靳 婷,李文海

(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 商務(wù)傳媒學(xué)院,甘肅 蘭州 730101)

在明中葉詩(shī)壇上,聲名最響、影響最大的就是“前七子”了,而其中尤以李、何為冠?！睹魇贰の脑穫餍颉吩?“李夢(mèng)陽(yáng)、何景明倡言復(fù)古,文自西京,詩(shī)自中唐而下,一切吐棄,操觚談藝之士翕然宗之。明之詩(shī)文,于斯一變。”與此同時(shí),江南蘇州一帶的詩(shī)人,卻能取法寬泛,結(jié)合自己的個(gè)性喜好,書(shū)寫(xiě)出別具一格的詩(shī)歌來(lái)。鄭振鐸在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中說(shuō)吳中詩(shī)人:“作風(fēng)別成一派,不受何、李影響,以抒寫(xiě)性情為第一義,每傷綺靡,亦時(shí)雜凡俗語(yǔ),卻處處見(jiàn)出他們的天真來(lái)。在群趨于虛偽的擬古運(yùn)動(dòng)之際而有他們的挺生于其向,實(shí)在可算是沙漠中的綠洲”[1]。

李夢(mèng)陽(yáng)成化八年出生于慶陽(yáng)府,弘治六年考中進(jìn)士,疾惡如仇,剛直不阿,五次下獄,作為前七子的核心人物,首倡了“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”的核心主張,引領(lǐng)了明中葉聲勢(shì)浩大的文學(xué)復(fù)古之風(fēng)。他的理論在前后期有所變化和發(fā)展,他的詩(shī)歌創(chuàng)作在實(shí)踐自己理論主張的同時(shí),集中而鮮明地代表了當(dāng)時(shí)主流詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)和價(jià)值取向。文徵明成化六年出生在蘇州府長(zhǎng)洲縣,雖然前期在吳中四才子中不很耀眼,但隨著徐禎卿考中進(jìn)士北上京師,唐寅失意后放浪形骸、離世較早,文徵明逐步成為江南一帶影響巨大的人物。文徵明為人平和正直,卻科場(chǎng)蹭蹬,九次鄉(xiāng)試無(wú)果,五十四歲才援例成為貢生。他的詩(shī)歌有著恬然自適的情懷和與主流大相異趣的風(fēng)格特點(diǎn)。本文試圖通過(guò)管窺北南兩位代表人物的詩(shī)歌創(chuàng)作,將明代中葉兩種不同志趣追求下詩(shī)歌創(chuàng)作展現(xiàn)的不同風(fēng)格特點(diǎn)加以對(duì)比分析,以期勾勒出不同地域不同創(chuàng)作者的詩(shī)歌呈現(xiàn)出的多樣化、互補(bǔ)的面貌。

一、李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)

李夢(mèng)陽(yáng)才華卓絕,又勤于創(chuàng)作,一生寫(xiě)了二千多首詩(shī)歌。他作詩(shī)追求“格調(diào)”:“夫詩(shī)有七難,格古、調(diào)逸、氣舒、句渾、音圓、思沖、情以發(fā)之。七者備而后詩(shī)昌矣!”[2]1617李夢(mèng)陽(yáng)主張向古人學(xué)習(xí),樂(lè)府詩(shī)取法漢魏,古體和近體以盛唐詩(shī)人的法度、氣格為宗?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)其:“平心而論,其詩(shī)才力富健,實(shí)足以籠罩一時(shí)。”[3]1894

(一)雄渾而剛健的主體風(fēng)格

李夢(mèng)陽(yáng)出生在邊地慶陽(yáng),家境清貧而天資聰穎,二十二歲即考中進(jìn)士,深受儒家思想浸染,志向遠(yuǎn)大,一生以匡濟(jì)天下為己任。他所昌言的復(fù)古,其核心是指繼承和發(fā)揚(yáng)孔孟倡導(dǎo)的修齊治平的經(jīng)世致用思想。面對(duì)弘治、正德時(shí)期大明統(tǒng)治暴露出的社會(huì)危局和種種亂象,李夢(mèng)陽(yáng)直面現(xiàn)實(shí),對(duì)百姓疾苦表達(dá)同情和關(guān)注,對(duì)黑暗現(xiàn)象敢于批判和斗爭(zhēng),這些發(fā)言為聲,就變成了慷慨激昂的文字,呈現(xiàn)出雄渾、剛健的風(fēng)格特點(diǎn)。如《內(nèi)教場(chǎng)歌》[2]184:

