劉呂紅

近年來，高校學生社團蓬勃發(fā)展，各種社團組織層出不窮，規(guī)模和數(shù)量不斷擴大，呈現(xiàn)“百花齊放”的特點。因高校學生社團影響力日益增大，重要性日益提升，學界研究逐步增多，但既有研究存在重今薄古現(xiàn)象，且多為工作總結或一般性論述，理論闡釋深度缺失。為進一步推進當前高校學生社團建設，研究和借鑒近代以來我國學生社團發(fā)展歷史，十分有必要。

學界一般認為，我國學生社團始于1904年的抗俄鐵血會(1)參見王傳利:《高校學生馬克思主義理論社團建設與引導》,北京:群眾出版社,2009年,第61頁;范躍進:《大學生思想政治教育模式建構與實踐》,北京:中國文史出版社,2014年,第118頁;邱觀建主編:《高校群團工作研究》,成都:四川教育出版社,2009年,第79頁;楊鵬:《抗俄鐵血會考》,《蘭臺世界》2012年第25期。。也有學者提出異議，認為“中國第一個現(xiàn)代意義上的大學生社團是1900年求是書院(今浙江大學的前身)學生參與成立的勵志社”(2)劉訓華:《清末浙江學生群體與近代中國》,上海大學博士學位論文,2010年,第179頁。。另有學者經(jīng)考證認為，近代中國第一個大學生社團誕生在教會大學，即1892年圣約翰書院正館學生成立的英文文學辯論會。(3)張燕:《近代中國第一個大學生社團之考辨》,《浙江檔案》2017年第2期。學者們還從思政社團角度考察，認為這類社團始于1920年李大釗創(chuàng)辦的“馬克思主義學說研究會”。(4)張敏、馬春海:《新時代大學生思政類社團建設的幾點思考》,《濰坊學院學報》2022年第3期。盡管意見不一，但可以肯定的是，我國學生社團發(fā)展已有100多年歷史。100多年來，學生社團不僅在學校育人、氛圍營造、學生實踐等方面起了很大作用，也在推動社會革命、民族解放、國家進步發(fā)揮明顯作用，涌現(xiàn)出了以新民學會為代表的一批學生進步社團。

作為近代中國學生社團的先驅和楷模，新民學會無論在思想育人還是在學生實踐方面都曾有過深遠影響。加強對新民學會研究將有助于新時代學生社團的建設和發(fā)展。目前，學界對于新民學會的研究已碩果累累。截至2023年2月，在中國知網(wǎng)上以篇名檢索“新民學會”可得文章120余篇。這些文章主要研究了新民學會會員、新民學會組建與發(fā)展、新民學會與赴法勤工儉學運動、新民學會與馬克思主義傳播、新民學會與中國共產(chǎn)黨早期組織建立、新民學會的性質作用和啟示等。既有研究為深入認識新民學會提供了學理基礎，但也存在忽視新民學會原本性質——學生社團的問題，對其如何由學生社團轉變?yōu)楦锩鼒F體，由關注個人前途命運轉向關注改造中國與世界的討論較少。有鑒于此，本文將在考察新民學會歷史活動基礎上，從學生社團角度討論其對新時代高校學生社團發(fā)展的啟示。

一、興起與發(fā)展：新民學會的成立及主要活動

五四前后，新文化運動將思想的“新風潮”推向一個新階段。在新思潮推動下，全國各地涌現(xiàn)出一批由青年學生組織的進步社團，其中影響較大的有李大釗等發(fā)起的少年中國學會、蔡和森和毛澤東等組織的新民學會等。這批進步學生懷揣改造舊中國的志向，以國家主人翁姿態(tài)積極投身愛國主義運動，探索中國未來出路。

