王有加

2021年2月20日，在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記指出，“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律?！?1)習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》,《求是》2021年第7期。2021年11月8日，習(xí)近平總書記在對黨的第三個歷史決議的說明中深刻揭示了樹立大歷史觀的精神實質(zhì)，強調(diào)“要堅持正確的黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題、主線、主流本質(zhì)”(2)《習(xí)近平談治國理政》第4卷,北京:外文出版社,2022年,第20頁。。習(xí)近平總書記關(guān)于大歷史觀的重要論述對深化黨史研究提供了重要的理論遵循。綜觀黨百余年的發(fā)展歷程，蘇維埃運動有著獨特的歷史價值，蘊含其中的實事求是思想路線是黨開創(chuàng)中國革命道路的關(guān)鍵所在，群眾路線則是黨從弱小到強大的生命線，獨立自主探索是黨開辟新局的重要保障。概言之，以大歷史觀審視蘇維埃運動，可以清晰地展現(xiàn)蘇維埃運動在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史征程中的理論與實踐意義。

一、蘇維埃運動深化對中國革命道路的理論與實踐探索

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇維埃運動集武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)于一體，是大革命失敗后黨對中國革命向何處去的理論與實踐探索。由于時代局限，黨內(nèi)“左”的錯誤滋長導(dǎo)致反“圍剿”戰(zhàn)爭陷入危局，蘇維埃運動隨之遇到嚴(yán)重挫折。在這一過程中，黨更加清楚地認(rèn)識到“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”(3)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第115頁。，并在實踐中不斷肅清黨內(nèi)存在的錯誤思潮影響，推動中國革命道路開拓與發(fā)展。

(一)蘇維埃運動實踐深化了對中國革命道路的理論認(rèn)識

對中國國情的正確認(rèn)識，是解決中國革命問題的關(guān)鍵，也是中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。蘇維埃運動本身就是對大革命失敗的反思，大革命失敗固然是陳獨秀右傾機會主義造成的，但其根源在于對反動勢力和革命依靠力量認(rèn)識不充分，不能團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人，未能制定正確的路線和政策。毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中就強調(diào)：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。”(4)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第3頁。大革命失敗的教訓(xùn)表明，如果對革命形勢和革命依靠力量缺乏深刻的洞察，簡單套用蘇俄的革命公式，只能導(dǎo)致革命陷入困局。在國民黨右派叛變革命后，城市的工人組織被破壞的情況下，敵我力量發(fā)生重大變化。在劇烈的社會變遷中，需對中國的社會實際再調(diào)查再研究，更加認(rèn)清當(dāng)時中國社會的實際。在這一歷史過程中，蘇維埃運動的興起與發(fā)展與以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)調(diào)查研究有著密切聯(lián)系。毛澤東在《反對本本主義》中提到：“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心主義的階級估量和唯心主義的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！?5)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第112頁。調(diào)查研究是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的橋梁紐帶，為當(dāng)時科學(xué)判斷革命情勢奠定了重要基礎(chǔ)。中國革命要取得勝利，就要有一批在革命斗爭實踐中了解中國具體實際的同志來領(lǐng)導(dǎo)。他們堅持實事求是的思想路線，在蘇維埃運動的實踐中逐漸認(rèn)清了中國革命的基本問題，逐漸找到了正確的革命道路。

(二)蘇維埃運動找到了開辟中國革命道路的力量基礎(chǔ)

