賈玉民

(長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,吉林 長春 130032)

當(dāng)前高等師范院校美育教育存在資源相對零散、校內(nèi)美育資源未成體系、校外美術(shù)資源未整合等問題。教師作為美育資源整合的主體,可以通過加強美育資源的創(chuàng)新實踐和推動美育資源的協(xié)同創(chuàng)新等措施,探索美育資源整合優(yōu)化路徑,在課程中開發(fā)建設(shè)美育資源,促進美育體系跨學(xué)科建構(gòu)。本文基于美術(shù)視角旨在構(gòu)建校地多方協(xié)同、創(chuàng)新開放的美育教育體系。

1 構(gòu)建立體化美育課程體系

1.1 美育課程資源開發(fā)

高校應(yīng)在豐富教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方式、完善實踐環(huán)節(jié)等方面,挖掘和拓寬美育課程資源。一方面,支持美育教學(xué)和相關(guān)工作的理論研究,鼓勵團隊和教師結(jié)合研究成果,全過程、全方位、反饋式地推進學(xué)校美育工作。另一方面,開展線上線下相結(jié)合的美育課程教學(xué),鼓勵優(yōu)質(zhì)美育MOOC課程建設(shè)和精品網(wǎng)上開放課程建設(shè)。

1.2 跨學(xué)科開展美育教育

進行美育與其他學(xué)科融合的實踐探索,深入挖掘各學(xué)科中蘊含的美育要素,把美育融入各學(xué)科課程的教學(xué)之中。以學(xué)校美術(shù)學(xué)院為依托,挖掘不同學(xué)科蘊含的美育資源,充分發(fā)揮人文學(xué)科的美育功能,深入挖掘人文與自然學(xué)科中的教育美學(xué)元素,在學(xué)科教育中體現(xiàn)心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等,彰顯中華美育精神和民族審美特質(zhì)。在專業(yè)教學(xué)、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中,以“藝術(shù)+美育”為主題,打造具有鮮明特色的多學(xué)科交叉課程。

2 創(chuàng)建多層次美育實踐體系

審美教育的實施不能僅限于課堂教學(xué),還需要通過一些實踐活動,讓學(xué)生在美學(xué)實踐中感知美,積累審美經(jīng)驗、增強審美能力,逐步提高審美素養(yǎng)。

2.1 營造美育環(huán)境提升審美感知

環(huán)境建設(shè)是提升學(xué)生審美感知的重要途徑。第一,以美術(shù)知識培根。學(xué)習(xí)美術(shù)知識能夠提升學(xué)生的審美感知能力、觀察力、創(chuàng)造力以及表達能力。高校應(yīng)將美術(shù)知識納入其課程體系中。一是開設(shè)一些美術(shù)課程,如繪畫、雕塑、設(shè)計等,讓學(xué)生了解基本的美術(shù)知識和技能;二是安排一些理論課程,如藝術(shù)史、美學(xué)等,讓學(xué)生了解美術(shù)的歷史和文化背景,加深對美術(shù)的理解和認(rèn)識;三是組織一些美術(shù)活動,如畫展、藝術(shù)比賽等,讓學(xué)生有機會展示才華和創(chuàng)造力;四是邀請一些藝術(shù)家進校園開展講座或交流,讓學(xué)生了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和思考方式,從而激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感;五是通過與企業(yè)、社區(qū)合作,將學(xué)生的作品推向更廣闊的舞臺,讓更多人了解和欣賞美。第二,以紅色文化鑄魂。紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。紅色文化環(huán)境在培養(yǎng)學(xué)生審美感知方面扮演著越來越重要的角色。通過獨特的設(shè)計和精心的細節(jié)處理,將“紅色精神”與“美育”有機結(jié)合,我們能夠為學(xué)生創(chuàng)造一個富有紅色文化氛圍的環(huán)境,使他們更好地理解和欣賞紅色文化的內(nèi)涵和價值。例如,以紅藝行美術(shù)作品展、紅色主題講座等營造美育軟環(huán)境,使紅色歷史生動再現(xiàn),實現(xiàn)紅色文化的藝術(shù)轉(zhuǎn)換,讓紅色精神在青年學(xué)生身上延續(xù)。第三,以美育實踐育人。學(xué)校要積極搭建社會實踐平臺,利用暑期“三下鄉(xiāng)”“公益支教”“走進社區(qū)” 等社會實踐活動,帶領(lǐng)學(xué)生走進鄉(xiāng)村、學(xué)校、社區(qū)。一方面,通過走訪民間藝人,走近民間藝術(shù),感受中國傳統(tǒng)文化之美;另一方面,充分發(fā)揮師范專業(yè)優(yōu)勢,利用美學(xué)專業(yè)特長,到學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村開展社區(qū)美術(shù)實踐、社區(qū)美術(shù)作品微展覽、社區(qū)美術(shù)課程等美育實踐,美化社區(qū)公共空間環(huán)境,建立社區(qū)審美互動關(guān)系,豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 開展藝術(shù)實踐強化審美體驗