新民學會成立于1918年。該年4月14日，毛澤東、蔡和森等在長沙組織發(fā)起成立這一進步組織，討論通過由鄒鼎丞和毛澤東起草的《新民學會章程》，初步確定以“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”為宗旨，后又升級為“改造中國與世界”。(5)中國人民解放軍海軍學院政治理論研究室編:《新民學會資料選輯》,內部版,1979年,第151、169頁?！靶旅瘛币辉~出自儒家經(jīng)典《大學》：“大學之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善?！?6)殷學仁主編:《中華傳統(tǒng)美德警句名言》,北京:中共中央黨校出版社,2013年,第141頁。戊戌變法失敗后，梁啟超以“中國之新民”的筆名在《新民叢報》上發(fā)表《新民說》，針砭時弊，提出 “欲維新吾國，當先維新吾民”(7)丁文江、趙豐田:《梁啟超年譜長編》,上海:上海人民出版社,1983年,第272頁。，引起廣大青年學子共鳴。毛澤東等深以為然，遂將這個進步社團命名為“新民學會”。學會至1921年10月因湖南黨組織建立和成員之間存在分歧而結束活動，雖只存在短短三年，但廣泛開展了愛國救亡運動，成為當時湖南乃至全國都非常有影響力的學生社團。新民學會主要活動包括以下三方面。

第一，向外發(fā)展，勤工儉學。鴉片戰(zhàn)爭后，向西方學習成為共識，隨之而來興起“留學熱”。由于湖南地處內陸，較為閉塞，能接觸到的新文化新思想有限，新民學會成立后，“大多數(shù)會員有出省求學的意思”(8)《新民學會資料》,北京:人民出版社,1980年,第508頁。，但無留學的想法。此時恰逢蔡元培等發(fā)起勤工儉學運動，以“勤以工作，儉以求學”為口號，大力號召有志青年赴法勤工儉學。新民學會成員通過《新青年》等刊物和楊昌濟知悉了這個運動。隨后，蔡和森和毛澤東等立即著手推動這項工作，先后奔赴北京聯(lián)絡人員、籌措旅費。在他們不懈奔走下，蔡和森、李維漢等新民學會成員先后赴法國勤工儉學。據(jù)統(tǒng)計，目前查明新民學會共有會員74人，到法國勤工儉學的會員為19人，占會員總數(shù)四分之一以上，且大多為骨干會員，如蔡和森、肖三(蕭子璋)、李維漢、蔡暢等。(9)鮮于浩:《新民學會與留法勤工儉學運動》,《求索》1993年第5期。在法期間，他們不遺余力學習新知，在百說競逐的局面中比較、甄別、篩選，最后堅定了馬克思主義信仰。1920年7月，新民學會召開蒙達尼會議，解決會員間存在的馬克思主義與改良主義分歧，最終明確學會趨向馬克思主義。此外，在異國他鄉(xiāng)的他們仍然堅持斗爭。1920年2月，新民學會會員發(fā)起成立了“勤工儉學勵進會”(后更名為工學世界社)，追求共同進步，先后參與領導了“二八運動”和“里大運動”?！岸诉\動”緣于法國經(jīng)濟不景氣，留學生很難找到工作支撐自己的求學，雪上加霜的是此時華法教育會又以經(jīng)費不足為由，在1921年1月宣布與在法勤工儉學學生斷絕經(jīng)濟關系，學生基本生存受到威脅。2月28日，蔡和森、李維漢等400余名學生在北洋政府駐法公使館前示威請愿，遭到法國警察鎮(zhèn)壓。斗爭雖然失敗，但公使館最終答應延長3個月的救濟金，給予學生一定緩沖時間。里大全稱里昂中法大學，在“二八運動”后北洋政府意圖遣送留學生回國，里昂中法大學亦拒絕接收中國留學生。為爭取求學權和生存權，留學生組成“勤工儉學生聯(lián)合委員會”開展斗爭，進占里昂大學，最終遭到鎮(zhèn)壓。10月14日，104名勤工儉學生被遣送回國，斗爭徹底失敗。

