孫 星

(銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)傳媒系，安徽 銅陵 244000)

隨著市場(chǎng)化程度的日益加深，我國(guó)受國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)影響正在逐漸完善其產(chǎn)業(yè)鏈。而在這龐大的產(chǎn)業(yè)鏈中，有70%的利潤(rùn)是通過(guò)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品獲取的，目前我國(guó)已成為全球最大的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品需求市場(chǎng)，但由于受到外來(lái)文化的沖擊，動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意不足，設(shè)計(jì)樣式一直趨于西化、日化，缺少民族傳統(tǒng)文化。當(dāng)下，國(guó)家提倡“文化興國(guó)”，因此需積極推動(dòng)以傳統(tǒng)文化元素為主的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，將地域特色文化融入旅游工藝品設(shè)計(jì)中，再結(jié)合受眾面廣、消費(fèi)度大、大眾喜愛(ài)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，三管齊下，創(chuàng)造出全新的動(dòng)漫旅游工藝品形式，不僅起到了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)作用，同時(shí)也促進(jìn)了地方品牌的建立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、具有地域特色文化的動(dòng)漫旅游工藝品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀綜述

地域特色文化具有鮮明的獨(dú)特性,不同地域有不同的特色文化，歷經(jīng)興衰、文化源長(zhǎng)。銅文化，指的是圍繞銅這一物質(zhì)所展開(kāi)的文化發(fā)展過(guò)程中所涉及到的物質(zhì)與精神文化，具體來(lái)說(shuō)，就是由銅器引發(fā)的各種社會(huì)因素的變化，這些變化中所蘊(yùn)含的文化[1]。

銅陵因銅而興、以銅得名，有著3500年的采礦歷史，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，銅礦資源已然逐漸接近枯竭狀態(tài)，一直以來(lái)，銅陵都是以發(fā)展重工業(yè)為主，重工業(yè)占城市工業(yè)結(jié)構(gòu)的94.9%，但面臨這樣的困境，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)以為繼。至2009年，銅陵自請(qǐng)列入資源枯竭型城市，從此開(kāi)始轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在的銅陵城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性規(guī)劃發(fā)展道路，是以開(kāi)發(fā)“銅文化”、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)主體戰(zhàn)略方針，文化是一個(gè)城市的靈魂，“銅文化”作為城市文化的核心要素，奠定了銅陵文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新征程方向，將“銅文化”推出國(guó)門(mén)，推向世界。

但是，這其中的發(fā)展過(guò)程卻坎坷波折，城市發(fā)展需遵循可持續(xù)性發(fā)展原則，旅游產(chǎn)業(yè)首當(dāng)其沖，而旅游工藝品作為旅游產(chǎn)業(yè)中最特殊的一個(gè)環(huán)節(jié)，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不僅可以發(fā)展線下、還可以延伸至線上，這就對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、品牌樹(shù)立、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳播起到了推動(dòng)作用。目前銅陵的本土中小銅藝企業(yè)多偏于規(guī)模小、投資低的狀態(tài)，遠(yuǎn)未形成正式的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，相關(guān)旅游工藝品的設(shè)計(jì)、造型相對(duì)落后，更不要說(shuō)與新興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合去擴(kuò)大消費(fèi)受眾。就目前來(lái)看，動(dòng)漫旅游工藝品的開(kāi)發(fā)上存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.形式陳舊，缺乏創(chuàng)意

從目前的市場(chǎng)情況看，常見(jiàn)的銅文化旅游工藝品主要有青銅雕塑、青銅器一類產(chǎn)品。從造型上來(lái)看，依舊在啃“老本”，始終在模仿，無(wú)法突破創(chuàng)新，這類產(chǎn)品缺少受眾，銷售情況不樂(lè)觀。特色工藝品想要吸引消費(fèi)者，讓消費(fèi)者消費(fèi)購(gòu)買，就需要打造具有大眾審美的造型藝術(shù)產(chǎn)品，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲。但現(xiàn)階段，銅工藝品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力十分薄弱，整體設(shè)計(jì)偏老式青銅器樣式，外形、內(nèi)涵都缺乏創(chuàng)新性，很大程度上削弱了年輕消費(fèi)群體的購(gòu)買欲，現(xiàn)有消費(fèi)群體一般多為四、五十歲以上的中老年人收藏或送禮。且很多銅工藝旅游品由于自身大而笨重，除企業(yè)購(gòu)入外，個(gè)人很少青睞這些產(chǎn)品，使得銅文化旅游工藝品的銷售群體過(guò)于單一。以上種種原因?qū)е铝算~工藝品市場(chǎng)的蕭條，且呈逐漸萎縮狀態(tài)，市場(chǎng)發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。

