潘 艷

朱白蘭(1904—1971,Dshu Bai-lan),原名克拉拉·布魯姆(Klara Blum),出生于奧地利與羅馬尼亞兩國(guó)邊境的小城切諾維茨(Czernowitz,現(xiàn)屬烏克蘭),辭世于廣州,是猶太裔的德語(yǔ)詩(shī)人和作家。她前半生顛沛流離,輾轉(zhuǎn)多個(gè)國(guó)家,于1947年到達(dá)中國(guó),1954年加入中國(guó)國(guó)籍,曾先后任教于同濟(jì)大學(xué)、南京大學(xué)與中山大學(xué),為新中國(guó)培養(yǎng)了大批德語(yǔ)人才,是中國(guó)德語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的拓荒者。朱白蘭在中國(guó)生活了24年,中國(guó)是她的第二故鄉(xiāng)。

朱白蘭一生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品,包括詩(shī)歌、散文和小說,她的作品和譯文曾先后在奧地利、蘇聯(lián)、德國(guó)與中國(guó)出版。她于1959年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣東分會(huì),1963年成為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。由于受愛人朱穰丞(中國(guó)近代話劇先驅(qū))的影響,她自20世紀(jì)40年代開始創(chuàng)作中國(guó)題材的作品。她的作品時(shí)代特征鮮明,表達(dá)了對(duì)法西斯主義的批判、對(duì)受壓迫階層的關(guān)懷以及對(duì)人民正義事業(yè)的支持,成為現(xiàn)當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)獨(dú)具特色的組成部分。

朱白蘭早年熱衷于詩(shī)歌創(chuàng)作,流亡蘇聯(lián)期間曾在文學(xué)刊物《國(guó)際文學(xué)》和《言論》上發(fā)表詩(shī)歌并結(jié)集出版了五部德語(yǔ)詩(shī)集:《回答》(1939)、《偏要對(duì)著干!》(1939)、《多瑙河敘事曲》(1941)、《我們決定一切》(1941)和《戰(zhàn)場(chǎng)與地球》(1944),部分詩(shī)歌還被譯成俄語(yǔ)出版。來(lái)華以后,朱白蘭的寫作重心向小說轉(zhuǎn)移,但仍然保持詩(shī)歌創(chuàng)作,最后一部詩(shī)集《漫長(zhǎng)的道路》(1960)在民主德國(guó)出版。目前學(xué)界對(duì)朱白蘭早期的詩(shī)歌作品已有較多關(guān)注,但對(duì)其在華期間的詩(shī)作卻鮮有涉及,本文以此作為出發(fā)點(diǎn),對(duì)朱白蘭的中國(guó)題材詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行研究,分析詩(shī)作的主題內(nèi)容及藝術(shù)特色,意在更為全面地呈現(xiàn)這位中國(guó)籍猶太裔女作家傳奇人生后半段的生命軌跡和心路歷程,記錄中國(guó)當(dāng)代對(duì)外文化交流史中重要的一頁(yè)。

一、朱白蘭詩(shī)作的主題與中國(guó)元素

早在20世紀(jì)20年代維也納時(shí),朱白蘭就開始詩(shī)歌創(chuàng)作,曾在《東猶太報(bào)》和《工人報(bào)》上發(fā)表作品。她早年的詩(shī)作情感充沛細(xì)膩,富有韻律,代表作為《威尼斯的十四行詩(shī)》。進(jìn)入20世紀(jì)30年代,受歐洲當(dāng)時(shí)政局環(huán)境的影響,朱白蘭詩(shī)歌中的政治色彩愈加鮮明。她于1933年創(chuàng)作的反法西斯主義詩(shī)歌《服從謠曲》獲得“國(guó)際革命作家聯(lián)盟”的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),因而受邀訪問蘇聯(lián)。這次獲獎(jiǎng)的經(jīng)歷對(duì)她后來(lái)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)向起到了重要的推動(dòng)作用。