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線。中國共產(chǎn)黨成立初期的中心工作主要是組織工人，開展工人運動。大革命失敗后，工人運動陷入低潮，當(dāng)時的國內(nèi)外形勢要求中國共產(chǎn)黨人重新凝聚起革命的推動力量。毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出，農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，對農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識是形成和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的前提。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，土地革命戰(zhàn)爭推動蘇區(qū)發(fā)生深刻的社會革命，農(nóng)民逐漸成為改變中國社會面貌的主體性力量。20世紀(jì)二三十年代是“主義的年代”，在民族矛盾激化的情況下，必須用民族主義來激活廣大人民群眾的思想覺悟和革命熱情。國民黨右派叛變革命使得當(dāng)時的社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，只有徹底的社會革命才能凝聚革命力量共同推翻三座大山的壓迫。在蘇維埃運動中，共同的革命目標(biāo)使得工農(nóng)聯(lián)盟更加鞏固，這是蘇維埃運動向前發(fā)展的社會基礎(chǔ)。但是，工農(nóng)聯(lián)盟不是自發(fā)形成的，是在革命斗爭實踐中堅持群眾路線發(fā)展起來的。蘇維埃工作在執(zhí)行群眾路線中發(fā)揮著重要作用，“朝著最能接近廣大群眾，最能夠接近群眾的積極性和創(chuàng)造性，最能動員群眾完成蘇維埃任務(wù)，并且最能夠爭取任務(wù)完成的速度，使蘇維埃工作與革命戰(zhàn)爭、群眾生活的需要完全配合起來”(6)《毛澤東文集》第1卷,北京:人民出版社,1993年,第343頁。。黨在蘇維埃運動期間堅持將革命斗爭與解決農(nóng)民實際問題結(jié)合起來，賦予農(nóng)民土地所有權(quán)、婚姻自主權(quán)、政治選舉權(quán)、參政議政權(quán)以及教育權(quán)。蘇維埃運動已經(jīng)超越了軍事斗爭本身，不僅打破了舊世界，同時展示了革命斗爭后新的社會發(fā)展圖景，人民當(dāng)家作主不再是烏托邦的幻想，而是進一步凝聚起蘇維埃政權(quán)信仰的內(nèi)在精神動力，并有效轉(zhuǎn)換為廣大民眾的革命自覺。毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》兩篇文章中描述當(dāng)時擴紅的成果，“長岡鄉(xiāng)百分之七十九……上才溪百分之八十八……下才溪百分之七十”(7)《毛澤東文集》第1卷,北京:人民出版社,1993年,第330頁。。當(dāng)時蘇維埃運動過程中第五次反“圍剿”的歷史境況，不僅說明了革命戰(zhàn)爭環(huán)境下經(jīng)濟建設(shè)不僅可能而且必要，而且證明了經(jīng)濟動員和政治動員相結(jié)合所蘊含的革命偉力。毛澤東在《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中指出：“這樣大數(shù)量的擴大紅軍，如果不從經(jīng)濟上、生產(chǎn)上去徹底解決問題，是決然辦不到的。只有拿經(jīng)濟上的動員配合政治上的動員，才能造成擴大紅軍的熱潮?！?8)《毛澤東文集》第1卷,北京:人民出版社,1993年,第330頁。在蘇維埃運動中，黨堅持走群眾路線，放手發(fā)動群眾、組織群眾、凝聚群眾，增強了農(nóng)民的革命自覺，深刻改變蘇區(qū)黨的面貌、人民的面貌和蘇維埃政權(quán)面貌。