2.管理松散，人才流失嚴(yán)重

隨著銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，銅產(chǎn)品市場(chǎng)也在逐漸完善自身。但以銅陵為例，銅藝企業(yè)多為一些中小規(guī)模的企業(yè)，且各自為政，甚少互通有無(wú)，也沒(méi)有引起有關(guān)部門(mén)的重視與關(guān)注，缺少相關(guān)政策管理，制約了銅工藝品市場(chǎng)的可持續(xù)健康發(fā)展；另外，銅藝企業(yè)中多以制作型人員為主，這種人員不受學(xué)歷等限制，初中畢業(yè)亦可勝任，主要從事低成本、重復(fù)性的勞動(dòng)工作，制作過(guò)程中照本宣科，缺乏創(chuàng)意。所以現(xiàn)階段，根據(jù)市場(chǎng)需求，最缺乏的是創(chuàng)造性人才，設(shè)計(jì)要有個(gè)性和創(chuàng)新性，要能融合現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)理念，杜絕侵權(quán)和剽竊現(xiàn)象，才能提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，但從人才流向來(lái)看，優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才往往更趨向一、二線的大城市或沿海地區(qū)，銅陵院校開(kāi)設(shè)有動(dòng)漫設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)品專業(yè)，但開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，師資力量薄弱，能把兩個(gè)專業(yè)融合設(shè)計(jì)的復(fù)合型人才較少，且畢業(yè)后愿意留在本地的人才也少，導(dǎo)致銅陵本地的銅藝企業(yè)人才缺失嚴(yán)重，設(shè)計(jì)、制作等水平低速緩慢發(fā)展。

3.缺少傳承物質(zhì)載體，產(chǎn)業(yè)鏈不完整

銅文化起源于長(zhǎng)江流域。著名礦冶考古專家華覺(jué)明說(shuō)，銅陵從商周到唐宋一直是我國(guó)采銅冶銅的中心，直到今天，在銅陵市的銅官山區(qū)、獅子山區(qū)到處可找到古銅礦開(kāi)采遺址，最著名的金牛洞遺址、羅家村遺址，是我國(guó)最古老的青銅文化遺址之一[2]。作為遺產(chǎn)性文化資源，這些遺址再現(xiàn)了古代采銅冶銅的歷史，但游客在游覽時(shí)只能看到風(fēng)貌概況，地域特色文化想要沖破地理空間界限，開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)，關(guān)鍵在于找到恰當(dāng)?shù)妮d體，使地域特色文化不僅停留在簡(jiǎn)單的欣賞層面，而是借由創(chuàng)意的表達(dá)與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)日常化[3]。目前，銅陵的旅游產(chǎn)業(yè)中雖附帶有青銅旅游工藝品產(chǎn)業(yè)，但大多產(chǎn)品缺少創(chuàng)新、體型笨重、不宜攜帶。致使銅文化的傳播受到阻礙。從銅產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展的角度看，由于受造型、材質(zhì)、工藝等問(wèn)題的限制市場(chǎng)規(guī)模無(wú)法擴(kuò)大，往往局限在一小方天地，也沒(méi)有積極地探索未來(lái)出路，致使銅工藝品市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范疇狹小，光靠青銅雕塑、青銅器和青銅鼎等產(chǎn)品不足以滿足市場(chǎng)的需求。但銅陵的銅藝企業(yè)大多規(guī)模偏小，生產(chǎn)滯后，推廣力不強(qiáng)，且推陳出新的能力有局限性，設(shè)計(jì)能力有限是導(dǎo)致發(fā)展前景不樂(lè)觀的重要因素。

面對(duì)種種問(wèn)題，我們需迎難而上、逆流前行，雖有困難，但也有發(fā)展的有利條件。一方面，銅文化的發(fā)展從未曾間斷，在國(guó)內(nèi)外都擁有極高的知名度，它歷經(jīng)興衰，在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，雖有些蒙塵，但只要注入新鮮血液，融合現(xiàn)代文化，就能呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，能夠更好地傳播開(kāi)來(lái)。另一方面，銅陵在大力吸引外來(lái)人才的同時(shí)，著力培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才。動(dòng)漫作為新興產(chǎn)業(yè)，是新的時(shí)尚元素，與特色銅文化的融合，就是傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合，迎合了現(xiàn)代社會(huì)的潮流發(fā)展和消費(fèi)需求，才能吸引更多的消費(fèi)者，從而使傳統(tǒng)市場(chǎng)得到發(fā)展，煥發(fā)新生。

