收稿日期：2023-06-05

項(xiàng)目基金：國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)項(xiàng)目（22VSZ019）

作者簡(jiǎn)介：熊代權(quán)，男，陜西紫陽(yáng)人，碩士研究生

doi：10.13440/j.slxy.1674-0033.2023.05.001

摘 要：黨章是探究中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)知的一扇窗口。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的認(rèn)知應(yīng)時(shí)而變，在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的表征。從黨章文本來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我認(rèn)知具有自我定性、自我定位、自我定標(biāo)、自我定規(guī)等基本特征。描刻歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨自身認(rèn)知變化軌跡并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；黨章；自我認(rèn)知；文本視角

中圖分類號(hào)：D21;D26? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-0033（2023）05-0001-09

引用格式：熊代權(quán).基于黨章文本的中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)知研究[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（5）：1-9.

A Study on the Self-cognition of the Communist Party of China Based on the Party Constitution Text

XIONG Dai-quan

（Party Building Department， Party School of Guangdong Provincial Committee of СРС， Guangzhou? 510053， Guangdong）

Abstract： The Party Constitution is a window to explore the self-cognition of the Communist Party of China（CPC）. Over the last century， the CPC's self-cognition has adapted to the times and presented different characteristics in different historical stages. From the perspective of the Party Constitution， the CPC's self-cognition has basic features such as self-definition， self-orientation， self-calibration and self-regulation. Summarizing the trajectory of the CPC's self-cognition changes in history and drawing lessons from the experience is of great significance for promoting the New Era of the Party's construction and its great project.

Key words： Communist Party of China; the Party Constitution; self-cognition; the perspective of text

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”[1]的重大命題，表明了我們黨在自我認(rèn)知問(wèn)題上的深邃思考和戰(zhàn)略考量。回顧學(xué)界已有研究發(fā)現(xiàn)，已有研究率先探討了黨自我認(rèn)知的核心內(nèi)涵與深遠(yuǎn)意義，然而未能進(jìn)一步指明黨的自我認(rèn)知的承接載體[2]。隨后，有研究立足“第三個(gè)歷史決議”文本，討論了黨的自我認(rèn)知[3]。實(shí)際上，黨章作為立黨治黨管黨的總章程，是黨對(duì)外詮釋自我屬性的“政治宣言書”，也是探究中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)知的一扇窗口。

一、定性：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身屬性的整體規(guī)定

政黨的性質(zhì)決定一個(gè)政黨的自身定位、任務(wù)目標(biāo)及實(shí)踐路徑，是區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。從最早的黨綱、黨章直至黨的二十大通過(guò)的最新黨章，階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性、民族性一直是黨自我定性的高頻詞匯，能夠反映黨對(duì)自身屬性的認(rèn)知。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性

階級(jí)是政黨賴以生存和發(fā)展壯大的根基，階級(jí)性是現(xiàn)代政黨的根本屬性。馬克思主義認(rèn)為，政黨集中代表著一定階級(jí)、階層和社會(huì)集體的利益。馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》與列寧的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的理論來(lái)源，直接決定了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)的政黨。百年來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”一直是黨自我定性的關(guān)鍵詞。

1921—1928年我們黨共計(jì)通過(guò)6部黨章（綱）。其中一大黨綱與六大黨章均明確指出了黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”。在黨的早期文獻(xiàn)中，明確指出黨是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍”[4]，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗和革命的政黨。必須指出的是，此時(shí)黨對(duì)階級(jí)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)僅限定在“現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)約二百萬(wàn)人”[5]的范圍內(nèi)，是力量相對(duì)弱小的社會(huì)群體。

七大和八大黨章均在開篇指出，黨是中國(guó)工人階級(jí)的、先進(jìn)的、有組織的部隊(duì)。值得注意的是，這兩個(gè)黨章所指的“工人階級(jí)”略有不同。1949年4月，劉少奇在天津市視察期間指出，從事“腦力勞動(dòng)”和“體力勞動(dòng)”的勞動(dòng)者都是“勞動(dòng)階級(jí)”，是工人階級(jí)的一部分[6]。1956年1月，周恩來(lái)在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》一文中，提出了絕大多數(shù)知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”[7]的論斷?？梢钥闯?，這一時(shí)期黨對(duì)自身階級(jí)基礎(chǔ)的范圍認(rèn)知開始延伸。八大以后，黨內(nèi)“左”傾思想持續(xù)蔓延，影響了黨對(duì)階級(jí)基礎(chǔ)范圍的判斷，九大黨章將黨的階級(jí)性由“工人階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)”，突出了黨在階級(jí)斗爭(zhēng)層面的任務(wù)。