第二，開展斗爭，踐行宗旨。新民學會甫一成立，就確定以“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”為宗旨，意圖通過學生運動、工人運動、民眾運動等系列斗爭，最終實現(xiàn)改造中國和世界的目標。首先是聲援五四運動。五四運動爆發(fā)后，新民學會立即行動起來，組織長沙高校學生罷課游行，聲援北京學生愛國運動。1919年5月28日，成立了湖南省學生聯(lián)合會，彭璜(新民學會會員)為會長，創(chuàng)辦《湘江評論》周刊，毛澤東任主編。自此，長沙學生運動有了自己的統(tǒng)一組織。6月3日，長沙學生大罷課開始，學生們走上街頭，宣傳愛國思想，號召人們抵制日貨，有力支援了北京的學生運動，一定程度上解放了湖南人民的思想。其次是開展“驅張運動”。1918年始任湖南督軍的皖系軍閥張敬堯，在湖南的學生愛國運動爆發(fā)后，采取暴力手段鎮(zhèn)壓并強制解散學生聯(lián)合會，查封《湘江評論》，引起廣大湖南人民的憤慨。為推翻張敬堯的暴力統(tǒng)治，12月6日，長沙各校總罷課爆發(fā)，并派“驅張代表團”赴各地宣傳張敬堯的暴行，擴大運動影響力，求得全國上下的支持和聲援，以向北洋政府施加壓力。毛澤東擔任北京“驅張代表團”團長，在京期間他組織“平民通訊社”，以犀利的文筆揭露張的暴行，形成強大的倒張輿論。在各界強烈要求下，北洋政府不得不作出回應，1920年6月，張敬堯最終被趕出湖南。最后是積極參與湖南自治運動。譚延闿、趙恒錫吸取張敬堯前車之鑒，為鞏固其在湖南的統(tǒng)治，發(fā)出要實行“湖南自治”的通電，實現(xiàn)“湘人治湘”。在此背景下，毛澤東等新民學會成員發(fā)起湖南自治運動，一方面揭露譚、趙兩人“假自治真獨裁”的面目，另一方面以此為契機要求實現(xiàn)真正的“湘人治湘”，進一步解放人們的思想，擴大民主陣營。為此，新民學會成員聯(lián)合湖南各界代表向政府請愿。最終，迫于群眾運動的壓力，趙恒錫不得不將一部分資產(chǎn)階級要求的民主自由權利寫進法律(10)尚海、孔凡軍等:《民國史大辭典》,北京:中國廣播電視出版社,1991年,第208頁。，湖南自治運動取得初步成果。

第三，搭建平臺，宣傳馬克思主義。五四運動后，新文化運動的重心轉移到宣傳馬克思主義上。新民學會首先以湖南學生聯(lián)合會名義主辦由毛澤東擔任主編的《湘江評論》周刊，宣傳馬克思主義?？镫m然被軍閥張敬堯查封，僅發(fā)行五期，但影響力不容小覷，曾被陳獨秀、胡適點名表揚。毛澤東在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊詞》中寫道，“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，于今都要一改舊觀”(11)中央文獻研究室、新華通訊社編:《毛澤東新聞作品集》,北京:新華出版社,2014年,第1頁。，號召人們研究新思潮新文化。在《民眾的聯(lián)合》一文中，毛澤東更是熱情謳歌了十月革命的偉大勝利：“自去年俄羅斯以民眾的大聯(lián)合，和貴族的大聯(lián)合資本家大聯(lián)合相抗，收了‘社會改革’的勝利以來，各國如匈，如奧，如截，如德，亦隨之而起了許多的社會改革。雖其勝利尚未至于完滿的程度，要必可以完滿，并且可以普及于世界，是想得到的?！?12)中央文獻研究室、新華通訊社編:《毛澤東新聞作品集》,北京:新華出版社,2014年,第36頁。該文呼吁中國向俄國學習，實現(xiàn)民眾的大聯(lián)合，以求得民族獨立。其次在《湘江評論》被迫?？?，為繼續(xù)傳播馬克思主義，新民學會同仁與社會名流共同發(fā)起創(chuàng)辦“長沙文化書社”，易禮容任經(jīng)理，毛澤東任“特別交涉員”。文化書社成立的初衷就是為湖南人提供研究“新材料”，“湖南人現(xiàn)在腦子饑荒，實在過于肚子饑荒，青年人尤其嗷嗷待哺。文化書社愿用最迅速最簡便的方法介紹中外各種新書報雜志，以充青年人及全體湖南人新研究的材料”。(13)鄭海峰編著:《毛澤東的青少年時代》,沈陽:遼寧人民出版社,2013年,第56頁。1920年8月文化書社成立后，立即面向湖南民眾介紹中外各種書籍和進步報刊，并與全國近七十家書報社建立業(yè)務往來，很快在平江、瀏陽等7縣建立分社，在湖南幾個主要學校都設有代銷點。全國出版的新書及報刊由此源源不斷進入湖南，其中有大量介紹馬克思主義的書籍，如《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思主義資本論入門》《社會主義史》等。(14)李銳:《毛澤東早年讀書生活》,沈陽:萬卷出版公司,2015年,第245-246頁。最后是創(chuàng)辦俄羅斯研究會和馬克思主義研究會。俄羅斯研究會于1920年8月由毛澤東、何叔衡等共同發(fā)起，以“研究關于俄羅斯之一切事情為主旨”(15)何平:《毛澤東大辭典》,北京:中國國際廣播出版社,1992年,第172頁。。該會發(fā)行研究俄羅斯叢刊，并組織有志青年赴俄勤工儉學以學習馬克思列寧主義，成功輸送了許多進步青年赴俄學習。馬克思主義研究會于1920年9月成立，要求會員通讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，定期舉辦交流會，探討中國革命的前途。