二、地域特色文化融入動(dòng)漫旅游工藝品開(kāi)發(fā)的意義

將地域特色文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合共同融入旅游工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一方面能更好地發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，杜絕旅游工藝品同質(zhì)化現(xiàn)象。目前，我國(guó)旅游景區(qū)所銷售的特色旅游商品有一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是同質(zhì)化嚴(yán)重，且質(zhì)量不過(guò)關(guān)，從而導(dǎo)致游客對(duì)于這些旅游商品提不起興趣，毫無(wú)購(gòu)買欲，且這些東西差異性低，地方特色也不足[4]。另一方面，能創(chuàng)建文化品牌，形成產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)城市文化旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

1.有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)其實(shí)一直有著文化傳承的影子，如動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》《小蝌蚪找媽媽》《牧童》等，將剪紙文化、水墨文化融入動(dòng)畫(huà)中。隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這種趨勢(shì)愈加明顯，將包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和特有的堅(jiān)韌民族精神融入動(dòng)漫產(chǎn)品中去[5]，成為近些年來(lái)我國(guó)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的重要關(guān)注點(diǎn)。如蕪湖的方特樂(lè)園、三只松鼠文化小鎮(zhèn)等，就是將傳統(tǒng)文化融入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，反過(guò)來(lái)又以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化消費(fèi)，吸引眾多的動(dòng)漫愛(ài)好者的同時(shí)，又滿足了游客新型的消費(fèi)需求。動(dòng)漫產(chǎn)品的受眾廣、周期長(zhǎng)，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，能相互推動(dòng)、共同進(jìn)步，在動(dòng)漫旅游工藝品中滲透有價(jià)值和內(nèi)涵的地域特色文化，將動(dòng)漫文化與特色文化、地方旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)動(dòng)漫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能使游客感受到文化的價(jià)值，還能增強(qiáng)游客的文化認(rèn)知度。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，但由于受到時(shí)代發(fā)展的沖擊，很多文化逐漸沒(méi)落甚至失傳。很多文化歷經(jīng)千年，但現(xiàn)如今，市面上再難看到這些文化的影子，它們逐漸被人們遺忘于歷史的長(zhǎng)河中。事實(shí)上，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的交互性和多元性，與任何產(chǎn)業(yè)都可以產(chǎn)生不同程度地交互融合。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)，擁有著強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)生命力，同時(shí)與其他產(chǎn)業(yè)也有著密切的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，地域特色文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的有效融合，激發(fā)了兩者的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)了兩者之間的共同發(fā)展。

2.帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系的不斷進(jìn)步及完善，廣大消費(fèi)者的物質(zhì)需求水平因教育水平、自身修養(yǎng)、接受信息程度的改變而提高，需求水平的提高促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展[6]，尤其是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，它的延展性強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，極大地豐富文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。

也正是由于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)延展性好、輻射性廣，持續(xù)周期長(zhǎng)，所以擁有一批龐大的消費(fèi)人群。現(xiàn)下，“80后”“90后”甚至“00后”正逐漸成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的主流消費(fèi)人群，而自“80后”起，動(dòng)漫是成長(zhǎng)中不可或缺的娛樂(lè)生活，他們就是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要推手。當(dāng)他們?cè)谶x擇購(gòu)買文化產(chǎn)品時(shí)，自然會(huì)更容易傾向與動(dòng)漫結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，且在旅游的過(guò)程中，更愿意去往有情懷的地方，這也使得地方旅游產(chǎn)業(yè)需要有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行文化變革。

動(dòng)漫文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，符合人們當(dāng)下在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上對(duì)文化精神生活追求的需求，這其中，動(dòng)漫旅游工藝品的開(kāi)發(fā)占據(jù)主導(dǎo)地位，它可以結(jié)合線上、線下渠道同時(shí)發(fā)展，用“未聞其人，先聞其聲”的方法，吸引消費(fèi)者的到來(lái)，拉動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

“民族的就是世界的”，民族文化也是國(guó)家的軟實(shí)力，是可持續(xù)增長(zhǎng)的切入點(diǎn)，地域文化想要廣泛傳播，必須通過(guò)一定的載體開(kāi)發(fā)。動(dòng)漫旅游工藝品的開(kāi)發(fā)順應(yīng)而生，對(duì)傳統(tǒng)文化和新興文化的傳播起到了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)也促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高了人們對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕蜗蟮恼J(rèn)知度，有助于打造城市品牌，塑造良好地方文化形象，同時(shí)能夠?yàn)楫?dāng)?shù)卣猩桃Y、發(fā)展經(jīng)濟(jì)[7]。

