楊麗艷，劉夢(mèng)雨

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“思政課”)的建設(shè)給予了高度重視，并作出了許多的重要講話和指示，明確提出：“辦好思政課，是我非常關(guān)心的一件事?！盵1]2022年，教育部等十部門(mén)又印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，突顯思政課在黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略全局中的重要地位。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、通過(guò)革命實(shí)踐形成的優(yōu)秀文化，以其鮮明的民族性、革命性和時(shí)代性而具有獨(dú)特的育人功能，是助推大思政課建設(shè)的重要抓手。因此，將紅色文化融入思政課堂是高校傳承紅色基因、繼承紅色血脈的內(nèi)在要求，更是建好“大思政課”、發(fā)揮紅色文化育人功能的應(yīng)有之義。

一、“大思政課”視闕下紅色文化育人的功能定位

紅色文化作為一種特殊的文化形態(tài)，包含著紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色基因等。把紅色文化與“大思政課”結(jié)合起來(lái)，不僅是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重大舉措，也是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的內(nèi)在需要，還是促進(jìn)高校思想政治教育工作高質(zhì)量發(fā)展的一種有效手段。

1.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措

習(xí)近平總書(shū)記指出，“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]，“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”[3]，這充分說(shuō)明了立德樹(shù)人在教育過(guò)程中的基礎(chǔ)性地位和引領(lǐng)性作用。將紅色文化融入大思政課，是貫徹立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的重要路徑。

立德樹(shù)人，是我們黨中央立足于新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展大局，著眼于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，對(duì)教育根本問(wèn)題作出的時(shí)代性回答，它的核心在于價(jià)值觀引領(lǐng)，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其成為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的接班人。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展所面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境更為復(fù)雜，建設(shè)“大思政課”，就是讓處于世界動(dòng)蕩變革期的青年學(xué)生，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外背景下，通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)堅(jiān)定自己的立場(chǎng)、拓寬自己的視野，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐親身投入到國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)了解國(guó)情、把握時(shí)代脈搏，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的優(yōu)勢(shì)所在，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、通過(guò)革命實(shí)踐形成的優(yōu)秀文化，其中蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史階段所形成的各類(lèi)紅色文化資源。這一系列的紅色文化資源，既包含著許多“舍小家顧大家”的英雄歷史人物故事，也包含著無(wú)數(shù)“拋頭顱灑熱血”革命先烈的奉獻(xiàn)精神，還包含著無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的革命精神，這些都體現(xiàn)著“明大德、崇公德、嚴(yán)私德”的本質(zhì)內(nèi)涵。此外，“愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義”作為貫穿紅色文化始終的紅線，集中反映著立德樹(shù)人的核心要義，為“樹(shù)人”指明了政治取向。因此，把紅色文化融入到思政課當(dāng)中，充分發(fā)揮紅色文化育人功能，對(duì)于在新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)是十分重要的。

2.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[4]，而紅色文化則體現(xiàn)了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩。因此，把紅色文化融入到思政課中，既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重大舉措，也是鞏固和強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)地位的需要。

當(dāng)前世界局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我國(guó)的社會(huì)矛盾和發(fā)展問(wèn)題十分復(fù)雜，社會(huì)輿論環(huán)境也在迅速變化。另外，一些西方資本主義國(guó)家通過(guò)和平演化、文化滲透等方式，向國(guó)內(nèi)傳播各種消極負(fù)面的價(jià)值觀理念，這對(duì)我們國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)造成了一定的影響。與此同時(shí)，一段時(shí)間以來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮在社會(huì)上死灰復(fù)燃，也影響著我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。因此，要抵御社會(huì)不良思想的沖擊，就必須堅(jiān)持自己的立場(chǎng)、站在正確的位置，不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)、增強(qiáng)辨識(shí)能力，才能成為一名具有敏銳洞察力的新時(shí)代青年，從而理性地剖析西方物質(zhì)文明背后的價(jià)值實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定文化自信。

紅色文化作為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重大成果，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)。紅色文化以各種遺跡遺址、烈士陵園、紅色故事、文獻(xiàn)制度等為載體，反映了無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期的偉大精神與愛(ài)國(guó)情懷，也是我們黨執(zhí)政歷史必然性的有力佐證。建設(shè)“大思政課”，不僅有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作指導(dǎo)，也有紅色文化為其提供豐厚的文化資源，有助于進(jìn)一步引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和把握“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”這一論述，使大學(xué)生增強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，從而有效抵御歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地。

