賈路 楊瑰瑰

【摘 要】美學(xué)教育是提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重要手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師結(jié)合教材選篇，發(fā)掘美學(xué)教育資源進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的培育能夠起到事半功倍的作用。教師通過(guò)“誦讀感悟，觸動(dòng)審美感知力”“換位觀照，增強(qiáng)審美理解力”“知行合一，激發(fā)審美創(chuàng)造力”的方法，可以幫助學(xué)生形成發(fā)現(xiàn)美、追求美的審美自覺(jué)。學(xué)生通過(guò)課堂對(duì)語(yǔ)言文字美、篇章結(jié)構(gòu)美、意境形象美、情感價(jià)值美的學(xué)習(xí)，在潛移默化中，能夠涵養(yǎng)美的心靈，形成正確的審美價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)教育 初中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）01-42-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念?！背踔猩纳硇囊寻l(fā)展到一定的水平，有能力憑借自己的知識(shí)觀照身邊的事物，發(fā)現(xiàn)事物獨(dú)特的美。然而，即使課程改革大力強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，美學(xué)教育在一些學(xué)校的教學(xué)中重視度及效果仍不理想。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的能力時(shí)，涵養(yǎng)學(xué)生美的、自由的心靈，使學(xué)生由內(nèi)而外地散發(fā)出追求美的力量至關(guān)重要。舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》通過(guò)多種意象的組合，回顧歷史，由痛苦的希望，觀照現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意象、情感價(jià)值，都是美學(xué)教育可以開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源。因此，本文擬通過(guò)研究《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的美學(xué)教育資源，提出初中語(yǔ)文課堂中美學(xué)教育的實(shí)施策略，涵養(yǎng)學(xué)生追求美、表達(dá)美的心靈。

一、誦讀感悟，觸動(dòng)審美感知力

美學(xué)教育涉及生活的方方面面，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出學(xué)生要“感受語(yǔ)言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，文質(zhì)兼美的選篇蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)教育資源，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力具有獨(dú)特的作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵歸納為文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造，四個(gè)方面對(duì)立統(tǒng)一，相互作用。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美品味，使語(yǔ)文教育充分發(fā)揮其育人功能和奠基作用。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生一同分析作品的文采和情理，感知作品的語(yǔ)言文字美和篇章結(jié)構(gòu)美，這樣能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教學(xué)引向深入，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

首先，通過(guò)反復(fù)誦讀感知作品的語(yǔ)言文字美?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是九年級(jí)下冊(cè)第一單元的第一篇課文，由舒婷這位與中華人民共和國(guó)共同成長(zhǎng)起來(lái)的女詩(shī)人于1979年創(chuàng)作而成。在詩(shī)歌中作者通過(guò)簡(jiǎn)短的詩(shī)行、意象化的手法，表達(dá)了自己沸騰的情感。通過(guò)誦讀，學(xué)生可以在字里行間感受作者內(nèi)心的沉郁，體會(huì)痛苦的希望；也可以通過(guò)明快的節(jié)奏，感受作者對(duì)未來(lái)堅(jiān)定的激情。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀時(shí)，要適時(shí)地教給學(xué)生一些朗讀的技巧，如重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓等。在詩(shī)歌的第一小節(jié)，作者回顧往昔，表現(xiàn)了一種傷痛的情感，這種情感尤其體現(xiàn)在對(duì)意象的描述中。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“破舊的”“疲憊的”“熏黑的”“干癟的”“失修的”等修飾詞采取輕聲讀的方法處理。而第三小節(jié)作品的色彩變得明亮，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定自信的情感，對(duì)“簇新的”“雪白的”“緋紅的”等詞可以采取重讀的處理方法，讀出作者的理想與希望。而每一小節(jié)結(jié)尾處作者對(duì)祖國(guó)的低吟與吶喊，則可以采取拖長(zhǎng)音節(jié)的處理方法，表現(xiàn)作者對(duì)不堪歷史回首的低吟，以及展望未來(lái)時(shí)情感噴薄而出的吶喊。誦讀，就是要引導(dǎo)學(xué)生讀出作品內(nèi)涵的情感，讀出自己的理解，感受作品的語(yǔ)言文字美，在讀的過(guò)程中，觸動(dòng)學(xué)生對(duì)美的感知。

