王 嬌,李建寧

(太原工業(yè)學(xué)院 環(huán)境與安全工程系,山西 太原 030006)

我國(guó)從2007年建立起比較完善的資助政策體系,至今已經(jīng)走過(guò)了16年歷程,期間,在資助項(xiàng)目、資助規(guī)模、資助投入方面均取得了客觀效果,尤其為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“有學(xué)上”提供了強(qiáng)大保障。但長(zhǎng)期以來(lái),資助卻被異化了,實(shí)踐中主要關(guān)注如何資助,忽視了為何資助?！鞍l(fā)錢到位”的狹隘資助思想比較突出,“有資助無(wú)教育”成為普遍性問(wèn)題,資助的異化丟掉了對(duì)育人的本質(zhì)思考。資助育人作為高校貫徹立德樹(shù)人的重要通道,只有破除“唯發(fā)錢”思想,改變資助異化現(xiàn)象,真正將育人放在前瞻位置,才可能讓資助回歸育人本質(zhì)。

一、資助育人本質(zhì)分析

德國(guó)著名教育家赫爾巴特說(shuō),教育的最高目的和唯一目的是道德教育,我國(guó)的教育方針指出,教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記指出,教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。資助育人作為高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的重要途徑,對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行解構(gòu)分析才能更好實(shí)現(xiàn)資助育人價(jià)值,才能更充分貫徹立德樹(shù)人根本宗旨。

(一)實(shí)現(xiàn)生命關(guān)懷是資助育人的邏輯起點(diǎn)

生命關(guān)懷滲透著對(duì)人的倫理性價(jià)值關(guān)注,倫理價(jià)值是社會(huì)公共政策所追求的重要目的之一,資助育人活動(dòng)作為政府對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行公共管理的重要載體體現(xiàn)著鮮明的倫理性[1]。

無(wú)論是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供的助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金、勤工助學(xué)崗位,還是對(duì)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金資助,亦或者是為激勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生積極奮進(jìn)設(shè)立的勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金,無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)大學(xué)生的關(guān)懷與責(zé)任。另外,在資助方式方法上,比如在實(shí)際評(píng)選助學(xué)金的過(guò)程中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)的避免公開(kāi)訴苦演講、提前對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確摸排、著重個(gè)別談心談話等以最大限度保護(hù)好學(xué)生的隱私,都是對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重與保護(hù)。不難看出,無(wú)論是國(guó)家設(shè)立各項(xiàng)資助獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目,還是鼓勵(lì)社會(huì)公益積極參與大學(xué)生成長(zhǎng)資助活動(dòng),無(wú)論是社會(huì)各界給與的直接物質(zhì)幫助,還是通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)提升大學(xué)生能力素質(zhì)的隱形資助,其根本的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)于學(xué)生最真切的人文關(guān)懷。在國(guó)家政策越來(lái)越向好的趨勢(shì)下,資助育人活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程也必將朝著更加人性化的方向發(fā)展,對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的關(guān)懷則是資助育人不變的邏輯起點(diǎn)。

(二)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)幫扶是資助育人的過(guò)程實(shí)施

家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生是指大學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金難以支付其在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生[2]。資助育人是旨在對(duì)大學(xué)生尤其是受助大學(xué)生進(jìn)行的全面綜合素養(yǎng)培育的一種教育活動(dòng)。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)幫扶是資助育人在實(shí)施過(guò)程中的自然衍生功能,即所謂的扶危濟(jì)困是資助育人教育過(guò)程中產(chǎn)生的自覺(jué)行為。