3.推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中談到“人才是第一資源”，可見(jiàn)人才在新時(shí)代對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要性。而思政課正是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的重要場(chǎng)所，因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，思政課起著不可替代的作用，推動(dòng)思政課的高質(zhì)量發(fā)展必須提上日程。如何推動(dòng)思政課的高質(zhì)量發(fā)展，“大思政課”為其提供了具體的方法和思路。

“大思政課”中的“大”，包含著高校思想政治理論課和各類(lèi)學(xué)科課程之間的同向同行?！耙诰蚱渌n程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人?！盵1]它之所以“大”，很關(guān)鍵的一點(diǎn)在于它明確了課程思政和思政課程之間的聯(lián)系和區(qū)別，為全黨全社會(huì)辦好思政課提供了全新的思路，使得思政課的內(nèi)容、載體、形式都得到了極大的擴(kuò)展。從表面上看，這是以全新的形式讓課堂教學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)；但從本質(zhì)上看，這是一種全新的教學(xué)理念。

紅色文化作為具有教育意義的特殊文化形態(tài)，是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的生動(dòng)教科書(shū)。在“大思政課”建設(shè)中，突出強(qiáng)調(diào)地方紅色文化、校史資源的重要性。對(duì)于高校思政課來(lái)說(shuō)，地方紅色文化資源、紅色校史資源，不僅同中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等高校思政課程有著直接的聯(lián)系，而且同歷史學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課課程也有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，還與“四史”教育等黨史課程有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，將地方紅色文化、紅色校史資源融入“大思政課”，有助于豐富“大思政課”的授課內(nèi)容、優(yōu)化“大思政課”的教學(xué)體系、夯實(shí)“大思政課”的資源載體，從而打造思政金課，推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展。

二、“大思政課”視闕下紅色文化育人的現(xiàn)實(shí)困境

近年來(lái)，全國(guó)各高校紛紛推動(dòng)紅色文化與思政課的融合發(fā)展，通過(guò)對(duì)各種類(lèi)型的紅色教育資源的綜合運(yùn)用，開(kāi)展了許多以紅色文化為主題的教學(xué)活動(dòng)，多方聚力、多管齊下，加快了“大思政課”的建設(shè)步伐，并取得顯著成效。但還存在諸如教育主體的重視程度不夠、學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)；教育內(nèi)容的創(chuàng)新意識(shí)不足、整合力度不高；教育途徑方式選擇不當(dāng)、利用程度不精等問(wèn)題，紅色文化融入“大思政課”建設(shè)發(fā)揮其育人功能仍面臨許多困境。

1.教育主體的重視程度和學(xué)習(xí)意識(shí)有待提高

黨中央高度重視紅色文化的作用，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮紅色文化的時(shí)代價(jià)值，全國(guó)各高校也都在積極將紅色文化融入思政課程，但作為教育主體的思政課教師和學(xué)生，在對(duì)紅色文化的重視程度和學(xué)習(xí)意識(shí)等方面仍需加強(qiáng)。

基于思政課教師視角，“大思政課”既不能教條死板，也不能枯燥乏味，需要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[5]。而在思政課的實(shí)際教學(xué)中，盡管思政課教師非常注重把紅色文化資源運(yùn)用到思政課堂中，但由于思政課教師自身可能就對(duì)紅色文化的了解并不是很全面，甚至沒(méi)有深入研究和探討紅色文化與思政課之間的共通之處，這就使得思政課教師不善于將紅色文化與思政課的理論知識(shí)更好地融合起來(lái)，導(dǎo)致紅色文化入課堂的“機(jī)械化”和“生硬化”，這就在一定程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新性思考，使得課堂活力大大減弱。因此，新時(shí)代的“大思政課”建設(shè)，思政課教師必須立足于本土紅色文化資源和紅色校史資源，強(qiáng)化對(duì)紅色文化資源和校史資源的理論研究，探討紅色文化與思政課程之間的共通之處，并結(jié)合新時(shí)代的偉大實(shí)踐，賦予思政課堂新鮮活力，增強(qiáng)思政課堂的親和力?；趯W(xué)生視角，“青年興則國(guó)家興”，面對(duì)如此重要的青年學(xué)生，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”[6]。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展以及西方思想的不斷滲透，思政課程在學(xué)生中的認(rèn)同度并不是很高，主要原因有兩個(gè)：一方面，娛樂(lè)節(jié)目的泛濫使得青年學(xué)生的注意力不集中，而部分青年學(xué)生對(duì)紅色文化的關(guān)注較少；另一方面，網(wǎng)上有些惡意評(píng)論扭曲我國(guó)革命歷史、抹黑革命烈士、詆毀榜樣模范，對(duì)部分青年學(xué)生在政治信仰、理想信念等方面造成了消極影響。建設(shè)“大思政課”，就是要開(kāi)門(mén)辦思政課，調(diào)動(dòng)各種紅色文化資源投入到思政課建設(shè)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同感。