黨在十一屆三中全會(huì)以后結(jié)束了以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思路，十二大黨章關(guān)于階級(jí)性的認(rèn)知重回七大、八大黨章規(guī)定的“工人階級(jí)”。同時(shí)，黨的階級(jí)基礎(chǔ)范圍在改革開放新時(shí)期得以繼續(xù)擴(kuò)充。2001年修改的《中華人民共和國(guó)工會(huì)法》賦予全部“以工資收入為主要生活來(lái)源”的勞動(dòng)者進(jìn)入工會(huì)的權(quán)力，因此所有工資收入者都可以劃入工人階級(jí)。百年來(lái)，不管“工人階級(jí)”的內(nèi)涵如何延伸，黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性從未動(dòng)搖。直到2022年通過(guò)的二十大黨章中，黨仍保持以“工人階級(jí)”為自身定性的階級(jí)基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的基本屬性，是黨的使命所系、力量所在。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性有特定的內(nèi)涵指向：一是相較于其他階級(jí)政黨有先進(jìn)的指導(dǎo)思想，二是黨員始終由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成。從黨的指導(dǎo)思想來(lái)看，黨章文本在“指導(dǎo)思想”的表述上有“指針” “行動(dòng)的指南” “指導(dǎo)思想” “行動(dòng)指南”等多種表達(dá)形式，具體所指仍是相同。黨自誕生之日起，一直將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并用其指導(dǎo)實(shí)踐。七大上修改黨的章程的報(bào)告指明了馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)明確了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果——毛澤東思想作為黨“一切工作的指針”。十五大黨章深刻總結(jié)了改革開放后黨對(duì)馬克思主義的全新發(fā)展成果——鄧小平理論，并將其作為黨的行動(dòng)指南。十六大黨章的突出貢獻(xiàn)是明確了“三個(gè)代表”的指導(dǎo)思想地位。十八大黨章將科學(xué)發(fā)展觀列入指導(dǎo)思想。十九大黨章則是將21世紀(jì)馬克思主義最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想寫入黨章。百年來(lái)，黨的指導(dǎo)思想在繼承中發(fā)展，始終有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想引領(lǐng)全黨。從黨員視角來(lái)看，黨向來(lái)重視黨員的先進(jìn)性。一大的黨綱要求黨員必須同“黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派”[8]61徹底地?cái)嘟^關(guān)系，為保障黨的先進(jìn)性做了具體規(guī)定。七大黨章規(guī)定黨員要“努力地提高自己的覺(jué)悟程度和領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)”[8]114，將先進(jìn)理論武裝黨員作為保證黨先進(jìn)性的手段。十二大黨章首次就黨員的先進(jìn)性作了明確界定，指出黨員必須是“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?！盵8]331十六大黨章規(guī)定，黨員必須是其所屬社會(huì)階層的“先進(jìn)分子”。十七大黨章將先進(jìn)性擺在了“黨的建設(shè)偉大工程”的重要位置。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中形成了具有自身特質(zhì)的純潔性內(nèi)涵。其一，整體來(lái)講是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；其二，個(gè)人視角是勇于批評(píng)與自我批評(píng)；其三，組織維度是堅(jiān)決推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。中國(guó)共黨自成立以來(lái)，在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到黨必須時(shí)刻保持純潔性，并對(duì)保持黨的純潔性做了一定的探索。七大黨章最先在黨章中對(duì)保證黨的純潔性做了相關(guān)規(guī)定，明確了黨的隊(duì)伍內(nèi)部不允許機(jī)會(huì)主義存在，堅(jiān)決“將其中堅(jiān)持錯(cuò)誤的人清除出黨”，要求黨員“應(yīng)該用批評(píng)和自我批評(píng)的方法”[8]113。八大黨章增加了黨在執(zhí)政條件下保持自身純潔性的內(nèi)容，堅(jiān)決防止和抵制來(lái)自“資產(chǎn)階級(jí)”和“小資產(chǎn)階級(jí)”思想作風(fēng)的侵蝕。十二大黨章規(guī)定了全黨在政治生活中要開展批評(píng)與自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。十六大黨章在各級(jí)紀(jì)律監(jiān)察委員會(huì)的主要任務(wù)中增寫了“組織協(xié)調(diào)反腐敗工作”。

十八大黨章指明實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，使我們黨始終走在時(shí)代前列。二十大黨章將加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”和“中華民族偉大復(fù)興”的重要保障。政黨的先進(jìn)性和純潔性需要始終自覺(jué)保持，同步或落后于本階級(jí)或其他社會(huì)成分，都不能夠再認(rèn)為這個(gè)政黨具有先進(jìn)性和純潔性。與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展與完善黨的指導(dǎo)思想并以此武裝黨員，及時(shí)開展自我革命，是黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的奧秘。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的民族性

黨的民族性認(rèn)知并非與生俱來(lái)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的影響下成立，后者認(rèn)為我們黨的成立讓“共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局增加了一個(gè)東方支部，俄共（布）增加了一個(gè)東方戰(zhàn)友?！盵9]黨的二大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》，開啟了黨是“共產(chǎn)國(guó)際的支部”認(rèn)知的進(jìn)程。二大黨章在黨員規(guī)程部分規(guī)定“已經(jīng)加入第三國(guó)際所承認(rèn)之各國(guó)共產(chǎn)黨者，均得為本黨黨員?！盵8]64此后三次黨章修訂都基本延續(xù)了“共產(chǎn)國(guó)際承認(rèn)的各國(guó)共產(chǎn)黨者”可以成為“本黨黨員”的表述，直至六大黨章正式確立黨是“共產(chǎn)國(guó)際之一部分”。由此可見，黨在七大之前更強(qiáng)調(diào)自身的國(guó)際性。