其次，在比較中總結(jié)梳理作品的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，感知作品的篇章結(jié)構(gòu)美?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》具有清晰的情感脈絡(luò)：痛苦—痛苦的希望—自信—激情，通過(guò)回顧過(guò)去，觀照現(xiàn)在，展望未來(lái)，作者表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。引導(dǎo)學(xué)生分析作品的篇章結(jié)構(gòu)美，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷產(chǎn)生“別有洞天”的感覺(jué)，從而更加積極地尋找作品其他方面的美。比較是強(qiáng)化學(xué)習(xí)的重要方法，整首詩(shī)歌分為四個(gè)小節(jié)，每一小節(jié)作者的情感都不相同，教師要讓學(xué)生在各小節(jié)的比較中，體會(huì)作者情感的變化，總結(jié)詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。另外，也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的意象進(jìn)行初步分析。例如“老水車”“礦燈”等意象，學(xué)生缺少相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，教師可以通過(guò)多媒體投放圖片，增加學(xué)生的意象儲(chǔ)備，并據(jù)此展開(kāi)想象，思考作者為什么要用這些意象來(lái)表達(dá)情感。通過(guò)對(duì)意象的分析，學(xué)生可以感受到作者對(duì)意象選擇的別具匠心。作者在一個(gè)個(gè)舊時(shí)代的意象上搭建起心靈的情感框架，展現(xiàn)獨(dú)特的情思。從整體分析詩(shī)歌脈絡(luò)、從局部分析作者對(duì)意象的選擇，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)篇章結(jié)構(gòu)美的感知。由整體到局部，再由局部到整體，體會(huì)局部與整體之間的關(guān)系，觸發(fā)學(xué)生對(duì)文章作品結(jié)構(gòu)美的感知。

對(duì)美的感知能力，是審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中可以通過(guò)多種方式涵養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，讓學(xué)生產(chǎn)生探尋美的興趣。誦讀感悟，觸動(dòng)審美感知力，學(xué)生不僅可以通過(guò)誦讀感知語(yǔ)言文字美，而且還可以通過(guò)梳理脈絡(luò)、分析結(jié)構(gòu)來(lái)感知篇章結(jié)構(gòu)美，也可以對(duì)作品的寫(xiě)作手法、情脈意趣進(jìn)行研究，剖析作品的文采和情理，激發(fā)對(duì)美的探索欲望，形成正確的審美意識(shí)和審美觀念，進(jìn)而促進(jìn)其他核心素養(yǎng)的形成。

二、換位觀照，增強(qiáng)審美理解力

由于人與人之間的差別，人在看待事物時(shí)總會(huì)有自己獨(dú)特的情感摻雜其中，但是倘若不懂得換位觀照，便很難深刻了解事物表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)情理。邵雍明確提出“以物觀物”［1］和“以我觀物”［2］，主張換位觀照，使獲得的知識(shí)更客觀、更科學(xué)。教材選編的篇目，大都是一些經(jīng)典作品，學(xué)生沒(méi)有了解相關(guān)的知識(shí)背景，便難以深刻理解作品的內(nèi)涵。通過(guò)結(jié)合作品背景，讓學(xué)生換位觀照，可以使學(xué)生領(lǐng)悟作品在特定時(shí)代下的特殊內(nèi)涵和在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的換位觀照能力，將“以物觀物”與“以我觀物”相結(jié)合，在平等的姿態(tài)下?lián)Q位觀照，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作討論的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在思維碰撞中感受作品的情感價(jià)值美，增強(qiáng)審美理解力。