藝術(shù)實踐可以幫助學(xué)生更好地感受美的魅力,在高校美育體系建設(shè)中具有重要的意義和作用。通過參與藝術(shù)實踐,學(xué)生可以更好地感受美的魅力,理解美的原理,表達美的情感,提高審美素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。例如,通過欣賞中國傳統(tǒng)繪畫,學(xué)生可以領(lǐng)略到山水、花鳥、人物等元素的和諧統(tǒng)一,體驗到畫面的意境和氣韻。學(xué)校可依托美術(shù)學(xué)院建立美術(shù)體驗課程,如繪畫類、設(shè)計類、綜合藝術(shù)類學(xué)生課程等。以課程教育的形式,培養(yǎng)和保持學(xué)生的審美體驗熱情,讓更多的學(xué)生體驗美。也可以通過創(chuàng)作、展覽的藝術(shù)形式,培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)等藝術(shù)門類的興趣,進而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。開展美術(shù)審美體驗活動可以幫助學(xué)生更好地理解美的原理。學(xué)生參加美術(shù)作品活動,不僅可以豐富校園審美體驗,拓展學(xué)生活動參與范圍,提升他們的組織能力、交流能力,還能提高學(xué)生對周圍世界的感知及審美感受,促進自身的全面發(fā)展。因此,學(xué)校應(yīng)該加強對美術(shù)實踐的重視和投入,為學(xué)生提供更多的美術(shù)實踐機會和資源,推動高校美育實踐體系建設(shè)不斷取得新的進展。

2.3 加強理論研究深蓄審美潛力

美育教育要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美,以及在學(xué)科中積極創(chuàng)新的思辨能力和研究能力,使學(xué)生在工作生活中獲得可持續(xù)審美的潛在創(chuàng)造力。這可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì),讓他們更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展和變化。學(xué)生可以申報或者參與教師教育美學(xué)研究課題。師生共同開展理論研究可以讓學(xué)生了解美育的內(nèi)涵,包括美的定義、美的表現(xiàn)形式、美的感受和體驗等方面。通過這些理論知識的學(xué)習(xí),學(xué)生可以更好地理解藝術(shù)作品和美學(xué)觀點,提升審美能力。學(xué)生可以在導(dǎo)師指導(dǎo)下深入教育基層,調(diào)研基層學(xué)校美育現(xiàn)狀,并通過發(fā)放調(diào)查問卷,撰寫調(diào)查報告,發(fā)現(xiàn)基層學(xué)校美育存在的問題,并探索解決方案。學(xué)生通過項目式的研究過程,反省自身在學(xué)習(xí)過程中的審美認(rèn)知,變被動學(xué)習(xí)為主動研究,鍛煉發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,激發(fā)求知欲望和創(chuàng)新激情,從而在調(diào)查研究中積累與今后職業(yè)相關(guān)的心得體會。學(xué)生在其中可以學(xué)會如何進行美學(xué)研究、如何分析藝術(shù)作品、如何撰寫基礎(chǔ)教育美育論文等。這些研究能力不僅對學(xué)生未來的學(xué)術(shù)發(fā)展有幫助,也可以提高他們在工作中對美的認(rèn)識和應(yīng)用能力。通過研究,學(xué)生還可以更好地了解各種藝術(shù)形式的特點和規(guī)律,結(jié)合師范院校的學(xué)科和教育特點,提高自己的藝術(shù)鑒賞能力和傳播能力。

