系列教育改革措施，使滇省教育面貌煥然一新，也為云南辛亥革命起義勝利奠定了基礎(chǔ)，“辛亥革命軍起，云南揭竿響應(yīng)，未經(jīng)流血之慘，而大功告成，先生實(shí)推助之”［5］。

（二）職業(yè)教育思想

近代，隨著帝國(guó)主義的侵略深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)愈加蕭條，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)陷入困境，人民生活極其艱難，國(guó)力日衰。李光炯深感經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)業(yè)的振興，他提出：“只有速設(shè)職業(yè)學(xué)校，普及生產(chǎn)知識(shí)，發(fā)展生計(jì)教育，才能培養(yǎng)出具有學(xué)者的頭腦、勞工的體魄和改造社會(huì)之精神的社會(huì)所需人才。”［6］80他把早期創(chuàng)立的安徽公學(xué)改辦為甲種實(shí)業(yè)學(xué)堂，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)試驗(yàn)場(chǎng)供學(xué)生實(shí)習(xí)。

李光炯極贊同陶行知的“教學(xué)做合一”思想，他認(rèn)為，“欲以實(shí)用為歸宿，普及職業(yè)教育，可自小學(xué)設(shè)置乙種農(nóng)學(xué)課程，略講農(nóng)學(xué)之常識(shí)及基本知識(shí)?！保?］92在李光炯看來(lái)，小學(xué)學(xué)校需承擔(dān)起改良鄉(xiāng)村的責(zé)任，在農(nóng)業(yè)方面多下苦功。小學(xué)的教師需親自到田間，“躬于暑中同往研習(xí)抪植于農(nóng)校”［7］36，以身作則，親自探索改良農(nóng)業(yè)的方法。

近代中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，中國(guó)的職業(yè)教育處于起步階段?！袄罟饩冀ㄗh，我國(guó)興辦職業(yè)教育可取法美、法兩國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槊馈⒎▋蓢?guó)是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)教育發(fā)展最快的國(guó)家。”［6］94他認(rèn)為美、法兩國(guó)的農(nóng)業(yè)教育有兩處可借鑒：一是普及農(nóng)業(yè)教育，二是加大對(duì)教資和教學(xué)設(shè)施的投入。兩國(guó)都以法律形式貫徹實(shí)施職業(yè)教育，把其納入了學(xué)制體系。在師資方面，有師范學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行農(nóng)業(yè)等學(xué)科的培訓(xùn)；設(shè)施方面，在各學(xué)校設(shè)置農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究和生產(chǎn)實(shí)踐。李光炯從美、法兩國(guó)農(nóng)業(yè)教育實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，探索出適合中國(guó)農(nóng)業(yè)教育發(fā)展的路徑：“自小學(xué)設(shè)置初等的乙種農(nóng)學(xué)，以植其根基，選拔并培養(yǎng)優(yōu)良之師資，開(kāi)辟農(nóng)場(chǎng)，購(gòu)置實(shí)驗(yàn)設(shè)備?！保?］95他充分意識(shí)到師資和設(shè)備的重要性，認(rèn)為職業(yè)教育有其特殊性，需根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，選擇具有專業(yè)素質(zhì)的教師，并增加投入試驗(yàn)場(chǎng)所、實(shí)驗(yàn)儀器和電教器材，以保證學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。

李光炯以實(shí)學(xué)實(shí)用為目標(biāo)，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。他主辦的安徽省立第一甲種商業(yè)學(xué)校、安徽省立第二農(nóng)業(yè)學(xué)校和公立安徽職業(yè)學(xué)校等職業(yè)學(xué)校，注重試驗(yàn)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)儀器的配備，使學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得蠶桑、染織、農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，實(shí)踐技能得到提升。

