孫小澤，許彩慧

（中共中央黨校 研究生院，北京 100091）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出了“全黨同志務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[1]2的重要理論觀點(diǎn)和科學(xué)命題。這一理論觀點(diǎn)和科學(xué)命題不僅是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和凝練，也是對(duì)我們黨未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和要求。矛盾和斗爭(zhēng)不僅存在于所有事物及其各個(gè)方面，也貫穿于事物發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中。中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去一百年歷史中所取得的偉大成就，本質(zhì)上都源于敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的理論邏輯

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，這種政治品格來(lái)源于馬克思主義斗爭(zhēng)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)歷史的積淀和深入的實(shí)踐探索，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的理論品格。

（一）馬克思主義斗爭(zhēng)思想是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)

馬克思主義的斗爭(zhēng)思想是馬克思主義理論體系的一個(gè)重要組成部分，也是其核心之一。在馬克思主義斗爭(zhēng)思想中，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是其核心理念，馬克思主義的最終目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人類的解放，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，包括階級(jí)斗爭(zhēng)和其他形式的斗爭(zhēng)。首先，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義思想中不可或缺的重要部分。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)是構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此，馬克思主義提倡人們要勇于發(fā)現(xiàn)社會(huì)矛盾，并敢于為消除這些矛盾而進(jìn)行斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)意味著要有勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不畏懼壓力和犧牲，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和信念，爭(zhēng)取自己的權(quán)益和利益。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，敢于斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革發(fā)展的必要條件，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)公正的基礎(chǔ)。其次，善于斗爭(zhēng)是馬克思主義斗爭(zhēng)思想的另一個(gè)重要組成部分。列寧同志曾在《怎么辦》一文中指出：“黨的戰(zhàn)斗組織需要具備一定的靈活性，以便能夠迅速適應(yīng)各種變化莫測(cè)的斗爭(zhēng)條件?！盵2]馬克思主義認(rèn)為，斗爭(zhēng)不僅需要勇氣，還需要智慧和策略。善于斗爭(zhēng)意味著要有科學(xué)的斗爭(zhēng)思路和策略，善于分析形勢(shì)和矛盾，制定正確的斗爭(zhēng)策略和戰(zhàn)術(shù)，爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的最終勝利。善于斗爭(zhēng)需要馬克思主義者具備科學(xué)素養(yǎng)和較高的政治意識(shí)，從斗爭(zhēng)中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己的斗爭(zhēng)水平和能力。在馬克思主義的斗爭(zhēng)思想中，敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)并不是簡(jiǎn)單地停留在理論層面，而是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。敢于斗爭(zhēng)，意味著不畏強(qiáng)暴，不怕艱險(xiǎn)，勇于向任何阻礙人類前進(jìn)的敵人發(fā)起進(jìn)攻。善于斗爭(zhēng)，意味著在斗爭(zhēng)中運(yùn)用科學(xué)的思想方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找斗爭(zhēng)的最佳策略和手段。敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)是斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面，它們相互依存、相互促進(jìn)是一個(gè)有機(jī)整體，其內(nèi)在的聯(lián)系和相互作用非常密切。敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)處于基礎(chǔ)理論地位，是因?yàn)轳R克思主義斗爭(zhēng)思想的核心是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)程的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的理論基石的馬克思主義認(rèn)為，自從原始公有制解體以來(lái)的所有歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，而社會(huì)變革則是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，才能實(shí)現(xiàn)自己的利益。因而，敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的革命隊(duì)伍戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)提供了豐富的文化底蘊(yùn)