二、成效與經(jīng)驗：新民學會實踐成果總結

新民學會雖僅存在三年，然其領導湖南人民發(fā)動驅張運動，爭取湖南自治，擴大了馬克思主義的影響力，給地處內陸、相對“閉塞”的湖南帶來了一絲新氣象。

第一，新民學會擴大了馬克思主義在湖南的傳播，這是其最突出的貢獻。通過創(chuàng)辦《湘江評論》等刊物、開辦文化書社、組織俄羅斯研究會和馬克思主義研究會，新民學會極大促進了馬克思主義學說在湖南的傳播，對湖南青年學子產(chǎn)生了重要影響。除針對學生群體宣傳馬克思主義外，新民學會還不遺余力在工人群體中擴大馬克思主義的影響力。1920年前后，毛澤東等在長沙工人當中舉辦夜校和補習班，向廣大工人群體引介馬克思主義著作，傳播馬克思主義學說。經(jīng)過新民學會同仁的不懈努力，馬克思主義得以在湖南落地生根。

第二，新民學會先進分子系統(tǒng)提出建黨理論及中國共產(chǎn)黨名稱。這主要體現(xiàn)于蔡和森留法期間與毛澤東的書信來往。蔡和森到法國后，發(fā)揮湖南人“霸蠻”精神，自學法文，“猛看猛譯”馬克思主義經(jīng)典著作，迅速成為堅定的馬克思主義者，并逐步思考如何運用馬克思主義改造中國的問題。在法期間，蔡和森與毛澤東通過書信保持往來，互相交流對于時局和中國未來走向的看法。在這些信件中，蔡和森明確提出要正式成立一個中國的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨，并系統(tǒng)闡述了其對于中國共產(chǎn)黨建黨的構想和藍圖。在1920年8月13日致毛澤東的書信中，蔡和森提及，“我對于中國將來的改造，認為完全適用社會主義的原理和方法……先要組織黨——共產(chǎn)黨，因為他是革命運動的發(fā)起者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，須先組織他，然后工團，合作社，才能發(fā)生有力的組織”(16)湖南省博物館歷史部校編:《新民學會文獻匯編》,長沙:湖南人民出版社,1980年,第87頁。，并鮮明地提出要注重無產(chǎn)階級專政?？梢哉f，蔡和森關于建黨的這些想法邁出了中國共產(chǎn)黨建黨的重要一步。

第三，新民學會為中國共產(chǎn)主義運動培養(yǎng)了一大批人才。據(jù)統(tǒng)計，“新民學會70余名會員，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時期，加入中國共產(chǎn)黨的有37人，包括毛澤東、蔡和森、李維漢、蔡暢、謝覺哉、蕭三、向警予、何叔衡等，他們?yōu)橹袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)作出了卓越的貢獻”(17)趙叢玉:《追蹤新民學會會員迥異的人生軌跡》,《湘潮》2008年第5期。。新民學會成員在愛國主義感召下，走出象牙塔，以大無畏姿態(tài)投身于實際斗爭。通過實踐，會員們的馬克思主義覺悟和領導能力不斷提高，逐漸成長為能獨當一面的精英。中國共產(chǎn)黨誕生后，湖南籍黨員就占了正式黨員三分之一之多，許多人迅速成為黨內骨干和核心領導人物。陳獨秀曾對此稱贊道：“只有湖南的同志可以說工作得很好?！?18)中央檔案室編:《中共中央文件選集》第1冊,北京:中共中央黨校出版社,1989年,第172頁。由此可見，新民學會是中國共產(chǎn)黨人才培養(yǎng)的搖籃。