結(jié)合作品寫(xiě)作背景，探討文本的深層意蘊(yùn)。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是一首愛(ài)國(guó)抒情詩(shī)歌，針對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，最重要的是要讀懂，引起學(xué)生心靈的激蕩，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷油然而生，而不是將愛(ài)國(guó)這一神圣的詞語(yǔ)變得口號(hào)化、虛擬化。所謂讀懂，不只是字面上的意義，而是指能夠走入詩(shī)境，讓自身的心靈與詩(shī)的情感達(dá)成共振。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供與作品相關(guān)的背景資料，讓學(xué)生與作品、與作者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。詩(shī)人舒婷與中華人民共和國(guó)共同成長(zhǎng)起來(lái)，她經(jīng)歷了國(guó)家和人民遭受磨難的歷史，也見(jiàn)證了祖國(guó)擺脫苦難、奮勇前進(jìn)的奇跡。在解放思想、實(shí)事求是的時(shí)代背景下，作者寫(xiě)下了這一首熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)歌，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的深厚情感和歷史責(zé)任感。詩(shī)中的意象也是那個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再次觀照詩(shī)中的意象，“以物觀物”，拋掉自己的主觀感受，想象自己是生活在那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，是“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”，是時(shí)時(shí)刻刻愿為祖國(guó)的富饒、榮光、自由奉獻(xiàn)的“我”，體會(huì)探討作品在那個(gè)時(shí)代的深層內(nèi)涵。通過(guò)“以物觀物”的方法，站在詩(shī)人的角度觀照作品，能夠更深層次地感受作品中的愛(ài)國(guó)情感，感受詩(shī)人內(nèi)心的炙熱，體會(huì)作品表現(xiàn)的情感價(jià)值美，增強(qiáng)學(xué)生的審美理解力。

小組討論促進(jìn)思維碰撞，獲得審美情感?！伴喿x與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”是促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)深化的實(shí)踐活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一種合作討論的氛圍，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的想法，在交流中不斷走向深化?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中有一位非常鮮明的抒情主人公形象——我，詩(shī)中的“我”僅僅指詩(shī)人自己?jiǎn)?？“我”與祖國(guó)是一種什么關(guān)系？學(xué)生“以物觀物”之后，也要“以我觀物”，從自己的視角出發(fā)，分析作品中的意蘊(yùn)內(nèi)涵。其實(shí)，作品中“我”是詩(shī)人自己，是祖國(guó)的“十億分之一”，也是祖國(guó)“九百六十萬(wàn)平方的總和”；是詩(shī)人這一個(gè)體，也是中國(guó)人民這一群體，是與祖國(guó)共同承受苦難后，奮勇向前的千萬(wàn)同胞，作者用獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?！疤热裟闵钤谀且粫r(shí)期，會(huì)以怎樣的方式表達(dá)你的情感呢？”教師以提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入討論學(xué)習(xí)中，在自由發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，與同學(xué)產(chǎn)生思維的碰撞，收獲成長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻也容易被簡(jiǎn)單化，通過(guò)讓學(xué)生以自己的視角，觀照愛(ài)國(guó)的情感價(jià)值，學(xué)生才能在平等的換位觀照中獲得深刻的體驗(yàn)，在相互交流討論中獲得自由的精神快感，產(chǎn)生美的情感。

美在不同的人眼中有不同的存在方式和存在形態(tài)，在文學(xué)作品中，美是作者創(chuàng)造的，也是讀者創(chuàng)造的，文學(xué)作品的美需要結(jié)合創(chuàng)作背景加以觀照，也需要從學(xué)生自身加以觀照，理解美的獨(dú)特韻味。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用“以物觀物”和“以我觀物”的方法換位觀照，理解作品的深層意蘊(yùn)，并將其與學(xué)生自身相聯(lián)系，增強(qiáng)審美理解力，感悟作品的意境形象美和情感價(jià)值美，產(chǎn)生自由的精神性快感。

三、知行合一，激發(fā)審美創(chuàng)造力

“知是行之始，行是知之成”，知行合一才能不斷地認(rèn)識(shí)自己、完善自己、超越自己，美學(xué)教育也是如此。引導(dǎo)學(xué)生感知美、理解美只是美育的初級(jí)階段，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作是學(xué)生創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以從多方面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)充分利用教材，發(fā)掘教學(xué)資源，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中的語(yǔ)言文字、節(jié)奏韻律、意境形象、篇章結(jié)構(gòu)、情感價(jià)值等都是可以發(fā)掘的寫(xiě)作教學(xué)資源，在引導(dǎo)學(xué)生分析作品語(yǔ)言，感悟作品內(nèi)涵后，可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)與寫(xiě)作，在知行合一中，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