“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要思想和工作原則。這一思想是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)重要的組成部分，同時(shí)也是中華民族自古以來(lái)堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的文化積淀，歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)形成了獨(dú)特的文化體系。首先，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)思想在中華民族傳統(tǒng)文化中的根源可以追溯到《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，表達(dá)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神是基于對(duì)自然的觀察和領(lǐng)悟而形成的，強(qiáng)調(diào)了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的重要性。在這一基礎(chǔ)上，中華民族自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。這一思想在《孫子兵法》《左傳》《史記》等經(jīng)典著作中也得到了淋漓盡致的闡釋。其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的一些典型代表，如岳飛、文天祥等人，他們以堅(jiān)定的信仰和無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，在重大歷史關(guān)頭挺身而出，為國(guó)家民族利益奮斗不息，表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上、不屈不撓的精神風(fēng)貌。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)方面注重“修身齊家治國(guó)平天下”的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)治理的統(tǒng)一?！墩撜Z(yǔ)》中“君子不立危墻之下，不安乎道之非止也”，強(qiáng)調(diào)了人們?cè)诿鎸?duì)危境和困難時(shí)，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和從容不迫的風(fēng)范。同時(shí)，“修身”不僅指?jìng)€(gè)人道德修養(yǎng)，也包括個(gè)人素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，如《大學(xué)》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，以此來(lái)應(yīng)對(duì)生活和工作中的各種挑戰(zhàn)和困難。這些傳統(tǒng)文化思想，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)人的斗爭(zhēng)精神和能力有著重要的借鑒意義。另外，中華文化強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有深厚的歷史淵源和文化積淀。中國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多偉大的斗爭(zhēng)，如“黃巾起義”“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”等。這些斗爭(zhēng)的歷史和文化遺產(chǎn)，不僅培育了中華民族的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)斗志，也為今天的中國(guó)人提供了豐富的文化資源和歷史智慧。這種文化資源和歷史智慧，可以為當(dāng)代中國(guó)人的斗爭(zhēng)實(shí)踐提供重要的文化底蘊(yùn)和精神支撐，同時(shí)也為中華文化的創(chuàng)新和傳承提供了新的方向和動(dòng)力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的動(dòng)力之源

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)革命的政黨，其不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量在于敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)[3]。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，形成了以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)為核心的斗爭(zhēng)思想與方法，這些思想和方法是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而且不斷推進(jìn)自己的理論創(chuàng)新，其中包括在革命道路上的曲折和坎坷，也包括在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，這些都為我們提供了寶貴的理論經(jīng)驗(yàn)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展提供了重要的啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，形成了許多優(yōu)秀的斗爭(zhēng)思想，如群眾路線、獨(dú)立自主、實(shí)事求是等，這些思想和方法不僅在黨內(nèi)廣泛傳播和運(yùn)用，更在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，不斷強(qiáng)化黨員的斗爭(zhēng)意識(shí)。黨員在黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷磨練和提高自己的斗爭(zhēng)能力，不斷掌握斗爭(zhēng)方法和技巧。黨員通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)踐，可以提高自己的斗爭(zhēng)技能，更好地為黨和人民服務(wù)。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐不斷激發(fā)了人民的斗爭(zhēng)意志。作為一個(gè)人民的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅堅(jiān)持以人民為中心，更注重發(fā)揚(yáng)人民的主人翁精神。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐，激發(fā)了人民的斗爭(zhēng)意志和斗爭(zhēng)能力，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，豐富了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的理論內(nèi)涵，同時(shí)也不斷推進(jìn)了中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程。

二、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的當(dāng)代價(jià)值

實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿；它不僅構(gòu)成了推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的力量，也是唯一的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，實(shí)踐是應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和克服各種困難的基本手段和現(xiàn)實(shí)途徑。敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的過(guò)程是在實(shí)踐中不斷嘗試、反思和調(diào)整，不斷推進(jìn)事物發(fā)展的過(guò)程。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)不是空洞的口號(hào)，而是需要具體行動(dòng)來(lái)支撐的。我們要深入體會(huì)和科學(xué)把握敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的時(shí)代價(jià)值。只有這樣，才能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

（一）敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是馬克思主義政黨永葆本色的內(nèi)在要求

馬克思主義政黨的核心素質(zhì)是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度是敢于承認(rèn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于改正。這種斗爭(zhēng)精神和作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的基石。從革命斗爭(zhēng)到建設(shè)發(fā)展，從大革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中始終堅(jiān)持馬克思主義斗爭(zhēng)思想，通過(guò)緊密聯(lián)系群眾，不斷開(kāi)展斗爭(zhēng)，取得了一系列重大勝利。新時(shí)代，隨著形勢(shì)和挑戰(zhàn)的日益復(fù)雜化，永葆馬克思主義政黨本色的內(nèi)在必然要求是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，因此必須深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨等多方面的任務(wù)，永葆馬克思主義政黨的本色。

（二）敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)歷程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要法寶

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“這些原理只不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)以及歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！盵4]中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈和思想深處深深植根了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，這種精神已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的不竭精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)歷程中的一項(xiàng)寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要法寶。首先，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期所面臨的是極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，黨內(nèi)外的各種思想路線斗爭(zhēng)、組織路線斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)等都要求黨員必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。以毛澤東同志為核心的黨中央充分發(fā)揚(yáng)了這種斗爭(zhēng)精神，不斷解決了黨內(nèi)外的矛盾和問(wèn)題，取得了革命事業(yè)的勝利。其次，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要法寶。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，改革的艱辛和復(fù)雜程度要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。以鄧小平同志為核心的黨中央提出了許多有針對(duì)性的斗爭(zhēng)方略，例如改革開(kāi)放的“穩(wěn)中求進(jìn)”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等思想，都為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要支持。最后，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的新形勢(shì)和新任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加嚴(yán)峻和復(fù)雜，各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，而這正是黨和國(guó)家所面臨的時(shí)代背景。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了一系列的斗爭(zhēng)方略，例如“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”等，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功發(fā)展離不開(kāi)黨的斗爭(zhēng)精神的支撐和引領(lǐng)。