雕弓豹鞬騎白馬,大明門(mén)前馬不下。徑入內(nèi)伐鼓,大同邪?宣府邪?將軍者許邪?武臣不習(xí)威,奈彼四夷。西內(nèi)樹(shù)旗,皇介夜馳,鳴炮烈火,嗟嗟辛苦。

這首詩(shī)有序曰:“內(nèi)教場(chǎng)歌者,李子紀(jì)時(shí)事而作者也。帝自將練兵于內(nèi)庭?！泵鞔_指出是紀(jì)時(shí)事,對(duì)正德皇帝把邊關(guān)士兵調(diào)入宮苑進(jìn)行打仗游戲的胡鬧行為直接表達(dá)了批評(píng)和譏諷,書(shū)寫(xiě)之大膽辛辣,讓人佩服。再如《鹽井行》[2]482:

山頭井干生棘蒿,山下井塌不可熬。官司白牌促上庾,富家典牛貧典女。誰(shuí)其使之華陽(yáng)賈,華陽(yáng)賈子多少年,擁金調(diào)妓高樓邊。夜馳白馬迎場(chǎng)吏,曉貫青絲還酒錢(qián)。君不見(jiàn)場(chǎng)吏乘酣氣如虎,鹽丁一語(yǔ)遭棰楚。

詩(shī)歌真切地展示了鹽丁在官商雙重壓榨下的苦難生活,也讓我們對(duì)明代底層百姓的艱辛有了直觀的感受。

由于其時(shí)大明王朝外強(qiáng)環(huán)視,李夢(mèng)陽(yáng)書(shū)寫(xiě)了大量反映邊關(guān)戰(zhàn)事的詩(shī)作,有些表達(dá)了慷慨激昂的報(bào)國(guó)之情,有些表達(dá)了對(duì)邊境危機(jī)的關(guān)切之情。如《從軍》其二[2]482:

從軍日已遠(yuǎn),備茲途路艱。驅(qū)車太行道,北度雁門(mén)關(guān)。天寒雨雪凍,指墮曾冰間。登高望虜境,白沙浩漫漫。單于數(shù)百騎,飄颯獵西山。彀我烏玉弓,赫然熱肺肝。安得奮長(zhǎng)劍,一系名王還。

邊關(guān)雖然環(huán)境惡劣,可面對(duì)兇狠的敵人,戰(zhàn)士們卻毫不畏懼,渴盼奮勇殺敵建功立業(yè)。這既是對(duì)從軍戰(zhàn)士的謳歌,也是詩(shī)人自己心志的表達(dá)。

李夢(mèng)陽(yáng)目之所及,用筆如椽,將自己對(duì)社會(huì)時(shí)局的關(guān)切都用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái),如《石將軍戰(zhàn)場(chǎng)歌》贊美英勇抗擊瓦剌的將軍石亨、《林良畫(huà)兩角鷹歌》以畫(huà)喻事、《玄明宮行》揭露劉瑾等人的奢靡和驕橫、《自從行》諷刺和批判賢愚顛倒、黑白混淆的社會(huì)現(xiàn)實(shí),等等。陳書(shū)錄先生認(rèn)為:“詩(shī)歌的思想內(nèi)涵往往決定其審美風(fēng)格。”[4]以上略舉幾首,不難看出李夢(mèng)陽(yáng)深受儒家思想的影響,鐵肩擔(dān)道義,不但有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的志向和擔(dān)當(dāng),又有“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的仁心和情懷。正是這種宏大的志向追求和崇高的道德力量匯聚成一種奪人的氣勢(shì),而李夢(mèng)陽(yáng)勇毅的性格,使得他能直面種種危難,五次下獄,志猶未改,這是李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)歌雄渾、剛健的根本原因。

(二)清新質(zhì)樸和沉郁頓挫的多樣表達(dá)