（三）戰(zhàn)時(shí)教育思想

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，李光炯倡導(dǎo)對(duì)民眾進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)教育。他常與安徽教育界人士及革命進(jìn)步分子聯(lián)絡(luò)，討論教育為抗戰(zhàn)服務(wù)等事宜，又常為抗日事業(yè)進(jìn)言獻(xiàn)策，共赴國(guó)難。他提出：“戰(zhàn)時(shí)及平時(shí)教育，可并行不?！?，“皖省普通教育，應(yīng)有盡有，只需增加軍訓(xùn)及應(yīng)有訓(xùn)練，便可以濟(jì)時(shí)需。”［7］113

李光炯認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)對(duì)民眾的戰(zhàn)時(shí)教育：首先，加大對(duì)抗戰(zhàn)英烈的宣傳，發(fā)動(dòng)民眾投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為時(shí)處抗戰(zhàn)緊要關(guān)頭，這項(xiàng)工作非常重要，英烈教育的力量是無(wú)窮的，會(huì)釋放出民眾無(wú)限的能力。其次，加強(qiáng)壯丁訓(xùn)練。李光炯認(rèn)為，訓(xùn)練壯丁、民兵與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相關(guān)，是發(fā)動(dòng)全民參加抗戰(zhàn)的重要方式。歐美多國(guó)的社會(huì)教育中早就包含戰(zhàn)事訓(xùn)練，江蘇也在開(kāi)展壯丁訓(xùn)練，而安徽還沒(méi)有這方面的工作基礎(chǔ)，若是臨時(shí)組織，恐怕會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)而出現(xiàn)諸多問(wèn)題，可向廣西、鎮(zhèn)平等有經(jīng)驗(yàn)之地學(xué)習(xí)?！耙攒娬L(zhǎng)官主持，而教育助之”，短期速成，以應(yīng)戰(zhàn)事。“必有此短期訓(xùn)練，而后可言長(zhǎng)期抵抗?！保?］115最后，通過(guò)教育手段爭(zhēng)取地方武裝勢(shì)力和罪犯、俘虜。他認(rèn)為抗戰(zhàn)是各族各階層人民共同的任務(wù)，面對(duì)強(qiáng)敵，應(yīng)摒棄前嫌、攜手共進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利。

李光炯還提出，堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，抗戰(zhàn)的人力、物力、財(cái)力也主要來(lái)源于農(nóng)村，要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，地盡其利、物盡其用、人盡其力，調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)運(yùn)。同時(shí)還應(yīng)發(fā)展各種輕工業(yè)、手工業(yè)和接受海外僑胞的資助，以保證戰(zhàn)時(shí)物資供應(yīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在非戰(zhàn)區(qū)，要開(kāi)發(fā)工礦和制造軍火以供軍用。因此，在李光炯看來(lái)，開(kāi)展戰(zhàn)時(shí)職業(yè)教育十分必要，它可以直接培養(yǎng)出一批生產(chǎn)自救的中堅(jiān)力量，也可以間接地發(fā)展手工業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

此外，李光炯對(duì)師范教育和女子教育也有論述，如他認(rèn)為中國(guó)的師范教育，可從日本的速成師范辦學(xué)中汲取經(jīng)驗(yàn)，走“速成”之路。設(shè)立四年制的師范學(xué)校，前三年學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，第四年以教學(xué)實(shí)踐為主，到幼兒園和小學(xué)實(shí)習(xí)，“通過(guò)親自登臺(tái)授課，強(qiáng)化師范生的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平”［6］73。李光炯還提出，要使“貧女能有一技之長(zhǎng)，以安家立命”［6］73。

二、李光炯的教育實(shí)踐

李光炯不僅提出了極具時(shí)代特點(diǎn)的教育主張，還多次參與教育教學(xué)工作，并取得了顯著的成果，為近代安徽乃至中國(guó)的教育事業(yè)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（一）助創(chuàng)桐城學(xué)堂，開(kāi)辦新學(xué)之風(fēng)

十九世紀(jì)末，清政府對(duì)內(nèi)盤(pán)剝?nèi)嗣?，?duì)外割地賠款，人民生活瀕臨絕境。當(dāng)時(shí)，李光炯中舉人，正仕途得意，但當(dāng)他意識(shí)到中國(guó)內(nèi)憂外患的根源是清政府的腐敗統(tǒng)治時(shí)，毅然放棄了這條謀求自身榮華的道路，尋求其他救國(guó)救民的途徑。