1934年朱白蘭抵達(dá)蘇聯(lián),原本計(jì)劃逗留兩個(gè)月,但納粹德國(guó)上臺(tái)后對(duì)猶太人施行的迫害和驅(qū)逐政策促使她留在蘇聯(lián),直至1945年才離開。蘇聯(lián)流亡時(shí)期是朱白蘭詩(shī)歌創(chuàng)作的井噴期。雖然朱白蘭在1935年就成為蘇聯(lián)公民,但客居他鄉(xiāng)的生活卻讓她感到難以融入,沒有歸屬感,蘇聯(lián)于她而言只是暫時(shí)的避難所,而非自主選擇的家園。內(nèi)心的孤獨(dú)與不安促使朱白蘭在這個(gè)階段寫作了不少與猶太身份認(rèn)同和懷念故土相關(guān)的詩(shī)歌,如《出身》《切諾維茨的猶太區(qū)》與《薩達(dá)古拉的神奇拉比》。朱白蘭這個(gè)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)重要傾向是反戰(zhàn)與反法西斯主義,代表作有《致一位年輕的德國(guó)士兵》《詩(shī)人與戰(zhàn)爭(zhēng)》與《饑餓之歌》。這些詩(shī)歌揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與納粹的暴虐,是不屈的戰(zhàn)斗檄文。盧卡奇(Georg Lukács)在推薦朱白蘭成為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)成員時(shí)稱贊她是“德語(yǔ)反法西斯文學(xué)年輕一代中最有天賦的作家之一”[1]23。貝歇爾(Johannes R.Becher)也對(duì)朱白蘭贊賞有加,認(rèn)為她的詩(shī)歌作品“屬于德語(yǔ)當(dāng)代詩(shī)歌中的典范”[1]24。

除了上述兩個(gè)主題,朱白蘭在蘇聯(lián)創(chuàng)作的詩(shī)歌中開始出現(xiàn)有關(guān)中國(guó)的元素,這與她和朱穰丞的結(jié)識(shí)密切相關(guān)。1937年年底,朱白蘭與朱穰丞相識(shí)并相愛,但短暫相處四個(gè)月后朱穰丞突然神秘失蹤,從此杳無(wú)音信。在詩(shī)歌《憤怒的生活報(bào)告》[2]133-134中,朱白蘭把這段感情描述為“片刻的幸?！?正是這段倏忽而逝的情感經(jīng)歷改變了她此后的人生軌跡和文學(xué)的創(chuàng)作方向:

然而——我的生命并非全是恐懼。

片刻幸福在我的生命中閃閃發(fā)光。

在歲月的黑暗的逐獵中飄過,

十二個(gè)星期——永恒與片刻。

一個(gè)遠(yuǎn)方之子向我伸手,

為我繪出最美的時(shí)代轉(zhuǎn)折的圖畫。

身、心和大腦終于到達(dá)目的地。

十二個(gè)星期——嘴貼嘴,額頭挨著額頭——

我在這片幸福中看見了未來(lái)。

因?yàn)橹袊?guó)愛人的緣故,朱白蘭視中國(guó)為第二故鄉(xiāng),由此創(chuàng)作了大量中國(guó)題材的詩(shī)歌,如托物言志的詠物詩(shī)《梅花》,有關(guān)中國(guó)圣賢的哲理詩(shī)《大師與愚者》和《兩位詩(shī)人》,揭露日本侵華罪行和歌頌英勇抗日軍民的敘事詩(shī)《鴉片》《保衛(wèi)者》《趙媽》《李家祭祖》與《地牢墻上的大字》等。有別于其他德語(yǔ)作家的作品,朱白蘭詩(shī)歌里中國(guó)元素的運(yùn)用不是為了制造陌生化效果,也不是為了逃逸到東方的古老文化中尋求精神家園,更不是為了獵奇或渲染異國(guó)情調(diào),而是源于她因戀人而起的對(duì)中華民族的熱愛[2]59。在詩(shī)歌《出身》[2]129-131中,朱白蘭直白地傾訴了自己愛屋及烏的情感,對(duì)愛人的思念和渴慕激發(fā)了她對(duì)陌生的中國(guó)的向往與歸屬之情:

女性,愛的焦慮,愛的誓言,

將我和遙遠(yuǎn)睿智的國(guó)家連在一起。

語(yǔ)言的鐘聲,我能聽見,

它述說著英勇無(wú)畏的抵抗。

盡管我的渴望如暴風(fēng)似烈火,

可憐的腳步卻從未抵達(dá)這片疆土,

然而:我的心、精神和身體,

卻認(rèn)識(shí)溫柔的、英勇堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)。

二、朱白蘭詩(shī)作中的愛情挽歌

在蘇聯(lián)期間,朱白蘭寫下了不少以愛情為主題,寄托對(duì)朱穰丞思念的詩(shī)篇:在《我的倔強(qiáng)》中,朱白蘭深情追憶兩人在時(shí)代的洪流中相識(shí)相知,兩情相悅,彼此扶持的經(jīng)歷。朱白蘭對(duì)愛人的突然離去無(wú)法釋懷,在《無(wú)聲的告別》中,她通過想象試圖復(fù)現(xiàn)朱穰丞當(dāng)日匆忙告別的細(xì)節(jié),猜測(cè)愛人是被秘密派遣返回中國(guó)開展地下工作。在《牛郎》和《寄往中國(guó)的信》中,朱白蘭描繪了愛人作為赤色革命者堅(jiān)毅不屈的形象,表明自己生死相隨的決心。在《信念的旋律》中,朱白蘭借用歐洲文學(xué)中兩位忠貞女性佩涅洛佩和古德隆(1)佩涅洛佩是古希臘神話中奧德修斯的妻子,古德隆是德國(guó)中世紀(jì)英雄史詩(shī)《古德隆》中的女主人公,兩者都是忠貞的典范。的故事表達(dá)自己對(duì)戀人矢志不渝的情感。這些愛情詩(shī)是傾訴個(gè)人情感的衷曲,但又包含了建立在國(guó)際主義基礎(chǔ)之上的“超越了民族和地域的革命者情懷”[2]25,這種愛“恰似彩虹跨越千山萬(wàn)水,用柔和的色彩將東西方緊緊環(huán)抱”[2]107。

來(lái)華以后,朱白蘭繼續(xù)多方尋訪朱穰丞。她心中始終懷著信念,認(rèn)為愛人尚在人間,只是由于革命工作的需要不便與她聯(lián)系。朱白蘭在其創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說《牛郎與織女》中寄托了滿腔深情,并在小說結(jié)尾讓自己夙愿得償——男女主人公在分隔多年后得以短暫相見。

朱白蘭一直把朱穰丞的照片放在居室的書桌上,她曾叮囑家中的保姆,在她外出時(shí)若有人到訪要仔細(xì)看清對(duì)方的長(zhǎng)相,如果是朱穰丞來(lái)了,一定要馬上通知她回家。朱白蘭在上海和南京的學(xué)生及同事都見過這張照片并了解背后的故事。1955年,在與愛人分別將近二十年后,朱白蘭寫作并發(fā)表了最后一首愛情詩(shī)《致一位老人的情詩(shī)》[2]135-136,向戀人傾訴衷情:

戰(zhàn)斗已定勝負(fù),但遠(yuǎn)未結(jié)束。

你和我分離了數(shù)十個(gè)寒暑。

我生命的路標(biāo)指向了黃昏,

它發(fā)出的光映出你的模樣。

你消瘦的臉浮動(dòng)在我眼前,

俊美摧毀了,但卻神采奕奕。

它密密麻麻織滿皺紋,

更增添了至高人性的輝煌。

……

“你是否也有提神的清茶,

以及早晨養(yǎng)胃的稀飯?

沒有鋪布的偶爾使用的桌子

是否有時(shí)也擺上可口的食品,

煎魚塊煮竹筍,

燜牛肉,廣東風(fēng)味?

如果匆匆咽下飯菜,

會(huì)不會(huì)傷了你的胃?

骨頭疼痛你怎么辦?

要是步履日漸不便,

你精神強(qiáng)大的心中

會(huì)否終于透出身弱體虛?”

對(duì)朱白蘭而言,與朱穰成共處的四個(gè)月時(shí)光很短也很長(zhǎng),長(zhǎng)到用一生來(lái)緬懷。朱白蘭一直心系朱穰丞,通過想象他的日常生活寄托相思之情。朱白蘭理解愛人的理想追求,認(rèn)定他還在為革命事業(yè)不懈工作。愛侶年輕的容顏不再,伴隨歲月愈久彌堅(jiān)的忠貞化為革命的崇高信念。朱白蘭對(duì)朱穰丞的個(gè)人情感已轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家和民族的大愛,她決意跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo),為下一代謀取幸福,堅(jiān)信他們的付出和犧牲是有價(jià)值的,后人必定能生活在一個(gè)更和平與安定的世界:

悲哀泯滅了,笑臉綻開。

世界擺脫了恐懼和血腥,

普照著未來(lái)兒童的目光……

我們久經(jīng)考驗(yàn)的愛情

千百倍地奉獻(xiàn)給后人。

朱白蘭在晚年的遺囑中寫道:“我完全理解我的愛人朱穰丞失蹤30多年這件事。不管他現(xiàn)在在哪里,我祝愿他在為中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾服務(wù)中長(zhǎng)壽?！盵2]49直至生命的盡頭,朱白蘭始終不曾獲知,她牽掛了半生的愛人并沒能回到祖國(guó),而是成了蘇聯(lián)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。朱穰丞于1938年4月被哈薩克斯坦共和國(guó)內(nèi)務(wù)人民委員會(huì)逮捕,1939年6月,根據(jù)蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員會(huì)特別會(huì)議決議以“間諜罪”被判處在勞改營(yíng)監(jiān)禁8年,1943年1月死于西伯利亞的勞改營(yíng)。直到20世紀(jì)80年代末,隨著蘇聯(lián)肅反擴(kuò)大化問題逐步被揭露,朱穰丞的歷史冤案才得以糾正。1989年1月,蘇聯(lián)最高蘇維埃發(fā)布命令為朱穰丞恢復(fù)名譽(yù)[3]。

三、朱白蘭詩(shī)作中的勞動(dòng)與戰(zhàn)斗頌歌

朱白蘭1945年10月離開莫斯科,踏上內(nèi)心認(rèn)定的“回鄉(xiāng)之路”[2]108,歷盡艱辛輾轉(zhuǎn)多個(gè)國(guó)家,將近兩年后于1947年8月抵達(dá)上海。1948年12月,朱白蘭前往北平,見證了北平的和平解放,隨后去了天津和南京,次年8月回到上海。她在1950年2月致德國(guó)格賴芬出版社負(fù)責(zé)人卡爾·迪茨(Karl Dietz)的信中寫道:“我已選擇中華人民共和國(guó)作為我新的家鄉(xiāng)?！盵4]4911951年,在朱穰丞舊友夏衍的幫助下,朱白蘭“軍烈屬”的身份被確認(rèn),得到上海市民政局的救濟(jì)和工作安置。她為自己取了中國(guó)名字“朱白蘭”,“朱”是愛人的姓氏,“白蘭”兼顧自己姓氏的音譯和對(duì)白蘭花的喜愛。1952年6月,朱白蘭申請(qǐng)加入中國(guó)國(guó)籍,兩年后獲得批準(zhǔn),從無(wú)國(guó)籍外國(guó)僑民成為中華人民共和國(guó)公民,從此告別顛沛流離、朝不保夕的窘境,有了穩(wěn)定的工作和生活。

對(duì)于來(lái)之不易的新生活,朱白蘭非常珍視,她認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),努力工作,希望能為新中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。1951年,朱白蘭在上海創(chuàng)作了歌頌勞動(dòng)生產(chǎn)的詩(shī)篇《集市之歌》[2]135,生動(dòng)描繪了豐收的田間圖景和勞動(dòng)者收獲的喜悅之情:

萊陽(yáng)梨在草場(chǎng)上游逛,

盛滿了柳條編的籮筐。

我們塑造了光亮碩大的果實(shí),

在勤奮的白天和籌劃的夜晚。

分配了天地,結(jié)束了侮辱,

恐懼從疼痛的大腦中清除……

我們將勞動(dòng)的甜蜜,

植入萊陽(yáng)的大梨。

新中國(guó)的解放使千千萬(wàn)萬(wàn)的普通勞動(dòng)者擺脫世世代代受壓迫和奴役的屈辱命運(yùn),翻身當(dāng)家成為主人。勞動(dòng)者們以戰(zhàn)天斗地的熱情投入到生產(chǎn)建設(shè)中,用辛勤的汗水澆灌出豐碩果實(shí)。詩(shī)句中兩次出現(xiàn)的“我們”一詞,表明朱白蘭將自己視為廣大勞動(dòng)者中的一員,渴望投身新中國(guó)熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)。在她看來(lái),勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,也是光榮和使人愉悅的。

1957年,經(jīng)教育部批準(zhǔn),朱白蘭從南京大學(xué)調(diào)到廣州中山大學(xué),任外語(yǔ)系德語(yǔ)教研室教授,是廣東省高校首批德語(yǔ)教師之一。朱白蘭在中國(guó)生活了20余年,其中14年是在嶺南度過的,占據(jù)她職業(yè)生涯的三分之一,中山大學(xué)是她生命的最后一站,廣州是她除故鄉(xiāng)以外生活最長(zhǎng)時(shí)間的地方。