李夢(mèng)陽(yáng)的復(fù)古,還體現(xiàn)在詩(shī)歌的法度、書(shū)寫(xiě)上全面向古人學(xué)習(xí),“以我之情,述今之事,尺寸古法,罔襲其詞”[2]1916。他對(duì)各類詩(shī)體均表現(xiàn)出濃厚的興趣,并創(chuàng)作了大量作品,水平和成就也是同時(shí)期人難以企及的。而在不同詩(shī)歌體式的創(chuàng)作上,他的志趣追求和表現(xiàn)手法不盡相同,風(fēng)格特點(diǎn)自然也就有了差異和不同。

李夢(mèng)陽(yáng)在年輕的時(shí)候已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)樂(lè)府詩(shī)的喜愛(ài),《空同集》中有樂(lè)府詩(shī)四卷一百五十首,有著極高的價(jià)值。如《空城雀》[2]146:

雙雀下空城,谷穗黃離離。二雀跳踉鼓翼啄谷穗,其朋千百咸來(lái)集,小者啾啾是其兒。誰(shuí)者翁嫗,被發(fā)曳鞋來(lái)打雀。雀薨薨,飛上城,嘈嘈鳴。兩人恰欲抽身,雀便復(fù)集?；仡^罵雀:辛苦長(zhǎng)得禾,汝忍飽之我無(wú)粒!手中乏利彈,又蔑網(wǎng)羅。天旋日昏,奈爾雀何!

這首詩(shī)除了具有“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的樂(lè)府精神外,形式上完全借鑒樂(lè)府民歌,用語(yǔ)別致而自然,有樂(lè)府詩(shī)清新質(zhì)樸的特點(diǎn)。同時(shí)期的楊慎評(píng)價(jià)曰:“空同以復(fù)古鳴弘德間,觀其樂(lè)府,幽秀古艷,有饒歌童謠之風(fēng)?！盵5]341李夢(mèng)陽(yáng)早年重模仿,晚年提出“真詩(shī)乃在民間”。對(duì)于樂(lè)府詩(shī)的喜愛(ài)與實(shí)踐,就是他追求“真詩(shī)”思想的具體體現(xiàn)。

在古體詩(shī)上,李夢(mèng)陽(yáng)在《刻陸謝詩(shī)序》中說(shuō):“夫五言者,不祖漢則祖魏,固也。乃其下者即當(dāng)效陸謝矣。所謂畫(huà)鵠不成尚類鶩者也。”[2]1662明確說(shuō)明他五言古詩(shī)的效法對(duì)象是漢魏古詩(shī)。如《贈(zèng)青石子》其一[2]231:

高鳥(niǎo)有違群,離獸多悲音。懿彼婉孌子,悵焉分此襟。朝發(fā)南河隅,夕暮乃北岑。玄云既無(wú)極,黃波浩且深。君其四海翔,無(wú)言還舊林。

青石子即翟瓚,李夢(mèng)陽(yáng)與其多有唱贈(zèng)。這首詩(shī)以鳥(niǎo)、獸起興,間以玄云、黃波等意象,言近而意遠(yuǎn),情感真摯,哀而不傷,深得古詩(shī)風(fēng)韻。

跟五言比,李夢(mèng)陽(yáng)的七言古體更受大家的推崇、稱贊。王世貞說(shuō)李夢(mèng)陽(yáng):“七言歌行縱橫如意,開(kāi)合有法,最為合作”[6]301。比李夢(mèng)陽(yáng)略晚的吳縣人徐縉也說(shuō):“空同詩(shī)眾體兼長(zhǎng),渾厚沉著,格高調(diào)古,尤工七言古歌辭,開(kāi)合縱橫,人不能述者獨(dú)摹寫(xiě)曲盡,雄健可喜。即錯(cuò)置杜甫高適歌行中莫能辨也?！盵5]341如《秋夜嘆》其一[2]498:

君不見(jiàn)梁上蝠,飛走掠蠅蟲(chóng)。蠅蟲(chóng)四散不受掠,而我胡在縲紲中。豈即運(yùn)命委霜雪,要知腐草生華風(fēng)。沉吟徹夜不能寐,此時(shí)天風(fēng)雨將至。但聞蟲(chóng)聲啾啾復(fù)唧唧,鴻雁嗷嗷忘南北。