（三）敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須履行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)干部的實(shí)踐鍛煉和專業(yè)訓(xùn)練，注重在重大斗爭(zhēng)中培養(yǎng)干部的素質(zhì)，增強(qiáng)干部在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、服務(wù)群眾、防范化解風(fēng)險(xiǎn)等方面的綜合能力。要進(jìn)一步強(qiáng)化干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)的培養(yǎng)，致力于提升防范風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御打壓的能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為?！盵1]68敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須履行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)歷程中所獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻領(lǐng)悟。首先，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部必須敢于斗爭(zhēng)。這是因?yàn)槲覀儺?dāng)前正面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展也面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。正如鄧小平同志在《黨與抗日民主政權(quán)》一文中所指出的那樣，“實(shí)際的政治斗爭(zhēng)是對(duì)黨員和群眾進(jìn)行最好的鍛煉?！盵5]作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須有勇氣和膽識(shí)去面對(duì)困難和問(wèn)題，敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命，勇往直前地解決問(wèn)題，決不能怕事、推諉或逃避。在面對(duì)各種問(wèn)題和矛盾時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部需要敢于突破常規(guī)、打破陳規(guī)，找到問(wèn)題的癥結(jié)，采取果斷措施，堅(jiān)定決心去解決。其次，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部必須善于斗爭(zhēng)。這是因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，我們需要采取更加高超的斗爭(zhēng)策略和方法。在斗爭(zhēng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部需要從實(shí)際出發(fā)分析形勢(shì)、分析矛盾、抓住關(guān)鍵，找到斗爭(zhēng)的主要矛盾，采取正確的斗爭(zhēng)方式和策略，力求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要注重與人民群眾的聯(lián)系，以人民為中心，發(fā)揮廣泛的力量，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的勝利可能。最后，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部必須注重斗爭(zhēng)的方式和方法。在斗爭(zhēng)中，要遵循黨的路線方針政策，遵守法律法規(guī)，維護(hù)黨和人民群眾的利益，做到斗爭(zhēng)的正確性和合法性。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部需要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，善于利用輿論斗爭(zhēng)，積極傳播正確的信息，引導(dǎo)輿論、調(diào)動(dòng)群眾，形成有力的斗爭(zhēng)合力。

（四）敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，這一觀點(diǎn)深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的必然選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)，都是通過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才取得了勝利。在新中國(guó)成立初期，面對(duì)一系列國(guó)內(nèi)外的困難和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底的精神，打敗了國(guó)內(nèi)外敵人，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，為新中國(guó)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過(guò)程中，始終保持著敢于斗爭(zhēng)的勇氣和信心，不斷創(chuàng)新，改革措施得以實(shí)施，解決了眾多發(fā)展中遇到的矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的另一重要方面。中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中不僅要有力量，還要有智慧。善于斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中始終保持清醒的頭腦，對(duì)形勢(shì)的分析和判斷精準(zhǔn)果斷，采取有效的措施，將敵人斗垮、將困難克服，使自己始終處于主動(dòng)地位。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，也是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。新時(shí)代面臨著許多新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須堅(jiān)定不移地把握大勢(shì)，敢于直面問(wèn)題、勇于斗爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)，必須持續(xù)推進(jìn)全面深化改革，打造更高效、更有活力的市場(chǎng)環(huán)境；在國(guó)際上，必須加強(qiáng)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。同時(shí)，善于斗爭(zhēng)也同樣重要。必須堅(jiān)持實(shí)事求是，注重調(diào)查研究，保持清醒的頭腦，創(chuàng)新思維方式，以正確的方法、策略解決問(wèn)題。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們必須具備敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的能力，才能有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。只有真正理解并落實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，才能夠保持在復(fù)雜多變的環(huán)境中始終保持堅(jiān)定的信仰和決心，找到最佳的解決方案并成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心要素之一是具備敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的能力。只有始終堅(jiān)持和踐行敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能持續(xù)推進(jìn)和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

三、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大使命和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大目標(biāo)時(shí)，必須不斷強(qiáng)調(diào)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，并從歷史上的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)的完成，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)邁進(jìn)。

