周 娟,黃盛光

(廣東海洋大學 法政學院,廣東 湛江 524088)

一、問題的提出

近幾年對農(nóng)村養(yǎng)老問題的探討,在傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式、養(yǎng)老模式紛爭基礎之上,除了進一步探討家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老的優(yōu)劣、變化趨勢外,開始增加對不同養(yǎng)老類型的支持系統(tǒng)的研究,尤其是人口流動背景下,家庭的經(jīng)濟支持、社會保障政策的影響已成為學者關注的重點。

在現(xiàn)階段,我國的養(yǎng)老模式主要有三種,家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。陳春輝、鐘爽[1]總結(jié)前人研究認為,現(xiàn)在的農(nóng)村養(yǎng)老格局是以家庭養(yǎng)老占主導、多種養(yǎng)老方式并存。鄧大松[2]等認為,目前農(nóng)村老年人最主要的保障方式是家庭保障,他們所需的照顧主要由家庭成員、親屬承擔,越是在偏遠的農(nóng)村地區(qū),這一方式就表現(xiàn)得更為突出。穆光宗[3]根據(jù)國家統(tǒng)計局在1994年10月進行的人口變動抽樣調(diào)查數(shù)據(jù),在養(yǎng)老方式的選擇上做了進一步的研究,結(jié)果顯示在城市地區(qū),主要的養(yǎng)老方式為社會養(yǎng)老,而在農(nóng)村地區(qū)最主要的養(yǎng)老方式為家庭養(yǎng)老。當前農(nóng)村地區(qū)有一定程度的社會養(yǎng)老,主要是以養(yǎng)老金和新農(nóng)保為主體的農(nóng)村老人保障體系。張川川、陳斌開[4]基于CHARLS數(shù)據(jù),利用斷點回歸方法的對此問題進行了研究并得知“社會養(yǎng)老”對傳統(tǒng)“家庭養(yǎng)老”存在一定程度的替代,但當前效果有限。由此可見,在我國廣大農(nóng)村地區(qū),家庭養(yǎng)老依舊占據(jù)著核心地位,其根本在于以土地產(chǎn)出為主的家庭生活中,并沒有改變子女與老人之間撫育與贍養(yǎng)的基本關系,即使在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村中的老人逐漸降低家庭地位,老人仍可以通過傳統(tǒng)的權威關系和長輩資源來獲得良好的養(yǎng)老保障。這其中,大部分學者認為在農(nóng)村子女對父母的贍養(yǎng),主要集中在生活照料、經(jīng)濟支持與精神慰藉三個方面,精神慰藉隨著人口流動的發(fā)展而越來越成為影響子女與老人贍養(yǎng)關系的重要因素。因此,在人口流動的背景下,能夠全面反映農(nóng)村養(yǎng)老狀況的代際反饋已成為農(nóng)村養(yǎng)老研究的重點。

我國最早提出代際反饋理論的,應當是潘光旦先生,他把中國傳統(tǒng)的代際關系歸結(jié)為雙向撫育模式[5]。費孝通[6]則將這種模式進一步闡釋為“反饋”模式。但今天社會的人口流動性與觀念中男性資源的稀缺性對代際關系的穩(wěn)定產(chǎn)生了一定的影響,代際的重心開始下移,尤其在隔代關系上更是如此。代際平衡需要建立在農(nóng)村特定的社會時間和空間基礎之上,由于城市化進程的加快,工業(yè)時間的引入和固定生活空間的打破,使反饋型代際關系被打破,新的平衡關系尚未建立,農(nóng)村代際關系的失衡成為當前重要的社會現(xiàn)象[7]。而究其原因,劉汶蓉[8]認為更多在于國家制度和社會風險的結(jié)構(gòu)性張力導致家庭不堪重負。在中國的快速現(xiàn)代化進程中,由于社會風險加大而國家福利制度建設滯后,代際間過度的工具性依賴與家庭缺乏制度支持之間不相協(xié)調(diào),從而影響了代際關系的和諧,而這種不協(xié)調(diào)又集中表現(xiàn)在代際關系的反饋問題上。當前的代際關系研究,多數(shù)學者認為反饋式的代際關系已經(jīng)發(fā)生改變。孫新華和王艷霞[9]認為交換型代際關系已成為農(nóng)村家庭代際關系的新動向。這種關系以工具理性為主導、交換內(nèi)容講究清晰化、交換時間強調(diào)即時性,并逐漸成為鄉(xiāng)村社會中規(guī)范家庭代際關系的新秩序。交換型代際關系將親子關系轉(zhuǎn)變成交換關系,這本質(zhì)上是一場“雙輸”的博弈。魏傳光[10]甚至認為當前中國農(nóng)村家庭的代際關系已斷裂為線性的撫育關系。最直接、最根本的原因在于親代家庭經(jīng)濟地位的改變,導致家庭地位發(fā)生從主導到依附的轉(zhuǎn)換。