1901年，清廷實(shí)行“廢科舉，興學(xué)堂”的教育新政，掀起興學(xué)熱潮。1902年，李光炯隨吳汝綸東渡日本，了解日本教育現(xiàn)狀。歸國(guó)后，吳汝綸回到安慶，準(zhǔn)備將考察所得的成果付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦皖省近代新式學(xué)?！┏菍W(xué)堂。吳汝綸積極籌建桐城學(xué)堂，逐步完善學(xué)堂的管理制度、招生考試等。他為學(xué)堂題寫(xiě)匾額 “勉成國(guó)器”；楹聯(lián)為 “后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國(guó)學(xué)問(wèn)精粹陶冶而成”［8］。希冀學(xué)生掌握古今中外知識(shí)，志存高遠(yuǎn)，日后成為國(guó)家棟梁。

由于積勞成疾且年事已高，吳汝綸在學(xué)堂籌辦接近尾聲時(shí)，溘然長(zhǎng)逝。臨終前他將學(xué)堂托付給李光炯。當(dāng)時(shí)地方頑固士紳阻撓和反對(duì)李光炯辦立學(xué)堂，籌建學(xué)校極為不易。但他不畏強(qiáng)權(quán)，竭盡全力為學(xué)堂爭(zhēng)取洲產(chǎn)、校產(chǎn)，盡可能地為學(xué)堂爭(zhēng)取資源，終以其威望與毅力，籌集到資金，于1903年2月21日開(kāi)學(xué)。開(kāi)學(xué)當(dāng)日，李光炯登臺(tái)演說(shuō)，鼓勵(lì)和鼓舞在校學(xué)生珍惜時(shí)光、勤奮讀書(shū)，日后為國(guó)家找出路效力。桐城學(xué)堂因堂長(zhǎng)吳汝綸過(guò)世，設(shè)有總監(jiān)八人，李光炯位列其中，共同主持校務(wù)。學(xué)堂本欲開(kāi)設(shè)中外史學(xué)、中外地理、物理、化學(xué)、讀經(jīng)、算學(xué)、體操等課程，后因經(jīng)費(fèi)和師資有限，僅開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)、法學(xué)、國(guó)文、日文四科。桐城學(xué)堂實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)的私塾教育向現(xiàn)代專科教學(xué)的體制過(guò)渡”［9］，開(kāi)皖省興辦新式學(xué)堂的先河。這是李光炯首次辦學(xué)的經(jīng)歷，此后，他矢志教育，余生盡瘁于中國(guó)近代教育事業(yè)。

（二）創(chuàng)辦安徽公學(xué)，播撒革命種子

安徽公學(xué)是“辛亥革命的策源地”。其前身為李光炯在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的“安徽旅湘公學(xué)”，后因環(huán)境困難，1904年遷至安徽蕪湖，易名為“安徽公學(xué)”。

安徽公學(xué)以“培養(yǎng)革命骨干，傳播革命種子”為教育宗旨，廣聘“海內(nèi)名家”，“擔(dān)任教授職責(zé)的，皆為當(dāng)時(shí)革命思想及行動(dòng)的領(lǐng)袖人物”［10］。來(lái)校任職或講學(xué)的教師，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀《軍政府宣言》《革命方略》《民報(bào)》等進(jìn)步書(shū)刊，既傳遞了科學(xué)知識(shí)，又傳播了民主革命思想。1905年，陳獨(dú)秀在安徽公學(xué)任國(guó)文教員，后與校內(nèi)教師柏文蔚等建立反清革命組織——岳王會(huì)，積蓄革命力量。陳獨(dú)秀等人以公學(xué)為陣地、以教學(xué)為掩護(hù)，與江淮地區(qū)各革命組織聯(lián)絡(luò)，共謀救國(guó)大計(jì)。安徽公學(xué)還是重要的輿論陣地，《安徽俗話報(bào)》遷至蕪湖后，在安徽公學(xué)內(nèi)編輯，該報(bào)宣傳新思想、新文化，成為安徽宣傳革命的喉舌。蔡元培語(yǔ)該報(bào)“表面普及知識(shí)，暗中鼓吹革命”［11］。安徽公學(xué)所宣傳的民主、革命等進(jìn)步主張，吸引著大批進(jìn)步青年前來(lái)求學(xué)。學(xué)生中如劉少熙、劉文典和常恒芳等，都成為安徽辛亥革命的重要力量?！巴钊酥畠A向革命，實(shí)以該校為最早?！保?2］