2.教育內(nèi)容的創(chuàng)新意識(shí)和整合力度有待優(yōu)化

紅色文化融入課堂，內(nèi)容是關(guān)鍵。將什么樣的紅色文化內(nèi)容融入思政課堂、怎樣將紅色文化內(nèi)容融入思政課堂，這是在“大思政課”建設(shè)的背景下值得深思的問(wèn)題。

在創(chuàng)新力度方面，“大思政課”建設(shè)要求，各高校要圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，將生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就以及各種英雄事跡引入課堂，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論融入各階段各門(mén)思政課。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，思政課教師雖然將紅色文化融入思政課，但由于大部分的紅色文化都是在新民主主義革命時(shí)期孕育出來(lái)的，它們的語(yǔ)言表達(dá)方式也帶有那個(gè)時(shí)代的印記。如果將“原汁原味”的紅色文化照搬進(jìn)入思政課堂，不與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求、時(shí)代大背景相結(jié)合，對(duì)于生活在和平年代的青年學(xué)生而言，接受這種“原汁原味”的紅色文化就比較困難，從而降低紅色文化育人的質(zhì)量和效果。因此，新時(shí)代建設(shè)“大思政課”，需要教師提高創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)散思維，將紅色文化資源與學(xué)生需求、現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，促進(jìn)紅色文化更好地融入思政課堂。在整合利用紅色文化資源方面，雖然我國(guó)有著豐厚的紅色文化資源，但由于紅色文化資源的分布并不均勻，資源集中地區(qū)與其他地區(qū)交流受限，從而難以發(fā)揮紅色文化的整體效應(yīng)。此外，紅色文化是一種系統(tǒng)性、完整性的革命文化，然而，由于缺少規(guī)范性的引用標(biāo)準(zhǔn)，致使一些學(xué)校在將紅色文化融入思政課堂的過(guò)程中，存在著“截取”“任意拼接”紅色文化內(nèi)容的相關(guān)問(wèn)題，從而損害了紅色文化內(nèi)容的完整性和規(guī)范性，無(wú)法發(fā)揮紅色文化的育人功能，甚至有些斷章取義的講解會(huì)讓學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生懷疑，無(wú)法形成認(rèn)同，導(dǎo)致高校紅色文化育人質(zhì)量的降低。建設(shè)“大思政課”，就要充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)各種力量，整合各種紅色文化資源，為思政課注入新鮮活力，建設(shè)思政“大課堂”。

3.教育途徑的方式選擇和利用程度有待改善

思想政治教育是高校實(shí)施教育育人工作采取的主要手段，而長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的思想政治教育工作多以思政課堂為主，教學(xué)渠道過(guò)于單一。在教育部推進(jìn)的“大思政課”建設(shè)中，要求既要改革創(chuàng)新思政課堂的主渠道教學(xué)，又要善用社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地的大課堂，也要搭建思政課教育信息的資源大平臺(tái)。面對(duì)“大思政課”建設(shè)的要求，目前各高校所采取的教育方式仍需改進(jìn)。