目前學術界對代際反饋的具體內(nèi)容不再停留于單純的質(zhì)性分析,越來越多地借助量化進行分析,并將其建立在代際關系理論的基礎上進行討論。如何使農(nóng)村養(yǎng)老問題的研究得到更為真實地反映,并能夠提出短期可實施的應對之策,以解決當前農(nóng)村老人無法避免的經(jīng)濟地位下降、難以“退休”、缺乏照料等問題,成為研究者的重點。吳海盛[11]以933份抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎,運用OrdinalLogit模型對江蘇省農(nóng)村老人生活質(zhì)量影響因素進行了實證分析。區(qū)晶瑩[12]等認為經(jīng)濟支持力、照料支持力和精神支持力對農(nóng)村家庭養(yǎng)老具有正向影響作用,其中經(jīng)濟支持力是核心,精神支持力和照料支持力次之,且照料支持力對精神支持力的影響作用顯著。伍海霞[13]利用七省區(qū)城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)與代際關系調(diào)查數(shù)據(jù),得知當前農(nóng)村網(wǎng)絡家庭中子女家庭給予父母的養(yǎng)老支持水平較低,較注重經(jīng)濟支持,實際支持與情感支持欠缺。胡仕勇,劉俊杰[14]通過定量分析,發(fā)現(xiàn)在家庭養(yǎng)老支持中,農(nóng)村成年子女更突出經(jīng)濟支持供給;絕大多數(shù)農(nóng)村家庭代際經(jīng)濟支持能滿足老年群體生活所需,家庭反饋模式對農(nóng)村家庭經(jīng)濟支持的影響下降。方菲[15]等指出“大多數(shù)農(nóng)村老人的養(yǎng)老陷入了困境:有良知的子女還給予老人生活照料和物質(zhì)贍養(yǎng),但在精神慰藉方面給予的很少甚至沒有;而對于毫無良知的子女來說,家里的老人被視為累贅,老人的任何一方面的需求都不能得到滿足”。唐燦[16]認為在農(nóng)村地區(qū),包括價值觀念和生活方式在內(nèi)的代際沖突隨著青壯年勞動力的流動有愈加擴大的趨勢,老人往往是家庭資源分配的末梢,甚至被剔除在分配之外,老人已經(jīng)不再有可以交換贍養(yǎng)的經(jīng)濟和權利資源。通過學者研究可以發(fā)現(xiàn),當下我國農(nóng)村的代際反饋過于注重經(jīng)濟方面,精神慰藉和日常照料的反饋程度相對較低。而在影響代際反饋的因素研究中,劉定波[17]以CHARLS(2011)年全國基線調(diào)查為樣本,考察子女數(shù)量對代際傳遞的影響,結(jié)果顯示子女數(shù)量的增加會提高父母獲得子女幫助的可能性,每增加一個子女,父母獲得子女幫助的可能性會提高6%以上,同時也會增加父母獲得子女貨幣性支持的總量,每增加一個子女,父母獲得的貨幣性轉(zhuǎn)移支付總量會提高60%左右。陳潔君[18]認為影響家庭養(yǎng)老的因素是多方面的,比如經(jīng)濟狀況、子女性別差異、子女數(shù)量等。其中老人的子女數(shù)量是影響家庭養(yǎng)老質(zhì)量的一個不可忽視的重要因素。陳衛(wèi)和杜夏[19]經(jīng)過調(diào)查,通過回歸分析證實高齡老人存活子女數(shù)量和性別的顯著影響。最重要的發(fā)現(xiàn)是,高齡老人在戶居方式和經(jīng)濟供養(yǎng)上主要依賴兒子,但在生活照料上女兒也有顯著影響。但也有學者通過研究同樣發(fā)現(xiàn)子女數(shù)量與養(yǎng)老的關系并不顯著。牛楠與王娜[20]認為子女數(shù)量對老人幸福的影響并不顯著,子女質(zhì)量(人力資本積累)才是影響?zhàn)B老經(jīng)濟支持的關鍵,生育決策是人力資本投資和養(yǎng)老保障共同作用的結(jié)果。伍海霞[21]認為來子女受教育程度越高,對父母的經(jīng)濟支持越大。父母對子女的教育投入越多得到的回報越高,體現(xiàn)了家庭中親子撫養(yǎng)與贍養(yǎng)關系具有一定的互惠交換特征。