( 一) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政治保障

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的能力是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)則是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的重要保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)使得中國(guó)在困難和挑戰(zhàn)面前能夠保持定力和韌性，始終堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)方向，確保黨和人民事業(yè)取得勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在前進(jìn)過(guò)程中仍然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有在堅(jiān)定維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的前提條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能夠不斷向前推進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)也使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面取得了偉大成就，人民生活水平得到了有效提高。新時(shí)代，黨的領(lǐng)導(dǎo)更需要加強(qiáng)。面對(duì)國(guó)際社會(huì)中存在的不穩(wěn)定性和不確定性以及內(nèi)外交織的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須在思想上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在各個(gè)領(lǐng)域，黨的領(lǐng)導(dǎo)都需要得到有效實(shí)施，以充分發(fā)揮敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的作用。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻牢記，始終保持思想上、政治上、行動(dòng)上的高度一致，始終堅(jiān)持正確的方向，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。

( 二) 堅(jiān)持憂患意識(shí)是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)

憂患意識(shí)是指人們對(duì)可能出現(xiàn)的各種危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)保持高度敏感和警覺(jué)的思想狀態(tài)，是一種充滿危機(jī)感和預(yù)見(jiàn)性的態(tài)度。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和實(shí)踐中，堅(jiān)持憂患意識(shí)一直是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)。首先，憂患意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，歷史是由階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)的，每個(gè)時(shí)期都伴隨著不同形式的危機(jī)和矛盾。因此，憂患意識(shí)就是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳覺(jué)察和分析，為黨在不同歷史時(shí)期明確認(rèn)識(shí)和有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了基礎(chǔ)。其次，憂患意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨良好作風(fēng)的重要體現(xiàn)。黨員干部必須保持高度的憂患意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的疾苦和需求，關(guān)注社會(huì)變化和發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)，并制定相應(yīng)的解決方案。只有這樣，黨才能真正做到為人民服務(wù)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。在中國(guó)革命和建設(shè)的歷程中，黨一直堅(jiān)持憂患意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到敵我斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，內(nèi)外矛盾是交織的、深刻的，對(duì)這些矛盾問(wèn)題進(jìn)行深入地分析和研究，及時(shí)采取行動(dòng)，是取得勝利的重要保證。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗”[6]，這體現(xiàn)了憂患意識(shí)在實(shí)踐中的重要性。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，只有保持憂患意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)予以解決。在新時(shí)代，憂患意識(shí)仍然具有重要意義。面對(duì)日益凸顯的各種矛盾問(wèn)題和復(fù)雜多變的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求，需要提高憂患意識(shí)，以便能夠洞察危機(jī)、掌握形勢(shì)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和靈活性。同時(shí)，憂患意識(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)之一。領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻保持清醒的頭腦，筑牢憂患意識(shí)，始終保持謙虛和謹(jǐn)慎，才能成為黨和國(guó)家事業(yè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，才能在復(fù)雜的環(huán)境中把握機(jī)遇、化解風(fēng)險(xiǎn)。

( 三) 堅(jiān)持科學(xué)方法是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)選擇

“科學(xué)方法”是指一種用科學(xué)知識(shí)、技能和技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題的方法。在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)實(shí)踐中，也強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)方法，這是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)選擇。首先，科學(xué)方法是敢于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)選擇。在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)中，黨員干部需要不斷地研究實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握時(shí)代潮流，明確革命的方向和目標(biāo)。只有通過(guò)科學(xué)的分析和判斷，才能更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，把握解決問(wèn)題的正確方向，從而更好地推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展。其次，科學(xué)方法是善于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)選擇。在中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)歷程中，每一個(gè)時(shí)期都充滿著各種復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。只有通過(guò)科學(xué)的分析和判斷，才能找出矛盾的癥結(jié)和解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，科學(xué)方法還能夠?yàn)辄h員干部提供解決問(wèn)題的科學(xué)依據(jù)，避免主觀主義和盲目性的行為，從而更好地斗爭(zhēng)，取得勝利。最后，科學(xué)方法既是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)選擇，也是與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇。當(dāng)前，黨的建設(shè)和事業(yè)發(fā)展面臨許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在這個(gè)時(shí)代背景下，堅(jiān)持科學(xué)方法是更加必要的，也是更加具有前瞻性的。同時(shí)，科學(xué)方法能夠幫助我們更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，以實(shí)事求是的態(tài)度去解決問(wèn)題，而不是盲目樂(lè)觀或者過(guò)度悲觀。在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，只有憑借科學(xué)方法，結(jié)合具體情況分析問(wèn)題，才能得出正確的結(jié)論和解決方案。只有不斷深化對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，才能更好地把握形勢(shì)，提高斗爭(zhēng)和工作的準(zhǔn)確性和效果。在實(shí)踐中，堅(jiān)持科學(xué)方法也能夠避免主觀主義和形式主義的問(wèn)題。這些問(wèn)題都可能導(dǎo)致決策失誤和工作不力，甚至?xí)魅觞h的斗爭(zhēng)力和影響力。而通過(guò)堅(jiān)持科學(xué)方法，能夠?qū)崿F(xiàn)理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合，同時(shí)也能夠避免主觀主義和形式主義等問(wèn)題的發(fā)生。在當(dāng)前的形勢(shì)下，堅(jiān)持科學(xué)方法對(duì)于提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力也發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化、世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈的情況下，如果不能準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)情況和未來(lái)趨勢(shì)，不能運(yùn)用科學(xué)方法制定有效的對(duì)策和戰(zhàn)略，就會(huì)失去戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，堅(jiān)持科學(xué)方法對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，提升國(guó)際地位和影響力具有重要意義。在新的歷史條件下，我們需要更加注重科學(xué)方法的應(yīng)用，以更加科學(xué)的態(tài)度和方法推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得更加輝煌的成就。