(三)蘇維埃運動的挫折彰顯了正確革命道路的重要性

隨著蘇維埃運動深入推進，黨對中國革命的道路選擇有了更為深厚的實踐基礎(chǔ)，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷探索更為符合中國國情的革命道路。其一，共產(chǎn)國際在一定程度上制約著中國革命的進程。按照共產(chǎn)國際的組織原則，中國共產(chǎn)黨只是其中一個支部，必須無條件地接受其領(lǐng)導(dǎo)，包括政治、軍事、組織等方面的指導(dǎo)和幫助。共產(chǎn)國際的組織原則是基于當(dāng)時歐洲革命運動的經(jīng)驗提煉，其所倡導(dǎo)的“城市中心論”隨著多次城市攻堅失敗已經(jīng)宣告破產(chǎn)。在革命情勢發(fā)生變化的情況下，如仍教條主義地執(zhí)行以城市為中心、疾風(fēng)驟雨式的革命方式，必將對中國革命造成危機。在蘇維埃運動期間，“左”的錯誤在很長一段時間內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，當(dāng)時黨內(nèi)存在著“左”傾盲動錯誤、李立三的“左”傾冒險錯誤和以王明為代表的“左”傾教條主義，其中，王明“左”傾教條主義的“這個錯誤使得土地革命戰(zhàn)爭受到了極為嚴(yán)重的損失，得到了在第五次反‘圍剿’中不能戰(zhàn)勝敵人反而喪失了根據(jù)地削弱了紅軍的結(jié)果”(9)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第185頁。。其二，蘇維埃運動實踐使黨內(nèi)同志加深了對中國國情的認(rèn)識，不斷推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。在黨內(nèi)思想路線的交鋒中，毛澤東提出的正確思想路線日益得到黨內(nèi)堅持實事求是原則同志的認(rèn)可，促使黨在革命道路的探索上日益由被動走向主動。在秋收起義、廣州起義等城市攻堅遇到挫折的情況下，以毛澤東為主要代表的黨內(nèi)正確主張在一定范圍內(nèi)得到擁護和支持，黨在贛南閩西、湘鄂西、鄂豫皖、湘贛、湘鄂贛、贛東北等地區(qū)開辟了根據(jù)地，逐漸形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在這一探索過程中，黨內(nèi)對軍事斗爭重要性的認(rèn)識逐步強化?！霸谥袊x開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?！?10)《毛澤東軍事文集》第2卷,北京:人民出版社,1993年,第490頁。槍桿子里出政權(quán)、槍桿子里出人民政權(quán)，黨在新民主主義革命時期塑造了一支絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，南昌起義、八七會議、三灣改編、古田會議等進一步明確軍隊的建設(shè)原則。在革命順利時進一步擴大了蘇區(qū)的地域范圍；當(dāng)革命處于低潮時，特別是在第五次反“圍剿”失利的情況下，獨立自主的軍事原則和組織原則日益獲得黨內(nèi)大多數(shù)同志的支持，這為遵義會議的召開和黨獨立自主地解決中國革命的前途和命運問題奠定了組織基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