而在國外對養(yǎng)老反饋中,埃文斯[22]等分析了美國虐待老人的現(xiàn)象,認為虐待老人已成為一種社會問題。李[23]對日本照顧老人的責任和理念進行分析,發(fā)現(xiàn)老年照料的模式與選擇之間的關系,照顧老人的責任在一個潛在類別和這類矛盾的期望也表示了老年照料的喜好,與當?shù)匾恍娏Φ男拍顩_突。勞瑞·黛博拉[24]認為中國老人基本是希望能夠得到由衣食構(gòu)成的物質(zhì)支持,以及陪伴或者聯(lián)系構(gòu)成的精神支持。然而社會比較普遍的做法是通過新建房或者購置家具,而忽略了老人在精神方面的需求。

綜上所述,人口流動導致了父輩與子輩分居兩地,而這種情況因為城市與農(nóng)村的差異以及社會的發(fā)展,使得我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的支持結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化,代際反饋的程度也隨之降低。同時,影響代際反饋的因素也復雜起來,子女數(shù)量、子女的教育程度、經(jīng)濟收入、居住狀況、流動距離等都能對代際反饋產(chǎn)生影響。

以上分析是建立在大樣本數(shù)據(jù)和宏觀層面上的量化,很難顯示農(nóng)村養(yǎng)老情況的微觀事實。大樣本數(shù)據(jù)研究有著諸多好處,但是數(shù)據(jù)的獲得方式、產(chǎn)生的環(huán)境,以及結(jié)構(gòu)是否完整的問題值得引發(fā)思考。在農(nóng)村養(yǎng)老的研究中,通過大數(shù)據(jù)的研究可以很容易利用回歸分析、路徑分析等方式得出影響?zhàn)B老的因素,也可以跟蹤多年來的數(shù)據(jù)去觀察多年養(yǎng)老秩序的變化。然而當前的研究只能看到數(shù)理層面各因素的關系和顯著性,并沒有從微觀層面去觀察各個因素是如何在養(yǎng)老方面發(fā)生作用的,發(fā)生作用的具體表現(xiàn)是怎樣的,各學者并沒有通過數(shù)據(jù)去了解到農(nóng)村老人生活的具體情況和老人的行為動機。微觀層面的數(shù)據(jù)可以全面地收集到生活習慣、身體狀況、社交、財務、喜好、情緒、行為等具體情況,這也是大樣本數(shù)據(jù)無法呈現(xiàn)的。統(tǒng)計學上小樣本數(shù)據(jù)主要圍繞高方差存在幾個問題:很難避免模型擬合度出現(xiàn)異常;離群值(異常點)變得更危險。肖筱南[25]在樣本數(shù)少于指標個數(shù)的情況下利用分階段、分批逐步回歸的篩選方法,較好地處理了這類小樣本問題。因此,筆者嘗試從微觀個案的數(shù)據(jù)收集與分析來驗證以下幾個問題:子女供養(yǎng)的養(yǎng)老內(nèi)容是否以經(jīng)濟支持為主;子女數(shù)量是否會對老人的養(yǎng)老提供更多的反饋;教育水平是否影響代際反饋水平等。以期獲得數(shù)據(jù)與現(xiàn)實的吻合,并印證多數(shù)學者的研究結(jié)果符合實際:無論是家庭還是政策,在促進農(nóng)民增收的前提下,讓子女能夠留在老人身邊進行照料。