2007年我國(guó)建立起了“獎(jiǎng)、助、貸、勤、免”相對(duì)健全的資助政策體系,此后,隨著國(guó)家政府對(duì)大學(xué)生日益增長(zhǎng)的真切關(guān)懷,資助體系愈發(fā)完備,資助項(xiàng)目也越來(lái)越多元化。截止當(dāng)前,“獎(jiǎng)、助、貸、勤、免、補(bǔ)、減”已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)完善的資助體系,更多的大學(xué)生能夠通過(guò)接受國(guó)家有償或者無(wú)償?shù)慕?jīng)濟(jì)幫助從而減輕學(xué)習(xí)和生活負(fù)擔(dān)。近年來(lái),隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高以及脫貧攻堅(jiān)的要求,資助政策進(jìn)一步精細(xì)化,資助標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提升。如2021年財(cái)政部等多部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步完善國(guó)家助學(xué)貸款政策的通知》(財(cái)教〔2021〕164號(hào))中將全日制普通本?？茖W(xué)生(含第二學(xué)士學(xué)位、高職學(xué)生、預(yù)科生)每人每年申請(qǐng)貸款額度由不超過(guò)8 000元提高至不超過(guò)12 000元,研究生申請(qǐng)貸款額度提升到了16 000元。在退役軍人事務(wù)部、教育部、財(cái)政部等7部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面做好退役士兵教育培訓(xùn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》(退役軍人部發(fā)〔2021〕53號(hào))文件中,規(guī)定自2019年秋季學(xué)期起,對(duì)通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一高考或高職分類招考方式考入普通高等學(xué)校的全日制在校自主就業(yè)退役士兵學(xué)生均實(shí)行學(xué)費(fèi)減免,減免最高限額按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,全日制在校退役士兵學(xué)生全部享受本?？粕鷩?guó)家助學(xué)金。另外本?？茖W(xué)生國(guó)家助學(xué)金從平均每生每年3 000元提升到了3 300元,這些舉措切實(shí)發(fā)揮了資助育人對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)幫扶的效用。

(三)實(shí)現(xiàn)公平受教是資助育人的價(jià)值生成

追求教育領(lǐng)域的社會(huì)公平是政府管理教育的基礎(chǔ)性責(zé)任[3]166。隨著高等教育大眾化的到來(lái),實(shí)現(xiàn)教育公平成為高校重要的改革主題,資助育人則成為高校實(shí)現(xiàn)教育公平不可或缺的角色。根據(jù)德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的觀點(diǎn),任何事情都包含工具理性與價(jià)值理性兩個(gè)層面,工具理性側(cè)重對(duì)效率的追求,價(jià)值理性則更多關(guān)注活動(dòng)本身的價(jià)值。對(duì)大學(xué)生資助育人活動(dòng)而言,追求公平受教是資助育人活動(dòng)過(guò)程中生成的價(jià)值理性。

資助育人的邏輯起點(diǎn)是對(duì)人生命價(jià)值的關(guān)懷,以此出發(fā)點(diǎn)圍繞人本身的價(jià)值追求,在資助育人活動(dòng)所體現(xiàn)出的則是對(duì)教育機(jī)會(huì)的爭(zhēng)取把握。我國(guó)現(xiàn)行的資助政策既有針對(duì)本?？茖W(xué)生的獎(jiǎng)助學(xué)金、助學(xué)貸款以及各項(xiàng)減免政策,同時(shí)針對(duì)碩博研究生也有相應(yīng)的生活補(bǔ)助及各類獎(jiǎng)學(xué)金政策。既保證了家庭經(jīng)濟(jì)困難本?？茖W(xué)生有上大學(xué)的機(jī)會(huì),也為其創(chuàng)造了繼續(xù)升學(xué)的有利條件,從制度上保證了這部分大學(xué)生公平受教的權(quán)利,有效促進(jìn)了教育公平,進(jìn)而在更大意義上推動(dòng)了社會(huì)公平。