二、蘇維埃運動豐富黨對“四個統(tǒng)一”的理論與實踐探索

武裝斗爭的順利開展和蘇維埃政權(quán)的建立，使得黨組織與蘇維埃政權(quán)的關(guān)系日益緊密，第一次實現(xiàn)了黨和蘇維埃政權(quán)組織對鄉(xiāng)村政權(quán)的嵌入與改造，也為黨接管縣城、促進縣域治理積累了豐富經(jīng)驗。黨開始按照馬克思恩格斯以及列寧的政權(quán)建設(shè)思想進行社會改造與建設(shè)，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”(11)《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第421頁。。黨在蘇維埃運動中利用掌握的國家機器實現(xiàn)局部執(zhí)政，共產(chǎn)黨形象和蘇維埃政權(quán)形象日益深入人心。

(一)蘇維埃運動通過解決土地問題實現(xiàn)經(jīng)濟改造與社會改造的統(tǒng)一

蘇維埃運動期間，黨面臨著國民黨“武裝力量社會力量經(jīng)濟力量”(12)江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編:《中央根據(jù)地資料選編》上,南昌:江西人民出版社,1982年,第364頁。的聯(lián)合進攻。此時，蘇區(qū)經(jīng)濟建設(shè)主要服務(wù)于反“圍剿”斗爭，不斷拓展蘇維埃政權(quán)的生存和發(fā)展空間，并在一定程度上改善民眾的生存和發(fā)展條件。其一，制定科學(xué)的土地分配政策，實現(xiàn)“耕者有其田”。土地問題是蘇維埃經(jīng)濟建設(shè)的核心工作，其他問題均圍繞此問題展開。在土地革命實踐中形成了按照人口平均分配土地，“抽多補少”“抽肥補瘦”等符合實際要求的土地政策，贏得蘇維埃群眾的擁護支持，壯大了蘇維埃政權(quán)的階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)，有力推動了蘇區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)。“一、開墾荒地。二、辦理移民事業(yè)。三、改良現(xiàn)有地與建立新的灌溉。四、培植森林。五、加緊建設(shè)道路創(chuàng)辦企業(yè)，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展?！?13)江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編:《中央根據(jù)地資料選編》下,南昌:江西人民出版社,1982年,第462頁。其二，有序開展生產(chǎn)合作化運動，塑造“經(jīng)濟共同體”。在黨和蘇維埃有序組織下，合作化運動有效塑造政治態(tài)勢，“合作社的組織也無疑是工農(nóng)民主專政的一種巨大的群眾力量”(14)江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編:《中央根據(jù)地資料選編》下,南昌:江西人民出版社,1982年,第620頁。。聯(lián)合起來的力量也成為與國民黨進行軍事交鋒的重要依托。在當(dāng)時面對國民黨軍閥“圍剿”及地主民團的反撲，只有開展合作化運動，把分散的個體生產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)換為有組織的社會團體，在生產(chǎn)互助中形成有助于凝聚革命力量新型社會關(guān)系，才能將劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閷箛顸h軍事進攻的優(yōu)勢。反“圍剿”中進行的深度政治動員，使蘇區(qū)民眾的利益與蘇維埃的利益實現(xiàn)了高度融合，“我們在消費、糧食、生產(chǎn)三種合作社上面，發(fā)展到二千三百余的社數(shù)，五十七萬余的社員和六十余萬的股金”(15)江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編:《中央根據(jù)地資料選編》下,南昌:江西人民出版社,1982年,第621頁。。這不僅是資源力量的集合，更重要的是人心的聚合，蘇維埃成為一種政治信仰，蘇維埃政府成為“我們的蘇維?！?16)江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編:《中央根據(jù)地資料選編》下,南昌:江西人民出版社,1982年,第324頁。。其三，聚焦蘇區(qū)貨幣信用的確立，發(fā)揮工農(nóng)銀行的金融調(diào)節(jié)作用。貨幣信用直接反映蘇維埃政權(quán)信用，蘇維埃政權(quán)一方面緊抓銀根，另一方面允許自由兌換?！盀楸３帚y行信用，凡來兌者，不論兌多兌少，均與兌給，還隨來隨兌，并一直保持著紙幣銀元一比一的比例。”(17)《曹菊如文稿》,北京:中國金融出版社,1983年,第3頁。黨以組織信用為擔(dān)保，逐步凝聚起民眾對蘇維埃政權(quán)的信心。同時，發(fā)揮金融及稅收的調(diào)節(jié)功能，發(fā)行政府公債、經(jīng)濟建設(shè)債券，募集戰(zhàn)爭資金，打破敵人封鎖。此外，積極探索股份制方式建立起鞏固的后勤保障，確保糧食等關(guān)系國計民生緊缺戰(zhàn)略物資的安全，發(fā)揮商人群體在赤白交易中的重要作用?？梢哉f，正是黨和蘇維埃政權(quán)有力組織領(lǐng)導(dǎo)，才能在有限的空間內(nèi)做到有限資源深度整合，提升蘇維埃政權(quán)在反“圍剿”中的物資保障能力，為挫敗國民黨四次“圍剿”塑造了強大的政治力量。