首先，在課堂教學(xué)方面，雖然思政課教師都積極將紅色文化引入思政課堂，但由于受到自身知識(shí)水平、綜合能力等方面因素的影響，思政課教師往往采用單一的教學(xué)方式，把知識(shí)“灌輸”到學(xué)生身上，缺乏與學(xué)生之間的溝通和互動(dòng)，這就在一定程度上限制了學(xué)生的主動(dòng)性思考，忽視了學(xué)生的主體性作用。其次，在實(shí)踐教學(xué)方面，一些大學(xué)把參觀革命紀(jì)念館、會(huì)議遺址等作為開(kāi)展紅色文化教育的實(shí)踐項(xiàng)目，但是在實(shí)際操作中，并沒(méi)有讓學(xué)生真正地融入到紅色文化的歷史氛圍中去，從而使得參觀和學(xué)習(xí)成為一種消遣，也沒(méi)有發(fā)揮出紅色文化實(shí)踐活動(dòng)的作用，這就使得實(shí)踐教學(xué)流于形式。另外，還存在一些紅色文化教育實(shí)踐基地閑置的情況，對(duì)實(shí)踐教學(xué)基地的使用率不高。最后，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方面，當(dāng)前在校大學(xué)生多以00后學(xué)生為主，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)扮演著不可忽略的角色，對(duì)他們的影響深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)。在建設(shè)“大思政課”的過(guò)程中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行紅色文化教育，不僅可以推動(dòng)紅色文化的傳播，而且可以增強(qiáng)思政課的育人效果，達(dá)到“雙贏”的目的。但在具體的運(yùn)用過(guò)程中，紅色文化資源未能實(shí)現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展，例如，在融合過(guò)程中未能與學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題相結(jié)合，無(wú)法滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，從而不能深入學(xué)生內(nèi)心并產(chǎn)生影響。

三、“大思政課”視闕下紅色文化育人的實(shí)踐向路

在“大思政課”建設(shè)的大背景下，如何將紅色文化更好地融入“大思政課”，有效應(yīng)對(duì)紅色文化育人過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，必須從育人隊(duì)伍、育人內(nèi)容、育人途徑三個(gè)方面進(jìn)行改善，從而全面提高紅色文化在高校思政課中的育人質(zhì)量和效果。

1.健全育人隊(duì)伍，提升紅色文化融入“大思政課”的專(zhuān)業(yè)性

思政教師作為培養(yǎng)人才的關(guān)鍵主體，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為黨和國(guó)家所需要的人才。在“大思政課”建設(shè)的背景下，各高校不僅需要配備、建強(qiáng)專(zhuān)職思政課教師隊(duì)伍，也要建立實(shí)行思政課特聘教授、兼職教師制度，從而健全紅色文化的育人隊(duì)伍，為紅色文化融入“大思政課”提供人才支撐，以提升紅色文化融入“大思政課”的專(zhuān)業(yè)性。

第一，加強(qiáng)對(duì)思政課教師的培訓(xùn)工作，教師要常學(xué)常新。思政課教師肩負(fù)著傳承紅色文化的重任，而在紅色文化的傳承過(guò)程中，伴隨著紅色文化所反映的歷史事件的相對(duì)模糊、歷史人物的相繼逝去，只有通過(guò)不斷地回顧、溫習(xí)才能獲得紅色文化中所蘊(yùn)含的各種資源。因此，廣大高校思政課教師要對(duì)黨的發(fā)展歷史有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻地理解黨的革命斗爭(zhēng)歷程。這就需要我們通過(guò)挖掘紅色資源、創(chuàng)作紅色作品、開(kāi)展紅色宣傳等形式，使得廣大教師對(duì)紅色傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)抓在日常、常學(xué)常新，以此幫助他們提高思想理論水平和教學(xué)能力。

第二，建立思政課特聘教授、兼職教師制度?；凇按笏颊n”建設(shè)，一方面，高校要建立健全思政課特聘教授制度，選聘優(yōu)秀地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、社科理論界專(zhuān)家以及高校黨委書(shū)記校長(zhǎng)、名師大家等加入思政課的教師隊(duì)伍來(lái)講授思政課，有條件的高校返聘退休教授，從而為思政課堂增添專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性色彩，以彌補(bǔ)思政課教師在授課過(guò)程中存在的不足。另一方面，高校要建立健全兼職教師制度，形成英雄人物、勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠等先進(jìn)代表以及革命博物館、紀(jì)念館等紅色基地講解員進(jìn)高校參與思政課教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制。“大思政課”建設(shè)，不僅要求學(xué)生要獲得書(shū)本上的知識(shí)，也要有來(lái)自生活的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，思政課教師在自己領(lǐng)域的研究相對(duì)較為深入，但在某些實(shí)踐領(lǐng)域可能沒(méi)有其他專(zhuān)業(yè)人士更為精深。因此，建立健全兼職教師制度，將一些先進(jìn)代表、紅色基地講解員引入思政課堂，使得思政課堂與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，有助于增添思政課堂的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性，也能更好地促進(jìn)學(xué)生融入思政課堂，提高紅色文化在思政課堂中的育人質(zhì)量和效果。

