江蘇揚(yáng)州仙女鎮(zhèn)中心小學(xué)（225299） 高嶸

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)教育局（225299） 尤佳

《論語·為政》說：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！毙W(xué)生作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不但要有很高的文化水平，還需要有高尚的道德情操。小學(xué)生年齡比較小，處于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，道德認(rèn)識(shí)比較淺，也沒有形成完整的道德判斷及道德選擇體系。作為教師應(yīng)該教會(huì)他們選擇，培養(yǎng)他們的道德選擇能力。那么，如何培養(yǎng)小學(xué)生的道德選擇能力呢？創(chuàng)設(shè)問題情境，不失為一種好方法。

創(chuàng)設(shè)問題情境目的是讓學(xué)生在某種問題的特定氛圍中，因無法憑借自己已有的認(rèn)知和技能解決問題，又急于解決問題而產(chǎn)生一種較強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理。在教學(xué)中，教師要有目的地提出有一定難度的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得知識(shí)，形成能力。

一、從價(jià)值觀入手，創(chuàng)設(shè)問題情境，堅(jiān)守道德選擇的方向性

學(xué)校教育要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題?！睂W(xué)校應(yīng)該是塑造學(xué)生人格的搖籃。新時(shí)代的小學(xué)生在思想意識(shí)、理想信念、興趣愛好、言談舉止等方面呈現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。同時(shí)，由于生活經(jīng)驗(yàn)積累少，學(xué)生容易受到家庭、社會(huì)等因素的干擾，這也會(huì)影響他們正確的道德選擇能力的形成。為此，教師要積極創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，樹立正確的政治方向，提高自己的思想覺悟、道德素養(yǎng)，堅(jiān)守善與正義，摒棄并抵制惡與非正義，成為能夠擔(dān)任民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

揚(yáng)州市江都區(qū)教育局開展“紅色場(chǎng)館打卡”活動(dòng)，要求學(xué)生走進(jìn)紅色場(chǎng)館，了解紅色歷史和文化，體悟紅色精神，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，從而培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國的樸素感情。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生參加這一活動(dòng)的積極性不高。究其原因，主要是學(xué)生個(gè)人不感興趣、家長不支持、路途遙遠(yuǎn)等。學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要有正確的價(jià)值觀，要傳承紅色基因，不能成為數(shù)典忘祖的人。為了讓這一活動(dòng)開展得更有效，目標(biāo)高效落實(shí)，我們創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境。

首先，組織學(xué)生觀看影片《紅巖》中江姐受刑的畫面，討論：

1.江姐能避免這一酷刑嗎？

2.江姐追求的是什么？

這兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生通過合作探究，明白共產(chǎn)黨人江姐的堅(jiān)定理想意志和浩然革命正氣，以及為了共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想境界，為了新中國成立寧可犧牲自己也絕不背叛黨、背叛戰(zhàn)友的偉大人格。這樣，學(xué)生心中理解、感悟了共產(chǎn)黨員的光輝形象，愛黨的種子在心里悄然發(fā)芽，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了進(jìn)一步鞏固。

接著，出示影片《我和我的父輩》中“乘風(fēng)”片段，讓學(xué)生觀看，感受當(dāng)時(shí)的情境。影片的內(nèi)容大致是這樣的：騎兵團(tuán)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一村老弱婦孺，其中有一位即將臨產(chǎn)的軍嫂，大家決定要護(hù)送他們到達(dá)安全地帶。在護(hù)送的過程中，團(tuán)長的兒子乘風(fēng)和三位戰(zhàn)友外出執(zhí)行任務(wù)，他們約好只要發(fā)電報(bào)就說明老百姓到達(dá)安全地帶了。這時(shí)，日本鬼子越來越接近老百姓藏身之地。危急之際，怎么辦？為了一村老百姓，團(tuán)長發(fā)出信號(hào)，得到信號(hào)的乘風(fēng)他們立即發(fā)電報(bào)向團(tuán)長報(bào)告情況。敵人根據(jù)電報(bào)追尋到乘風(fēng)他們的蹤跡。就這樣，團(tuán)長用自己的兒子和兩位戰(zhàn)友引誘敵人，最終以三人的犧牲換來了百姓的安全。觀影后，我們舉行小小辯論會(huì)：團(tuán)長這樣做應(yīng)該嗎？并討論以下問題：

1.你們有沒有更好的解決問題的辦法？

2.今天的我們?cè)撛鯓佑涀∠窠?、團(tuán)長、乘風(fēng)等這些為了老百姓幸福生活而犧牲自己的共產(chǎn)黨人？

3.學(xué)校開展的“紅色場(chǎng)館打卡”活動(dòng)，你準(zhǔn)備怎樣完成？

激烈的辯論、深入的討論，使學(xué)生更加明白共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的初心與使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，不惜犧牲一切也要保護(hù)好人民。這樣的黨怎能不愛？這樣的祖國怎能不強(qiáng)大？