黨的七大實(shí)現(xiàn)了從國(guó)際性到民族性認(rèn)知的轉(zhuǎn)向。在這一點(diǎn)上，毛澤東起到了至關(guān)重要的作用，他認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際對(duì)黨在初創(chuàng)時(shí)確有幫助，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)工人階級(jí)自己創(chuàng)造了自己的黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。”[10]七大黨章總綱首次闡明了黨的民族性，指出黨代表的是“中國(guó)民族與中國(guó)人民的利益?！盵8]111新中國(guó)成立后的國(guó)際形勢(shì)極為復(fù)雜，八大黨章在制定時(shí)一定程度上受到外部環(huán)境影響，去掉了黨章中的“毛澤東思想”[11]，同時(shí)對(duì)黨的民族性進(jìn)行了淡化處理。到黨的九大召開時(shí)，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)已然發(fā)生巨大變化，九大黨章卻未能將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”與“中華民族”有效地結(jié)合于黨的性質(zhì)之中，后來(lái)的十大、十一大黨章同樣如此。

十二大黨章指出黨是“中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表?！盵8]326這一表述在黨的民族性認(rèn)知發(fā)展史上極具進(jìn)步性。十六大黨章對(duì)黨的民族性作了全新詮釋，將過(guò)去“中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表”發(fā)展成“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！盵8]441十九大、二十大黨章將黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的歷史使命擺在重要位置，是黨在民族性認(rèn)知趨于成熟的展現(xiàn)。

二、定位：“革命黨”“領(lǐng)導(dǎo)黨”與“執(zhí)政黨”的身份認(rèn)知

學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治身份的討論方興未艾，一些學(xué)者認(rèn)為新中國(guó)成立前黨的定位是奪取政權(quán)的革命黨，奪取政權(quán)后就向著執(zhí)政黨“轉(zhuǎn)變”或“轉(zhuǎn)型”[12]，也有學(xué)者將“革命黨”與“執(zhí)政黨”的分水嶺推遲到改革開放前后[13]。針對(duì)黨的政治身份的模糊認(rèn)知，習(xí)近平總書記指出：“有人說(shuō)，我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從‘革命黨轉(zhuǎn)變成了‘執(zhí)政黨。這個(gè)說(shuō)法是不準(zhǔn)確的?！?“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨?！盵14]還有研究者著眼于黨在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)地位，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)黨”是黨更為科學(xué)的政治定位[15]。本研究認(rèn)為，“革命黨” “領(lǐng)導(dǎo)黨”和“執(zhí)政黨”是黨在不同條件下的身份呈現(xiàn)。百余年來(lái)，黨章視角下黨的自我定位是“革命黨” “領(lǐng)導(dǎo)黨” “執(zhí)政黨”的辯證統(tǒng)一。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的“革命黨”定位

“革命黨”是黨對(duì)自身的第一個(gè)政治定位。一大黨綱便指明了“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！盵8]60以明晰政治目的的方式揭示了自身的“革命黨”身份。七大修改黨章的報(bào)告在回顧了黨在過(guò)去24年的革命歷史的基礎(chǔ)上，指出中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是“完全熟練了領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的黨”[16]，并在七大黨章中進(jìn)一步明確了黨的革命性質(zhì)、革命同盟軍和革命任務(wù)。黨進(jìn)行革命的目的，不是簡(jiǎn)單意義上“改朝換代”式奪取執(zhí)政權(quán)，“革命黨”身份并不隨著執(zhí)政地位的來(lái)臨而結(jié)束。

馬克思認(rèn)為革命的真諦是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”[17]。因此，執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨仍需保持自身革命性。八大黨章對(duì)此率先展開探索，要求全黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后仍要提高革命的警惕性。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記多次就中國(guó)共產(chǎn)黨是“馬克思主義革命黨”作出重要論述，將黨的“自我革命”置于“跳出治亂興衰歷史周期律的第二個(gè)答案”[18]的高度加以概括，二十大黨章指明了新征程上黨的革命方向是“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”[19]，言明了永葆“革命黨”底色的重要意義。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的“領(lǐng)導(dǎo)黨”定位