李光炯創(chuàng)辦的安徽公學(xué)不僅傳播了民主意識(shí)和科學(xué)新知，而且培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才和革命骨干，為推進(jìn)革命斗爭(zhēng)做出了重要貢獻(xiàn)。安徽公學(xué)曾是皖省新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖聚集之地，是“當(dāng)時(shí)皖省革命志士心中的一面旗幟”［13］，更是皖省革命輿論的中心，不僅“成了當(dāng)時(shí)中江流域革命運(yùn)動(dòng)的中心，也成了中江流域文化運(yùn)動(dòng)的總匯”。［14］

（三）赴滇主持教育，力行教育改革

李光炯對(duì)教育和社會(huì)事業(yè)的見(jiàn)識(shí)和舉措，引起了云貴總督李經(jīng)羲的關(guān)注，1908年聘李光炯為幕府，赴滇主持教育工作。當(dāng)時(shí)云貴地區(qū)的教育基礎(chǔ)薄弱，教育工作較為落后。李光炯到任后，以革新云貴教育為己任，設(shè)立師范學(xué)校、整頓師資、資助優(yōu)秀教師出國(guó)留學(xué)，使云貴教育面貌為之一新。李光炯認(rèn)為，師資是教育振興的重要保障，因此他廣尋名師，“此時(shí)惟在物色人才，實(shí)行各種計(jì)劃。而各種教員缺乏，尤不能不借才異地。”［7］100李光炯還邀請(qǐng)友人房秩五和光明甫等到滇一同振興云貴教育，同時(shí)請(qǐng)求房秩五留意皖省的杰出教師，邀請(qǐng)他們一同前往。李光炯雖然在推進(jìn)教育改革的過(guò)程中，需要大量的師資，但他并沒(méi)有降低教師標(biāo)準(zhǔn)。為確保師資質(zhì)量，他致信叮囑友人，先登記教師的基本信息，經(jīng)過(guò)他的篩選后再?zèng)Q定聘用與否。李光炯在滇兩三年，民主思想日漸深入人心，社會(huì)教育事業(yè)大振，云貴兩省風(fēng)氣大開(kāi)，為云南辛亥革命起義勝利奠定了基礎(chǔ)。

（四）興辦職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才

辛亥革命后，李光炯深感中國(guó)工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的落后，意識(shí)到實(shí)業(yè)救國(guó)的重要意義，于是他將注意力轉(zhuǎn)向職業(yè)教育。他先把安徽公學(xué)改辦為安徽實(shí)業(yè)學(xué)堂，后又改為安徽省立第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校，以培育農(nóng)工商業(yè)人才。1921年，為滿足工業(yè)生產(chǎn)的需要，李光炯籌辦了公立安徽職業(yè)學(xué)校，設(shè)機(jī)械、木漆兩科，并設(shè)有各種實(shí)習(xí)工廠和藝徒班，成為當(dāng)時(shí)安徽省規(guī)模較大的一所中等職業(yè)學(xué)校。1931年，該校更名為私立安徽職業(yè)學(xué)校。至1934年，該校共有九個(gè)班，共計(jì)300多人。這所學(xué)校學(xué)生人數(shù)眾多，規(guī)模嚴(yán)整，設(shè)備齊全，在當(dāng)時(shí)安徽省同類學(xué)校中都屬少有。

