鄧凌月

(中共山東省委黨校[山東行政學院]?？庉嫴?，山東 濟南 250014)

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是在中國共產(chǎn)黨領導人民不懈追尋革命理想與信仰的實踐歷程中形成的精神集合，是中國共產(chǎn)黨人近代以來團結(jié)帶領無數(shù)仁人志士為中國人民求解放、為中華民族謀復興而上下求索的精神映照，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的精神積淀，也是指引中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)踐行初心使命、不斷推進中華民族偉大復興的不竭動力，是黨最可寶貴的精神財富。黨的二十大報告指出要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。為貫徹落實這一重要精神，用好紅色資源，真正發(fā)揮精神譜系的功能和作用，必須深化對精神譜系的研究和把握，厘清其建構(gòu)維度及演化邏輯。

一、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的建構(gòu)維度

中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批納入了46+5種偉大精神，是一個由偉大建黨精神為根源和起點的龐大系統(tǒng)，是在對各種具有特定代表性的偉大精神進行科學系統(tǒng)的總結(jié)、歸納、凝練、提升基礎上形成的，不僅完整體現(xiàn)了百年來中國共產(chǎn)黨人的整體風貌，并且集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值理念、精神品格和實踐創(chuàng)新。系統(tǒng)把握精神譜系的內(nèi)在形成機理和建構(gòu)邏輯，明晰中國共產(chǎn)黨人精神譜系這個偉大精神的有機集合所內(nèi)蘊的基因組合密碼，方能對精神譜系的世系表作出全面準確的研究觀察，從學理上繪制中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“瓜藤圖”。對第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神進行整體性觀察，可從以下建構(gòu)維度進行分析與解讀：

其一，基于歷史發(fā)展維度，形成時序譜系。譜系的最一般建構(gòu)維度就是時間維度。分析中國共產(chǎn)黨人精神譜系的建構(gòu)維度首先要從時間維度入手。從歷史發(fā)展視角來看，納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神最顯著的位序排列方式就是依據(jù)黨史歷史分期來排列，揭示和反映了黨史不同歷史時期的主題和本質(zhì)，是對黨在革命、建設、改革、新時代創(chuàng)新探尋和實踐的精神標識性記錄，具有明顯的時序性，形成了時序“分譜系”。這一時序譜系以中國共產(chǎn)黨的精神之源——偉大建黨精神為始，在新民主主義革命時期，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神(呂梁精神)、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神等16+1種偉大精神。在社會主義革命和建設時期，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神(鐵人精神)、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神(孔繁森精神)、西遷精神、王杰精神等12+2種偉大精神。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，形成了改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、勞模精神(勞動精神、工匠精神)、青藏鐵路精神、女排精神等9+2種偉大精神。在中國特色社會主義新時代，形成了脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三?！本?、科學家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時代北斗精神、絲路精神等8種偉大精神。這條縱貫百年黨史的時間主線鮮明揭示出，中國共產(chǎn)黨人精神譜系與黨的百年奮斗歷程方向一致、融合貫通，黨所肩負的初心使命在其中一以貫之、一脈相承，這既符合普遍意義上精神譜系的一般生成規(guī)律，展現(xiàn)了一種歷史必然性，也彰顯了中國共產(chǎn)黨對優(yōu)秀民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)作風的賡續(xù)傳承，展現(xiàn)了作為世界最大馬克思主義政黨重視總結(jié)歷史經(jīng)驗、善于以史為鑒的歷史自覺。

其二，基于創(chuàng)造主體維度，形成人群譜系。精神是由人創(chuàng)造的，精神譜系的建構(gòu)自然也離不開創(chuàng)造主體這個維度。從創(chuàng)造主體維度來看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系反映和凝結(jié)了一代代共產(chǎn)黨人特別是革命烈士、先進模范人物的感人事跡和光輝形象，形成人群“分譜系”。從人群譜系所涵蓋的時間進程上看，偉大精神的創(chuàng)造主體在各個歷史時期均有體現(xiàn)，如張思德精神，形成于新民主主義革命時期；雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神和王杰精神，形成于社會主義革命和建設時期；勞模精神(勞動精神、工匠精神)和女排精神，形成于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期；科學家精神和企業(yè)家精神等，形成于中國特色社會主義新時代。從人群譜系中各個偉大精神的命名方式上看，既有以個人名字來命名的，也有以群體名字來命名的。人群譜系是對中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)、性質(zhì)宗旨最閃亮、最生動的概括集成。