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身“領(lǐng)導(dǎo)黨”定位的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索。1922年1月，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)通過(guò)的《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨關(guān)系的決議》致使部分黨員在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了模糊，一定程度上忽視了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨已然成為“全國(guó)抗日救國(guó)的重心”[21]，因此七大黨章關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的表述有了本質(zhì)性變化，指出黨應(yīng)該“成為一切革命的群眾組織及革命的國(guó)家組織之中堅(jiān)”[8]113，這是黨章中最早反映“領(lǐng)導(dǎo)黨”定位的內(nèi)容。毛澤東在黨的八大開幕詞中指出，黨已經(jīng)是“團(tuán)結(jié)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量?！盵22]八大政治報(bào)告將黨的定位明確表述為“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的政黨”[23]，可以看出黨在八大前后關(guān)于自身“領(lǐng)導(dǎo)黨”身份已經(jīng)有了較為完整的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)在黨章中也得到彰顯，八大黨章明確了“黨是階級(jí)的最高組織，它必須努力在國(guó)家生活的各個(gè)方面發(fā)揮它的正確的領(lǐng)導(dǎo)作用和核心作用”[8]234，對(duì)一切黨組織與黨員提出了相當(dāng)嚴(yán)格的要求，既要做到“維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”，又要“鞏固黨的統(tǒng)一”，還要敢于同一切削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，盡管黨內(nèi)政治生態(tài)不同，但這一時(shí)期的黨章對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)黨”的認(rèn)知卻是比較穩(wěn)固的，仍堅(jiān)持黨是“中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”[8]302。

十二大黨章將“中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”表述為“中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”置于黨章的總綱位置，并在文中具體指明黨的領(lǐng)導(dǎo)方式是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)。隨著鄧小平對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)黨”身份認(rèn)識(shí)的不斷深入，他進(jìn)一步指出，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”[24]358。十四大黨章將“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”寫入黨章，自此黨章關(guān)于黨的“領(lǐng)導(dǎo)黨”定位基本成型。十九大黨章在改革開放經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上闡明了黨的領(lǐng)導(dǎo)范圍，涵蓋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明、人民軍隊(duì)與其他武裝力量等多個(gè)領(lǐng)域。總之，東西南北中、黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。二十大黨章對(duì)黨的“領(lǐng)導(dǎo)黨”身份作出定論，指出黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”[19]

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的“執(zhí)政黨”定位

在黨的歷史上習(xí)慣將1931年建立中華蘇維埃共和國(guó)至1949年中華人民共和國(guó)成立以前稱為“局部執(zhí)政”時(shí)期。先后嘗試建立了工農(nóng)民主政權(quán)、抗日民主政權(quán)以及新民主主義政權(quán)，橫跨了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史階段，但此時(shí)黨的重要會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)人的著述中，尚未發(fā)現(xiàn)有“執(zhí)政黨”的提法。

黨的七屆二中全會(huì)上，黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人方才討論將“執(zhí)政黨”作為黨的政治定位[25]。新中國(guó)成立以來(lái)，中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在私下與公開場(chǎng)合都已頻繁使用“執(zhí)政黨”這一政治概念。1956年9月，鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中明確提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是執(zhí)政的黨”[26]的政治判斷，并首次在黨章中呈現(xiàn)自身的“執(zhí)政黨”身份。

改革開放以后，堅(jiān)持“執(zhí)政黨”理念的鄧小平提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”[24]276等黨建命題。十六大黨章緊緊圍繞“執(zhí)政黨”這一政治定位，要求提升黨的執(zhí)政水平。黨的十六大報(bào)告還提出了“長(zhǎng)期執(zhí)政的黨”的議題，是對(duì)“執(zhí)政黨”認(rèn)知深入的表現(xiàn)。十九大黨章將長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)作為黨的建設(shè)偉大工程的重要一環(huán)，以建成“學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”[8]11為導(dǎo)向，進(jìn)一步夯實(shí)“執(zhí)政黨”政治定位，為執(zhí)政黨建設(shè)指明了方向。

三、定標(biāo)：共產(chǎn)主義與追求發(fā)展的同頻共振

從政黨的概念構(gòu)成來(lái)看，目標(biāo)是一個(gè)政黨不可或缺的一部分。在定性與定位明確以后，還應(yīng)有對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知，這是構(gòu)成政黨區(qū)別于其他社會(huì)組織和群體的標(biāo)識(shí)之一。從中國(guó)共產(chǎn)黨的視角來(lái)看，就是搞清楚“要干什么”這個(gè)問(wèn)題。一方面，黨的最高理想是要實(shí)現(xiàn)馬克思關(guān)于人類社會(huì)的描繪的光明前景——共產(chǎn)主義。另一方面，列寧提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的共產(chǎn)黨必須“以大力提高全國(guó)生產(chǎn)力”[27]作為鞏固政權(quán)的主要任務(wù)，言明了追求發(fā)展對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。

（一）以共產(chǎn)主義為最高理想

習(xí)近平總書記指出：“我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程?！盵28]此段論述闡明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并非一蹴而就，須堅(jiān)持整體與部分相統(tǒng)一的思維。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日便將共產(chǎn)主義寫入自身的綱領(lǐng)之中。一大黨綱實(shí)際上既包含了黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也涵蓋了黨的階段目標(biāo)，只是兩者之間的界限較為模糊。黨的二大在深刻分析國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的基礎(chǔ)上，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，區(qū)分了黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段任務(wù)。在七大黨章中，指出了黨的任務(wù)是在內(nèi)外兩個(gè)方向同時(shí)發(fā)力，以實(shí)現(xiàn)“新民主主義聯(lián)邦共和國(guó)”和“世界的和平與進(jìn)步”為目的，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)在七大黨章中得以明晰后不再有觸及原意的調(diào)整，處于變化狀態(tài)的是黨的階段目標(biāo)。如在民主革命與社會(huì)主義改造已經(jīng)取得了勝利的條件下，八大黨章中黨的階段性目標(biāo)主要圍繞社會(huì)主義建設(shè)展開。