即便回鄉(xiāng)歸隱，李光炯仍汲汲忙于興學(xué)。他提出，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“欲令小學(xué)校及小學(xué)教員擔(dān)負(fù)起改良鄉(xiāng)村責(zé)任，總宜向農(nóng)業(yè)上稍下功夫?！保?］103于是李光炯1927年回到家鄉(xiāng)安徽樅陽(yáng)，籌款創(chuàng)立宏實(shí)小學(xué)。學(xué)校有學(xué)生300余人，附設(shè)圖書(shū)館、成人識(shí)字班、農(nóng)場(chǎng)等，推廣鄉(xiāng)村教育，效果顯著，學(xué)校方圓十里，幾無(wú)不識(shí)字的兒童。李光炯還推行陶行知倡導(dǎo)的“小先生制”，學(xué)生白天上課，晚上掃盲，分片分區(qū)解決一個(gè)地區(qū)的教育，實(shí)行教學(xué)做合一，學(xué)生同時(shí)也是農(nóng)場(chǎng)和工廠的工人，既學(xué)習(xí)又生產(chǎn)。宏實(shí)小學(xué)還與陶行知的曉莊師范學(xué)校深相結(jié)納，建立了良好關(guān)系。宏實(shí)小學(xué)的教師，多出自曉莊師范學(xué)校。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宏實(shí)小學(xué)被日軍焚毀，李光炯將其與私立蕪湖職業(yè)學(xué)校合并為宏實(shí)初級(jí)職業(yè)學(xué)校。他寫(xiě)信給友人，“宏實(shí)乃于此時(shí)改辦能切實(shí)用之學(xué)?！保耙院陮?shí)過(guò)去植棉、織布之經(jīng)驗(yàn)，再能紡紗、染色，四者一一辦到，便是絕大成功?！保?］109為支援前線抗戰(zhàn)，學(xué)校物力上不遺余力地支持，不斷地生產(chǎn)軍衣、軍被等物資支援抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)期間，學(xué)校多次遭到敵軍襲擊，數(shù)移其址?？箲?zhàn)勝利后，宏實(shí)初級(jí)職業(yè)學(xué)校停辦，重開(kāi)宏實(shí)小學(xué)。學(xué)校幾經(jīng)改辦、停辦和復(fù)校，數(shù)歷風(fēng)雨，為工商農(nóng)界輸送了一批人才，也為民族獨(dú)立作出了積極的貢獻(xiàn)。李光炯的職業(yè)教育思想與實(shí)踐，為安徽職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要推動(dòng)力，同時(shí)培養(yǎng)了一批實(shí)業(yè)人才，為安徽近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

三、李光炯教育思想及實(shí)踐的特點(diǎn)與啟示

李光炯的教育思想及實(shí)踐隨時(shí)代同步發(fā)展，具有鮮明特征，不僅對(duì)抨擊封建專制教育、促進(jìn)近代教育事業(yè)革新具有重要的歷史意義，而且對(duì)今天中國(guó)教育事業(yè)的改革發(fā)展也具有一定的參考價(jià)值和借鑒意義。

（一）李光炯教育思想及實(shí)踐的特點(diǎn)

李光炯結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況提出了適合當(dāng)時(shí)教育發(fā)展的教育主張，并且在這些思想的指導(dǎo)下，開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。其教育思想及實(shí)踐主要具有以下特點(diǎn)：

1.鮮明時(shí)代性。清末“新政”掀起興學(xué)熱潮，李光炯協(xié)助其師創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，開(kāi)皖省興辦新式學(xué)堂的先河。未幾，又創(chuàng)辦安徽公學(xué)，點(diǎn)燃革命星星之火。20世紀(jì)10、20年代，李光炯意識(shí)到實(shí)業(yè)救國(guó)的重要意義，將安徽公學(xué)改辦為實(shí)業(yè)學(xué)堂，培育皖省近代工業(yè)人才。20世紀(jì)20、30年代，人民飽受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫，中國(guó)的農(nóng)村生產(chǎn)力低下，于是李光炯將教育轉(zhuǎn)向農(nóng)村?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)起，李光炯不惜以殘老病衰之軀，親自將其所辦的宏實(shí)小學(xué)開(kāi)辟為抗日救亡的陣地。明者因時(shí)而變，知者隨事而制，李光炯的教育思想及實(shí)踐緊貼現(xiàn)實(shí)需要、緊跟時(shí)代步伐，其教育改革的嗅覺(jué)準(zhǔn)確而敏銳。

