佘雙好 張曉紅

黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，并用“必須堅(jiān)持人民至上”“必須堅(jiān)持自信自立”“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”“必須堅(jiān)持胸懷天下”這“六個(gè)必須堅(jiān)持”對(duì)其進(jìn)行凝練?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”充分說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)健康發(fā)展的重要性。那么，如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，如何理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的關(guān)系，就成為思想理論界必須回應(yīng)的重大問(wèn)題。

一、“六個(gè)必須堅(jiān)持”凝練了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義

“六個(gè)必須堅(jiān)持”一經(jīng)提出，就引起思想理論界廣泛關(guān)注。通過(guò)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)和讀秀等檢索工具，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及“六個(gè)堅(jiān)持必須堅(jiān)持”等方面研究加以文獻(xiàn)檢索得知，黨的二十大以后，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及“六個(gè)必須堅(jiān)持”方面研究論文有660篇，其中，學(xué)術(shù)期刊論文340篇，報(bào)刊雜志320篇，研究論文呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。其主要觀點(diǎn)：一是認(rèn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論精髓，是其集中表達(dá)與理論精髓。二是認(rèn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)、集中體現(xiàn)和重要體現(xiàn)。三是認(rèn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的具體內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的提煉和升華。四是認(rèn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。五是認(rèn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)概括等?！饵h的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本定位是，“這深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)又指出，“六個(gè)必須堅(jiān)持”“是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現(xiàn)，是我們理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的‘金鑰匙’”(1)《黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》,北京:人民出版社,2022年,第124、133頁(yè)。。也有權(quán)威機(jī)構(gòu)專家分別從“六個(gè)必須堅(jiān)持”的具體要求出發(fā)，概括“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)容：“堅(jiān)持人民至上，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本出發(fā)點(diǎn)；堅(jiān)持自信自立，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本立足點(diǎn)；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的主要著力點(diǎn)；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn)；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的關(guān)鍵統(tǒng)籌點(diǎn)；堅(jiān)持胸懷天下，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要站位點(diǎn)?！?2)曲青山:《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神》,《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2022年11月3日?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》(2023年版)指出：“黨的二十大提出‘六個(gè)必須堅(jiān)持’，概括闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！?3)中共中央宣傳部:《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》,北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2023年,第9-10頁(yè)。

黨的二十大以后，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“六個(gè)必須堅(jiān)持”和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，發(fā)表了一系列重要論述，對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的定位日益明確。比如，在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書(shū)記把科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)提升到“研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’”的高度，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作為一個(gè)整體進(jìn)行闡述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以“六個(gè)必須堅(jiān)持”來(lái)繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并指出“只有深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)必須堅(jiān)持’，才能深刻理解黨的二十大精神，在面對(duì)各種矛盾問(wèn)題和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)始終做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對(duì)有方、行動(dòng)有力?！?4)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編:《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論專題摘編》,北京:黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社,2023年,第61頁(yè)。這進(jìn)一步提升了“六個(gè)必須堅(jiān)持”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及黨的二十大報(bào)告的重要性。在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，同時(shí)也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓要義?！?5)習(xí)近平:《在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》,《求是》2023年第10期。這就明確了“六個(gè)必須堅(jiān)持”在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的位置?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，只有準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。可以這樣理解，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，其中包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

從黨的二十大期間及之后對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的重要論述來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之間內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸明確。一是“六個(gè)必須堅(jiān)持”是黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。黨繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，要以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為基本點(diǎn)。二是“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在構(gòu)成。三是“六個(gè)必須堅(jiān)持”和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法構(gòu)成了一個(gè)整體，“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，其中包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

二、“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的基本要求

黨的二十大報(bào)告是在把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法語(yǔ)境下提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，說(shuō)明“六個(gè)必須堅(jiān)持”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

黨的二十大關(guān)于世界觀和方法論的闡述出現(xiàn)在兩個(gè)部分：一是關(guān)于馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合部分，指出“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題”(6)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2022年,第17頁(yè)。。這就從本源上說(shuō)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論與馬克思主義世界觀和方法論的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是在馬克思主義指導(dǎo)下，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論解決中國(guó)問(wèn)題過(guò)程中形成的新的世界觀和方法論，是馬克思主義世界觀和方法論的中國(guó)表達(dá)和時(shí)代表達(dá)，把馬克思主義世界觀和方法論提升到21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的高度，開(kāi)辟了馬克思主義世界觀和方法論的新境界。二是關(guān)于繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新部分，指出繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新首先要把握好的基本原則，明確提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本要求。因此，黨的二十大報(bào)告是從繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的角度出發(fā)，對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”進(jìn)行闡述，“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的基本要求。