( 四) 堅(jiān)持知行合一是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的基本方法

“知行合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想，它強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的密切結(jié)合，即將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐不斷地驗(yàn)證和完善理論，使理論更貼近實(shí)際，更加具有指導(dǎo)意義。在當(dāng)代，這一思想被進(jìn)一步發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的基本方法之一。首先，堅(jiān)持知行合一可以提高戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展新理論，不斷調(diào)整思路、完善方法、提高戰(zhàn)斗力。堅(jiān)持知行合一，讓黨的思想創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互促進(jìn)，讓理論和實(shí)踐的結(jié)合更加緊密，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，以更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。其次，堅(jiān)持知行合一可以增強(qiáng)斗爭(zhēng)力。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程是充滿艱辛與斗爭(zhēng)的，但在經(jīng)歷挫折和失敗后，黨始終能夠在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、尋找突破口。例如，毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，而在土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，提出了敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和實(shí)踐。在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，鄧小平同志提出了“摸著石頭過(guò)河”的著名論斷。這些理論和實(shí)踐的結(jié)合，使得黨在革命和建設(shè)中取得了巨大的成就。在新的歷史時(shí)期，黨員干部也要將理論和實(shí)踐結(jié)合的思想應(yīng)用到工作中，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把理論應(yīng)用到具體工作中去，不斷提高斗爭(zhēng)力，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。最后，知行合一的思想方法還具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。在實(shí)踐中，唯有將理論應(yīng)用于指導(dǎo)具體實(shí)踐的過(guò)程，才能更好地解決實(shí)際問(wèn)題，更好地服務(wù)人民群眾，更好地推動(dòng)工作。因此，知行合一的方法不僅是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的基本方法，也是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的必然選擇。

( 五) 堅(jiān)持人民立場(chǎng)是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的動(dòng)力源泉

馬克思、恩格斯曾在其著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)：“研究從事實(shí)際活動(dòng)的人是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵7]這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史發(fā)展的主體，是創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的決定性力量，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)變革的關(guān)鍵性力量，人民立場(chǎng)一直被視為黨執(zhí)政的核心價(jià)值觀之一。而在敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)中，堅(jiān)持人民立場(chǎng)則是其重要的動(dòng)力源泉。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心，將實(shí)現(xiàn)人民利益視為最高宗旨。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都將人民放在心中最高的位置，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。堅(jiān)決為人民利益而斗爭(zhēng)是黨在執(zhí)政過(guò)程中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的重要?jiǎng)恿?。其次，?jiān)持人民立場(chǎng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本要求，它的實(shí)踐始終以人民為中心。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，為推進(jìn)人民群眾的切身利益而不懈努力。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)人民群眾的根本利益，為人民利益而不懈斗爭(zhēng)，并將“堅(jiān)持人民立場(chǎng)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。再次，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展之道。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)新發(fā)展中堅(jiān)持以人民為中心，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使其更貼近實(shí)際、更具有說(shuō)服力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。最后，堅(jiān)持人民立場(chǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨在全球治理中的重要優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于將中國(guó)人民的利益與世界人民的利益緊密聯(lián)系在一起，積極參與國(guó)際分工與全球治理，為全人類的共同利益而斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)公正、合理、有效的全球治理體系，為全人類的幸福和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。