有理想信念的教育決定著學(xué)生成長的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。小學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，需要成長的引路人。為此，教師要精心引導(dǎo)。讓他們“扣好人生第一粒扣子”。教師要教會(huì)學(xué)生選擇，教會(huì)他們選擇做“好孩子”，更要選擇做“紅孩子”，不做數(shù)典忘祖的人，做愛黨愛國的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、從生活入手，創(chuàng)設(shè)問題情境，增強(qiáng)道德選擇的針對(duì)性

小學(xué)生年齡小，其道德判斷與選擇能力仍處于較低水平，仍以道德認(rèn)知和事件對(duì)自身的影響為標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，教師應(yīng)盡量回歸生活，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中反復(fù)出現(xiàn)的、急切需要解決的問題，通過故事講述、體驗(yàn)辨析等形式引起學(xué)生的共鳴，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力，豐富學(xué)生的道德情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德選擇能力，讓學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣，以指導(dǎo)以后的生活。

班級(jí)衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成一直是教師頭疼的問題。學(xué)生隨手亂扔垃圾的習(xí)慣屢禁不止。針對(duì)這樣的情況，教師創(chuàng)設(shè)了“流動(dòng)紅旗生氣了”的情境。教師從衛(wèi)生流動(dòng)紅旗未進(jìn)班說起，引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

1.最近衛(wèi)生流動(dòng)紅旗生氣了，不愿來我們班了。我們?cè)谀男┓矫鏇]有做好，讓它生氣了？

2.班級(jí)的衛(wèi)生為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？

3.該怎么再次邀請(qǐng)衛(wèi)生流動(dòng)紅旗進(jìn)我們班？

文明有禮是我國的傳統(tǒng)美德，但是這一美德漸漸被不少人淡忘。如對(duì)主動(dòng)向教師問好的問題，教師強(qiáng)調(diào)多次。但學(xué)生的表現(xiàn)難以令人滿意，主要有以下幾種情況：極少學(xué)生聽教師教導(dǎo)，看見師長主動(dòng)問好；小部分學(xué)生暫時(shí)記住了教師的要求，應(yīng)付式地問一聲好，當(dāng)看到大家都不叫時(shí)，他們選擇從眾；大多數(shù)學(xué)生依然我行我素，見到教師跟沒見到一樣，低頭或無視地走過去。教師利用學(xué)校開展的“文明小天使”表彰活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行的問題情境：

1.無禮的小學(xué)生為什么處處受挫？

2.保安叔叔、值日老師、科任教師和同學(xué)為什么對(duì)有禮的學(xué)生笑臉相迎？如果你是有禮的學(xué)生，你此時(shí)的心情如何？

3.如何能獲得“文明小天使”獎(jiǎng)?wù)?，成為有“禮”走遍天下的人？

上面幾個(gè)問題從學(xué)生的生活實(shí)際入手，關(guān)注學(xué)生的生活問題，運(yùn)用多媒體手段還原真實(shí)場(chǎng)景，通過環(huán)環(huán)相扣的追問，深挖班級(jí)衛(wèi)生及個(gè)人文明禮儀存在的問題，引發(fā)學(xué)生開展辨析討論，進(jìn)行正確的道德判斷與選擇，尋求解決這些問題的方法。問題情境的創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)了教育語境與生活情境的有效鏈接，通過建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的道德選擇。這樣教學(xué)，使道德教育回歸生活，培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。

三、從模擬入手，創(chuàng)設(shè)問題情境，感受道德選擇的指導(dǎo)性

現(xiàn)在的學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的生力軍。學(xué)校德育是讓學(xué)生在形成道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將這些知識(shí)內(nèi)化為自己的品質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，成為優(yōu)秀的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。然而，社會(huì)是復(fù)雜的，是大課堂，各種現(xiàn)象都會(huì)影響學(xué)生的成長。這需要教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別、選擇，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非、磨煉意志、糾正行為。

為了培養(yǎng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)理解能力和參與能力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行體驗(yàn)、尋訪、實(shí)踐。教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生模擬相關(guān)角色，身臨其境地體驗(yàn)生活，融合認(rèn)知、思考、體驗(yàn)和情感。這樣，讓學(xué)生獲得知識(shí)、提高能力，明白道德選擇的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與感。

在文明城市創(chuàng)建中，闖紅燈一直是令交警頭疼的問題。課堂上，教師教育學(xué)生不能闖紅燈，可是社會(huì)現(xiàn)狀并非如此。有的家長闖紅燈，還硬拉著孩子一起。面對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象，我們創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考探究：

放學(xué)了，敏敏和媽媽來到了街道十字路口。只見，紅綠燈正在忙碌地工作著。紅燈亮了，有部分行人停下了腳步。咦，為什么還有人在闖紅燈呢？此時(shí)，媽媽為了趕時(shí)間，也想拉敏敏跟隨著闖紅燈的人一起過馬路。

1.說一說：紅燈亮了，我們?cè)撛趺醋?？人們的行為?duì)嗎？

2.議一議：媽媽為什么想闖紅燈，她心里可能怎么想？

3.演一演：如果你是敏敏，你該怎么做，怎么說？這樣做后，你的心情怎么樣？

第一、第二個(gè)問題，讓學(xué)生回顧類似的生活情境，對(duì)情境中的人物、事件進(jìn)行討論；第三個(gè)問題讓學(xué)生模擬其中的角色，切身體驗(yàn)如何化解身邊的矛盾沖突，反思自己的生活，及時(shí)調(diào)整自己的行為。