3 推行“全面+個性”的評價機制

美育評價機制是一種通過評價學(xué)生的審美素養(yǎng)和美育成果,促進學(xué)生全面發(fā)展的機制。它不僅關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn),更注重學(xué)生的創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。在高等師范院校中,推行“全面+個性”的美育評價機制,有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和教育能力,促進美育教育的實施?！皩徝澜逃乔椴俳逃?、心靈教育,更是培養(yǎng)豐富想象力和創(chuàng)新意識的體驗式教育”[1]。因此,應(yīng)該推行客觀、有效、全面、個性化美育評價機制。

關(guān)于美育評價機制,應(yīng)該重點考慮以下三個方面:一是審美素養(yǎng)評價。審美素養(yǎng)是美育評價的核心內(nèi)容,包括學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞、批評和創(chuàng)造能力?？梢酝ㄟ^課堂表現(xiàn)、美術(shù)作品鑒賞、美術(shù)創(chuàng)作等方式進行評價。二是人文素養(yǎng)評價。人文素養(yǎng)是美育體系的重要組成部分,包括學(xué)生對人文知識的了解和運用能力?？梢酝ㄟ^課堂討論、論文寫作、知識競賽等方式進行評價。同樣,應(yīng)該注重評價的個性化和差異化,避免一刀切式的評價。三是社會實踐能力評價。社會實踐能力是美育體系中不可或缺的一部分,包括學(xué)生參與社會實踐、文化活動和志愿服務(wù)等方面的能力?？梢酝ㄟ^參與活動的次數(shù)、質(zhì)量和社會影響等方式進行評價。這三個方面都應(yīng)該注重評價的個性化和差異化。

實施“全面+個性”的美育評價機制需要制定詳細的實施方案,主要包括評價標(biāo)準(zhǔn)、評價流程、評價反饋等方面。在具體實施過程中,需要注意學(xué)生的個性化差異,尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和個性特點,通過評價引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我探索,促進學(xué)生全面發(fā)展。要注重學(xué)生體驗效果和能力的呈現(xiàn),通過探究自我認(rèn)知,使學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美;通過“全面+個性”的評價,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進而提高教學(xué)質(zhì)量。

4 完善學(xué)校美育師資隊伍建設(shè)

師資隊伍建設(shè)滯后是學(xué)校開展美育工作的瓶頸之一。師范院校雖然不乏藝術(shù)類教師,但專職的美育教師數(shù)量較少。以美術(shù)視角看,美術(shù)教師不等于美育,美術(shù)教師對美育了解得不夠?qū)I(yè)和深入,缺乏跨學(xué)科認(rèn)知和大美育觀,很難進行高水平的美育工作。建設(shè)美育師資隊伍,一方面要“鼓勵校內(nèi)術(shù)科教師到美育教師的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化,就是優(yōu)化相應(yīng)的激勵機制和評價機制,鼓勵老師們外出進修培訓(xùn)、提升學(xué)歷, 在職稱晉升、教學(xué)成果獎評定時,同等條件下向美育教師傾斜。高度重視對美育教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)的考核評價工作,采取措施,激勵他們主動學(xué)習(xí),主動研究,不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,探索教學(xué)方法,豐富教學(xué)手段,打造教學(xué)團隊,保證教學(xué)質(zhì)量,落實美育工作目標(biāo),使美育教師的思想在課程教學(xué)中滲透,使美育教師的思想在課程教學(xué)中得到充分發(fā)揮。”[2]另一方面要做好“雙領(lǐng)域”美育培訓(xùn)。將各學(xué)科與美育融為一體,例如,在人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)計、課程實施等方面開展綜合能力培訓(xùn),注重學(xué)科教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高,使其對美學(xué)教育的內(nèi)涵與方式有價值認(rèn)同。