首先，必須堅(jiān)持人民至上、胸懷天下的世界觀和方法論的本體論立場(chǎng)。本體論反映一種世界觀和方法論的價(jià)值立場(chǎng)。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，高揚(yáng)人民性的價(jià)值立場(chǎng)。人民群眾是歷史的主人，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量，這是歷史唯物主義的基本原理。中國(guó)共產(chǎn)黨在唯物史觀指導(dǎo)下，形成了黨的群眾路線，形成執(zhí)政為民的理念，黨的十九屆六中全會(huì)決議，把人民至上提升為黨的百年奮斗基本經(jīng)驗(yàn)，人民至上體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值立場(chǎng)。同時(shí)，馬克思主義具有胸懷天下的人類情懷，把實(shí)現(xiàn)人類解放作為奮斗目標(biāo)。胸懷天下是共產(chǎn)黨的使命和情懷。共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)人類解放和社會(huì)進(jìn)步作為最崇高理想的高尚的情懷。十九屆六中全會(huì)的決議，把胸懷天下作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。始終關(guān)注人類前途命運(yùn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，這是理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條主線。只有把人民至上和胸懷天下聯(lián)系起來(lái)，才能反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的根本價(jià)值立場(chǎng)。

其次，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、自信自立的世界觀和方法論的認(rèn)識(shí)論要求。認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)對(duì)象及自身關(guān)系的哲學(xué)范疇，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的基本觀點(diǎn)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是指主體認(rèn)識(shí)世界的基本原則，主張以問(wèn)題為牽引，對(duì)客觀存在的事情進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)而探求其中的內(nèi)在規(guī)律。問(wèn)題導(dǎo)向既堅(jiān)守唯物辯證法的根本原則，同時(shí)遵循黨的實(shí)事求是的思想路線，又以問(wèn)題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了黨的認(rèn)識(shí)論的思想升華。堅(jiān)持自信自立揭示認(rèn)識(shí)主客體之間的關(guān)系，是認(rèn)識(shí)主體對(duì)自我和外在的基本態(tài)度。馬克思主義深刻揭示自然界特別是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展充滿信心。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則，也是毛澤東思想活的靈魂。中國(guó)人民和中華民族從近代以來(lái)的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。自立是我們對(duì)待外部世界的根本認(rèn)識(shí)論原則。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和自信自立，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界方面的根本要求。

最后，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、守正創(chuàng)新的世界觀和方法論的方法論要求。唯物辯證法是馬克思主義根本方法，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義方法論指導(dǎo)下，思想方法和工作方法實(shí)現(xiàn)了具體升華。從思想方法來(lái)看，唯物辯證法認(rèn)為，客觀事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的，也是相互作用的系統(tǒng)，要用發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，增強(qiáng)看待問(wèn)題的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展中遵循唯物辯證法基本原則，辯證處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的關(guān)系，形成系統(tǒng)思維方法。黨的十八大以來(lái)，伴隨著我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，各領(lǐng)域改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全局，對(duì)改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性提出更高要求，黨的十九屆四中全會(huì)把系統(tǒng)思維作為黨的根本思想方法，黨的二十大報(bào)告把必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念提升為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想方法的方法論原則。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是工作方法的升華。黨的十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)保持穩(wěn)中求進(jìn)的基調(diào)，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)計(jì)于民相結(jié)合、立破并舉，守正創(chuàng)新、統(tǒng)籌兼顧、團(tuán)結(jié)奮斗，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，同時(shí)要注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)等。

從本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的角度來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)構(gòu)成完整的世界觀和方法論，而“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的根本要求。

三、“六個(gè)必須堅(jiān)持”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的內(nèi)在邏輯

要深刻理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之間的內(nèi)在關(guān)系，揭示其中的道理學(xué)理哲理，還需要把“六個(gè)必須堅(jiān)持”放入馬克思主義思想體系、放在黨的創(chuàng)新理論的歷史發(fā)展、放在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，尋找其發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

