文| 黃仁才

隨著我國教育改革的不斷深化和完善，思政課的地位日益凸顯。當(dāng)前，在社會進(jìn)步與全球化背景下，培養(yǎng)學(xué)生具有堅定的道德信仰和法治意識成為教育的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。小學(xué)階段作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育時期，對他們的人格健全和理想信念具有決定性的影響。因此，強(qiáng)化小學(xué)階段的道德與法治教育顯得尤為重要。

一、思政一體化與道德與法治教育的結(jié)合：塑造小學(xué)生的價值觀與公民意識

在我國當(dāng)前的教育體系中，思政一體化與道德與法治教育的結(jié)合對塑造小學(xué)生的價值觀和公民意識至關(guān)重要。這一趨勢強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)的知識傳授向全面多元的教育模式轉(zhuǎn)變，突出道德和法治教育的雙重作用。對于小學(xué)生而言，思政一體化不僅奠定了他們未來思政學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是立德樹人任務(wù)的核心。道德教育在小學(xué)階段尤為關(guān)鍵，它能塑造學(xué)生的道德觀念并促進(jìn)其心智發(fā)展。在這個充滿好奇的年齡段，學(xué)生通過日?；訉W(xué)習(xí)區(qū)分對錯，對社會認(rèn)知迅速加深。正面的道德引導(dǎo)，能幫助學(xué)生形成堅定正直的人生觀；正確的法治教育，能加強(qiáng)學(xué)生對法律的理解和尊重，培養(yǎng)學(xué)生作為公民的法治意識。就小學(xué)生的成長階段而言，道德與法治教育要從課前準(zhǔn)備、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、社會踐行等環(huán)節(jié)進(jìn)行一體化教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生成為新時代的好少年。

二、思政一體化背景下的教學(xué)方法探索

“做新時代的好少年”是當(dāng)今時代的重要教育主題，它能引導(dǎo)學(xué)生對人生價值和方向進(jìn)行思考。當(dāng)我們將思政一體化理念與這一主題相融合時，無疑為學(xué)生提供了一個更為豐富和深入的學(xué)習(xí)平臺。以下是根據(jù)這一主題進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計探討：

（一）互動式教學(xué)：自我與理想的探索

在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，重要的不僅是傳遞知識，更要激發(fā)學(xué)生的情感與思考，使學(xué)生充分參與課堂。因此，選擇合適的方式來喚醒學(xué)生對“做新時代的好少年”的認(rèn)識顯得尤為關(guān)鍵。

首先，教師精心設(shè)計調(diào)查問卷，這不僅是一種工具，更是一種激發(fā)學(xué)生自我探索的手段。問卷的內(nèi)容要廣泛，涵蓋個人理想、人生規(guī)劃和價值觀等關(guān)鍵領(lǐng)域。

1.你對成功的定義是什么？

2.在面對生活挑戰(zhàn)時，是什么讓你堅持不懈？

（設(shè)計意圖：這樣的問題設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考自己的內(nèi)心世界，挖掘個人信念和動力的根源。通過這種問卷，學(xué)生不僅能回顧和評估自己的人生軌跡，還能更清晰地識別和表達(dá)自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)和價值觀。）

其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分享他們的看法，進(jìn)行深入探討，如詢問學(xué)生產(chǎn)生這些看法的原因，以及家庭、朋友或社會環(huán)境對他們這些思維的影響。

（設(shè)計意圖：這樣的對話不僅促進(jìn)了學(xué)生自我認(rèn)識的深化，也為課堂營造了開放、坦誠且富有探索精神的氛圍。）

再次，為了進(jìn)一步深化學(xué)生對“做新時代的好少年”的理解，教師推薦一系列與主題相關(guān)的影片、文獻(xiàn)或歌曲。這些材料中的人物和故事，無論是傳達(dá)成功的喜悅還是失敗的沉痛，都能激發(fā)學(xué)生對自己的追求進(jìn)行深刻的反思。學(xué)生通過這些故事體驗(yàn)到堅守理想信念的重要性和力量，從而獲得成長動力，明確人生方向。這種多樣化的教學(xué)手段能使學(xué)生從不同角度和層面理解和珍視自己爭做新時代好少年的堅定決心。

最后，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思。教師在這里的作用是引導(dǎo)者，幫助學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與個人經(jīng)歷相結(jié)合，形成更加深入的認(rèn)識。

（設(shè)計意圖：這樣設(shè)計不僅鞏固了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，也激勵他們在未來的生活中無論面對什么樣的挑戰(zhàn)都要勇敢地追尋自己的夢想，并堅定做新時代的好少年。通過這樣貼近學(xué)生內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教學(xué)方法，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們成為人格健全、充滿朝氣、全面發(fā)展的好少年。）

（二）基于案例的教學(xué)法：榜樣與使命追求

在基于案例的教學(xué)法中，可以將課本“活動園”中周恩來“為中華之崛起而讀書”的故事進(jìn)行擴(kuò)展，以此討論作為新時代好少年在做人、立志和創(chuàng)造上的追求。