時(shí)代在進(jìn)步，人們的精神需求在不斷地提升，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求已不僅僅是滿足生活最基本功能就行，他們開(kāi)始更加注重文化內(nèi)涵、精神消費(fèi)，他們希望能夠深入地了解地域特色文化、融入當(dāng)?shù)厣?、領(lǐng)略風(fēng)土人情。再加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，手機(jī)支付為消費(fèi)者提供了諸多便利性，使消費(fèi)者可以隨時(shí)隨地為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與品質(zhì)支付溢價(jià)[8]。近年來(lái)，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代背景下，銅陵邁出了堅(jiān)定的第一步，以“旅游+文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”為途徑，聯(lián)合海峽兩岸，借鑒臺(tái)灣文創(chuàng)旅游成功經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，傾力打造犁橋水鎮(zhèn)、大通古鎮(zhèn)等旅游產(chǎn)業(yè)，極力推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)在迅速發(fā)展的同時(shí)，其附屬衍生品—旅游工藝產(chǎn)品也會(huì)得到大力發(fā)展。但目前，市面上相關(guān)的旅游產(chǎn)品都過(guò)于同質(zhì)化、同類化，甚少有真正融入地域文化特色點(diǎn)的產(chǎn)品，銅陵因“銅”聞名，在可持續(xù)發(fā)展的政策下，開(kāi)發(fā)具有“銅”特色的旅游工藝品迫在眉睫，同時(shí)結(jié)合新興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，雙管齊下，加上合理有效的策劃、宣傳和推廣，必將打造出一個(gè)符合地域特色的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，極大地推動(dòng)銅陵本土旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)可觀的利益。

三、地域特色文化融入動(dòng)漫旅游工藝品的開(kāi)發(fā)策略

1.突顯傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)產(chǎn)品內(nèi)涵

動(dòng)漫旅游工藝品要結(jié)合地域特色文化進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，就必須在產(chǎn)品中突出對(duì)應(yīng)的地域特色文化元素，同時(shí)也是為了區(qū)別于其他地域的旅游工藝品，防止同質(zhì)化，從而給消費(fèi)者留以深刻的印象，而這些正是由動(dòng)漫旅游工藝品的獨(dú)特性和地域性要求所決定的。銅陵以“銅文化”為主要地域特色文化，因此，以“銅”文化為背景素材開(kāi)發(fā)動(dòng)漫旅游工藝品，可以著重突出其中獨(dú)特的部分，將銅的文化元素、材質(zhì)、造型、紋樣作為動(dòng)漫旅游工藝品的主要類型來(lái)設(shè)計(jì)。

豐富的地域特色文化資源，極大地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，通過(guò)地域特色文化增強(qiáng)動(dòng)漫旅游工藝品的文化內(nèi)涵和價(jià)值，使其具有鮮明的獨(dú)特性，區(qū)別于其他同質(zhì)化旅游產(chǎn)品。動(dòng)漫旅游工藝品的開(kāi)發(fā)，與地域特色文化旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成，互為促進(jìn)，是將具有鮮明特色的地域傳統(tǒng)文化與其內(nèi)涵價(jià)值融入新興的動(dòng)漫文化中，在體現(xiàn)地域特色文化的同時(shí)，也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代年輕人的影響，使青年人有機(jī)會(huì)了解、接受、進(jìn)而喜愛(ài)上傳統(tǒng)文化。所以，開(kāi)發(fā)出具有鮮明地域特色傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫旅游工藝品是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

2.傳承與創(chuàng)新并存共進(jìn)

具有“銅文化”地域特色的動(dòng)漫旅游工藝品需要從兩方面來(lái)開(kāi)發(fā)，一方面，我們要傳承其文化精髓，取其精華、去其糟粕，將“銅文化”的文化精神傳承發(fā)揚(yáng)；另一方面，我們不能只追求傳承而放棄創(chuàng)新，需要在傳承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，因其特色文化創(chuàng)意創(chuàng)新。時(shí)代的飛速發(fā)展，大眾在不斷尋求精神滿足的同時(shí)，審美觀念也在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)生變化，我們需要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素適應(yīng)新的時(shí)代、融入新興文化、成為新的潮流，以期創(chuàng)造出符合現(xiàn)代大眾審美的新產(chǎn)品，這樣既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又最大程度地對(duì)其進(jìn)行推廣，增加了受眾市場(chǎng)。以“銅文化”為主的動(dòng)漫旅游工藝品就通過(guò)這樣的傳承與創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)，借此契合大眾的審美，開(kāi)拓了銅文化產(chǎn)品市場(chǎng)。