其三，基于反映主題維度，形成主題譜系。精神往往圍繞某一主題或事項集合而產(chǎn)生，是對主題或事項集合中所展現(xiàn)出的思想脈絡或精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)和概括反映，精神譜系的建構(gòu)也因此可以跨越時空局限，從主題維度上進行觀察。中國共產(chǎn)黨人精神譜系反映了中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗實踐中所涉及的諸多方面，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實踐的廣度和深度，形成主題“分譜系”。從主題維度看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神所涵蓋的主題十分廣泛，既包括與黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略或重大事項息息相關的政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技、改革等宏觀層面主題，也涵蓋了農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、體育、外交等行業(yè)性的或反映某方面工作的方向性主題，且每一主題均有若干精神的納入。軍事方面，就有長征精神、抗戰(zhàn)精神、東北抗聯(lián)精神和抗美援朝精神等；又如衛(wèi)生方面，就有抗擊“非典”精神、抗疫精神等。

其四，基于地域(區(qū)域)范圍維度，形成位序譜系。精神總是在一定的地域或區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)生，地域或區(qū)域是精神生成的核心要素之一，因此，地域(區(qū)域)是考察精神譜系建構(gòu)的一個重要觀察維度。從地域(區(qū)域)維度看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系彰顯和反映地域(區(qū)域)范圍內(nèi)中國共產(chǎn)黨人的某種精神特質(zhì)或精神風貌，形成位序“分譜系”。由于偉大精神的生成都是以中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命、建設、改革、新時代的偉大實踐為現(xiàn)實根基，并且這種偉大實踐具有涉及地域(區(qū)域)廣泛、影響范圍深遠的特性，因此，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神涉及我國大江南北、黃河兩岸等地方，涵蓋我國東西南北中各個區(qū)域，也清晰反映和彰顯出了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的廣泛性和深入性。

其五，基于重大事件(重要會議)維度，形成事件(會議)譜系。事件作為精神生成的核心要素之一，中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件、重要會議也是精神譜系的重要建構(gòu)維度。從重大事件(重要會議)維度來看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系記載關鍵時刻、重大關頭的重大事件或重要會議等重要節(jié)點中的中國共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)的氣概和精神，從而形成事件(會議)“分譜系”。這種事件(會議)譜系凸顯了在特定時刻、特定關頭、特定事件(會議)中中國共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)出來的精神特質(zhì)的極端重要性和關鍵性作用。

值得注意的是，由于整個譜系在內(nèi)在生成與演進邏輯上的高度相關性和一致性，因而上述各個“分譜系”可以互為縱、橫坐標，譜系中的每一種精神都能夠在坐標系中找到相應的點位，從而形成精神譜系的“根”“脈”“枝”“葉”，繪制出中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“瓜藤圖”。這不僅有助于我們深化對譜系中各精神間的內(nèi)在關聯(lián)的理解，更好地把握其內(nèi)在規(guī)律，也有助于我們?nèi)嫦到y(tǒng)地認識精神譜系中各精神所蘊含的人群(人物)風范、時空場景和實踐內(nèi)涵，探尋中國共產(chǎn)黨人如何帶領中華民族從弱小走向強大、從苦難走向輝煌、從勝利走向勝利的成功秘訣，鼓舞和激勵我們在新時代新征程上實現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨人偉大精神的賡續(xù)傳承。

二、從時間縱軸演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同源多向性

習近平總書記強調(diào)指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！?1)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。這就為精神譜系的演化發(fā)展找到了源頭與根脈。由此可見，中國共產(chǎn)黨人精神譜系在時間縱軸上呈現(xiàn)同源多向性。