在進(jìn)行課文的案例擴(kuò)展時，不僅要再現(xiàn)周恩來在13 歲就讀于沈陽東關(guān)模范學(xué)校回答校長“為何讀書”之問的情景，更要補(bǔ)充當(dāng)時的時代背景、周總理的家庭成長環(huán)境、周總理為國為民的奉獻(xiàn)、國人對周總理的緬懷詩句等。

在這個以周總理故事為核心的教學(xué)設(shè)計中，教師巧妙地以點(diǎn)帶面，通過對課文擴(kuò)展案例的分析，使學(xué)生感悟如何做一個新時代的好少年。在課堂上，學(xué)生被邀請進(jìn)入周總理的內(nèi)心世界，理解他當(dāng)時的堅定抉擇和深深的愛國情懷，進(jìn)而學(xué)習(xí)周總理在青年時代的擔(dān)當(dāng)作為。為了豐富討論，教師引入同時代的歷史反面案例，這些故事與周總理的人品形成鮮明對比，學(xué)生能夠從多角度探討如何成為新時代好少年。在小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生被鼓勵分享自己的觀點(diǎn)和個人經(jīng)歷。這些討論能夠幫助學(xué)生堅定自己在新時代的使命追求，同時也促進(jìn)了他們對個人行為和思想的反思。課程的最后部分，教師總結(jié)整個討論過程，并強(qiáng)調(diào)在面對生活中的挑戰(zhàn)時堅守個人理想信念的重要性。教師鼓勵學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中始終保持對自己選擇的負(fù)責(zé)任態(tài)度，勇敢面對挑戰(zhàn)，追求更高的個人和社會目標(biāo)。

（設(shè)計意圖：通過這種教學(xué)方法，學(xué)生在榜樣的學(xué)習(xí)中明確自己的使命追求，這樣的教育體驗(yàn)幫助他們形成了堅定的價值觀和社會責(zé)任感，為他們成為具有批判性思維和道德勇氣的公民奠定了基礎(chǔ)。）

（三）角色扮演與情景模擬：身臨其境的價值覺悟

角色扮演和情景模擬是道德與法治教育中一種極為生動和有效的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)來深入理解和探索“做新時代的好少年”這一主題。在這種教學(xué)活動中，學(xué)生不僅是知識的接收者，更是情境的主動參與者，這樣的互動對深化理解和情感共鳴至關(guān)重要。

首先，教師提供一系列與“做新時代的好少年”密切相關(guān)的情境，可以是面臨重要道德抉擇的場景，也可以是在實(shí)現(xiàn)個人夢想過程中遭遇的各種困難和挑戰(zhàn)。為了讓學(xué)生更好地融入角色，教師可以提供具體的情境描述，如歷史事件、社會熱點(diǎn)或虛構(gòu)故事，這些情境旨在模擬現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的各種情況。

其次，學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演的準(zhǔn)備工作。每個小組選擇或設(shè)計一個特定的情境，并根據(jù)情境內(nèi)容編排角色和情境腳本。在這個過程中，學(xué)生需要考慮如何在角色扮演中展示情境中的困境和沖突，以及在面對挑戰(zhàn)時如何堅守自己的使命追求。在角色扮演過程中，學(xué)生不僅要表演出角色的情感和沖突，還需要展現(xiàn)角色在新時代背景下做出的決策和行動。

（設(shè)計意圖：這種模擬體驗(yàn)讓學(xué)生在虛擬的情境中體驗(yàn)真實(shí)的情感和道德挑戰(zhàn)，從而更深刻地理解堅定理想信念的重要性。）

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的反思和討論，讓學(xué)生分享在模擬情境中的體驗(yàn)、感受和啟示。

（設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)不僅有助于學(xué)生整合個人體驗(yàn)與學(xué)習(xí)主題，還促進(jìn)了同學(xué)間的情感交流和觀點(diǎn)共享。通過這樣的討論，學(xué)生可以進(jìn)一步深化對“做新時代的好少年”這一主題的理解，更加明確自己的人生方向和價值追求。整個角色扮演和情景模擬的過程，不僅讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，還激發(fā)了他們的思考和自我反省，從而有效地促進(jìn)了他們對初心和目標(biāo)的深入理解和內(nèi)化。）

（四）法治實(shí)踐活動：明初心、立志向的社會體驗(yàn)

在“做新時代的好少年”的教學(xué)設(shè)計中，實(shí)踐活動扮演著至關(guān)重要的角色。這種活動的目的是將學(xué)生從傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中帶出來，讓他們直接接觸和體驗(yàn)社會的多樣性和復(fù)雜性。這樣的實(shí)踐不僅是對理論知識的應(yīng)用，更是對個人價值觀和目標(biāo)的深度探索。