(二)黨和蘇維埃政權(quán)嵌入鄉(xiāng)村實現(xiàn)塑造政黨形象與政權(quán)形象的統(tǒng)一

其一，確立以工農(nóng)群眾為主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)。黨根據(jù)馬克思主義階級理論對中國革命對象、革命動力進行科學(xué)分析，并制定科學(xué)的斗爭策略，發(fā)揮工農(nóng)群眾在蘇維埃政權(quán)建設(shè)的主體性作用，推翻國民黨軍閥和地主民團的反動統(tǒng)治。黨充分認(rèn)識到，“政權(quán)建立后，必須吸引廣大工農(nóng)群眾參加政府的各部各委的工作，必須使他們練習(xí)自己管理政權(quán)而密切群眾與政府機關(guān)的聯(lián)系”(18)中共江西省委黨史研究室、中共贛州市委黨史工作辦公室、中共龍巖市委黨史研究室編:《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫·黨的系統(tǒng)》第3卷,南昌:江西人民出版社,2011年,第1651頁。。這為不斷增強社會改造內(nèi)生動力發(fā)揮了積極作用。其二，不斷推進教育、衛(wèi)生、體育、社會保障等事業(yè)。蘇維埃政權(quán)充分利用蘇區(qū)有限的物質(zhì)資源幫助民眾解決溫飽問題；針對城鄉(xiāng)之間的物價差距，設(shè)置糧食調(diào)劑局，防止出現(xiàn)城鄉(xiāng)工農(nóng)“剪刀差”；拓展蘇區(qū)革命群眾的就業(yè)渠道，引導(dǎo)廣大青年加入紅軍；初步保證八小時工作制，建立基礎(chǔ)的社會保障，建立社會保險，提升工農(nóng)的工資水平和經(jīng)濟自主權(quán)；促進赤白之間的貿(mào)易，拓展雙方緊缺物資的交易，推動蘇區(qū)內(nèi)部貿(mào)易繁榮。開展蘇區(qū)的衛(wèi)生運動，在防疫減災(zāi)上采取更為主動的措施，通過教育不斷提升閩西蘇區(qū)民眾的衛(wèi)生意識，提升民眾衛(wèi)生保障水平。其三，確立社會制度鞏固工農(nóng)革命成果。蘇維埃政權(quán)圍繞農(nóng)民的土地問題，先后頒布了《井岡山土地法》(1928年12月)、《興國土地法》(1929年4月)、《蘇維埃土地法》(1930年中國革命軍事委員會頒布)等地方性法律，并于1931年11月頒布了《中華蘇維埃共和國土地法》，使“沒收和分配土地有一個統(tǒng)一的制度”(19)轉(zhuǎn)引自許毅主編:《中央革命根據(jù)地財政經(jīng)濟史長編》上,北京:人民出版社,1982年,第310頁。。圍繞婦女的解放運動，蘇維埃政權(quán)還制定了相關(guān)法律條例，保護婦女婚姻自主權(quán)，確保婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)社會權(quán)力的束縛，實現(xiàn)身體、物質(zhì)、精神和政治的多重解放。1931年11月《中華蘇維埃共和國婚姻條例》頒布，明確婚姻“以自由為原則，廢除一切封建的包辦強迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳。實行一夫一妻，禁止一夫多妻”(20)轉(zhuǎn)引自張希坡:《中國婚姻立法史》,北京:人民出版社,2004年,第135頁。。為進一步明確婚姻權(quán)利，1934年4月，又頒布了《蘇維埃共和國婚姻法》，保護了紅軍戰(zhàn)士合法權(quán)利，得到紅軍戰(zhàn)士衷心擁護。為賦予了蘇區(qū)民眾平等的政治權(quán)利，蘇維埃政權(quán)頒布了《閩西工農(nóng)兵代表會(蘇維埃)代表選舉條例》(1930年2月6日)、《中華蘇維埃共和國選舉細則》(1931年11月)規(guī)定蘇區(qū)民眾的選舉與被選舉的政治權(quán)利，促進蘇區(qū)民眾依法管理蘇維埃事務(wù)，賦予蘇區(qū)民眾當(dāng)家作主的權(quán)利和改變自身命運的機會。

(三)蘇維埃政權(quán)在意識形態(tài)交鋒中實現(xiàn)政治領(lǐng)導(dǎo)與文化領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

蘇維埃文化建設(shè)主要涉及無產(chǎn)階級意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革命性轉(zhuǎn)換問題。蘇維埃運動時期，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、地主階級在意識形態(tài)上的交鋒異常激烈，宣傳與反宣傳同時進行。當(dāng)時，國民政府將對蘇區(qū)的“圍剿”稱為“三分軍事、七分政治”，利用其掌握的新聞媒介，通過設(shè)置并操控相關(guān)的政治議題，對蘇維埃政權(quán)進行妖魔化宣傳，對黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德等進行“污名化”，企圖離間黨和蘇區(qū)群眾之間的關(guān)系。對此，蘇維埃政府充分利用革命刊物、革命標(biāo)語、革命口號宣傳蘇維埃運動的成果，進行有力反擊。蘇維埃政府高度重視無產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，加強普及無產(chǎn)階級教育，加強蘇維埃教材編寫工作，在蘇維埃各個群體中傳播馬克思主義理論，發(fā)行《紅色中華》《斗爭》等革命刊物，提升革命刊物在群眾中的影響力。同時，重視發(fā)揮客家文化在蘇維埃運動中的作用，推動客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的家國情懷、團體意識、優(yōu)秀品質(zhì)與馬克思主義相融通，促進客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使客家山歌、戲劇成為激活民眾階級意識和民族意識的有效載體。