此詩(shī)作于正德三年,李夢(mèng)陽(yáng)因彈劾劉瑾而下獄。詩(shī)人以蠅蟲(chóng)肆虐的景象,影射了當(dāng)時(shí)閹黨當(dāng)?shù)勒位靵y的時(shí)局,用古體,但不刻意古范,用直白的語(yǔ)言,表達(dá)了風(fēng)雨飄搖中夜不能寐的憂苦憤懣之情。

李夢(mèng)陽(yáng)的近體詩(shī)宗法盛唐,李白、杜甫是他主要效仿的對(duì)象。二人中,李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)杜甫詩(shī)歌的學(xué)習(xí)可謂是惟妙惟肖,前期得其形,后期得其神。王世貞云:“國(guó)朝習(xí)杜者凡數(shù)家,華容孫宜得杜肉,東郡謝榛得杜貌,華州王維禎得杜一支,閩州鄭善夫得杜骨,然就其所得亦近似耳。唯夢(mèng)陽(yáng)具體而微?！盵6]314如《丁丑除夕》[2]1144:

明朝行年四十七,默憶宦游年盛時(shí)。帝京守歲朋輩集,除夜開(kāi)堂肴酒隨。彩筆迎春誰(shuí)競(jìng)長(zhǎng),白頭懷舊獨(dú)含悲。乘陽(yáng)莫謂渾無(wú)事,冰泮黃河起釣絲。

丁丑,即正德十二年,詩(shī)人漸近天命,回首當(dāng)時(shí)朋輩咸集、意氣風(fēng)發(fā)的盛貌,現(xiàn)在閑居大梁白首無(wú)事,自然是無(wú)限寂寥和悲涼。再看作于李夢(mèng)陽(yáng)去世那年的《己丑五日》[2]700:

往歲沾宮扇,含香拜玉墀。只今飄白發(fā),刈麥向東菑。樹(shù)樹(shù)鳴蜩日,家家望雨時(shí)。萬(wàn)方多難意,誰(shuí)達(dá)圣明知?

詩(shī)人從往歲“沾宮扇”“拜玉墀”的為官生活寫(xiě)起,如今白發(fā)歸家務(wù)農(nóng),依然時(shí)刻不忘家家盼雨的農(nóng)民,心憂天下多難,渴盼有耿直忠心的臣子能仗義執(zhí)言讓下情上知。一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象躍然紙上。

可以看出,李夢(mèng)陽(yáng)完全習(xí)得了杜詩(shī)的靈魂和精髓,在沉郁頓挫的詩(shī)句中,表達(dá)出心憂天下的情懷,有著極高的藝術(shù)價(jià)值和極強(qiáng)的感染力。沈德潛對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)的不同詩(shī)體如此評(píng)價(jià):“空同五言古宗法陳思、康樂(lè)。然過(guò)于雕刻,未極自然;七言古雄渾悲壯,縱橫變化。七言近體開(kāi)合動(dòng)蕩,不拘故方,準(zhǔn)之杜陵,幾于具體,故當(dāng)雄視一代,邈焉寡儔?！盵7]與明人的過(guò)度贊譽(yù)和錢(qián)謙益的尖酸批評(píng)相比,沈德潛的評(píng)價(jià)是比較客觀和準(zhǔn)確的。

二、文徵明詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)

“吳中四才子”之一的文徵明,出生成長(zhǎng)于風(fēng)物秀美的江南,博學(xué)多能,詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳,一生詩(shī)歌創(chuàng)作有兩千六百多首。由于文徵明科場(chǎng)蹭蹬,政治上的邊緣化使得其詩(shī)歌影響力也不大。顧起綸《國(guó)雅品》曰:“(文徵明)詩(shī)亦從實(shí)境中出,特調(diào)稍纖弱?！盵8]1777王世貞更是譏其:“第亡丈夫氣格?！盵8]1776這些評(píng)論站在特定的立場(chǎng)、角度上,自然有失公允。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)文徵明的詩(shī):“雅飭之中,時(shí)饒逸韻?！盵3]1901從更宏闊的文學(xué)發(fā)展歷程來(lái)看,文徵明的詩(shī)歌是對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)所代表的主流詩(shī)歌創(chuàng)作的拓展和補(bǔ)充,有他自己的風(fēng)格特點(diǎn)和獨(dú)特的價(jià)值意義。