(四)完善生命成長(zhǎng)是資助育人的最終旨?xì)w

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,從生命發(fā)展的視角來(lái)講,教育的本質(zhì)可以概括為提高生命的質(zhì)量和提升生命的價(jià)值。對(duì)于個(gè)體,提高生命的質(zhì)量就是使個(gè)體通過(guò)教育身心獲得健康發(fā)展,生存能力得到有效提高,繼而能夠生活得有尊嚴(yán)、有幸福感;提升生命價(jià)值就是使個(gè)體通過(guò)教育提高思想品德和才能,從而能夠?yàn)樯鐣?huì)、為他人做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)[4]。資助育人作為教育的范疇,其本質(zhì)、核心是通過(guò)資助這一媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)受助者的自我生命成長(zhǎng),即生命質(zhì)量與生命價(jià)值的雙重體現(xiàn)。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,通過(guò)資助育人獲得求學(xué)機(jī)會(huì)提升自身綜合素質(zhì),為將來(lái)就業(yè)繼而實(shí)現(xiàn)自我基本生存奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這部分學(xué)生也通過(guò)資助育人提供的勤工助學(xué)崗位在服務(wù)公共事務(wù)的同時(shí)獲得勞動(dòng)報(bào)酬,工作實(shí)踐能力得到極大提升。當(dāng)然,對(duì)于獲得獎(jiǎng)學(xué)金的其他學(xué)生,則是一種奮斗精神、進(jìn)取精神的激勵(lì),更是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。資助育人作為高校思想政治教育的重要途徑,資助本身并不是目的,是育人活動(dòng)的過(guò)程體現(xiàn),通過(guò)資助育人實(shí)現(xiàn)受助者自我生命成長(zhǎng),即獲得自我實(shí)現(xiàn)的本領(lǐng),努力成長(zhǎng)為一個(gè)善良的、幸福的、向上的、全面發(fā)展的人才是最終歸宿。

二、資助育人實(shí)踐中存在的誤區(qū)

(一)將資助育人簡(jiǎn)單等同于資助常規(guī)化工作

在實(shí)踐工作中,很多資助工作者往往將資助育人簡(jiǎn)單理解為資助程序化的一般工作,認(rèn)為只要完成了相應(yīng)的規(guī)范化動(dòng)作也就完成了育人任務(wù)。這是一種典型的狹隘主義思想,大大縮小了資助育人的范疇。資助育人是對(duì)大學(xué)生尤其是受助大學(xué)生進(jìn)行的全面綜合素養(yǎng)培育的一種教育活動(dòng)。資助育人的外延比較寬泛,包含了資助工作的一般化程序動(dòng)作卻又不僅僅局限于此,更多的是在資助工作過(guò)程中體現(xiàn)出的育人行為,貫穿于資助過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此,資助育人的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資助一般化工作,從更深層意義上講,資助育人早在資助程序化工作開(kāi)始之前就已經(jīng)進(jìn)行了,而在資助工作結(jié)束后資助育人遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有結(jié)束。所以,資助育人絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的資助常規(guī)化工作。

(二)資助育人對(duì)象只局限于受助學(xué)生

在資助育人實(shí)踐過(guò)程中,資助工作者通常將育人的對(duì)象只局限于受助學(xué)生,往往忽視了其他未受到資助的學(xué)生。實(shí)際上,資助育人的對(duì)象絕不僅僅是受到資助的學(xué)生,對(duì)未受到資助學(xué)生的教育同樣至關(guān)重要。各項(xiàng)獎(jiǎng)助政策針對(duì)的基本都是特定學(xué)生群體,對(duì)其進(jìn)行特定的教育引導(dǎo)是資助育人的內(nèi)在要求。然而,在各項(xiàng)項(xiàng)目的整體評(píng)判過(guò)程中,資助工作者的組織、安排、策劃等一系列思想行為于所有學(xué)生均會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,在資助工作實(shí)踐中,向全體學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀、金錢觀、消費(fèi)觀、人格觀、義利觀是資助工作者義不容辭的責(zé)任,更是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。所以,資助育人的對(duì)象不僅僅是受助學(xué)生,是面向全體學(xué)生的普遍性教育。