2.優(yōu)化育人內(nèi)容，增強(qiáng)紅色文化融入“大思政課”的趣味性

紅色文化要用生動(dòng)的內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生，要用“純干貨”的核心內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要充分利用好紅色文化資源，更好地發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。因此，增強(qiáng)紅色文化在“大思政課”中的育人效果，要優(yōu)化紅色文化的內(nèi)容，以增強(qiáng)紅色文化融入“大思政課”的趣味性。

第一，賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵。建設(shè)“大思政課”，是我國(guó)邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代、新的發(fā)展環(huán)境，要提高紅色文化在思政課中的育人質(zhì)量，必須賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]因此，思政課教師要發(fā)散思維、開(kāi)闊視野，把紅色文化與其他學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，拓寬研究范圍，比如將有關(guān)紅色文化的授課內(nèi)容結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果、結(jié)合青年學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、結(jié)合學(xué)生的日常生活需求，讓紅色文化緊跟時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

第二，將地方紅色文化資源融入思政課堂。建設(shè)“大思政課”，需要充分利用地方紅色文化和校史資源。地方紅色文化是地域革命的一種歷史象征，是一種具有繼承性的地方文化。當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化有著較深的了解，能夠形成較強(qiáng)的認(rèn)同感，從而為學(xué)校的紅色文化教學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于促進(jìn)紅色文化和思政課的融合發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)對(duì)地方紅色文化的挖掘和深入研究，可以找出本地與其他地方的文化差異，從而開(kāi)展具有特色的紅色文化育人活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源育人的感染力，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的積極性，提升紅色文化的育人質(zhì)量。另外，各個(gè)高校的校史資源也是開(kāi)展紅色文化育人活動(dòng)的重要源泉。通過(guò)對(duì)高校歷史人物的深刻挖掘，用生動(dòng)的小故事來(lái)講述高校歷史人物的典型事例和感人故事，以引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)學(xué)校的奮斗歷史，從歷史維度感受學(xué)校艱苦卓絕的奮斗歷程，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的激情和熱愛(ài)。

3.拓展育人途徑，增加紅色文化融入“大思政課”的多樣性

建設(shè)“大思政課”，教育部明確要求，既要改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，又要善用社會(huì)大課堂，還要搭建大資源平臺(tái)。因此，拓寬新時(shí)代紅色文化融入高校思政課的育人路徑，要使得理論課堂、實(shí)踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂這“三大課堂”融合發(fā)展，三者相互促進(jìn)從而為學(xué)生提供多種路徑選擇。

第一，利用好理論課堂教學(xué)的主渠道。“大思政課”雖以“大”為特點(diǎn)，但其核心還是“課”。因此，首先，思政課教師要認(rèn)真地進(jìn)行思政課教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備工作，將紅色文化資源融入其中，講授時(shí)要講得更準(zhǔn)確、更深入。一方面，正確的大歷史觀是教師進(jìn)行教書(shū)育人的前提。教師在講授地方紅色文化、校史資源時(shí)，要把握正確的政治取向、價(jià)值取向，以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，對(duì)重大事件、重要人物進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)判，而不能只憑個(gè)人的認(rèn)識(shí)，講課要講準(zhǔn)。另一方面，創(chuàng)新的大時(shí)代觀也是教師應(yīng)具備的思維方式。教師要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前中國(guó)正處于向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)又面臨著世界百年未有之大變局，在這樣的時(shí)代大背景下，教師要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，善于抓住時(shí)機(jī)、引導(dǎo)話題，用紅色文化資源來(lái)激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，促進(jìn)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，講課要講深。其次，要積極探索思政課的教育方法，豐富課堂形式，激發(fā)學(xué)生的主體性。學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象，也是進(jìn)行課堂教學(xué)的第二主體。在講課過(guò)程中，一方面，教師可以利用現(xiàn)代科技手段讓課堂“活”起來(lái)，積極探索“自己講”“別人講”“官方講”等多種方式相結(jié)合的講課模式，從而增強(qiáng)紅色文化、紅色故事的說(shuō)服力和感染力。另一方面，也可以鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人采取“自主敘述”的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性，從而使得他們更好地理解和感悟紅色文化。