改革開放時(shí)期，十二大黨章規(guī)定黨的階段目標(biāo)是“把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”[8]328。此后，歷次黨章在此基礎(chǔ)上作細(xì)微調(diào)整。譬如，黨的十四大關(guān)于黨的階段目標(biāo)的表述是“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！盵8]374在中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的道路上，黨章對(duì)黨的階段目標(biāo)進(jìn)行適時(shí)補(bǔ)充，包括十七大黨章將黨的奮斗目標(biāo)調(diào)整為：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”[8]490，將構(gòu)建和諧社會(huì)列入其中。十九大黨章又將黨的目標(biāo)調(diào)整為：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”[8]6，將建設(shè)美麗中國(guó)和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為黨的階段目標(biāo)列入黨章中。

（二）以發(fā)展推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程

謀求發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立以后不能回避的任務(wù)。建國(guó)時(shí)期毛澤東曾談到：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！盵29]中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅能夠“破壞一個(gè)舊世界”，也同樣擅長(zhǎng)建立一個(gè)“新世界”。1956年社會(huì)主義制度確立，黨章中便有了彰顯追求發(fā)展的內(nèi)容，即“有計(jì)劃地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化……使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防?！盵8]231初步奠定了“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo)的基本格局。

九大、十大黨章都將“生產(chǎn)斗爭(zhēng)”作為“三大革命運(yùn)動(dòng)”之一。早在1963年毛澤東便已經(jīng)提出“階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)。”[30]在曲折探索社會(huì)主義建設(shè)的特殊背景下，追求發(fā)展的目標(biāo)具有很深的時(shí)代印記，體現(xiàn)在現(xiàn)代化事業(yè)被賦予“運(yùn)動(dòng)”的標(biāo)簽。值得注意的是，十一大黨章盡管在“革命運(yùn)動(dòng)”層面有所延續(xù)，但在八大黨章的基礎(chǔ)上，重構(gòu)了以“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)”為主要內(nèi)容的“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo)。

黨的十二大徹底克服了現(xiàn)代化的“運(yùn)動(dòng)”傾向，指出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須以“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”“完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系”[8]328為主要手段，并在黨章中提出了“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的命題。十四大黨章將改革開放作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“必由之路”。十六大黨章明確了建國(guó)一百年為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。十九大黨章在此基礎(chǔ)上提出了“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[8]6的論述。以循序漸進(jìn)的方式推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，使中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)兼具“可行性和可預(yù)見性的特征”[31]。二十大黨章將改革開放以來(lái)探索的現(xiàn)代化道路，概括為“中國(guó)式現(xiàn)代化”[19]，進(jìn)一步堅(jiān)定了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的信心。

四、定規(guī)：中國(guó)共產(chǎn)黨的政治保障

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，政黨亦是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)能夠取得偉大成就，一方面是對(duì)自身的性質(zhì)、地位、目標(biāo)有著清醒的認(rèn)知，另一方面是有著一套適用于自身的政治規(guī)矩，作為不斷前進(jìn)的政治保障。就黨章文本而言，政治規(guī)矩有兩個(gè)向度：一是面向黨員立規(guī)矩，二是面向黨組織立規(guī)矩。

（一）以嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)范黨員行為

通過(guò)嚴(yán)明紀(jì)律約束黨員向來(lái)是馬克思主義政黨的顯著優(yōu)勢(shì)。一大黨綱便已對(duì)紀(jì)律管黨做了一定的探索，主要從黨員身份鑒別、保守組織秘密，以及黨員政治活動(dòng)等方面約束黨員的個(gè)人行為。黨的二大黨章正式將黨紀(jì)列入其中?？偟膩?lái)看，二大黨章共29條內(nèi)容，紀(jì)律一章獨(dú)占9條，將近三分之一的內(nèi)容都是圍繞紀(jì)律展開，嚴(yán)格劃定了黨員同其他政治黨派、資產(chǎn)階級(jí)政府之間的界限，列舉了開除黨員的條件。誠(chéng)然，紀(jì)律的生命在于執(zhí)行，執(zhí)法機(jī)構(gòu)是紀(jì)律管黨的重要一環(huán)。正因如此，五大黨章增加監(jiān)察委員會(huì)，并規(guī)定“對(duì)于違反黨的紀(jì)律的行為，須經(jīng)黨的委員會(huì)，黨員大會(huì)或監(jiān)察委員會(huì)，依合法手續(xù)審查之?！盵8]94監(jiān)察委員會(huì)的出現(xiàn)，填補(bǔ)了紀(jì)律執(zhí)行機(jī)構(gòu)的空白，有效提升了紀(jì)律管黨的效能。七大黨章首次在總綱中言說(shuō)了紀(jì)律管黨的意義，并對(duì)紀(jì)律監(jiān)察機(jī)關(guān)、紀(jì)律治黨的特征做了詳細(xì)闡述。