5 構(gòu)建社會美育平臺

5.1 建設(shè)面向社會家庭的美育平臺,樹立大美育觀

高校要在多學(xué)科、融合跨界的基礎(chǔ)上,建設(shè)集理論與實踐研究于一體的社會美育平臺。該平臺可以綜合藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域,包括歷史學(xué)、傳播學(xué)、公共傳播學(xué)、民族學(xué)、人口學(xué)等方面的專家,攜手共同探索把社會美育教育與師范生教育結(jié)合的路徑和方法。蔡元培明確了美育改良社會的功能,提出“以美育代宗教說”[3]。梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中寫道:“人類生命的特殊,更有一點,則于美的領(lǐng)略欣賞。蓋飲食而知其味,唯人為能爾。吾人生活中處處有美不美的問題,不徒茍求生活而已焉。社會建設(shè)于此宜有講求,然不另立一則者,以美育可并括于教育也?！盵4]這是前輩對美育助力鄉(xiāng)村建設(shè)的探索,立足中國鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實環(huán)境中,致力于美育走出校園,面向全社會、面向家庭,有著特別的歷史意義。

5.2 構(gòu)建鄉(xiāng)村社會美育協(xié)作網(wǎng),打造美育大平臺

依托高校美術(shù)特色,借助鄉(xiāng)村振興政策優(yōu)勢,傳承非遺文化,拓展鄉(xiāng)村社會美育空間,共同打造一個文化融合、文化共建的大平臺,以破解現(xiàn)在面臨的主體性錯位、鄉(xiāng)土文化缺失與碎片化實踐等現(xiàn)實問題。學(xué)校美育承載著立德樹人的時代重任,鄉(xiāng)村美育是鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在,二者要構(gòu)建社會美育協(xié)作網(wǎng),促進文化交融、文化共進。葫蘆套村是吉林省邊境鄉(xiāng)村,是長春師范大學(xué)包保幫扶重點邊境村。葫蘆套村墻繪是八道溝鎮(zhèn)提升村容村貌、助推鄉(xiāng)村振興、促進鄉(xiāng)風(fēng)文明的一個縮影。通過凝聚包保單位的智慧和力量,曾經(jīng)“灰頭土臉”的水泥墻體被披上了鮮艷外衣,一面面文明和諧的彩繪墻面猶如一張張靈動的標(biāo)簽,不僅扮靚了鄉(xiāng)村美景,也傳播了文明新風(fēng)尚,在美化環(huán)境的同時美化心靈,成為了群眾家門口的“活課堂”,贏得了群眾的廣泛稱贊。依托高校美術(shù)教育,提高鄉(xiāng)村文化的市場價值,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。同時,鄉(xiāng)村振興工作中,通過文化振興,解決了一些鄉(xiāng)村發(fā)展的實際問題,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化形態(tài),探索美術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)的各種可能性,為鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展增彩添色。

5.3 實行全員社會美育,推動美育實踐的多樣化

社會美育具有跨學(xué)科的內(nèi)涵,需要我們深入挖掘。在具體推進過程中,可以采用項目式、產(chǎn)業(yè)式、產(chǎn)學(xué)研式、主題式等方法,配合國家戰(zhàn)略和國家急需,以美育解決社會發(fā)展面臨的實際問題。社會美育應(yīng)該面向全民、全社會,進行普及教育。高校要與社會機構(gòu)密切合作,采用多樣化的美育實踐形式,創(chuàng)造美,向社會傳遞美,不斷提升全社會的美育認(rèn)同,激發(fā)全社會投身美育實踐。

6 結(jié)語

高等師范美育體系建構(gòu)策略需要結(jié)合實際情況進行調(diào)整。本文基于美術(shù)的視角提出建構(gòu)策略,擴大美育基礎(chǔ)課程的覆蓋面,讓更多的學(xué)生學(xué)到美育知識;積極開展藝術(shù)實踐,創(chuàng)新美育教育的形式;完善美育師資隊伍建設(shè),提升美育教學(xué)水平;創(chuàng)新美育評價機制,真正實現(xiàn)美育育人;構(gòu)建社會美育平臺,樹立大美育觀。本研究成果充實了高校美育教育的理念,為高等師范院校美育教育提供了方法和路徑參考,對完善高校美育教育課程體系、實踐體系有一定的理論價值和實踐參考。