第二，拓展好實(shí)踐課堂的大平臺(tái)。既要把握理論課堂教學(xué)的主渠道，又要善于運(yùn)用社會(huì)大資源開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，這既是“大思政課”的本質(zhì)特征，也是善用“社會(huì)大課堂”的應(yīng)有之義。在“大思政課”建設(shè)的背景下，高校舉辦的實(shí)踐活動(dòng)主要有兩大類(lèi)：一是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，二是高校社團(tuán)活動(dòng)。首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校普遍采取的實(shí)踐育人方式。但社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，一方面，要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求緊密相關(guān)。在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，注重開(kāi)展以紅色文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生將弘揚(yáng)紅色文化作為提高社會(huì)責(zé)任感的一個(gè)重要切入點(diǎn)；在內(nèi)容選取上，要對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治生活情況、行為習(xí)慣等進(jìn)行全面的調(diào)查，分階段、分層次地進(jìn)行紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，使紅色文化實(shí)踐活動(dòng)符合學(xué)生需求。另一方面，要加強(qiáng)與紅色文化實(shí)踐基地的聯(lián)系，增加其利用度，努力在紅色遺址遺跡建立一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，并利用各種節(jié)日、紀(jì)念日等機(jī)會(huì)開(kāi)展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。其次，學(xué)生社團(tuán)是高校開(kāi)展思想政治教育的一個(gè)重要載體。建設(shè)“大思政課”，為充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體性作用，各高校可以根據(jù)學(xué)生興趣來(lái)組建具有特色的紅色文化社團(tuán)，通過(guò)社團(tuán)宣講、社團(tuán)實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受到相關(guān)紅色歷史人物的艱苦奮斗精神，從而推動(dòng)紅色文化深入學(xué)生群體，發(fā)揮出育人效應(yīng)。

第三，構(gòu)筑好網(wǎng)絡(luò)課堂的新空間。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的背景下，面對(duì)一群00后的新時(shí)代大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑成為開(kāi)展思政課的新課堂。因此，建設(shè)“大思政課”，高校要積極建設(shè)和完善以紅色文化為主題的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使其成為宣傳紅色文化資源、舉辦紅色文化活動(dòng)的新渠道。將紅色文化資源融入網(wǎng)絡(luò)課堂的過(guò)程中，要注意以下幾個(gè)方面。首先，在新媒體時(shí)代，終端和載體固然重要，但內(nèi)容才是重點(diǎn)。在內(nèi)容建設(shè)方面，紅色文化才是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的核心內(nèi)容，深刻挖掘其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，并與新時(shí)代的最新理論成果、與學(xué)生密切關(guān)注的問(wèn)題相結(jié)合，呈現(xiàn)出具有歷史厚度、思想深度和情感溫度的紅色文化作品，更好地滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。其次，只有內(nèi)容而沒(méi)有形式，難以實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人效果。在形式建設(shè)方面，網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)的紅色文化作品，必須在遵守網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的前提下，利用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”使紅色文化“活”起來(lái)，同時(shí)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思維特征和審美偏好，以達(dá)到吸引大學(xué)生的目的。最后，雖然要運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”來(lái)吸引學(xué)生的眼球，但也要堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義立場(chǎng)，確保紅色文化作品的真實(shí)客觀。在語(yǔ)言表達(dá)方面，必須運(yùn)用專(zhuān)業(yè)、學(xué)術(shù)、系統(tǒng)的語(yǔ)言，運(yùn)用客觀、豐富的紅色歷史資料，來(lái)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的紅色文化話語(yǔ)體系，增強(qiáng)紅色文化的傳播力和影響力，從而提升紅色文化的育人效果。