朱白蘭調(diào)入中大后,學(xué)校為其安排了寬敞舒適的住房和提供了良好的生活條件,任命她為學(xué)術(shù)委員會(huì)(社會(huì)科學(xué))委員及系務(wù)委員會(huì)委員。在中大的工作和生活讓朱白蘭有了寄托,與同事、學(xué)生的融洽關(guān)系讓她的情感有了歸屬。她在1957年8月致迪茨的信中寫道:“但愿我能留在這里,直至生命的盡頭?！盵5]她對(duì)新生活的滿足與喜悅之情在同年創(chuàng)作的詩(shī)歌《鄰居的孩子》[2]137中得到充分的展現(xiàn):

深色的圓臉蛋發(fā)出銀質(zhì)的聲音,

古銅色的面頰用于快樂的問候。

蹦蹦跳跳的小腳無(wú)緣無(wú)故奔跑,

幼小的雙手允諾的是深厚友誼。

每天清晨,當(dāng)我步行上班,

他跑來(lái)用鮮花淋浴我的心。

昔日的疼痛從傷疤中溶化,

如同彩色的思想飄向空中。

《鄰居的孩子》一詩(shī)是朱白蘭當(dāng)年心情的寫照,詩(shī)中的孩子活潑好動(dòng),充滿朝氣,猶如朝陽(yáng),帶給詩(shī)人溫暖與希望。在廣州工作和生活的頭幾年是她一生中難得的平靜安穩(wěn)的時(shí)光。正如她給林天斗的回信所言,這些年來(lái)“工作順利,心情舒暢”[4]158。據(jù)朱白蘭當(dāng)年的學(xué)生回憶,在中大任教時(shí)期,她深厚的文學(xué)素養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度得到師生們的贊揚(yáng)與肯定。年長(zhǎng)的同事尊稱她“朱先生”,學(xué)生們叫她“朱老師”,校園的孩子們喊她“朱奶奶”。年少時(shí)的經(jīng)歷以及流亡時(shí)期的際遇讓朱白蘭特別渴望得到組織和他人的信任。對(duì)于學(xué)校和學(xué)院給予她的關(guān)懷與信任以及師生對(duì)她的敬重和善意,朱白蘭倍加珍惜。她積極參與投身政治活動(dòng),敬業(yè)樂業(yè),雖然來(lái)自異國(guó),卻以主人翁的姿態(tài)為德語(yǔ)專業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展鞠躬盡瘁。1960年,由朱白蘭牽頭,德語(yǔ)專業(yè)教師集體編寫和出版了新中國(guó)第一本德漢詞典。她經(jīng)常對(duì)學(xué)生說,“除了自己喜歡吃馬鈴薯的胃沒有中國(guó)化外,其他都是中國(guó)的”[4]27。在1965年致友人的信中,朱白蘭寫道:“我雖然六十了,現(xiàn)在還像馬兒一樣辛勤工作。我想給學(xué)生們上課,直到我人生的最后一刻,因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生的活力與接受能力,因?yàn)樗麄冐S富的思想與真摯的心靈對(duì)我都有著強(qiáng)烈的吸引力。他們中大部分都是貧農(nóng)家庭的小孩兒?！盵4]533學(xué)生在她心目中就“如同自己的孩子——只是沒有分娩的腹痛”[4]524。

20世紀(jì)50年代末到60年代初,帝國(guó)主義、修正主義和各國(guó)反動(dòng)派掀起一輪又一輪的“反華大合唱”。國(guó)內(nèi)的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)十分復(fù)雜,尤其是遭遇了連續(xù)三年嚴(yán)重的自然災(zāi)害,正處于新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)天斗地,艱苦奮斗,1962年以后經(jīng)濟(jì)形勢(shì)開始有所好轉(zhuǎn)。1963年中蘇之間的大論戰(zhàn)達(dá)到頂峰,在此政治背景下,朱白蘭在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表詩(shī)歌《明鏡——答一位德國(guó)作家》[2]140-142(2)郭東野譯,楊成緒校,載《人民日?qǐng)?bào)》1964年5月26日。。在同年致友人的信中,朱白蘭提到她不久前寫了一篇文章寄給《新德意志報(bào)》,介紹中國(guó)在水利工程建設(shè)治理上所取得的成就:“今年因?yàn)樘鞖飧珊?香港陷入嚴(yán)重水荒,而廣州雖然同樣旱情嚴(yán)重,但我們不缺水用,而且每天都免費(fèi)支援香港工人兩萬(wàn)噸可用水?！袊?guó)完全依靠自己的力量,已經(jīng)成功地度過了三年半的困難時(shí)期。”[4]531