(三)資助育人只存在于資助工作過(guò)程中

實(shí)踐工作中經(jīng)常犯的一個(gè)誤區(qū)是資助育人只是一時(shí)的,只有在資助工作進(jìn)行的時(shí)候才需要對(duì)學(xué)生教育,當(dāng)資助工作結(jié)束的時(shí)候,資助育人隨之結(jié)束。這顯然違背了資助育人的持續(xù)性特征,教育的持續(xù)性特征決定了資助育人在空間上和時(shí)間上的延續(xù)性。比如,對(duì)享受國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生的金融常識(shí)教育必須置于學(xué)生實(shí)際貸款之前才可能避免在貸款中出現(xiàn)的金融風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)、契約精神的教育必須始終貫穿于整個(gè)大學(xué)期間,才可能避免學(xué)生在畢業(yè)之后出現(xiàn)的違約等行為。再如,對(duì)享受國(guó)家助學(xué)金學(xué)生的感恩勵(lì)志教育不應(yīng)該只是在評(píng)定的時(shí)候才著重強(qiáng)調(diào),更應(yīng)該持續(xù)關(guān)注學(xué)生在領(lǐng)到實(shí)際金額后的狀態(tài),隨時(shí)開(kāi)展強(qiáng)化教育。當(dāng)然對(duì)享受資助的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育也不應(yīng)該局限于某一特定地方,操場(chǎng)、教室、宿舍、辦公室……隨時(shí)隨地都可以成為資助育人的時(shí)空?qǐng)龅亍?/p>

(四)資助育人只是資助工作者的職責(zé)

在學(xué)校實(shí)際工作中,資助事務(wù)一般均由專門工作者專項(xiàng)負(fù)責(zé),由此產(chǎn)生了一個(gè)比較普遍的認(rèn)識(shí)則是資助育人只是資助工作者的職責(zé),其他老師幾乎很少甚至不參與育人任務(wù)。殊不知,立德樹(shù)人是全體教師的共同職責(zé),資助育人作為高校立德樹(shù)人的重要載體,理應(yīng)號(hào)召所有教師都參與到這份工作中來(lái),同時(shí)這也是貫徹思政全員育人精神的要求。在全員育人的職責(zé)下,班主任作為與學(xué)生最近的人,理應(yīng)承擔(dān)起育人的主導(dǎo)作用,形成其他教師輔助教育、學(xué)生骨干積極參與的協(xié)同育人體。

三、大學(xué)生資助育人本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)

(一)以人為本構(gòu)建關(guān)懷型資助育人體系

生命關(guān)懷是資助育人的邏輯起點(diǎn),那么,在資助育人過(guò)程中必然要貫徹“以人為本”的理念。資助育人的特性決定了其直接關(guān)乎學(xué)生的切身利益,因此,關(guān)懷型資助、人文型資助、服務(wù)型資助必須始終貫穿于資助育人整個(gè)過(guò)程之中[5]。首先,在資助前期,資助工作者須樹(shù)立關(guān)懷第一的思想,能夠真正走到學(xué)生中去,把握每一位學(xué)生的真實(shí)情況,將國(guó)家、學(xué)校的相關(guān)政策傳達(dá)到位,將申請(qǐng)資助的相關(guān)條件、程序等耐心細(xì)致解析到位,讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)讀懂政策并能為其所用。其中,特別要注意到的是對(duì)個(gè)別不愿意申請(qǐng)資助的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更要關(guān)懷到位,這部分學(xué)生敏感、自卑、自尊心強(qiáng),更需要資助工作者主動(dòng)關(guān)心,開(kāi)展深入細(xì)致的談心談話,鼓勵(lì)其放下心結(jié),勇敢接受來(lái)自國(guó)家、政府和學(xué)校的關(guān)愛(ài);其次,在資助過(guò)程中,有效對(duì)接學(xué)生的真實(shí)需求,尤其對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化實(shí)時(shí)關(guān)注并適時(shí)作出調(diào)整,將對(duì)學(xué)生的關(guān)切落到實(shí)處,同時(shí)特別注意在公示環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生敏感信息的保護(hù);在資助后期,同樣不能缺少對(duì)受助學(xué)生的持續(xù)關(guān)心,避免學(xué)生因心理負(fù)擔(dān)過(guò)重引發(fā)其他問(wèn)題。