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。只有找到事物發(fā)展的起源與根脈，才能把握其本質(zhì)特征、厘清其基本屬性、探析其運行邏輯、明辨其發(fā)展走向。只有把握了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“源頭”，才能真正認識、理解和把握精神譜系。習近平總書記指出，偉大建黨精神“是中國共產(chǎn)黨的精神之源”(2)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。，并對偉大建黨精神作出了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”(3)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。的深刻詮釋。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的開篇，是融匯貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的紅色血脈，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論之源、動力之源、信仰之源和宗旨之源。

偉大建黨精神以馬克思主義科學理論為理論淵源和邏輯起點，內(nèi)蘊著中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文明，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，蘊藏著我們黨“從哪里來”的基因密碼，更回答了我們黨未來“向何處去”的根本命題。偉大建黨精神中所蘊含的對真理和理想信念的執(zhí)著堅守、對初心使命的踐行擔當、對革命斗爭和奉獻犧牲的英勇無畏、對黨和人民的赤誠忠心，集中體現(xiàn)了黨的理想信念、作風品質(zhì)和宗旨性質(zhì)，是對中國共產(chǎn)黨在百年歷史實踐中創(chuàng)造的革命精神的高度凝練，是對中國共產(chǎn)黨百年來的不懈奮斗史、理論探索史、為民造福史、自我革命史最生動深刻的詮釋，是中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的思想之基，是我們黨歷經(jīng)百年仍風華正茂的精神之源。

以偉大建黨精神為共同源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的諸種偉大精神，在同本同源的基礎上呈現(xiàn)出多向發(fā)展性，是偉大建黨精神在不同歷史時期、不同地域、不同人群中的賡續(xù)、延展和累迭，從不同方向上體現(xiàn)出偉大建黨精神的共性特征。從時間縱軸上看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是我們黨團結(jié)帶領人民歷經(jīng)百年在革命、建設、改革、新時代實踐進程中形成的諸種精神的集合。因此，這些精神具有鮮明的時間延續(xù)性和歷史時期契合性，也因其對相應歷史時期政治、文化和社會變遷的時代體現(xiàn)而具有了鮮明的多向發(fā)展性。新民主主義革命時期，為實現(xiàn)民族獨立、人民解放，中國共產(chǎn)黨人從南湖出發(fā)，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，以超凡勇氣和英雄氣概，引領中國革命不斷走向勝利。這一時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、沂蒙精神等偉大精神，鮮明體現(xiàn)出“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”的時代特征。社會主義革命和建設時期，為消滅封建剝削壓迫，中國人民抗美援朝保家衛(wèi)國，大慶工人挺起民族工業(yè)脊梁為國爭光、為民族爭氣，“兩彈一星”科研團隊勇攀國防技術尖端打破核壟斷，紅旗渠建設者在太行山懸崖峭壁上創(chuàng)造了世界水利第八大奇跡，中華民族實現(xiàn)了有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。這一時期形成的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神(鐵人精神)、紅旗渠精神、北大荒精神等偉大精神，鮮明體現(xiàn)出“自力更生、發(fā)憤圖強”的時代特征。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，為了實現(xiàn)改革創(chuàng)新，大踏步趕上時代前進步伐，我們黨堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，成立經(jīng)濟特區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟快速崛起，在抗洪、抗震救災、抗擊“非典”中凝聚萬眾一心的力量，建設挑戰(zhàn)困難極限的青藏鐵路，載人航天事業(yè)取得重大進展，實現(xiàn)了具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。這一時期形成的改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、青藏鐵路精神等偉大精神，鮮明體現(xiàn)出“解放思想、銳意進取”的時代特征。中國特色社會主義新時代，為了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，大力發(fā)展科學事業(yè)，大力優(yōu)化企業(yè)創(chuàng)新體制機制，建設造福沿途各國人民的“絲綢之路經(jīng)濟帶”，打造人類命運共同體，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這一時期形成的脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三牛”精神、科學家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時代北斗精神、絲路精神等偉大精神，鮮明體現(xiàn)出“自信自強、守正創(chuàng)新”的時代特征?？梢姡袊伯a(chǎn)黨人在不同歷史時期生成的各種偉大精神，總是與當時的時代特征和我們黨所擔負的歷史使命相契合，反映了精神譜系演化發(fā)展的同源多向性。