例如，教師可以組織學(xué)生參觀各種社會機(jī)構(gòu)，如社區(qū)服務(wù)中心、法院、各類企業(yè)甚至公益組織。這些現(xiàn)場參觀讓學(xué)生能夠親眼見證并理解在真實(shí)社會環(huán)境中個人和組織是如何為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的。例如，在參觀法院時，學(xué)生可以直接觀察法律是如何在現(xiàn)實(shí)中得以執(zhí)行以及法律對維護(hù)社會正義和秩序的重要性。在企業(yè)參觀中，學(xué)生可以了解到企業(yè)是如何在遵守法律和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)利益的。除了參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生還應(yīng)該參與到各種社會實(shí)踐活動中，如志愿服務(wù)、環(huán)保行動、社區(qū)服務(wù)或公益項(xiàng)目等。

（設(shè)計意圖：通過這些活動，學(xué)生的視野得以拓寬，他們能夠更深刻地理解社會主義建設(shè)者在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)。通過這些活動，學(xué)生不僅能親身體驗(yàn)參與公益活動的過程，還能在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和體會如何融入新時代發(fā)展以及如何做新時代合格的公民。例如，在參與環(huán)保行動時，學(xué)生能夠直觀地看到保護(hù)環(huán)境的重要性，并理解公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；在公益活動中，他們可以體驗(yàn)到幫助他人和回饋社會的價值。這些實(shí)踐活動的目的不僅僅是傳遞知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)踐，感受現(xiàn)實(shí)生活中的少年責(zé)任，從而增強(qiáng)自身的道德判斷力和法治意識。通過這種方法，我們希望學(xué)生能在日常生活中爭做新時代好少年，不斷努力以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。）

（五）數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代技術(shù)在初心探索中的應(yīng)用

在探索“做新時代的好少年”這一教學(xué)設(shè)計的過程中，數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用可以極大地豐富和深化教學(xué)體驗(yàn)。利用這些現(xiàn)代技術(shù)手段，我們可以創(chuàng)建一個有利于互動的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，從而幫助學(xué)生以全新的方式理解和體驗(yàn)堅定理想信念的重要性。

教師可以利用數(shù)字媒體，如短視頻、微電影、動畫等，來展現(xiàn)與“做新時代的好少年”相關(guān)的故事和案例。這些數(shù)字內(nèi)容可以包含歷史人物的傳記、現(xiàn)代成功人士的故事甚至虛構(gòu)的情境，旨在展示不同背景下的人是如何擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的。例如，可以播放一部關(guān)于著名科學(xué)家克服重重困難、堅持科研探索的微電影，或者制作一部動畫，講述一個普通人通過不懈努力實(shí)現(xiàn)夢想的故事。

（設(shè)計意圖：視覺呈現(xiàn)能夠更直觀地觸動學(xué)生的情感，激發(fā)他們對主題的興趣。這一教學(xué)單元結(jié)合數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的參與度和興趣，還有效地將抽象的概念具體化，使學(xué)生能夠在更加豐富和多維的環(huán)境中理解和體驗(yàn)“做新時代的好少年”的目標(biāo)追求。這種結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的教學(xué)方式，不僅提高了教學(xué)的趣味性和互動性，也為學(xué)生提供了更多元的學(xué)習(xí)途徑，進(jìn)而促進(jìn)了他們個人的全面發(fā)展。）

以上這些理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，也有助于他們形成更為全面和成熟的人生觀。

三、結(jié)論與建議

思政一體化背景對小學(xué)道德與法治課堂提出了更高的要求。顯然，思政一體化不僅單純考慮學(xué)生機(jī)械獲得知識，更需要考慮如何為學(xué)生將來進(jìn)入中學(xué)、大學(xué)學(xué)習(xí)思政課打下一個良好的基礎(chǔ)。每一種教學(xué)方法的踐行，無論是基于案例的教學(xué)，還是角色扮演與情景模擬，都賦予學(xué)生更深層次的思考與體驗(yàn)空間。

在思考如何優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)方法時，教師應(yīng)重視案例庫的持續(xù)更新，確保案例內(nèi)容能與時俱進(jìn)，反映出時代的最新變遷。同時，教師作為教育的主要力量，其專業(yè)素養(yǎng)的提升也成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥薪處煹慕虒W(xué)能力得到了提升，學(xué)生才能從中受益。同時，信息技術(shù)的賦能為小學(xué)道德與法治教育帶來了更多可能性。數(shù)字化工具可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更為真實(shí)有趣，從而深化其對知識的理解和應(yīng)用。在這個過程中，持續(xù)的評估與反饋也顯得至關(guān)重要，其確保教學(xué)方法得到了有效的監(jiān)控與調(diào)整，讓教育始終處于最佳狀態(tài)。

綜上所述，思政一體化對小學(xué)道德與法治教育提出了更高要求，我們堅信，只要不斷努力，讓每一節(jié)道德與法治課的教學(xué)環(huán)節(jié)都能合理、創(chuàng)新、有效，一定能夠培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈道德感和法律意識的下一代公民。