(二)多措并舉發(fā)揮資助育人經(jīng)濟(jì)型功能

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的幫扶是資助育人的重要功能,也是資助育人實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展最有效的手段和最直接的體現(xiàn)。切實(shí)有效的經(jīng)濟(jì)援助是學(xué)生順利學(xué)習(xí)、生活的有效保障,這必然要求一線資助工作者在實(shí)踐中把牢資助經(jīng)費(fèi)去向,將有限的資金落實(shí)到真正需要幫助的學(xué)生身上;另外,對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生積極申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款是解決學(xué)生基本費(fèi)用的有效方式。很多學(xué)生習(xí)慣于接受國(guó)家無(wú)償性幫助從而滋生了懶惰、依靠等消極思想,引導(dǎo)其進(jìn)行國(guó)家助學(xué)貸款,一方面為學(xué)習(xí)提供便利條件,更重要的是對(duì)學(xué)生自食其力以及契約、誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。因此,資助工作者對(duì)學(xué)生普及貸款基本常識(shí)如貸款程序、金額、時(shí)間以及履約、償還規(guī)則等尤為重要。最后,學(xué)校層面對(duì)資助經(jīng)費(fèi)運(yùn)行的作用至關(guān)重要,建立科學(xué)化、專業(yè)化的資金使用制度是確保受助學(xué)生能夠及時(shí)有效獲得幫助的重要保障。作為落實(shí)國(guó)家資助政策的高校主體來(lái)說(shuō),從自身出發(fā)積極開(kāi)拓更多項(xiàng)目類別,拓寬資金來(lái)源是資助育人發(fā)揮經(jīng)濟(jì)幫扶功能可持續(xù)化的有效路徑。

(三)精準(zhǔn)落實(shí)資助需求,確保公平受教

讓每一名學(xué)生享有公平的教育機(jī)會(huì)和教育資源是教育領(lǐng)域的至高追求。公平不是簡(jiǎn)單的平等,更不是平均主義,將資源予以合理匹配以滿足不同主體的需求才可能最大限度保證公平。落實(shí)到資助育人中,資助公平絕不是沒(méi)有差別的平均資助,也不是整齊劃一的同步資助,更不是不想奮斗的搭車資助。資助育人如何實(shí)現(xiàn)公平,如何將有限的資源真正落實(shí)到有實(shí)際需求的學(xué)生身上,這不僅僅是經(jīng)費(fèi)如何使用的問(wèn)題,更是具有重大意義的戰(zhàn)略性工作。

資助育人公平化必須摒棄大水漫灌化資助,向精準(zhǔn)性資助靠近。而要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化資助必須對(duì)資助對(duì)象、資助項(xiàng)目、資助標(biāo)準(zhǔn)前置化思考。首先,認(rèn)定摸排要精準(zhǔn)。全面、深入、細(xì)致、準(zhǔn)確的摸排是確保后期精準(zhǔn)資助的前提。摸排一定要基于客觀事實(shí)如家庭地域、家庭結(jié)構(gòu)、個(gè)人消費(fèi)、貸款情況以及結(jié)合家訪、民主評(píng)議綜合認(rèn)定困難等級(jí),且在班級(jí)、院系、學(xué)校三級(jí)層面公示,確保公正無(wú)異議后納入資助育人檔案庫(kù);其次,資助幫扶要精準(zhǔn)。實(shí)際工作中,學(xué)生情況不盡相同,比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、發(fā)展訴求不同、個(gè)性特點(diǎn)不一,面臨困難不同,所要需求等等都不同,因此需要幫扶的標(biāo)準(zhǔn)、方案也不盡相同,只有滿足學(xué)生的不同需求,才是精準(zhǔn)有效的資助方案。比如,對(duì)于國(guó)家助學(xué)金等級(jí)的判定,最重要的考量還是學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)況,當(dāng)然對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)、思想品德的考量也要適當(dāng)納入進(jìn)行鞭策。對(duì)于品學(xué)兼優(yōu)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的考量中,德才兼?zhèn)鋭t是必然。對(duì)于獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金的資助對(duì)象必然是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面考察評(píng)估;再次,評(píng)定過(guò)程要精準(zhǔn)。所有項(xiàng)目的評(píng)選均應(yīng)成立評(píng)議小組,小組成員涵蓋所有類型學(xué)生,確保具有典型代表的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,以及非困難學(xué)生積極參與,保證整個(gè)評(píng)選過(guò)程的公信力與說(shuō)服力,讓獲得資助的學(xué)生與未獲得資助的學(xué)生都感受到滿意,培育學(xué)生公平公正、民主公開(kāi)的政治素養(yǎng)。