三、從內(nèi)在生成演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同演漸進性

中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成、演化和發(fā)展有其特定的內(nèi)在規(guī)律， 是一個逐步鑄就、形成和累迭的過程，而非隨機和無序。只有準確把握其內(nèi)在的生成機理，才能明晰中國共產(chǎn)黨人精神譜系中各種精神的生發(fā)根脈、演進譜序、發(fā)展源流，才能切實把握其內(nèi)生演化發(fā)展的基本脈絡和共性規(guī)律。同時，中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為一種譜系，其本身就是以根、脈、枝、葉為主要展現(xiàn)形式，呈現(xiàn)為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的系統(tǒng)性樣態(tài)，具有譜系所特有的次第位序、代際演化、主從關系等基本特質(zhì)。精神譜系的生成在譜系的基礎上增加各種精神的內(nèi)在邏輯和要素特征，是對黨百年奮斗歷程相關的思想觀念、性質(zhì)宗旨、政黨目標等精神和文化元素等的進一步觀照，體現(xiàn)出適應性變遷和漸進化特征。因此，從內(nèi)在生成上看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系呈現(xiàn)出鮮明的同演漸進性。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系中各個精神的內(nèi)在生成遵循實踐鑄就、觀念生成、精神累迭的演進邏輯，生成機理體現(xiàn)出一致性。這個生成機理就是精神譜系“何以生成”的依據(jù)，也是厘清精神譜系中偉大精神之間的次第序列、代際演化、源流變化、主從關系等基本問題的內(nèi)在邏輯。首先，精神譜系的生成源于實踐的鑄就。從實踐鑄就生成精神的角度看，精神是實踐主體，也就是參與實踐的人(個體或集體)，在實踐過程中對現(xiàn)實世界形成的觀念映射，是在解決實踐難題、推動實踐進步的過程中萌生、演化、發(fā)展的?？梢姡褡V系的生成是實踐的關鍵三要素——人(實踐主體)、事件(實踐本身)、地域(實踐發(fā)生地)共同作用的結(jié)果，因此，精神譜系的生成具有突出的實踐性特征。其次，精神譜系的生成源于觀念的生成。精神譜系的形成是對精神建構(gòu)過程現(xiàn)象的反映，是實踐主體在進行價值塑造、思想聚焦、符號建構(gòu)等實踐抽象中進行觀念演繹的過程，是實踐主體在價值主張、思想動員、群體認同等方面的精神表達。因此，精神觀念的生成一般遵循這樣一個過程：概念歸納、提煉總結(jié)歷史實踐—塑造和聚焦其特有價值及突出特征—高度凝練文字或詞語命名表達其內(nèi)涵和精髓要義—形成政治符號和全黨共同認知?？疾熘袊伯a(chǎn)黨人精神譜系的觀念生成可以看出，精神譜系的核心觀念具有既“穩(wěn)定”又“變化”的特點。“穩(wěn)定”體現(xiàn)在精神譜系以偉大建黨精神為源，這種歷史傳承性使精神譜系具備了恒久不變的性質(zhì)和價值；“變化”則體現(xiàn)在精神譜系在不同歷史時期、不同時間空間等的適應性變遷。再次，精神譜系的生成源于精神的不斷累迭。這種累迭是根據(jù)精神形成的時空范疇和歷史主線這樣的邏輯和標準體系進行建構(gòu)形成的動態(tài)發(fā)展族譜，而不是簡單的排列組合或靜態(tài)羅列?？梢哉f，考察精神譜系的演化發(fā)展，基本上遵循了實踐鑄就、觀念生成、精神累迭的演化規(guī)律。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系在遵循同一演化規(guī)律下又呈現(xiàn)出明顯的漸進性特征。精神譜系在按照特定演化發(fā)展邏輯進行累迭和建構(gòu)的基礎上，根據(jù)組織內(nèi)在要素與外部條件的變化而不斷調(diào)適，在與中國百年政治、文化、社會的變遷息息相通中，在對中國文化的守正、革故、鼎新中漸進發(fā)展。比如精神譜系中以航空航天科技發(fā)展為主題的精神就有“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神、新時代北斗精神等四種偉大精神?！皟蓮椧恍恰本裾Q生于社會主義革命和建設時期。這一精神的產(chǎn)生源于我國在建國初期組織實施的以研制導彈、原子彈和科學試驗衛(wèi)星為主要內(nèi)容的“兩彈一星”重大國防工程。