2.強(qiáng)烈革命性。李光炯雖未明確提出“教育救國(guó)”主張，但從其教育思想和實(shí)踐中可以看出，他希望通過(guò)教育國(guó)民，提升國(guó)民素質(zhì)，以改變中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀，挽救民族危機(jī)。一方面，李光炯的教育思想及實(shí)踐促進(jìn)了近代教育事業(yè)的改革。他針對(duì)傳統(tǒng)封建教育中的種種弊端，大力倡導(dǎo)新式教育，革新教育觀念、內(nèi)容，推動(dòng)近代教育事業(yè)的發(fā)展。另一方面，其教育思想及實(shí)踐為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)。如他創(chuàng)辦的安徽公學(xué)以“培養(yǎng)后進(jìn)開(kāi)展革命”為教育目的，既傳播了民主意識(shí)和科學(xué)新知，又培養(yǎng)了一批革命骨干，促進(jìn)了革命的發(fā)展。李光炯雖無(wú)帶兵作戰(zhàn)的經(jīng)歷，但有文人為革命赴湯蹈火的豪邁和氣概；雖未成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，卻培育了一批救國(guó)救民的革命骨干。

3.生動(dòng)實(shí)踐性。李光炯反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的教育，倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。李光炯直指當(dāng)時(shí)教育的弊端：“學(xué)校講授農(nóng)學(xué)……不設(shè)試驗(yàn)，雖教科學(xué)，視之空虛無(wú)用者，無(wú)以異也。農(nóng)博講師之知識(shí)，多非由實(shí)驗(yàn)而來(lái)，本所學(xué)以傳諸其徒，雖欲不為空虛無(wú)用不得也?！保?］35-36針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育脫離實(shí)際的狀況，提出“而注意農(nóng)業(yè)，足救正今日學(xué)校中空虛無(wú)用之積弊”［7］35。他并不拘于空洞的古典文籍，更注重“經(jīng)世致用”，與實(shí)際緊密聯(lián)系。李光炯還認(rèn)識(shí)到，舊學(xué)舊體已于時(shí)無(wú)補(bǔ)，“能挽救國(guó)家的是經(jīng)世致用的西學(xué)?！保?］79因此他在興學(xué)育才過(guò)程中，注重引進(jìn)西學(xué)，傾盡全力為國(guó)培植所需的各類實(shí)學(xué)人才。

（二）李光炯教育思想及實(shí)踐的啟示

李光炯棄封建糟粕，融中西之長(zhǎng)，其教育思想及教育實(shí)踐豐富了中國(guó)近代教育理論成果，留下了寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中所蘊(yùn)含的思想精髓仍可為現(xiàn)代教育的發(fā)展提供些許啟示。

1.需高度重視教育事業(yè)，擺正教育位置。李光炯在尋求救國(guó)救民之道時(shí)，就將發(fā)展教育當(dāng)作民族發(fā)展的重要任務(wù)，他提出：“中國(guó)要想轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)……必須推廣教育，培養(yǎng)革命人才，積蓄力量，根除帝制，方可一鼓垂成?！保?］104基于此種認(rèn)識(shí)，他提倡新式教育，提升國(guó)民素質(zhì)，以形成合力推動(dòng)社會(huì)變革。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技日益進(jìn)步的時(shí)代，教育影響著人類的今天，也影響著人類的未來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書(shū)記提出了“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”的重要論斷。黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才三者作一體部署，賦予教育以新的戰(zhàn)略地位。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，要充分認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位，充分認(rèn)識(shí)教育是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、民生幸福的重要途徑。