課堂上引發(fā)“頭腦風(fēng)暴”，鍛煉學(xué)生創(chuàng)造思維。在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，教師不設(shè)限，讓學(xué)生以語(yǔ)言接力或者自由發(fā)言的形式進(jìn)行表達(dá)。在學(xué)習(xí)作品的意境形象美時(shí)，教師可以由作品中的某些意象，例如“老水車”“礦燈”等，讓學(xué)生自由說(shuō)出當(dāng)下生活中的代表物品，并解釋其價(jià)值。也可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，在模仿中創(chuàng)造，例如讓學(xué)生模仿“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌”，為課文中沒(méi)有下句承接的句子，例如“我是干癟的稻穗”“我是你雪被下古蓮的胚芽”等句子續(xù)寫(xiě)下句，運(yùn)用語(yǔ)言接力的方式，在積極的氛圍中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！邦^腦風(fēng)暴”是心理學(xué)中激發(fā)學(xué)生思維的一種方法，教師在運(yùn)用的過(guò)程中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生在語(yǔ)言接力中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言韻律美。通過(guò)創(chuàng)造性思維的激發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，這樣可以為學(xué)生寫(xiě)作提供素材，也可以讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)交流中深化課堂學(xué)習(xí)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

課后個(gè)人深思，進(jìn)行多種方式的審美創(chuàng)造?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是作者結(jié)合自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，教師要讓學(xué)生將作品的情感價(jià)值美運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，例如讓學(xué)生圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題進(jìn)行多種方式的審美創(chuàng)造，運(yùn)用寫(xiě)作練筆、繪圖、拍攝等方式記錄現(xiàn)代中國(guó)的面貌，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的情感。教師應(yīng)該為學(xué)生提供創(chuàng)造的支點(diǎn)，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，例如模仿作品寫(xiě)一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)歌；以愛(ài)國(guó)為主題寫(xiě)一段文字表達(dá)情感，要求文質(zhì)兼美；用電子設(shè)備搜集資料，制作表現(xiàn)中國(guó)發(fā)展變化的視頻；等等。學(xué)生在受到作品情感的滌蕩之后，心靈受到震撼，更能創(chuàng)作出有深度的作品，愛(ài)國(guó)情懷在這一過(guò)程中得到強(qiáng)化、升華，審美創(chuàng)造力也能得到發(fā)展。

在寫(xiě)作課中，教師通過(guò)課堂激思、課后深思創(chuàng)造的方法，可以讓學(xué)生在“情動(dòng)于中而形于言”的心態(tài)下寫(xiě)作，發(fā)揮語(yǔ)文教育獨(dú)特的育人功能和奠基作用。將寫(xiě)作教學(xué)貫穿于日常教學(xué)中，可以盡可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，有效避免進(jìn)入“為寫(xiě)作而寫(xiě)作”的誤區(qū)。教師要從多角度開(kāi)發(fā)寫(xiě)作教學(xué)資源，在寫(xiě)作中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字美的感受，使學(xué)生在感受美的同時(shí)理解美，進(jìn)而主動(dòng)地創(chuàng)造美。

美存在于生活的方方面面，教師在課堂教學(xué)中以美育為切口，是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的積極回應(yīng)，同時(shí)也能夠以一種創(chuàng)新的方式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到美學(xué)教育的作用，結(jié)合語(yǔ)文教材，發(fā)掘美學(xué)教育資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)中感受語(yǔ)言文字美、篇章結(jié)構(gòu)美、意境形象美、情感價(jià)值美。教師可以通過(guò)組織各種語(yǔ)文活動(dòng)，加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系，讓學(xué)生在審美情感的催動(dòng)下，積極主動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行創(chuàng)造，幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。初中語(yǔ)文教材中的散文、小說(shuō)，以及實(shí)用性文本中具有豐富的美育資源，需要教師繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教材中美育資源的開(kāi)發(fā)，并在實(shí)踐中以點(diǎn)帶面，涵養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］邵雍．皇極經(jīng)世書(shū)［M］．北京：九州出版社，2012：511．

［2］同［1］．