二、粵西農(nóng)村家庭養(yǎng)老的數(shù)據(jù)收集及分析

粵西地區(qū)一直以來都是廣東省內(nèi)經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū),同時也是青壯年勞動力流出大的地區(qū),留守老人與留守兒童問題一直較為嚴重,這是我國社會轉(zhuǎn)型時代背景下的一個縮影,也意味著對粵西農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀的研究具有典型意義。

王躍生[26]認為老年人居住方式、生活費用來源以及生活照料是衡量代際反饋的三個主要方面。因此,本研究以農(nóng)村家庭的代際反饋為核心,在估算當前代際反饋水平的同時,著重考察子女的收入、子女數(shù)量以及其受教育年限等三個具體的數(shù)據(jù)是如何影響代際反饋的。

考慮到老人的行動不便以及心理懼怕的因素,本次調(diào)查采用調(diào)查員進入老人家里使用代填式問卷與訪談的方式收集數(shù)據(jù)。采用PPS抽樣方式先在粵西三市(包括湛江、茂名、陽江三市)十八區(qū)(縣)中選取三個區(qū)(縣),然后再由這三個區(qū)(縣)中分別隨機選取數(shù)個村莊進行調(diào)查。最終選取了廣東省茂名市電白區(qū)坡頭村、中間村;廣東省湛江市遂溪縣冷水村、平外村;廣東省湛江市吳川市彭屋村、大橋村作為調(diào)查點。以CGSS調(diào)查問卷為參考范本設計了適合該地區(qū)的問卷,在2015年7月-8月到調(diào)查地點進行調(diào)研。因為需要真切了解到老人的實際情況,以老人對自身狀況能夠清楚描述與知曉子女的狀況為條件,并能夠在子女處得到吻合的有效驗證。多份問卷因為老人的表達以及其他問題沒有使用,最終收回有效問卷99份以及多份訪談資料。

在99個樣本中(表1),53.1%為男性,46.9%為女性;在婚姻狀態(tài)上,64.6%的老人有配偶并共居,26.3%的老人喪偶,各有4%的老人從未結(jié)婚和已婚但與配偶分居;老人的年齡,最小者為60歲,最大者95歲,平均年齡為72.95歲;子女狀況中沒有子女的老人占5.051%,有一個子女的僅占2.02%,3個子女的占9.091%,4個及以上的占了83.838%,子女均值為4;從子女數(shù)量來看,粵西地區(qū)農(nóng)村仍然以多子女家庭為主;有約60%的老人不需要從事農(nóng)業(yè)勞動。

表1 被調(diào)查老人的樣本情況

(一)模型變量取值

根據(jù)當前對代際反饋的認識,研究中嘗試建立線性的回歸模型Y{X1、X2、X3…},以代際反饋作為因變量Y,子女數(shù)、經(jīng)濟收入、教育程度分別為自變量X1、X2、X3,以探討這三個因素對代際反饋的影響。