新中國(guó)成立后，紀(jì)律在黨章中得到了進(jìn)一步完善。八大黨章規(guī)定：“黨是一切黨員都要遵守的紀(jì)律聯(lián)結(jié)起來(lái)的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織”[8]233-234，將黨的紀(jì)律看作是黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的決定性因素。此外，還明晰了黨的檢察機(jī)關(guān)在檢查和處理黨員的違紀(jì)案件、決定和取消黨員的紀(jì)律處分，以及受理黨員的控訴和申訴等方面的內(nèi)容，使紀(jì)律更加制度化、體系化和具體化。

十二大黨章將黨的紀(jì)律與黨的紀(jì)律檢察機(jī)關(guān)重新寫入黨章，并區(qū)分了黨內(nèi)紀(jì)律處分的種類，拓展了紀(jì)律檢查委員會(huì)的職權(quán)范圍。這一時(shí)期紀(jì)律管黨重新發(fā)揮作用，與鄧小平提出的“國(guó)要有國(guó)法，黨要有黨規(guī)黨法”，“沒(méi)有黨規(guī)黨法，國(guó)法就很難保障”[22]147的論斷密切關(guān)聯(lián)。隨著黨內(nèi)政治生態(tài)的不斷改善，紀(jì)律管黨相應(yīng)完善。十四大黨章強(qiáng)調(diào)，“黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證?！盵8]394-395十五大黨章強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的紀(jì)律是黨從勝利走向新的勝利的力量之源。十六大黨章對(duì)黨的紀(jì)律監(jiān)察機(jī)關(guān)的任務(wù)做了補(bǔ)充，延伸了其在黨風(fēng)建設(shè)和協(xié)調(diào)反腐領(lǐng)域的職權(quán)。十七大黨章完善了黨內(nèi)監(jiān)督制度和黨內(nèi)巡視制度。黨的十八大將紀(jì)律管黨擺在突出位置，指出：“黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)”[32]。十八大黨章將反腐倡廉建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，從制度安排上強(qiáng)化紀(jì)律管黨，尤其是對(duì)干部選拔的制度約束達(dá)到前所未有的高度。十九大黨章明確了黨的紀(jì)律建設(shè)的內(nèi)容，其中包括“政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律?！盵8]31此外，十九大黨章還提出了執(zhí)行黨紀(jì)的“四種形態(tài)”，補(bǔ)充了紀(jì)律管黨的實(shí)現(xiàn)形式。二十大黨章將“堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨”作為黨的建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)基本要求之一，堅(jiān)持把紀(jì)律挺在前面，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)組織紀(jì)律性，在黨的紀(jì)律面前人人平等。

（二）以民主集中制保障黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

民主集中制是黨的根本組織原則，同樣是面向各級(jí)黨組織的根本政治規(guī)矩。新民主主義革命時(shí)期，民主集中制是凝結(jié)全黨革命力量的核心紐帶。一大黨綱強(qiáng)調(diào)了“中央委員會(huì)”對(duì)“地方委員會(huì)”擁有絕對(duì)的監(jiān)督權(quán)力，奠定了全黨服從中央的總基調(diào)。二大黨章規(guī)定了黨的最高機(jī)關(guān)為“全國(guó)代表大會(huì)”及“中央執(zhí)行委員會(huì)”，全黨必須絕對(duì)服從“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決”[8]67。五大黨章在黨的建設(shè)部分首次闡明“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”，并進(jìn)一步指出全黨遵照這一指導(dǎo)原則在一定區(qū)域內(nèi)建立和管理黨組織。六大黨章將共產(chǎn)國(guó)際作為最高機(jī)關(guān)，相應(yīng)增加了服從共產(chǎn)國(guó)際決議的內(nèi)容。七大黨章對(duì)黨的組織原則認(rèn)知更加完整，在總綱中明確指出黨是“按照民主集中制組織起來(lái)的”戰(zhàn)斗組織，闡釋了民主集中制的內(nèi)涵是“民主基礎(chǔ)上的集中和在集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主”[8]118。

八大黨章在總結(jié)1935年以來(lái)民主集中制發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，探索了黨在執(zhí)政條件下民主集中制的前進(jìn)方向。在內(nèi)涵上將“集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主”轉(zhuǎn)化為“集中指導(dǎo)下的民主”，在內(nèi)容上增加了“集體領(lǐng)導(dǎo)”和“個(gè)人負(fù)責(zé)”相結(jié)合的原則，在制度上劃分了“中央組織”和“地方組織”的職權(quán)范圍，賦予了黨內(nèi)組織工作一定的民主性，既保障了黨的集中統(tǒng)一，又鼓勵(lì)各級(jí)黨組織和個(gè)人發(fā)揮應(yīng)有作用。毛澤東將這一組織原則總結(jié)為“民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一”[33]。