(四)蘇維埃政權(quán)在反腐肅貪中推動自我革命與社會革命的統(tǒng)一

1929年底召開的古田會議深刻剖析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的八種錯誤觀點，對克服錯誤思潮影響，推動蘇維埃運動朝縱深發(fā)展，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。其一，高度重視黨的思想建設(shè)。中國革命取得成功的前提是對敵我力量要有正確的分析。當(dāng)革命的力量之勢還未達成時，對革命要有耐心，要想方設(shè)法積蓄力量。毛澤東多次強調(diào)，中國革命不能犯急性病，需要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不能陷入單純的軍事觀點、流寇主義。他還指出糾正錯誤思想觀點的方法，就是要扎實地推動革命根據(jù)地建設(shè)、擴大紅軍隊伍并加強軍隊的思想政治建設(shè)。其二，高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。腐敗嚴(yán)重背離中國共產(chǎn)黨的階級使命和性質(zhì)宗旨，黨在蘇維埃政權(quán)建設(shè)過程中高度重視反腐敗，專門設(shè)置了監(jiān)察院，通過反貪污腐敗條例，規(guī)定“貪污500元以上者便處以死刑”(21)轉(zhuǎn)引自吳鈺:《民主革命時期中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)察機制研究》,北京:人民出版社,2012年,第270頁。。同時，為產(chǎn)生震懾作用，還對貪腐分子開會進行公審。其三，高度重視黨組織建設(shè)。黨高度重視支部建設(shè)和提升支部黨員的戰(zhàn)斗力，發(fā)揮支部在蘇維埃運動中的動員示范作用，使鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了根本性變化。這種變化體現(xiàn)為群眾的力量已經(jīng)被組織起來、動員起來，“依靠于民眾自己的鄉(xiāng)蘇代表及村的委員會與民眾團體在村的堅強的領(lǐng)導(dǎo)，使全村民眾像網(wǎng)一樣組織于蘇維埃之下，去執(zhí)行蘇維埃的一切工作任務(wù)，這是蘇維埃制度優(yōu)越于歷史上一切政治制度的最明顯的一個地方”(22)《毛澤東文集》第1卷,北京:人民出版社,1993年,第325頁。。

三、蘇維埃運動深化對統(tǒng)一戰(zhàn)線、婦女解放運動與文化教育的理論與實踐探索

蘇維埃運動聚焦民眾在蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重要作用，蘇區(qū)民眾主體性成熟與群體性覺醒是蘇維埃運動能夠向縱深發(fā)展的保障。在蘇維埃運動中，蘇區(qū)民眾民族意識與階級意識得到了有效提升，黨和蘇維埃政權(quán)的關(guān)系在革命實踐中不斷發(fā)展，對新民主主義革命的勝利起著重要推動作用。

(一)化解中國社會主要矛盾亟須明確統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族屬性

蘇維埃運動也是民族解放運動的新起點，在當(dāng)時要完成民主革命的任務(wù)必須高度重視兩個聯(lián)盟。一個是勞動者之間的聯(lián)盟，這是團結(jié)大多數(shù)蘇區(qū)民眾的保障，構(gòu)成工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；另外一個是非勞動者聯(lián)盟，對象涵蓋蘇區(qū)商人、知識分子、富農(nóng)和開明地主，與工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線一起構(gòu)成民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。就第一個聯(lián)盟而言，主要立足于蘇區(qū)民眾權(quán)利的實現(xiàn)和鞏固。對農(nóng)民而言，是滿足其土地的訴求；對工人而言，是實現(xiàn)其勞動價值。工農(nóng)群眾只有明白蘇維埃運動是工農(nóng)的運動、蘇維埃政權(quán)是自己的政權(quán)、蘇維埃戰(zhàn)爭是為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)，才能更加踴躍地投入革命運動。正如毛澤東指出，“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”(23)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第86頁。，同時需要承擔(dān)起組織群眾、動員群眾與凝聚群眾的責(zé)任。對于第二個聯(lián)盟，主要聚焦于保護商人、手工業(yè)者的利益，共同維護民族利益。針對“九一八事變”和“上海事變”，蘇維埃政權(quán)一方面發(fā)布反日宣言，另一方面著手開展抗日戰(zhàn)爭，救亡和啟蒙并舉。黨積極與在國統(tǒng)區(qū)的“左”翼作家聯(lián)盟合作，徹底貫徹反帝反封建的革命綱領(lǐng)，共同推動民族解放斗爭。但在此期間，以王明為代表的“左”傾機會主義在中央占統(tǒng)治地位，對民族資產(chǎn)階級的認(rèn)識出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，忽視了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中富農(nóng)、開明地主的積極作用，在黨內(nèi)制造階級敵人，在黨外混淆敵我，造成肅反擴大化以及錯失與蔡廷鍇和蔣光鼐第十九路軍的聯(lián)合機會。究其根源，在于對革命道路的片面理解，不能團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人。