《明鏡——答一位德國(guó)作家》的原標(biāo)題為《明鏡——答阿諾爾德·茨威格》。阿諾爾德·茨威格(Arnold Zweig)是東德作家,曾擔(dān)任德意志民主共和國(guó)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。在這首詩(shī)中,朱白蘭以廣州附近的水庫(kù)為例,描述中國(guó)人民依靠自己的力量在水利工程建設(shè)治理方面取得的重要成就,批評(píng)以阿諾爾德·茨威格為代表的西方人不了解中國(guó)國(guó)情,懷有偏見地加入反華大合唱,駁斥了國(guó)際社會(huì)別有用心的“外來(lái)的誹謗”:

不依靠我們自己的力量,

誰(shuí)還會(huì)使中國(guó)獲得解放,

沉睡的時(shí)間呵終于蘇醒,

看勞動(dòng)人民掌握大權(quán),

大地回春,百花齊放!

昨天的苦力,今天的發(fā)明家,

架起新山,攔住洪水,

埋葬掉任人擺布的命運(yùn)。

請(qǐng)看這一平如鏡的湖水吧——

智慧的雙手,展翅的理想……

烏云壓來(lái)了,大雨掃來(lái)了,

水泵的大軍呵立即應(yīng)戰(zhàn)。

他們張口吸呵吸呵,

深山中儲(chǔ)一湖碧綠的寶藏。

哪怕旱魔四處放火,

中國(guó)也不會(huì)再鬧水荒。

朱白蘭在詩(shī)中追憶中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史,控訴外國(guó)列強(qiáng)的“魔掌”“截?cái)嗔俗鎳?guó)前進(jìn)的道路”。在“干旱熏烤,洪水泛濫”的天災(zāi)面前,人民就像“宰割的羔羊”無(wú)力反抗。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)重新掌握政治自主權(quán),自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),修筑水利工程造福萬(wàn)千民眾。為了解決香港缺水的問題,1959年廣東省政府決定在深圳興建水庫(kù),水庫(kù)于11月正式動(dòng)工,次年3月完成主、副壩土方工程,12月,周恩來(lái)總理在廣州聽取匯報(bào)后同意引東江水注入深圳水庫(kù)為香港供水?！睹麋R——答一位德國(guó)作家》所記錄的正是這一段史實(shí):

湖對(duì)面,英警巡邏的島上,

人喊,地也喊:水荒!水荒!

水呵便源源流向香港。

大陸上,即使旱魔逞強(qiáng),

依然遍地翠綠,閃閃發(fā)光。

……

正因?yàn)槿嗣駹?zhēng)得了解放,

才能服洪水,制干旱,

請(qǐng)看看這湖面放射的光芒!

昨天大地一片荒蕪,

今天大地一片春光。

詩(shī)歌的末尾呼應(yīng)開頭,表達(dá)了中國(guó)政府反戰(zhàn)的立場(chǎng)以及對(duì)和平安定的渴望,希望“誤入歧途”的西方社會(huì)可以更多地了解中國(guó),同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)政府不畏強(qiáng)權(quán)、保家衛(wèi)國(guó)的決心和氣魄。

四、結(jié)語(yǔ)

為了追尋失蹤的愛人,朱白蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。朱白蘭在中國(guó)的傳奇人生始于一段浪漫的愛情故事,但她的作為與貢獻(xiàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一段羅曼史在歲月中留下的痕跡。她關(guān)注新中國(guó)的變化,追隨中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),將精力投入到文學(xué)創(chuàng)作和教育工作中,把后半生獻(xiàn)給了中國(guó)人民的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。她積極創(chuàng)作介紹中國(guó)革命情況的文學(xué)作品,發(fā)表有關(guān)新中國(guó)人民生活和建設(shè)成就的詩(shī)歌,為中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。作為詩(shī)人和作家,她在德語(yǔ)文學(xué)史中有特殊的地位,在中德文學(xué)關(guān)系史上更有不可復(fù)制的標(biāo)本意義。