改革開放后，黨章重新確立民主集中制的“名”與“實(shí)”。十二大黨章將民主集中制作為黨的建設(shè)的“三項(xiàng)基本要求”之一，指出黨的民主集中制是“在高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度的集中”[8]336。在內(nèi)容上增加了上下級(jí)黨組織之間“互通情報(bào)”“互相支持” “互相監(jiān)督”和反對(duì)“各種形式的個(gè)人崇拜”；在制度上健全黨內(nèi)選舉程序；在原則上堅(jiān)持“少數(shù)服從多數(shù)”，同時(shí)認(rèn)真考慮“少數(shù)人的不同意見”，營(yíng)造集中與民主共存的黨內(nèi)政治生態(tài)。十四大黨章對(duì)民主集中制的內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)整，指出黨的民主集中制是“民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合”[8]378，并闡明這是黨的根本組織原則，同時(shí)是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。十六大黨章在重大問(wèn)題的決策上，補(bǔ)充了“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則”[8]454-455。黨的十八大以來(lái)，民主集中制在黨章中得到進(jìn)一步完善。十九大黨章增加了牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”等內(nèi)容，對(duì)全黨貫徹執(zhí)行民主集中制原則提出更高標(biāo)準(zhǔn)。二十大黨章將“堅(jiān)持民主集中制”作為黨的建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)基本要求之一，強(qiáng)調(diào)民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨百年自我認(rèn)知的啟示

習(xí)近平總書記指出：“我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味，喪失馬克思主義政黨的政治本色，背離黨的宗旨而失去最廣大人民支持和擁護(hù)?！盵34]認(rèn)真總結(jié)歸納百年來(lái)黨對(duì)自我不同維度認(rèn)知的“變”與“常”，對(duì)新的歷史條件下化解黨對(duì)自身認(rèn)知“錯(cuò)位”的風(fēng)險(xiǎn)具有重要啟示。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的自我認(rèn)知體系須系統(tǒng)把握

黨在百年歷史中，形成了內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰的自我認(rèn)知體系。其作為一種主體意識(shí)，不僅能夠明確黨在不同階段的價(jià)值取向，同時(shí)兼具糾偏功能。

定性是黨自我認(rèn)知的緣起，這一點(diǎn)同其他階級(jí)性質(zhì)的政黨并無(wú)二致。不同之處則在于黨的自我定性兼具階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性、民族性等顯性關(guān)鍵詞。階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨所必須具備的政治屬性與政治品質(zhì)，只有具備這樣的基本政治屬性和品質(zhì)，黨帶領(lǐng)的中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)才能算是世界共產(chǎn)主義事業(yè)的一員。換言之，也只有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨也才能更好地繼承和發(fā)展馬克思主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他性質(zhì)政黨的顯著標(biāo)志。民族性是作為中華五千年文明孕育而生的政黨所帶有的特殊性質(zhì)，這一性質(zhì)直接決定黨的政黨文明、歷史使命與實(shí)踐邊界，是區(qū)別中國(guó)共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)志。

定位是黨自我認(rèn)知的第二步驟，發(fā)跡于性質(zhì)認(rèn)知以后。大體看來(lái)，黨章視閾下黨的自我定位由革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨組合而成。“革命”一詞在新中國(guó)成立前后具有不同的含義，新中國(guó)成立以前黨的“革命”與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命浪潮一致，旨在推翻非無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。新中國(guó)成立后，“革命”二字對(duì)外表現(xiàn)在引領(lǐng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的革命，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)在黨的自我革命。領(lǐng)導(dǎo)黨身份貫穿黨的歷史始終，新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的領(lǐng)導(dǎo)是取得成功的關(guān)鍵。執(zhí)政黨是伴隨無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政而來(lái)的政治身份，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政內(nèi)涵與西方體制下的政黨相去甚遠(yuǎn)，相較于他們“你方唱罷我登場(chǎng)”的執(zhí)政形式，黨的奧秘則在于“長(zhǎng)期執(zhí)政”。

定標(biāo)是黨自我認(rèn)知的第三環(huán)節(jié)，屬于“要干什么”的范疇。第一，黨的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是黨最崇高的目標(biāo)追求。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷相當(dāng)漫長(zhǎng)的探索與積累，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中將共產(chǎn)黨的行動(dòng)劃分為最近目的和最終目標(biāo)一樣，通過(guò)階段性目標(biāo)的累積逐步靠近共產(chǎn)主義，已經(jīng)成為馬克思主義政黨普遍的方法論。第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化目標(biāo)，是黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。鄧小平關(guān)于“貧窮不是社會(huì)主義”的論述，既講明了現(xiàn)代化之于中國(guó)的重要性，也言明了共產(chǎn)主義與追求發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