1.因變量Y的取值。代際反饋理論上由三方面構(gòu)成,分別為經(jīng)濟支持(y1)、精神慰藉(y2)以及日常照料(y3),這三個方面相互不可替代,只在老人身體出現(xiàn)不同的狀況時會突顯某一方面的需求,因此本研究中將三個方面的占比均等化并不設權重,即Y=y1+y2+y3。其中,經(jīng)濟支持由子女提供的貨幣與生活物資來衡量;精神慰藉因主觀度較高,無論是何種交流的方式都可以讓老人得到日常安慰,當老人需要關注的時候,比如節(jié)日,子女能夠主動問候足以讓老人寬慰,所以可以采用子女與老人聯(lián)系的頻率來衡量。而日常照料是一個更加難說清的概念,子女在身邊肯定要比不在身邊更顯出日常照料的可能,但照料又不能以子女是否對老人有直接的身體看護、端茶送水、做飯洗衣等內(nèi)容來加以衡量。但本著照料肯定會見面這個原則,可以以子女與老人的見面頻率來反映日常照料的可能程度,因此采用所有子女與老人的見面頻率來衡量。

需要注意的是,在實際調(diào)查中有出現(xiàn)經(jīng)濟支持為“0”的情況,該情況存在兩層意思:第一種情況為老人與子女同住,因此子女沒有給老人其他的經(jīng)濟支持,只負責老人基本的飲食;第二種情況為子女不贍養(yǎng)老人,老人沒有得到過經(jīng)濟支持。從調(diào)查所了解的情況中,多數(shù)為子女與老人同居或就近居住,出現(xiàn)不贍養(yǎng)老人的狀況極少。

經(jīng)過數(shù)據(jù)的處理所得出的代際反饋的分布,見表3、圖1:

從表3中可以看到代際反饋的均值為11.3081,而中位數(shù)為9.5,75%位數(shù)為14,25%位數(shù)5.5,即有50%的樣本的數(shù)值落在5～14之間,偏度峰度都為正,因此該數(shù)據(jù)的圖形分布為右偏單峰態(tài)。據(jù)此可以認為粵西農(nóng)村代際反饋程度處于較低水平,從而驗證了粵西農(nóng)村養(yǎng)老處于比較嚴重的狀態(tài)。

表2 因變量說明

表3 代際反饋統(tǒng)計表

圖1 代際反饋分布

2.自變量X的取值。本研究中,所有自變量X的數(shù)據(jù)來源均來自在2015年7月-8月的調(diào)查數(shù)據(jù)。研究假設,子女的養(yǎng)老觀念受到受教育程度及其經(jīng)濟水平的影響。另外,經(jīng)驗是子女數(shù)越多,那么老人獲得的總代際反饋也應越多。因此,以這三個因素作為其對代際反饋的主要自變量。

表4 自變量說明

粵西地區(qū)的子女受教育年限如下表所示:

表5 描述統(tǒng)計量X1

粵西地區(qū)的平均子女受教育年限,最大值為16,最小值為0。即最高學歷為大學學歷,最低學歷沒有讀過書。而平均受教育年限為3.05年,這與他們所處的年代背景(60～70年代)所適應。6、70年代的教育資源嚴重缺乏,而且家庭經(jīng)濟條件、家庭觀念等都不支持所有人都享受到很好的教育,很多人都是小學沒念完就在家務農(nóng)或者外出打工。因此平均教育年限3.05年是較為真實可靠的。

粵西家庭子女總收入如下表所示:

表6 描述統(tǒng)計量X2

查閱粵西三市的年鑒,湛江市2012年農(nóng)村居民純收入為9561元,茂名市2012年農(nóng)村居民純收入為9506,陽江市2012年農(nóng)村居民純收入為9202元,三地平均農(nóng)村居民純收入為9432元。由上文可知粵西農(nóng)村家庭平均子女數(shù)為4,4×9432=37728元,與調(diào)查所得總收入35050.5相差不大。因此,子女總收入數(shù)據(jù)是較為真實可靠的。