(一)含蓄而典雅

日本學(xué)者吉川幸次郎認(rèn)為:“(李夢(mèng)陽(yáng))對(duì)古代的優(yōu)雅是冷淡的,僅僅熱心于古代的剛健。”[9]與李夢(mèng)陽(yáng)相比,文徵明則更多的是對(duì)中國(guó)古代典雅的繼承。劉勰在《文心雕龍·體性》中說(shuō):“典雅者,熔式經(jīng)誥,方軌儒門(mén)者也”,即思想要表達(dá)儒家的理念,書(shū)寫(xiě)要符合經(jīng)籍正典。文徵明在《謝李宮保書(shū)》中這樣寫(xiě)道:“某家世服儒,薄有蔭祚。少之時(shí),不自量度,亦嘗有志當(dāng)世,讀書(shū)綴文,粗修士業(yè)?！盵8]576我們看看他二十八歲寫(xiě)的《寂夜一首·效子建》[8]5:

中宵聞零雨,撫枕起躇踟?；韪讞乇?流焰照重幃。感此寂無(wú)語(yǔ),戚然興我思。我思何郁伊?欲舉棼如絲。少壯不待老,功名須及時(shí)。男兒不仗劍,亦須建云旗。三十尚隨人,奚以操筆為?文章可腴道,曾不療寒饑。仰屋愧塵浮,俯睞影依依。人生良有命,何獨(dú)令心悲!心悲發(fā)為白,失腳令身危。欲為絕世行,道遠(yuǎn)恐不支。世情忌檢飭,斂目俟其疲。誰(shuí)能七尺身,受此千變機(jī)。役役亦徒爾,多憂得無(wú)癡?惟應(yīng)慎厥躬,古人以為期。

這首詩(shī)寫(xiě)于第一次鄉(xiāng)試失敗后兩年,雖沒(méi)有李夢(mèng)陽(yáng)那種揮斥方遒的自信與豪氣,卻依然表達(dá)的是“少壯不待老,功名須及時(shí)。男兒不仗劍,亦須建云旗”的儒家志向和壯志難酬的無(wú)奈之情。多次的科考不利,使文徵明與政治的距離較遠(yuǎn),除了《靖海元功》《郁裕州忠節(jié)詩(shī)》《因讀旌功錄有感徐武功事》等不多的詩(shī)涉及時(shí)政外,其他詩(shī)作都是間接地表達(dá)了對(duì)于百姓蒼生的關(guān)注。如《漁父》[8]1101:

小舟生長(zhǎng)五湖濱,雨笠風(fēng)蓑不去身。三尺銀鳊數(shù)斤鯉,長(zhǎng)年辛苦只供人。

祝允明的《漁父》“荻花風(fēng)緊水生鱗,山色浮空淡抹銀?？偟澜虾蔑L(fēng)景,從前都屬打魚(yú)人”把漁民的生活寫(xiě)得美好而愜意,而深具仁愛(ài)之心的文徵明看到的卻是他們生活背后的艱辛。這些詩(shī)作在內(nèi)在思想上有著儒家憂國(guó)憂民的雅正,而在情感表達(dá)上卻含蓄克制、溫柔敦厚、點(diǎn)到即止,不似李夢(mèng)陽(yáng)那般金剛怒目、力透紙背。

跟劉勰的典雅比,文徵明的典雅更合于司空?qǐng)D“玉壺買(mǎi)春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹”式的典雅,更多的是個(gè)人清雅、超脫的審美情趣表達(dá)。如《閑興六首》其六[8]428:

端溪古硯紫瓊瑤,班管新裝赤免毫。長(zhǎng)日南窗無(wú)客日,烏絲小繭寫(xiě)《離騷》。

此詩(shī)截取日常的一個(gè)片段,古硯新毫,南窗《離騷》,勾畫(huà)出一個(gè)安閑恬靜的雅士形象。作為博雅之士,文徵明是吳門(mén)畫(huà)派的翹楚,寫(xiě)了大量的題畫(huà)詩(shī)。如《畫(huà)竹》[8]1140:

閑寫(xiě)庭前玉幾枝,楚云湘水不勝奇。歲寒勁節(jié)誰(shuí)能識(shí),憑仗清風(fēng)是故知。

不難看出,對(duì)竹的描摹贊美正是詩(shī)人自己清雅、高潔志向的體現(xiàn)。

文徵明寫(xiě)詩(shī)不但效法陸游、蘇軾等人,還深受中晚唐詩(shī)人的影響,講求神韻,用語(yǔ)含蓄,有“不著一字,盡得風(fēng)流”之美。如《夜坐》[8]1132:

殘?jiān)鹿ⅹq在,流螢忽自飛。一聲何處鶴,露下欲沾衣。

全詩(shī)無(wú)一字涉及情緒意蘊(yùn),可經(jīng)詩(shī)人之眼剪裁的殘?jiān)?、流螢、鶴鳴、繁露這些景象,卻生動(dòng)鮮活地表達(dá)出了夜不能寐、通宵獨(dú)坐的落寞孤寂的詩(shī)人情懷。此類詩(shī)在志向和情趣上追求雅正,在意象選擇上更偏于中晚唐的清幽冷淡,具有言意深婉、含蓄蘊(yùn)藉、給人無(wú)窮遐思的特點(diǎn)。李日華在《六硯齋二筆》中稱:“文衡老詩(shī),清?婉約”[10],可謂一語(yǔ)中的。

(二)曠達(dá)而飄逸

孟子曰:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。文徵明雖世習(xí)儒業(yè)并有志于仕進(jìn),可屢考不中,加上受吳中隱逸風(fēng)氣和恬淡隨性的個(gè)性影響,他的詩(shī)作沒(méi)了對(duì)功名利祿的執(zhí)著,通過(guò)捕捉眼前的景象,來(lái)表達(dá)個(gè)體的感受體悟,顯露出一種曠達(dá)的風(fēng)格。如《東禪寺與蔡九逵同賦》[8]40詩(shī):

何處晚涼多,溪堂夜來(lái)雨。喬然兩青衫,繁陰遽如許。山僧候巖扉,喜聽(tīng)松間履。為破明月團(tuán),自汲寒泉煮。

詩(shī)人與友人蔡羽同游東禪寺,面對(duì)溪堂夜雨、青杉繁陰,一起汲泉煮茶,靜賞明月,表現(xiàn)出一種平靜、清幽、自適、曠達(dá)的情懷。再如《懷石湖寄吳中諸友》[8]289:

江梅千樹(shù)繞楞伽,記得臨行盡著花。青子熟時(shí)應(yīng)憶我,綠蔭成處正思家。聽(tīng)鶯此際堪攜酒,燒竹何人共煮茶?幾度扁舟夢(mèng)中去,不知塵土在天涯。

此詩(shī)寫(xiě)于剛被舉薦進(jìn)京做待詔期間。多年科考無(wú)果,終于有機(jī)會(huì)做官,該詩(shī)作應(yīng)是躊躇滿志、奮發(fā)昂揚(yáng),可文徵明寫(xiě)的卻是懷念友人的思鄉(xiāng)之情,盡顯對(duì)官場(chǎng)看穿后的恬淡、通達(dá)。

因?yàn)槲尼缑鞑环e極于用世,不執(zhí)著于塵世間人們所看重的功名、富貴,他的許多詩(shī)歌散發(fā)出一種跳出世外的嫻靜、飄逸之美。如《醉仙圖》[8]67:

長(zhǎng)松拔地生晝寒,玉泉汩汩鳴高灘。世間萬(wàn)事日不足,山中百年才轉(zhuǎn)轂。試看騎馬傍朱門(mén),何似飡芝友麋鹿。有時(shí)高嘯度長(zhǎng)風(fēng),白云扶醉蓬萊宿。蓬萊之宮渺何許?中有儒仙自霞舉。寧知城市有閑人,只與仙家隔一塵。

面對(duì)紛繁的世間萬(wàn)事、朱門(mén)走馬,那些心在長(zhǎng)松、玉泉間吟嘯、坐看云起云落的“儒仙”“閑人”才是真正的高人。這首詩(shī)為題畫(huà)而作,卻也道出文徵明心底的向往和追求。再如《滄浪池上》[8]252:

楊柳陰陰十畝塘,昔人曾此詠滄浪。春風(fēng)依舊吹芳杜,陳?ài)E無(wú)多半夕陽(yáng)。積雨經(jīng)時(shí)荒渚斷,跳魚(yú)一聚晚波涼。渺然詩(shī)思江湖近,便欲相攜上野航。