定規(guī)是黨自我認(rèn)知的最后一環(huán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本保障。第一，面向黨員立規(guī)矩。從創(chuàng)立之初的58名黨員，到擁有9 800多萬(wàn)名黨員的第一大馬克思主義執(zhí)政黨，以嚴(yán)明的紀(jì)律約束黨員是黨長(zhǎng)期以來(lái)的政治規(guī)矩。第二，面向黨組織立規(guī)矩。長(zhǎng)期以來(lái)，黨迸發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、執(zhí)行力的核心關(guān)鍵，在于民主集中制原則的充分運(yùn)用。黨的各級(jí)組織在這一原則下開展工作，能夠有效保證黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和保障黨的意志貫徹執(zhí)行。

總的來(lái)看，黨的自我認(rèn)知的四個(gè)環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣的整體，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都有其不可替代的作用。只有對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性把握，黨對(duì)自身的認(rèn)知才能更加全面，自我認(rèn)知機(jī)制發(fā)揮的效果也更顯著。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)知的內(nèi)涵須辯證看待

自我認(rèn)知作為一種能動(dòng)的意識(shí)，并非一成不變。黨對(duì)自身的認(rèn)知在百年歷史征程中呈現(xiàn)出“變”與“?！钡墓泊鏍顟B(tài)，實(shí)質(zhì)是對(duì)馬克思主義黨建思想的守正與創(chuàng)新。

黨章視角下黨的自我認(rèn)知的“變”是一個(gè)豐富的范疇，既包括表層的條款內(nèi)容增減，還包括深層的條款內(nèi)涵調(diào)適。譬如，在定位方面，革命黨身份在十二大到十九大黨章中鮮有提及，這是對(duì)社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是改革開放時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)實(shí)要求。同時(shí)，淡化革命意識(shí)也造成了部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、黨組織寬松軟狀態(tài)等想解決卻未能解決的難題顯現(xiàn)出來(lái)。因此，革命黨身份在新時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵，用以保證黨的組織肌體處于健康水準(zhǔn)。

黨章視角下黨的自我認(rèn)知的“?！眲t是指一以貫之的部分，從黨章看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治屬性、政治目標(biāo)和政治規(guī)矩都有其始終貫穿的主線。具體而言，黨的階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性、民族性均大體趨于穩(wěn)定。這說(shuō)明，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)不會(huì)動(dòng)搖。

實(shí)際上，意識(shí)的穩(wěn)定性和靈活性之間存在矛盾，就黨的自我認(rèn)知而言，某些要素長(zhǎng)期不變可能有助于產(chǎn)生良好的結(jié)果，也可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的僵化，從而跟不上時(shí)代的進(jìn)步。馬克思主義強(qiáng)調(diào)要辯證看待事物的發(fā)展，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)自身的時(shí)候，也必須堅(jiān)持辯證思維，妥善處理各要素之間的守正和創(chuàng)新。

（三）人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)知的價(jià)值旨?xì)w

習(xí)近平總書記指出：“治國(guó)有常，而利民為本?！盵35]人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主線。具體而言，這一根本政治立場(chǎng)是黨自我定性、自我定位、自我定標(biāo)、自我定標(biāo)的根本遵循，是黨自我認(rèn)知調(diào)試的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第一，人民至上是黨自我定性的基本依據(jù)。黨章規(guī)定“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益?！盵19]這一規(guī)定鄭重闡明了黨的階級(jí)性與人民至上的人民性高度契合，完全一致，不可分割。同時(shí)，“沒(méi)有自己的特殊利益”更是向黨的先進(jìn)性和純潔性、民族性提出了遵循依據(jù)。

第二，堅(jiān)持人民的主體地位是黨自我定位的力量之源。黨之所以能夠以革命黨、執(zhí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)黨自居，主要是因?yàn)辄h自誕生之日起就獲得了人民群眾的衷心擁護(hù)和竭力支持。在新民主主義革命時(shí)期，黨通過(guò)密切聯(lián)系人民群眾進(jìn)行社會(huì)革命并取得最終勝利。全面執(zhí)政以后，黨接受人民群眾的監(jiān)督，進(jìn)行自我革命，從而跳出歷史周期律。事實(shí)證明，堅(jiān)持人民的主體地位，黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)方才能夠推進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)黨的地位方才穩(wěn)固。

第三，人民群眾對(duì)美好生活的向往是黨自我定標(biāo)的衡量標(biāo)尺。不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，是黨自我定標(biāo)的衡量標(biāo)尺，是黨始終堅(jiān)守的初心與使命。中國(guó)人民自古就有對(duì)“大同社會(huì)”的遐想，而幾千年來(lái)只有中國(guó)共產(chǎn)黨有能力將理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的，是有步驟的提升社會(huì)生產(chǎn)力水平，走符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

第四，為人民服務(wù)的根本宗旨是黨自我定規(guī)的必然要求。在紀(jì)念毛澤東誕辰一百二十周年的座談會(huì)上，習(xí)近平總書記向全黨提出：“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者?！盵36]重申了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的各項(xiàng)工作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自人民群眾。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，黨以嚴(yán)格的紀(jì)律塑造黨員行為風(fēng)范，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的先進(jìn)群體，以民主集中制確保黨的各項(xiàng)政治決策的科學(xué)性，是黨不斷提高為人民服務(wù)的能力和水平的必然要求。

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責(zé)任編輯：黃元英