子女數(shù)量及性別分布如下:

表7 描述統(tǒng)計量X3

表7顯示粵西農(nóng)村的子女中以兒子為主,男女比例為2.24∶1.87,而平均家庭子女數(shù)為4.1人。

(二)數(shù)據(jù)分析

構(gòu)建回歸模型Y=aX1+bX2+cX3+C,其中C為常數(shù)項,回歸輸出結(jié)果如表8所示:

表8 代際反饋與受教育程度、子女數(shù)量、子女收入的線性回歸結(jié)果

表8中R2為0.1365,標準差為8.0906。R2的數(shù)值較小的蛀牙因素為模型數(shù)據(jù)為小樣本數(shù)據(jù),而且代際反饋涉及的因素較多,在本研究中僅談談上述三個因素對代際反饋的影響程度,因此所構(gòu)建的模型有一定的參考性。

表8的歸回數(shù)據(jù)說明子女平均受教育年數(shù)對代際反饋有顯著影響,即子女平均受教育年數(shù)每增加一年,代際反饋就會增加0.762個單位。子女數(shù)量對代際反饋能產(chǎn)生的影響更為顯著,每增加一個子女,代際反饋就會增加1.938個單位。但模型中子女收入對代際反饋的影響不顯著,初步可以得出以下回歸方程:

Y=1.938X1+0.762X3+0.834

但是根據(jù)經(jīng)驗可以認為子女的收入越多,老人獲得的經(jīng)濟支持就會越高,自然代際反饋的程度也高,因此將子女總收入與子女對老人的經(jīng)濟支持單獨建立一個線性回歸模型,來測算具體的數(shù)據(jù)情況,數(shù)據(jù)見表9:

表9 子女收入與對老人的經(jīng)濟支持線性回歸結(jié)果

由表9可以得知,子女總收入每提高1個單位,那么對老人的經(jīng)濟支持提高0.03(元)?？梢钥隙ㄗ优目偸杖肱c子女對老人的經(jīng)濟支持呈正相關,但就收入的提高幅度與對老人給予的經(jīng)濟支持增長幅度來說,就不盡人意了。

雖然子女總收入在整體模型中并不顯著,但是為了更好地體現(xiàn)待機反饋的影響情況,也可以將子女總收入放進模型中。因此,最終的回歸模型為:

Y=1.938X1+0.03X2+0.762X3+0.834

經(jīng)過數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析可以得到以下結(jié)論:

(1)經(jīng)濟收入越高的子女對老人的經(jīng)濟支持有反饋,但反饋的程度極低,沒有子女數(shù)量與子女受教育程度的反饋明顯。這一定程度上是因為子女無論收入多少,都僅提供滿足基本生活的經(jīng)濟支持,除此之外,子女將更多的經(jīng)濟投入到孫輩或改善家庭環(huán)境等方面,對老人的物質(zhì)支持也僅維持在“基本滿足”的程度,這也與目前大部分農(nóng)村的實際情況相吻合。