新民學會能發(fā)揮如此巨大影響力，離不開學會眾人的努力。毛澤東在《新民學會會務報告》中指出，學會會員主要有以下幾個優(yōu)點：首先是會員沒有陳腐氣，能容納新思想；其次是有奮斗精神；最后是有互助及犧牲精神。(19)中國人民解放軍海軍學院政治理論研究室編:《新民學會資料選輯》,內部版,1979年,第161頁?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，新民學會成功經(jīng)驗主要有以下三點。

第一，紀律嚴明，嚴格入會條件。1915年，在湖南第一師范就讀的毛澤東以“二十八畫生”筆名在長沙各高校發(fā)布征友啟事，尋求志同道合的戰(zhàn)友，共同發(fā)起成立了新民學會。學會最初醞釀的宗旨就是要“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同活動”。因此，學會會員大都胸懷遠大理想，以民族復興為己任，懷抱改造舊中國的初心，熱情擁抱新思想新思潮。學會還制定了嚴格規(guī)范的入會條件。據(jù)《新民學會會務報告》記載，該會提倡“潛在切實，不務虛榮、不出風頭”的作風，將“純潔、誠懇、向上”作為入會條件，同時規(guī)定會員必須遵守“不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓”等紀律。(20)中國人民解放軍海軍學院政治理論研究室編:《新民學會資料選輯》,內部版,1979年,第151頁。如此嚴格的紀律自然能夠招攬一群志存高遠的進步青年，為日后學會組織各種活動奠定基礎。

第二，向外發(fā)展，注重實踐。湖南地處內陸，遠離政治文化中心，較為閉塞。為了更好地與世界接軌，學會成立后，會員們就立即討論如何向外發(fā)展。此時恰逢李石曾等發(fā)起赴法勤工儉學運動，毛澤東、蔡和森等積極組織推動湖南青年學子赴法勤工儉學。最終，蔡和森等成功赴法。留法期間，他們大量接觸西方新思潮，并逐漸堅定了馬克思主義信仰。在提倡學習理論的同時，新民學會主張理論與實踐兩手都要抓，實踐出真知，理論最終要為實踐服務。毛澤東曾指出：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤。關于這地盤內的情形，似不可不加以實地的調查與研究?！?21)邊:《新民學會格言薈萃》,《湖南黨史月刊》1988年第4期。響應這一號召，新民學會成員先后在國內積極參與五四運動、驅張運動、湖南自治運動，在法國也先后參與領導了“二八運動”和“里大運動”，通過斗爭踐行了馬克思主義。

第三，注重交流，不斷擴大自身影響力。新民學會成立之初就在會章中規(guī)定：“此后凡遇會友三人以上，即組織學術談話會，交換知識，養(yǎng)成好學的風氣?！?22)李銳:《毛澤東早年讀書生活》,沈陽:萬卷出版公司,2015年,第213頁。一部分成員赴法后，依然與國內成員書信不斷，交流各自對于時局和中國未來的看法。如蔡和森等和毛澤東就經(jīng)常通信，互相勉勵。新民學會還非常注重對外交流，通過在湖南乃至全國范圍內開展交流，創(chuàng)辦俄羅斯研究會、馬克思主義研究會和工人夜校、補習班等，以青年學子的擔當和使命，不斷擴大自身影響力，推進馬克思主義傳播。

三、歷史回聲：新民學會建設的啟示

新民學會不僅在學生社團史和黨史上留下濃墨重彩的一筆，而且對于當前學生社團建設仍有重要啟示。

首先，社團建設，核心在人。社團成員是社團的靈魂所在，優(yōu)秀的社團成員能夠促進社團發(fā)展。因此，必須嚴格入社條件，吸收有共同旨趣、研究潛質的青年人，注重提升社團會員質量。新民學會有著嚴格的入會條件。新入會者除滿足入會條件外，還要求必須經(jīng)會員五人以上之介紹及過半數(shù)之承認，才能成為會員，并不為迅速擴大學會規(guī)模而降低入會標準。此外，必須注重培養(yǎng)核心力量。團魂對于一個群體的發(fā)展至關重要，決定著社團的發(fā)展走向。新民學會的領導核心力量就是毛澤東和蔡和森兩人，在他倆共同推動下，學會成功地由一個進步青年組成的學生社團轉變成具有馬克思主義性質的革命團體，其輻射范圍也不再局限于長沙一隅，影響力擴大至湖南乃至整個中國。