從馬克思主義思想體系的內(nèi)在邏輯看，馬克思主義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民提出了一整套認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論。例如，恩格斯就指出：“論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成對(duì)馬克思和我所主張的辯證方法和共產(chǎn)主義世界觀的比較連貫的闡述，而這一闡述包括了相當(dāng)多的領(lǐng)域?！薄拔覀兊倪@一世界觀，首先在馬克思的《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)主義宣言》中問(wèn)世，經(jīng)過(guò)足足20年的潛伏階段，到《資本論》出版以后，就越來(lái)越迅速地為日益廣泛的各界人士所接受?！薄绊槺阒赋觯罕緯?shū)所闡述的世界觀，絕大部分是由馬克思確立和闡發(fā)的，而只有極小的部分是屬于我的?！薄艾F(xiàn)代唯物主義已經(jīng)根本不再是哲學(xué)，而只是世界觀，這種世界觀不應(yīng)當(dāng)在某種特殊的科學(xué)的科學(xué)中，而應(yīng)當(dāng)在各種現(xiàn)實(shí)的科學(xué)中得到證實(shí)和表現(xiàn)出來(lái)。”(7)《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第383、517頁(yè)。再如，“但是，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”(8)《馬克思恩格斯選集》第4卷,北京:人民出版社,2012年,第664頁(yè)。。因此，馬克思主義世界觀和方法論可以從廣義和狹義兩個(gè)層面理解，“從廣義上，即從整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)意義上使用馬克思主義世界觀概念”；“從狹義上，即從哲學(xué)層面上使用馬克思主義世界觀概念”(9)梅榮政:《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的若干問(wèn)題探析》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第2期。。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義思想精華，是馬克思主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)。依此理解，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，也可以從廣義和狹義兩個(gè)方面理解，廣義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論就是其思想本身；狹義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論就是其中的哲學(xué)思想，“六個(gè)必須堅(jiān)持”和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的具體凝練。正因?yàn)榇耍趯W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出主題教育“四個(gè)方面”總要求，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)整體的世界觀和方法論。在“學(xué)思想”中，要求系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；在“強(qiáng)黨性”中，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為改造主觀世界的思想武器；在“重實(shí)踐”中，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為改造客觀世界、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的思想武器；在“建新功”中，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法作為方法論指導(dǎo)(10)習(xí)近平:《在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話》,《求是》2023年第9期。。

從黨的思想理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于理論創(chuàng)新的黨，同時(shí)對(duì)自己的理論創(chuàng)新又十分慎重。黨的理論創(chuàng)新有一個(gè)發(fā)展過(guò)程：一般先提出命題，再提出基本觀點(diǎn)，再凝練其中的思想精髓、活的靈魂、精髓要義，進(jìn)一步明確其科學(xué)體系。以鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程為例，黨的十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題；黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論；黨的十四大總結(jié)有中國(guó)特色社會(huì)主義基本觀點(diǎn)；黨的十五大明確提出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國(guó)人民找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果”。第一次飛躍的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想，第二次飛躍的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。(11)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上,北京:人民出版社,2000年,第9頁(yè)。黨的十五大報(bào)告總結(jié)了鄧小平理論的精髓：“第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界?！薄暗诙囆∑嚼碚搱?jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平?！薄暗谌?，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。”“第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系?！?12)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上,北京:人民出版社,2000年,第10-12頁(yè)。從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷程看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于黨的十八大以來(lái)的理論和實(shí)踐，提出于黨的十九大，黨的十九大用“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”概括其基本觀點(diǎn)。黨的二十大進(jìn)一步用“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上凝練出這一思想蘊(yùn)含的精髓要義。從黨的思想理論創(chuàng)新發(fā)展來(lái)看，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是在總結(jié)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)精髓要義的進(jìn)一步凝練，是在黨的十九大報(bào)告總結(jié)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本觀點(diǎn)之后，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的凝練和升華，其中包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系的內(nèi)在邏輯看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“內(nèi)容涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方方面面，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)體系”。習(xí)近平總書(shū)記闡述了科學(xué)體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系：“黨的二十大報(bào)告明確指出，‘十個(gè)明確’‘十四個(gè)堅(jiān)持’‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容?！?我們既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容，又要整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通；同時(shí)“對(duì)各領(lǐng)域提出的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，對(duì)各方面工作提出的具體要求，都要放在整個(gè)科學(xué)體系中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，避免碎片化、片面性，不能只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林?！?13)習(xí)近平:《在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》,《求是》2023年第10期。這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系內(nèi)部可以分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是其主要內(nèi)容，第二個(gè)層次是對(duì)各領(lǐng)域提出的新理念新思想新戰(zhàn)略，第三個(gè)層次是“這一思想關(guān)于相關(guān)領(lǐng)域的重要論述以及做好具體工作的思路、舉措、辦法”(14)習(xí)近平:《在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話》,《求是》2023年第9期。。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系中，世界觀和方法論是這一思想的哲學(xué)思想，“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了這一思想在世界觀和方法論方面的根本要求。

綜上所述，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是在黨的十九大明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本觀點(diǎn)以后，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓要義的進(jìn)一步凝練。同時(shí)，“六個(gè)必須堅(jiān)持”又是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論語(yǔ)境下凝練的，反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的要求。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，我們才能完整準(zhǔn)確理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”的深刻內(nèi)涵和重要意義，明白其中的道理學(xué)理哲理。