(2)老人的子女越多,對老人的代際反饋越高,反饋的程度十分顯著,即每增加一個子女,代際反饋程度就會增加1.938個單位。

(3)子女的受教育程度越高,對老人的代際反饋也越多,這與老人的子女數(shù)量多可以結(jié)合起來,促使老人的養(yǎng)老得到更好的改善。

由以上的分析可知,粵西農(nóng)村子女對老人的養(yǎng)老生活未能給予太多的經(jīng)濟支持;子女數(shù)量多的確可以令老人得到較多的反饋,但生活照料卻因子女的流動而得不到有效的反饋。出乎意料的是,受教育程度高的子女對老人的反饋要高出子女收入多的狀況。事實上,粵西農(nóng)村的教育情況并不樂觀,平均受教育年數(shù)為3.0549,說明老人的子女受教育程度并不高,這導致他們外出打工的所得也不會太多。同時,家庭第三代的教育負擔更為沉重,這也令農(nóng)村養(yǎng)老對子女不僅在經(jīng)濟上,在情感上也成為很大的負累。但為何數(shù)據(jù)會顯示子女受教育年限高,老人的養(yǎng)老生活會更好?這應該是國家長期對農(nóng)村教育投入所產(chǎn)生的效果,也是中國農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)老秩序——子女孝道的規(guī)范所致。受教育年限越長的子女,在家庭中所獲得的資源越多,贍養(yǎng)老人就成了傳統(tǒng)養(yǎng)老秩序所規(guī)范的第一回饋內(nèi)容。

三、錢、子女和教育,到底誰能讓老人更好過?

既然多子女的支持會得到更好的養(yǎng)老效果,那么在三十多年的計劃生育控制下,尤其社會轉(zhuǎn)型令今天的農(nóng)村也認識到發(fā)展經(jīng)濟的重要性,農(nóng)村婦女是否愿意生育也將影響著代際反饋。在調(diào)查老人的同時,研究又隨機調(diào)查了274名婦女的生育意愿。

由圖2可以清楚地看到現(xiàn)在絕大多數(shù)人都認為生兩個孩子是最理想的(76.38%),而且有9.23%的人認為生一個最好,只有不到15%的人認為生兩個以上的孩子是理想的。這個數(shù)據(jù)可以清楚地呈現(xiàn)出現(xiàn)在的人傾向于生兩個或者更少的孩子;而為什么生孩子以及生二胎,被調(diào)查者給出的回答如下:

圖2 生幾個孩子最理想

圖3 生孩子原因

由圖3可以看到生孩子的原因各種各樣,其中認為有孩子熱鬧的個案百分比超過了50%;覺得天經(jīng)地義(32.4%)以及傳宗接代(33.1%)仍占著相當?shù)谋壤?。而養(yǎng)兒防老的認識已經(jīng)與“生孩子可以穩(wěn)固夫妻感情”的認識相差不多,分別排在四、五位。

那么,影響當前農(nóng)村婦女生孩子的因素會是什么呢?

可以從圖4中清楚地看到,人們認為自己的收入水平(51.5%)、孩子的照料問題(45.6%)和生活撫養(yǎng)成本(44.9%)是影響生孩子的最重要因素。而實際上孩子的照料問題也是一個經(jīng)濟問題,現(xiàn)在人沒有時間來照顧孩子的原因往往是工作上的壓力,如果雇傭保姆則會令家庭支出激增。在調(diào)查中有43.4%的人認為撫養(yǎng)一個孩子的經(jīng)濟成本大約需要30萬,而認為成本在10萬元-15萬元有13.6%;15萬元-20萬元的有15.9%;20萬元-30萬元有17.4%。由此,可以認為經(jīng)濟問題是影響人們是否生孩子的最重要因素。

圖4 影響生孩子的因素

綜上可知,生孩子已經(jīng)較少受傳宗接代的影響,農(nóng)村婦女更多地會考慮到撫養(yǎng)孩子的經(jīng)濟成本和時間成本,兩個子女數(shù)量已經(jīng)成為主流認識。產(chǎn)生這些變化的原因在于:一是經(jīng)過多年計劃生育政策的宣傳影響,少生優(yōu)生的觀念逐漸深入人心;二是社會撫育的成本越來越高,孩子多意味著需要生活多方面的投入要增加,而農(nóng)村的生活方式并沒有實質(zhì)性的改變,約束父母與子女代際反饋的因素則更多。這更有理由認識到,如果想通過增加子女的數(shù)量來增加代際反饋的程度已是阻力重重,而加強教育之后無論對個人道德還是未來職業(yè)發(fā)展都有很大幫助,也會讓農(nóng)村的代際關系有重大的改善。因此,讓農(nóng)村老年人生活更好些且可行的方式也就只有一條路了:加大對農(nóng)村的教育支持!