詩(shī)歌從漁父的《滄浪歌》入筆,通過(guò)春風(fēng)依舊、陳?ài)E無(wú)多、積雨斷渚、魚(yú)聚波涼等意象精巧的鋪陳,雖未使力,生命易逝、變化無(wú)定的深沉厚重感和不如歸去的隱逸之情卻盡顯無(wú)遺。朱彝尊非常欣賞此詩(shī),在《靜志居詩(shī)話》中說(shuō):“‘池上’一詩(shī):……。少時(shí)諷誦,至今猶未遺忘,因附錄之,視集中所載,尤出塵埃之表。拾遺珠于滄海,天下之寶,當(dāng)與天下共之矣?！盵11]261此詩(shī)是否是滄海遺珠、天下之寶當(dāng)見(jiàn)仁見(jiàn)智,可彌漫于其中的出塵、飄逸之美卻是顯而易見(jiàn)。

三、李、文二人詩(shī)風(fēng)差異的主要原因

李夢(mèng)陽(yáng)、文徵明二人出生年月相近、時(shí)代環(huán)境相同,但詩(shī)歌創(chuàng)作中的志趣追求和風(fēng)格特點(diǎn),卻大相徑庭。究其原因,筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面:

(一)個(gè)性特點(diǎn)

古人評(píng)詩(shī),往往說(shuō)詩(shī)如其人。焦竑在《雅娛閣集序》中就說(shuō):“詩(shī)非他,人之性靈之所寄也?！盵12]法國(guó)詩(shī)人布封也說(shuō):“風(fēng)格就是人本身?！盵13]這種評(píng)判有一定的道理,人一出生就各有不同,有著各自的才情、氣質(zhì)等個(gè)體特性,它們會(huì)在詩(shī)人的創(chuàng)作中流露和展現(xiàn)出來(lái)。李夢(mèng)陽(yáng)自幼聰明,十歲隨父遷到開(kāi)封,被梁人稱為“李才子”。陳田在《明詩(shī)紀(jì)事》中指出:“空同志壯才雄,目短一世,好掊擊人”[14],說(shuō)明其個(gè)性比較急躁,為人有些傲岸自負(fù)。文徵明晚慧,五六歲開(kāi)始走路,八歲還不會(huì)說(shuō)話,十歲才進(jìn)私塾學(xué)習(xí),幸虧父親文林一直堅(jiān)信兒子大器晚成,不斷鼓勵(lì)教育,才有了后來(lái)的才子文徵明?！睹魇贰の脑啡愤@樣記載他:“其為人和而介?！辈浑y看出,李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)歌處處透露著其直率、強(qiáng)硬、張揚(yáng)的個(gè)性;而文徵明的詩(shī)歌也盡顯其嫻靜、內(nèi)斂、謙和的性格。

(二)成長(zhǎng)環(huán)境

除了個(gè)性特點(diǎn),成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的影響也是巨大的。李夢(mèng)陽(yáng)出生在慶陽(yáng)府,當(dāng)時(shí)屬邊塞之地。當(dāng)?shù)匚溆潞枚贰⒐⒅焙浪?、樸拙剽悍的民風(fēng)自幼便開(kāi)始了對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)的熏陶,加上曾祖父李恩作為軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的家族榮譽(yù)、家境清貧困苦的長(zhǎng)久磨煉,共同形成了李夢(mèng)陽(yáng)剛健勇毅、豪俠任氣的特點(diǎn)。十歲以后隨父遷到中原開(kāi)封,接收中原悠久深厚的儒家文化,使得李夢(mèng)陽(yáng)更多了份用世之志?？贾羞M(jìn)士后,李夢(mèng)陽(yáng)進(jìn)入國(guó)家政治權(quán)力中心,有了機(jī)會(huì)以盛唐詩(shī)歌氣象去提振當(dāng)時(shí)萎靡昏聵的時(shí)政風(fēng)氣。文徵明出生在蘇州,風(fēng)物富饒,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。父親文林為進(jìn)士,在福建做官,家境相對(duì)較好。在父親的引薦下文徵明結(jié)交、學(xué)習(xí)的多是沈周、都穆、呂秉之、吳寬、唐寅等博雅之人,這使得他興趣廣泛,喜好書(shū)法、繪畫(huà)并成就卓著,在詩(shī)文上也不拘一格。成長(zhǎng)環(huán)境的安閑,多樣的興趣,吳中的市隱之風(fēng)加上科考的碰壁,文徵明便更多地審視和關(guān)注自我,追求一種曠達(dá)、恬靜、自適的生活。