當時的中國，物質(zhì)技術基礎十分薄弱，但面對嚴峻的國際環(huán)境，為保衛(wèi)國家和平與安全，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領導集體作出了發(fā)展“兩彈一星”、突破國防尖端技術的戰(zhàn)略決策。“兩彈一星”研制者把個人理想與祖國命運、個人志向與民族振興緊緊相連，隱姓埋名，默默奉獻，克服各種難以想象的艱難險阻，創(chuàng)造了非凡的人間奇跡，也孕育形成了“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神。載人航天精神誕生于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。這一精神的產(chǎn)生源于黨和國家長期關注、高度重視的發(fā)展載人航天事業(yè)這項偉大工程。繼毛澤東作出發(fā)展“兩彈一星”重大戰(zhàn)略決策，黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，明確把發(fā)展載人航天事業(yè)納入“863”高技術發(fā)展計劃。以江澤民為核心的第三代中央領導集體，作出了實施載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策。2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船發(fā)射成功后，我國載人航天工程取得一系列新的重大進展，我國空間技術發(fā)展跨入了國際先進行列，中華民族的民族自尊、自豪與自信不斷提升。幾代航天人知難而進、勇攀高峰，創(chuàng)新創(chuàng)造、百折不撓，默默奉獻、無怨無悔，培育鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神。探月精神和新時代北斗精神均誕生于中國特色社會主義新時代。探月精神的產(chǎn)生源于我國2004年立項的探月工程，全體研制建設者不畏艱難、勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了月球探測的中國奇跡，中華民族幾千年來的飛天夢想終成現(xiàn)實，“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神逐漸孕育形成。新時代北斗精神的產(chǎn)生源于1994年，當時美、俄兩國已完成了全球衛(wèi)星組網(wǎng)，我國作出研發(fā)獨立自主的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)的國家重大戰(zhàn)略決策，對于提高我國國際地位、促進國民經(jīng)濟發(fā)展、保障經(jīng)濟社會安全、維護國防安全等都具有十分特殊的戰(zhàn)略意義。至2020年北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)正式建成開通的26年間，參與北斗系統(tǒng)研制建設的30余萬名科研人員嘔心瀝血、眾志成城，先后攻克160余項關鍵核心技術，創(chuàng)造了世界導航衛(wèi)星組網(wǎng)奇跡，使我國成為世界上第三個獨立擁有全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)的國家。幾代北斗研制團隊里有老院士、老專家，但更多的是“80后”的中國航天新生力量，他們在黨中央的堅強領導下，在偉大事業(yè)的感召下，展現(xiàn)出“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神。綜觀由中國航天人鑄就的這四個偉大精神，我們不難發(fā)現(xiàn)，對祖國的忠誠與熱愛是他們共同的堅定信仰和鮮明底色，忘我無私的默默奉獻是他們共同的思想境界與崇高品質(zhì)，不畏艱險的探索創(chuàng)新是他們共同的責任擔當和使命情懷，同舟共濟團結(jié)協(xié)作是他們共同的坦蕩胸懷與制勝基因，在精神譜系的同一主題維度上，四個偉大精神呈現(xiàn)出演化邏輯的一致性。同時也可以看出，四個偉大精神是航天科技戰(zhàn)線的紅色基因血脈在不同歷史時期的賡續(xù)傳承，并且因所處社會政治環(huán)境、國家經(jīng)濟條件的不同，所處歷史時期和國內(nèi)國際形勢及當時背景下執(zhí)政黨職責、使命、任務的演進等主客觀要素變化而具有鮮明的時代特質(zhì)，在精神譜系的歷史維度上呈現(xiàn)出演化邏輯的歷時漸進性。