3.政校企三方合作，共謀發(fā)展

結(jié)合地域特色文化的動(dòng)漫旅游工藝品，想要大規(guī)模、系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，首先，需要政府相關(guān)部門(mén)的大力扶持，銅陵早在2012年就出臺(tái)了《銅陵市銅文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012—2020)》的文件，文件指出，產(chǎn)業(yè)門(mén)類拓展步伐需加快，要以文化創(chuàng)意、影視動(dòng)漫為代表的新興文化產(chǎn)業(yè)為支點(diǎn)，將以銅文化為特色的優(yōu)勢(shì)品牌逐步壯大。同時(shí)圍繞銅文化開(kāi)發(fā)，深度挖掘文化資源，大力推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)以銅文化為特色的動(dòng)漫旅游工藝品，作好可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展；其次，要加強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展力度，銅陵大大小小的銅藝企業(yè)有幾十家，但銅藝企業(yè)各自為政的現(xiàn)象較嚴(yán)重，缺乏互通有無(wú)、同進(jìn)共退，且動(dòng)漫企業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，數(shù)量相對(duì)較少，與特色銅藝企業(yè)甚少有合作，種種局限性致使銅陵旅游工藝品水平一直難以提升；最后，借助本地高校平臺(tái)，做好銅工藝品設(shè)計(jì)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)高層次人才的培養(yǎng)，能夠?qū)⑻厣幕c時(shí)尚文化相融合，打造屬于銅陵的品牌工藝品產(chǎn)業(yè)。

總體來(lái)說(shuō)，政府作為特色文化與可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的紐帶，需要制定、落實(shí)相應(yīng)的政策，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓特色文化與新興時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)相融合，促進(jìn)企業(yè)之間的聯(lián)盟、行業(yè)健康有序的發(fā)展，打造以特色文化為標(biāo)簽品牌的工藝品產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.增強(qiáng)地域特色傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值

將銅文化動(dòng)漫旅游工藝品設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化中，以具有特色銅文化的動(dòng)漫形象豐富旅游工藝品的內(nèi)涵。厚重的青銅歷史文化通常是動(dòng)漫旅游工藝產(chǎn)品中融入最多的文化元素，但不能是簡(jiǎn)單的將銅文化元素直接導(dǎo)入，而是需要挖掘更深層次地銅文化內(nèi)涵，提煉銅文化中的優(yōu)秀元素，結(jié)合現(xiàn)代化元素的融合，以動(dòng)漫旅游工藝品為載體，讓傳統(tǒng)地域特色文化煥發(fā)新生，以新的藝術(shù)形式、新的姿態(tài)展現(xiàn)在大眾的面前。

因此，在開(kāi)發(fā)動(dòng)漫旅游工藝品的過(guò)程中，我們要著重考慮市場(chǎng)的需求性，缺乏市場(chǎng)的產(chǎn)品不但對(duì)地域特色文化的傳承與發(fā)揚(yáng)起不到推動(dòng)作用，也無(wú)法為旅游產(chǎn)業(yè)增磚添瓦，反而成為雞肋，所以產(chǎn)品的獨(dú)特性、大眾審美性和娛樂(lè)性都非常重要，這樣才能抓住消費(fèi)者的心理和目光。以銅陵地域特色“銅”文化為設(shè)計(jì)元素的動(dòng)漫旅游工藝品，要以地域特色文化為基礎(chǔ)，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新形象為表現(xiàn)形式，以新材料、新技術(shù)為設(shè)計(jì)支點(diǎn)，使產(chǎn)品脫穎而出、深入人心。

結(jié)語(yǔ)

地域特色文化下的動(dòng)漫旅游工藝品設(shè)計(jì)，應(yīng)在充分了解特色銅文化的基礎(chǔ)上，深度挖掘銅文化的內(nèi)涵與價(jià)值，從中提取優(yōu)秀的文化元素，將其融入符合時(shí)代潮流發(fā)展的動(dòng)漫旅游工藝品設(shè)計(jì)中。同時(shí)，通過(guò)將具有地域特色的動(dòng)漫旅游工藝品進(jìn)行品牌化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，搭建屬于本地的特色品牌，形成本土化獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，拒絕同質(zhì)化。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在當(dāng)前人們對(duì)文化精神要求與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，動(dòng)漫旅游工藝品應(yīng)積極追求突破創(chuàng)新，以傳統(tǒng)民族文化銅文化為突破口，不僅能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益，也弘揚(yáng)、傳承中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。