(四)制訂個(gè)性化方案,促進(jìn)個(gè)體自我生命成長(zhǎng)

促進(jìn)受助者自我實(shí)現(xiàn)是資助育人的最終目的。實(shí)現(xiàn)這一目的需要我們?cè)趯?shí)際工作中貫徹解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則,尤其是對(duì)受助者實(shí)際問(wèn)題的解決直接關(guān)系到個(gè)體的正常成長(zhǎng)。面對(duì)不同的資助對(duì)象,如何幫助其實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),需要設(shè)計(jì)不同的成長(zhǎng)計(jì)劃。

對(duì)于受助的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,其學(xué)業(yè)大部分比較薄弱,故首先要制訂學(xué)業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃。通過(guò)設(shè)立“學(xué)業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練營(yíng)”專門就其學(xué)習(xí)態(tài)度的矯正、學(xué)習(xí)方法的改善、學(xué)習(xí)能力的提升進(jìn)行專項(xiàng)攻破,從而提升學(xué)業(yè)品質(zhì),為將來(lái)就業(yè)奠定扎實(shí)基礎(chǔ);其次,是制訂針對(duì)性的就業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃。通過(guò)調(diào)查,大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就業(yè)意識(shí)相對(duì)欠缺,就業(yè)技能相對(duì)匱乏,因此,對(duì)這部分學(xué)生就業(yè)能力的培育至關(guān)重要。結(jié)合學(xué)生群體特征與個(gè)體特征,綜合設(shè)計(jì)符合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃方案對(duì)其進(jìn)行科學(xué)指引,尤其是一對(duì)一就業(yè)幫扶措施,是促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生就業(yè)的有效方式;再者,這部分學(xué)生的綜合素質(zhì)需要特別關(guān)注。這部分學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境缺乏綜合素養(yǎng)孕育的土壤,導(dǎo)致其人際關(guān)系、社交能力等相對(duì)短缺。因此,比如成立專門性“綜合素質(zhì)提升營(yíng)”,涵蓋演講課程、人際關(guān)系課程、心理素質(zhì)等課程有效加強(qiáng)其人文素養(yǎng)是必要之舉。另外,對(duì)接受國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、契約意識(shí)以及理財(cái)能力的培養(yǎng)也是重中之重。對(duì)于獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生,這部分學(xué)生學(xué)業(yè)素質(zhì)通常比較優(yōu)秀,然而部分學(xué)生存在“只會(huì)學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,除學(xué)習(xí)之外幾乎沒(méi)有任何興趣特長(zhǎng)。因此,這部分學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵點(diǎn)在于恰當(dāng)引導(dǎo)其發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn),挖掘自身興趣,激發(fā)其生命價(jià)值的高階需求。

值得注意的是,由于先天性教育起點(diǎn)帶來(lái)的差異,導(dǎo)致大部分受助學(xué)生可能在教育發(fā)展機(jī)會(huì)上會(huì)受到一定限制。在學(xué)校的體現(xiàn)是這部分學(xué)生可能更少參與到學(xué)生事務(wù)管理當(dāng)中。比如學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等組織。因此,在崗位配置上可適當(dāng)進(jìn)行傾斜,如學(xué)生會(huì)中的助學(xué)貸辦公室,可優(yōu)先考慮勤奮上進(jìn)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,在特定崗位上鍛煉學(xué)生的相關(guān)技能,提升思想認(rèn)識(shí)水平。

習(xí)近平總書記指出,教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人,資助育人作為立德樹(shù)人的重要途徑,必須改變資助異化現(xiàn)象,破除狹隘的資助理念,把育人放在第一位,只有構(gòu)建以人為本的關(guān)懷型資助育人體系,多措并舉發(fā)揮資助育人的功能,精準(zhǔn)落實(shí)資助需求確保公平受教,設(shè)計(jì)個(gè)性化方案促進(jìn)個(gè)體自我生命成長(zhǎng),才能促進(jìn)大學(xué)生資助育人本質(zhì)實(shí)現(xiàn),讓資助育人回歸本質(zhì),把立德樹(shù)人落到實(shí)處。