四、從創(chuàng)造主體演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同核多元性

任何精神的生成，都必然有創(chuàng)造它的主導力量與核心所在。中國共產(chǎn)黨人精神譜系來源于中國共產(chǎn)黨人在革命、建設、改革和新時代各個歷史時期的偉大實踐，是對中國共產(chǎn)黨為了人民幸福和民族復興而帶領中國人民奮勇拼搏、艱苦奮斗歷程在精神層面的高度凝練，是對黨領導人民推進偉大事業(yè)、取得輝煌成就的深刻總結(jié)。可見，我們黨就是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心主體、代表主體，是推動精神譜系形成和不斷發(fā)展的主導力量與核心所在。中國共產(chǎn)黨是個集體概念，每個具體精神的創(chuàng)造主體是這個集體中的具體代表，或是一個集體(群體)，或是一個英雄模范，或是黨和群眾凝聚成的整體，這就表明中國共產(chǎn)黨人精神譜系的創(chuàng)造主體是多維多元的。因此，從創(chuàng)造主體上看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系呈現(xiàn)顯著的同核多元性。

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出，中國共產(chǎn)黨是領導我們事業(yè)的核心力量，并在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗“十個堅持”時，將“堅持黨的領導”放在首位。歷史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領導(4)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。。自成立之日起，我們黨就明確了“代表中國無產(chǎn)階級及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍”(5)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第1冊，北京：中央文獻出版社，2011年版，第148、162頁。的性質(zhì)，在最早的組織章程中就指出，我們黨是“無產(chǎn)階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨”(6)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第1冊，北京：中央文獻出版社，2011年版，第148、162頁。，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興成為黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展史就是黨領導下的革命史、奮斗史。偉大精神源于偉大實踐。中國共產(chǎn)黨人精神譜系根植于黨領導人民進行的一切實現(xiàn)中華民族偉大復興生動實踐中，體現(xiàn)了黨的理想信念、政治品格、根本立場、價值追求、精神風貌和時代風范。

圍繞中國共產(chǎn)黨這一核心創(chuàng)造主體，中國共產(chǎn)黨人精神譜系在生成發(fā)展的過程中形成了多元多樣的具體主體，這些具體主體從中國共產(chǎn)黨人精神的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者、弘揚者中凝練而來，來源于黨的各個層級、各個地方、各行各業(yè)，豐富了精神譜系的主體樣態(tài)，呈現(xiàn)出創(chuàng)造主體身份的多元性。比如，從組織層級創(chuàng)造的維度看，有黨中央直接培育創(chuàng)造的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、脫貧攻堅精神、絲路精神等，有黨中央和黨的地方組織、人民群眾共同培育創(chuàng)造的蘇區(qū)精神、照金精神、南泥灣精神、沂蒙精神等；從行業(yè)領域創(chuàng)造的維度看，有工業(yè)建設行業(yè)的大慶精神(鐵人精神)、青藏鐵路精神等，有以醫(yī)務工作者為代表的抗擊“非典”精神、抗疫精神等，有在航空航天事業(yè)中貢獻非凡的“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神、新時代北斗精神等，有以人民軍隊為主要代表的抗洪精神、抗震救災精神等，還有以各行各業(yè)優(yōu)秀黨員為代表的勞模精神(勞動精神、工匠精神)、女排精神、科學家精神等；從英雄模范創(chuàng)造的維度看，有張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神等。精神譜系創(chuàng)造具體主體的多元化，表明精神譜系的形成具有廣泛的參與性、強烈的認同感、深厚的群眾性、生動的實踐性，才使得中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有豐富性、多彩性，也才能使其得以成為譜系。

五、從表現(xiàn)特征演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同質(zhì)多面性

每一種偉大精神的形成和發(fā)展都是基于實踐的產(chǎn)物與成果，都需要一個實踐抽象、思想聚焦與符號建構(gòu)的過程，即對歷史實踐的歸納與總結(jié)—對精髓要義的凝練與提升—典型符號的建構(gòu)與表征，這是精神本身所具有的特定形成規(guī)律。因此，從表現(xiàn)特征上看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和演化發(fā)展既呈現(xiàn)出時空的延續(xù)性、本質(zhì)的共同性、作用的共通性、時代的契合性等表現(xiàn)特征上的同質(zhì)性，也在精神符號最終演化為精神標識的建構(gòu)與表征過程中衍生出不同的維度與面向，使精神譜系呈現(xiàn)為一個同質(zhì)多面的有機整體。