(三)學(xué)習(xí)傳承

與個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境比,學(xué)習(xí)和傳承可以更直接地塑造一個(gè)人的人格,形成他的觀念、思想。李夢(mèng)陽(yáng)幼時(shí)求學(xué)成長(zhǎng)于慶陽(yáng)(明屬陜西布政司),后又返回在陜西舉鄉(xiāng)試第一?！瓣P(guān)中之地,土厚水深,其人厚重質(zhì)直,而其士風(fēng)亦多尚氣節(jié)而勵(lì)廉恥,顧有志為圣賢之學(xué)者,大率以是為根本。”[15]在北宋由張載創(chuàng)立的關(guān)學(xué),注重氣節(jié),主張“躬行禮教為本”[16],這是李夢(mèng)陽(yáng)學(xué)習(xí)傳承并深受影響的源流之一。十歲以后,李夢(mèng)陽(yáng)隨父親來(lái)到了河南開(kāi)封,除了回籍科考,一直在中州求學(xué)。在這里李夢(mèng)陽(yáng)更為系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)接受了中原儒家文化,他正是通過(guò)對(duì)宋儒理學(xué)的反思,才有了“宋儒興而古之文廢矣”[2]1993“宋人主理不主調(diào),于是唐調(diào)亦亡”[2]1694等這些大膽犀利的批判和主推盛唐理論的提出。

文徵明的學(xué)習(xí)傳承主要來(lái)自三個(gè)方面:一是祖父文洪父親文林的家學(xué)影響,讓他注重德行,克己自律而躬身自省;二是師承,都穆讓文徵明發(fā)現(xiàn)了宋詩(shī)的價(jià)值,沈周“詩(shī)不專仿一家,中、晚唐,南、北宋靡所不學(xué)”[11]232,吳寬推崇韋應(yīng)物、柳宗元、白居易、范成大等人的詩(shī)歌,受他們的影響,文徵明寫(xiě)詩(shī)取法寬泛,喜從日常生活取材,追求“淡”“真”“自然”的特點(diǎn);三是對(duì)吳中從元代以來(lái)“市隱”風(fēng)尚的傳承,使得文徵明參與科考,但沒(méi)有多大的政治抱負(fù),有關(guān)懷民生的情懷,卻更向往隨性自適的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

弘治、正德年間是大明王朝經(jīng)歷土木堡之變后,逐漸陷入朝綱混亂、內(nèi)外交困的關(guān)鍵時(shí)期。李夢(mèng)陽(yáng)與文徵明,一北一南,一個(gè)天資聰穎,歷經(jīng)家境困苦、婚姻不順的種種磨礪,一個(gè)遲緩?fù)砘?父親提攜關(guān)愛(ài),盡享成長(zhǎng)的平順幸福;一個(gè)銳意進(jìn)取初考便拔得頭籌嶄露頭角,一個(gè)隨性曠達(dá)八次科考也未取得成果;一個(gè)以天下為己任,批權(quán)貴揭閹黨五次下獄成為文人的班頭領(lǐng)袖,一個(gè)追求自我,詩(shī)文書(shū)畫(huà)都擅長(zhǎng)成為博雅名士的代表。李夢(mèng)陽(yáng)和文徵明的詩(shī)歌,不但記錄和反映著那個(gè)時(shí)代,更是其個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)傳承的折射和體現(xiàn)。李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)歌格調(diào)高古,風(fēng)格雄渾剛健,是姚鼐所謂“得于陽(yáng)與剛之美者”[17]93;文徵明取法寬泛,風(fēng)格含蓄飄逸,是“得于陰與柔之美者”[17]93。李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)歌在歷史上因政治運(yùn)動(dòng)、文學(xué)主張等而更受矚目和贊譽(yù),但從一個(gè)更宏闊的視角看,文徵明的詩(shī)歌也是那個(gè)時(shí)代主流表達(dá)之外的有機(jī)補(bǔ)充,一陽(yáng)一陰,一剛一柔,共同形成了明中葉詩(shī)歌的豐富性和審美的多樣性。