(二)推動蘇區(qū)婦女解放需徹底開展社會革命

婦女解放是蘇維埃運動的重要成果，婦女解放運動幫助婦女從傳統(tǒng)權(quán)力桎梏中解放出來，從家庭角色向社會角色轉(zhuǎn)換，成為蘇維埃運動的重要力量。蘇維埃政府注重兩性平等，明確規(guī)定婚姻自由，婦女可以根據(jù)自己意志選擇配偶、組建家庭。婦女解放運動推動婦女由家庭走向社會，極大程度調(diào)動了婦女參與生產(chǎn)活動和革命運動的積極性、主動性，在當(dāng)時的歷史背景下，勞動婦女成為當(dāng)時土地革命運動和蘇區(qū)革命斗爭中后勤保障的重要力量，增強了蘇區(qū)反“圍剿”的軍事資源和戰(zhàn)爭潛力。婦女解放運動向政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域不斷發(fā)展，使得婦女獲得了政治、經(jīng)濟和文化上的平等權(quán)利，培養(yǎng)了一大批從事婦女運動工作的領(lǐng)導(dǎo)者。蘇區(qū)婦女解放運動的開展，使得自由、平等的理念深入人心，推動婦女日益成為推動蘇維埃運動向前發(fā)展的重要力量。

(三)確保革命后繼有人要不斷發(fā)展蘇區(qū)文化教育

蘇維埃政權(quán)高度重視教育工作，確立了以工農(nóng)子弟教育為中心的理念，將教育作為一種公共產(chǎn)品無償?shù)叵蚯嗄昙皟和ぷ髌占?。在各級黨組織和各級蘇維埃政權(quán)的共同努力下，“江西、福建、粵贛三省就有列寧小學(xué)3 052所，學(xué)生89 700余人”(24)轉(zhuǎn)引自李國強:《中央蘇區(qū)教育史》,南昌:江西教育出版社,2001年,第171頁。，工農(nóng)子弟免費入學(xué)，其中紅軍、烈士子弟及家庭經(jīng)濟特別困難者還能夠獲得一定的經(jīng)濟補助。蘇區(qū)教育以推動兒童政治教育為重點，著力于培塑青年和兒童的使命意識與階級意識。蘇維埃政權(quán)也高度重視意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)工作并將其落細落實于日常生活。例如，在教材中有效融入馬克思主義理想信念教育，推動蘇區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在培塑青年政治意識的同時，蘇維埃政權(quán)高度重視通過體育來改善蘇區(qū)青年體質(zhì)，經(jīng)常性開展重要紀(jì)念活動并大規(guī)模舉辦群眾體育賽事，在體育運動中培養(yǎng)蘇區(qū)民眾尚武精神和集體主義道德風(fēng)尚。此外，蘇維埃政權(quán)也高度重視勞動教育，不僅在勞動中鍛煉了青年的勞動意識，同時在運動中鍛煉了青年群眾工作能力，在革命實踐中站穩(wěn)人民立場，使蘇維埃運動后繼有人。

四、結(jié)論

通過大歷史觀審視蘇維埃運動在中國的理論與實踐，可以清晰地認(rèn)識到蘇維埃運動為中國革命道路的開辟奠定了重要的實踐基礎(chǔ)，也為馬克思主義基本原理同中國實踐相結(jié)合架起了橋梁。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇維埃運動賦予了蘇區(qū)民眾自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的權(quán)利，增強了蘇區(qū)民眾改造社會的主體性與能動性，賦予了蘇維埃運動的現(xiàn)代性。蘇區(qū)民眾主體性意識的覺醒，也讓黨更加清楚地認(rèn)識到要實現(xiàn)階級使命，必須立足于中國的基本國情，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量。同時，蘇維埃運動的挫折也讓黨更加清醒地認(rèn)識到，中國革命必須由了解中國國情的同志來領(lǐng)導(dǎo)，簡單套用蘇俄革命公式不可能讓中國革命走出困境；有一個成熟的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，我們才能從一個勝利走向另一個勝利。