考察中國共產(chǎn)黨人精神譜系可明顯看出，諸種精神蘊含和表現(xiàn)的基礎性思想內(nèi)核是趨同的，具備相通相融、一以貫之的特征與質(zhì)性。這種同質(zhì)性是由“同源同根”決定的。中國共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為“源”，具有共通的基本邏輯，即精神在實踐中生成并伴隨歷史更迭與時代發(fā)展而發(fā)展；具有一致的思想內(nèi)核，即都是中國共產(chǎn)黨人本質(zhì)屬性、理想信念、宗旨意識和政黨特點的精神表達；具有相同的價值導向，即具有鼓舞激勵黨員干部群眾弘揚光榮革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，實現(xiàn)立黨興黨強黨的強大精神力量。有學者對中國共產(chǎn)黨人精神譜系中諸精神的主要內(nèi)涵進行高頻關鍵詞分析，從共現(xiàn)關系、出現(xiàn)頻率、節(jié)點與核心關鍵詞“精神”的關聯(lián)度方面進行統(tǒng)計和研究，顯示排在前十位的分別是艱苦奮斗、奉獻精神、實事求是、服務人民、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神、顧全大局、堅定信念、淡泊名利、自強不息。這些高頻詞與偉大建黨精神的高度相關性，確證了精神譜系的源頭就是偉大建黨精神，也確證了這些偉大精神雖然在不斷的生發(fā)延展中逐漸枝繁葉茂，但其血脈和基因卻是恒久不變的，偉大精神的思想內(nèi)核如同生命機體DNA的復制和遺傳，在中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)傳承中已被融入靈魂和血脈，從而使精神譜系成為中國共產(chǎn)黨人最顯著、最鮮明的精神底色。這不僅是譜系建構(gòu)的前提、基礎和必要條件，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠與時俱進、得以接續(xù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯理路。中國共產(chǎn)黨人精神譜系以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”。中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中華民族幾千年的精神文化血脈相通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神譜系提供文化滋養(yǎng)，中華民族生生不息的強大民族精神是貫穿精神譜系形成發(fā)展始終的文化內(nèi)核?！熬瘛钡漠a(chǎn)生，就是將文化中所蘊含的思想精髓、道德準則、價值取向等以特殊符號形式固化下來，從而形成一種長久的、穩(wěn)定的、可傳承的物化表征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的天下大同、仁者愛人、民為邦本、革故鼎新、知行合一等思想觀念，都能在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中找到內(nèi)涵基本一致的表達。因此，對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論認同、價值認同和情感認同，歸根結(jié)底就是對中華民族文化的認同。中國共產(chǎn)黨人精神譜系中諸精神的同源與同根，使其在表現(xiàn)特征上具有同質(zhì)性成為必然。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系在表現(xiàn)特征上雖然呈現(xiàn)出同源、同根、同質(zhì)，但因每一種偉大精神都有其特質(zhì)，具有無可替代性，因而精神譜系就不是一個單一面向、線性累加、簡單復制的精神集合，而是在同質(zhì)性的基礎上表現(xiàn)出顯著的非線性累加、多面性呈現(xiàn)的突出特征，從而使中國共產(chǎn)黨人精神譜系成為一個具有獨特性、衍生性、豐富性和創(chuàng)新性的有機系統(tǒng)。