當前，我國學生社團在助力學生成才方面發(fā)揮一定的作用。高校是青年人才的搖籃，學生社團是大學生群體聚集的地方。為提升建設品質，學生社團應向百年前的先輩——新民學會學習，借鑒其成功經(jīng)驗，注重回應時代之需，以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為己任，在建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程上實現(xiàn)自身價值。

其次，聚焦時代，注重實踐。黑格爾說：“時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質，是一種超脫個人的共同的集體意識?！?23)[德]黑格爾:《哲學史講演錄》第1卷,賀麟、王太慶譯,北京:商務印書館,1997年,第374頁。新民學會興起和發(fā)展于風雨飄搖的近代中國。在夾縫中求生存的時代，中國最需要的精神是愛國主義。新民學會成立后，就聚焦于時代和個人命運，改良人心風俗以改造中國和世界，開展了一系列愛國實踐運動，弘揚了時代精神，探索中國未來的道路。向警予曾言：“我們的腦筋是純潔的，我們的思想是徹底的，將來根本改造的大任，我們應當擔負的，作大事業(yè)、須大準備，我們這時候要準備起?！?24)邊:《新民學會格言薈萃》,《湖南黨史月刊》1988年第4期。這是新民學會成員團體最真實的寫照。

在中國特色社會主義進入新時代，中華民族向偉大復興闊步前進之際，高校社團建設更應學習新民學會，明確宗旨，強調家國情懷，聚焦新時代的重大時代課題，關注時代演變提出的重大理論和實踐問題，培養(yǎng)服務國家建設的棟梁；要引導社團成員樹立正確的價值取向和發(fā)展目標，將個人興趣與國家需要相結合，激發(fā)青年學生以健康向上的精神面貌擔負起時代賦予的使命；要注重社會實踐，積極參加各類活動，在實踐中不斷開闊眼界和提升能力。當下，高校學生社團一個突出問題就是在弘揚時代精神的實踐中缺乏精品活動，活動形式大同小異，呈現(xiàn)出“千團一面”的態(tài)勢，長此以往，社團會越來越僵化，失去創(chuàng)新活力。新時代的時代精神突出表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新為核心。黨的二十大報告指出，要“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才，是國家和民族長遠發(fā)展大計……加快建設國家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學家、一流科技領軍人才、大國工匠、高技能人才”(25)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022年,第71頁。?；诖?，社團應鼓勵成員創(chuàng)新，在社團內部形成創(chuàng)新文化、創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)學生的獨立人格和思辨精神，從而為新時代培養(yǎng)更多的復合型創(chuàng)新人才，助推中國夢早日實現(xiàn)。

再次，肩負使命，堅定信仰。一個時代有一個時代的擔當和使命。在山河破碎的時代，時代使命就是救亡圖存，實現(xiàn)民族獨立，建立一個“新世界”。新民學會勇?lián)姑?，以進步學生社團的身份積極參與斗爭，開展愛國活動，傳播新思潮，促進了馬克思主義在湖南的傳播，為中國探索出一條新道路。同時，新民學會宗旨由“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”，升級為“改造中國與世界”，完成了從一個追求進步的青年學生社團到革命組織的轉變，并逐步在實踐斗爭中堅定了社團的馬克思主義信仰。

當下，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，新時代的時代責任和歷史使命就是建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，其中青年人才是關鍵。習近平總書記強調：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”(26)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022年,第71頁。高校社團是青年集聚之處，要勇?lián)姑?，回應時代之需。同時，當下中國社會思潮和思想觀念日益多元化，如何堅定馬克思主義信仰，是當下青年思想道德建設的重中之重。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負著堅定馬克思主義信仰的重要使命。高校學生社團是校園文化的重要載體，因此也是引導大學生堅定馬克思主義信仰的重要力量。一百多年前，新民學會會員勇?lián)鷼v史使命、回應時代之需，積極組織俄羅斯研究會和馬克思主義研究會，創(chuàng)辦文化書社，團結進步學生，開展思想交流，使馬克思主義信仰在湖南得到廣泛傳播。新時代高校學生社團也應向先輩學習，以馬克思主義為指導，在讀原著、悟原理中認識、理解、認同、踐行中國特色社會主義，通過開展各種高質量活動，加強成員之間的思想交流，引導成員辨別形形色色的社會思潮，堅持用馬克思主義立場、觀點、方法觀察分析問題，從而堅守馬克思主義信仰。