2.需強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，團(tuán)結(jié)凝聚力量。李光炯是愛(ài)國(guó)主義教育家，其教育思想及實(shí)踐始終圍繞著救國(guó)這個(gè)中心任務(wù)。近代的中國(guó)飽受帝國(guó)主義的摧殘，李光炯毅然放棄仕途，選擇教育救國(guó)之路，并始終把熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)作為自己做人、做事的第一要義，以民族復(fù)興為己任。即便在最艱難的時(shí)代，李光炯仍在繼承、彰顯、發(fā)展著中華民族的精神傳統(tǒng)。站在新時(shí)代，人們面對(duì)各種社會(huì)思潮的沖擊，難免會(huì)在小我與大我、民族與世界等價(jià)值選擇方面產(chǎn)生思想偏差，亟需加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。歷史因銘記而永恒，精神因傳承而發(fā)揚(yáng)，愛(ài)國(guó)主義教育是永恒的主題。愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)涵著最深刻的歷史情感，是民族的精神支柱，是民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，必須將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體，增強(qiáng)教育效果。

3.需適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，實(shí)行教育強(qiáng)國(guó)。在李光炯的教育思想及實(shí)踐中，一直都圍繞著“應(yīng)社會(huì)之需”這一主旨。在辦學(xué)之初，李光炯以“散播革命火種，培植革命力量”為教育宗旨，推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在后期的辦學(xué)中，李光炯根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，提出了“教育與生產(chǎn)相結(jié)合”“堅(jiān)持教育為農(nóng)民開(kāi)門(mén)”的教育宗旨，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興實(shí)業(yè)。這都是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要所提出的教育主張。當(dāng)今的教育發(fā)展方向也應(yīng)與新時(shí)代的需求相一致。黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面深入系統(tǒng)的闡釋，未來(lái)5年，乃至更長(zhǎng)的一段時(shí)間，如何應(yīng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本要求，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是教育必須回答好的問(wèn)題。推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、并以教育強(qiáng)國(guó)支撐中國(guó)式現(xiàn)代化是當(dāng)代教育的使命。

4.需大力倡導(dǎo)教育革新，培養(yǎng)合格人才。李光炯創(chuàng)辦新式學(xué)堂，力圖普及教育，為沖破傳統(tǒng)教育的枷鎖，推動(dòng)新型教育的發(fā)展起到了重要作用。革新是教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，如今世界科學(xué)技術(shù)日新月異、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜和激烈，教育革新的重要性日益凸顯。黨的二十大對(duì)教育、科技、人才工作的最新部署，為進(jìn)一步加快教育改革創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的政策支持。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化迫切需要中國(guó)教育改革創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)教育絕不能照搬美國(guó)等西方國(guó)家的發(fā)展模式，而應(yīng)有國(guó)際視野，立足中國(guó)發(fā)展教育，擴(kuò)大中國(guó)教育的國(guó)際影響力、感召力；為國(guó)家全面發(fā)展提供更多的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，作出更大的全局性、先導(dǎo)性的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

李光炯淡然仕途，以終生精力傾注于教育事業(yè)。朱光潛稱贊其“舊學(xué)根底湛深而銳意創(chuàng)新學(xué)，篤志于事功而淡然仕進(jìn)，潛心于典籍而不以著述邀時(shí)譽(yù)，以是事業(yè)著而名不彰”［15］。李光炯倡導(dǎo)教育的“中西合璧”，主張以“異國(guó)長(zhǎng)技”教育學(xué)生，始終走在興學(xué)育才熱潮前沿。他心系國(guó)運(yùn)蒼生，將培養(yǎng)革命人才作為救世良策，并以此為己使命，真正實(shí)現(xiàn)向新式知識(shí)分子轉(zhuǎn)身。李光炯的教育革新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)當(dāng)今我國(guó)的教育改革和發(fā)展具有重要的啟示作用，尤其是其為社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才的職業(yè)教育思想，值得借鑒發(fā)揚(yáng)。