比如，沂蒙精神和老區(qū)精神，兩種精神生成的歷史時期均為新民主主義革命時期，生成地域都是革命老區(qū)，創(chuàng)造主體都是中國共產(chǎn)黨和黨帶領下的老區(qū)人民，都強調(diào)了黨群關系、軍民關系，但同時，兩種精神又體現(xiàn)出各自不同的側(cè)重面向，具有各自獨特的內(nèi)涵意蘊與鮮明特征。首先，老區(qū)精神和沂蒙精神雖然都強調(diào)了精神形成的地域，但又各有不同。我們一般將土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期由黨領導創(chuàng)建的革命根據(jù)地稱為革命老區(qū)，簡稱老區(qū)，它分布于全國27個省、自治區(qū)、直轄市的1300多個縣(市、區(qū))。山東革命根據(jù)地所在的沂蒙山地區(qū)也屬于革命老區(qū)。兩種精神的形成地域雖性質(zhì)相同，但“老區(qū)”和“沂蒙”屬于較為顯著的統(tǒng)分或包含關系。其次，老區(qū)精神和沂蒙精神都屬于根據(jù)地精神，但又各有側(cè)重。關于老區(qū)精神，2016年4月24日習近平總書記在安徽考察時強調(diào)指出：“無論是革命戰(zhàn)爭年代還是改革開放新時期，老區(qū)人民為黨和國家作出了巨大貢獻。老區(qū)人民對黨無限忠誠、無比熱愛。老區(qū)精神積淀著紅色基因。在今天奔小康的路上，老區(qū)人民同樣展現(xiàn)出了強烈的奉獻奮斗精神?！崩碚摻鐚⒗蠀^(qū)精神的基本內(nèi)涵概括為“愛黨愛國、顧全大局、無私奉獻、黨群一心、軍民同心、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”。可見，老區(qū)精神的創(chuàng)造主體主要是老區(qū)人民，老區(qū)精神形成的內(nèi)在邏輯是老區(qū)人民為黨和國家所作出的巨大犧牲和貢獻，其主要內(nèi)涵是反映和強調(diào)了老區(qū)人民的政治觀、大局觀、奉獻觀、奮斗觀等。關于沂蒙精神，2013年11月，習近平總書記在山東考察時對沂蒙精神的特質(zhì)作出深刻揭示——“水乳交融、生死與共”。2022年5月，經(jīng)黨中央批準，山東省第十二次黨代會報告將沂蒙精神基本內(nèi)涵概括為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”?！包h群同心、軍民情深”是沂蒙精神的核心基點和鮮明亮點。秉持“親民、愛民、為民”理想信念、根本宗旨、初心使命的中國共產(chǎn)黨，與對黨忠心擁戴、對人民軍隊真誠熱愛、對國家民族奉獻擔當?shù)囊拭筛锩娒瘢餐T就了牢不可破、堅不可摧的鋼鐵長城，“黨群同心、軍民情深”就是對革命戰(zhàn)爭年代山東抗日根據(jù)地黨政軍民心心相印、情同手足的最清晰、最生動注解?！八榻蝗凇⑸琅c共”則深刻闡明了沂蒙精神的深刻內(nèi)涵與獨有特質(zhì)。提起沂蒙精神，受眾認知度最高的莫過于沂蒙精神的典型代表——沂蒙的婦女群體，比如撫養(yǎng)革命后代的沂蒙母親王換于，乳汁救傷員的沂蒙紅嫂明德英、張淑貞、祖秀蓮、方蘭亭，支前擁軍的沂蒙六姐妹，等等。這種黨群水乳血肉相連、軍民生死甘苦與共的黨群、干群、軍民關系的融合與共生，是對“水乳交融、生死與共”的最充分彰顯。顯然，沂蒙精神的創(chuàng)造主體是革命戰(zhàn)爭年代黨和黨領導下的革命軍民，是山東黨政軍民形成的“命運共同體”或稱之為“生死共同體”這個獨特主體，沂蒙精神形成的內(nèi)在邏輯是山東根據(jù)地的“黨政軍”和“人民群眾”的雙向主體互動，其主要內(nèi)涵是黨和人民軍隊為人民出生入死的犧牲精神以及人民群眾為擁軍支前而舍小家顧大家、參軍參戰(zhàn)的奉獻精神。對沂蒙精神和老區(qū)精神的對比性分析，也為我們清晰呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的同質(zhì)多面性。

總之，對中國共產(chǎn)黨人精神譜系建構(gòu)維度及演化邏輯的研究與分析，可以使我們更清晰地理解和把握其精神實質(zhì)與精髓要義，更好地弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供強大精神力量和內(nèi)在支撐。