在當(dāng)今社會(huì)，很多選擇直接關(guān)系著學(xué)生的身心健康和前途命運(yùn)，稍不慎就會(huì)造成不可挽回的后果。毒品，看起來離學(xué)生很遠(yuǎn)，其實(shí)離學(xué)生很近。毒品的危害令人不寒而栗，它會(huì)摧毀一個(gè)人的身體和意志，打破原本幸福安寧的家庭，擾亂社會(huì)風(fēng)氣，甚至威脅國家的未來。教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離毒品。但是因?yàn)槟挲g小，知識(shí)不足，自制力欠缺，小學(xué)生容易被他人慫恿。面對(duì)毒品，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇？我們創(chuàng)設(shè)了這樣的情境，引導(dǎo)學(xué)生思考、分析：

先用多媒體播放多幅吸毒者自殘、骨瘦如柴的畫面，在視覺上給學(xué)生帶來吸毒可怕的沖擊；然后講述一位緝毒隊(duì)長被毒販報(bào)復(fù)下毒后的故事，讓學(xué)生明白一旦碰毒，即便意志力再堅(jiān)定也很難打敗毒品。

1.小小辯論會(huì)：吸毒時(shí)尚，吸毒是膽大，有錢的象征。

2.體驗(yàn)特效：吸食毒品后的樣子。讓學(xué)生看看如果自己吸食毒品會(huì)變成什么樣子。

3.你愿意做一個(gè)遠(yuǎn)離毒品的學(xué)生嗎？怎么做？

情境設(shè)置、特效體驗(yàn)及提出的問題，從不同的角度來提高學(xué)生的防范意識(shí)，讓學(xué)生感悟到毒品猶如毒蛇，意識(shí)不到危險(xiǎn)才是最大的危險(xiǎn)。教師應(yīng)該讓學(xué)生牢牢樹立“遠(yuǎn)離毒品”的意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)毒品危害之大，明白要果斷拒絕毒品。

問題層層深入，指導(dǎo)并喚醒學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生通過模擬體驗(yàn)、辯論、分享來形成正確的道德認(rèn)知，產(chǎn)生積極的道德情感，做出正確的道德選擇，指導(dǎo)正確的行為。

四、從“兩難”入手，創(chuàng)設(shè)問題情境，分析道德選擇的開放性

什么是“兩難”？就是存在的兩種可能的選擇，無論哪種，都有利有弊，讓人們處于進(jìn)退維谷的困境?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法研究兒童的認(rèn)知判斷能力和道德選擇能力。在“兩難”問題選擇中，他并沒有用簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)來對(duì)學(xué)生的選擇進(jìn)行判斷。科爾伯格希望能將道德兩難問題的討論與教育教學(xué)相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)生生活中的道德問題進(jìn)行討論，從而影響更多學(xué)生進(jìn)行更有效的道德判斷和道德選擇。

在生活中，學(xué)生常常會(huì)遇到排隊(duì)上廁所時(shí)有人插隊(duì)的現(xiàn)象。為此，我們提出這樣幾個(gè)問題讓學(xué)生思考：

1.此時(shí)你是不是著急上廁所？如果耽擱了會(huì)出現(xiàn)什么情況？

2.面對(duì)自己也不能耽擱的時(shí)候，你該怎么做？

3.如果自己并不是那么急，你可以怎么做？

三個(gè)問題，關(guān)注學(xué)生當(dāng)下生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，拓展學(xué)生思維，不用美德來綁架學(xué)生，重在發(fā)展他們的理性思維和獨(dú)立的道德判斷、道德選擇能力。

在進(jìn)行選擇時(shí)，讓學(xué)生說真話、表真情、勤思考、多分析，這樣學(xué)生能及時(shí)調(diào)整自身行為，做出合理的、開放性的道德選擇。這個(gè)選擇，不能用簡(jiǎn)單的是非來評(píng)判，而要讓學(xué)生結(jié)合自己、他人的情況，進(jìn)行利弊權(quán)衡后再進(jìn)行選擇。這樣，再現(xiàn)了選擇時(shí)道德存在狀態(tài)，凸顯了道德選擇的意義和價(jià)值，提高了德育的實(shí)效。

創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)小學(xué)生的道德選擇能力，是學(xué)校教育的需求，是教師義不容辭的責(zé)任，更是學(xué)生自身成長的需要。道德選擇能力的提升能夠幫助學(xué)生發(fā)展認(rèn)知判斷能力，鍛煉獨(dú)立思考能力、理性分析能力，能夠緩解學(xué)生直面道德沖突和“兩難”境遇時(shí)的尷尬，使學(xué)生的知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣，當(dāng)學(xué)生以后面對(duì)社會(huì)上形形色色的問題時(shí)，才不會(huì)迷失方向，才會(huì)自覺地選擇對(duì)社會(huì)或他人有益的道德行為，做有生活智慧的人，做中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。