［收稿日期］2023-04-16

［基金項(xiàng)目］本文為中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“歷史與現(xiàn)實(shí)：恩格斯經(jīng)濟(jì)停滯思想及當(dāng)代效應(yīng)”（21XNH112）研究的階段性成果

［作者簡(jiǎn)介］楊蘋(píng)蘋(píng)（1992—? ），女，河北滄州人，法學(xué)博士，國(guó)防科技大學(xué)軍政基礎(chǔ)教育學(xué)院講師。

［摘要］歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后都會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題，這也是緩和危機(jī)的必經(jīng)階段。認(rèn)清經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題對(duì)于把握資本主義歷史命運(yùn)意義重大。在英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)代背景下，青年恩格斯開(kāi)啟了對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索之路。在恩格斯之前，圍繞經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的研究多集中在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們大多將該問(wèn)題歸屬經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的范疇。古典形式的經(jīng)濟(jì)停滯爭(zhēng)論成為青年恩格斯經(jīng)濟(jì)停滯思想萌發(fā)的前奏。在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，恩格斯從資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)入手，在經(jīng)濟(jì)維度上發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要特征，在社會(huì)維度中發(fā)現(xiàn)工人階級(jí)是承受經(jīng)濟(jì)停滯后果的主要社會(huì)力量，在政治維度上認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題背后蘊(yùn)藏著實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的寶貴機(jī)遇。青年恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索，對(duì)于認(rèn)清21世紀(jì)以來(lái)資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論綜合性研究以及堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑選擇都具有重要價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］青年恩格斯；經(jīng)濟(jì)停滯；《英國(guó)工人階級(jí)狀況》；當(dāng)代價(jià)值

［中圖分類號(hào)］F091.3? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ??［文章編號(hào)］1003-7608（2023）06-0102-08

歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后都會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題，這也是緩和危機(jī)的必經(jīng)階段。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的研究主要集中在以下三個(gè)方面：一是馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)視角下的經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題研究，二是長(zhǎng)波視角下的經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題研究，三是對(duì)美國(guó)壟斷資本學(xué)派經(jīng)濟(jì)停滯理論與金融化的問(wèn)題研究。2008年金融危機(jī)之后，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注的是資本主義經(jīng)濟(jì)停滯所呈現(xiàn)的常態(tài)化趨勢(shì)。國(guó)外學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的研究大致可分為兩大群體，即西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者。前者對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的關(guān)注延續(xù)了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，著重從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出發(fā)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，將經(jīng)濟(jì)停滯看作經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的卡頓現(xiàn)象。后者對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的研究則依托于馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，重視壟斷因素對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯產(chǎn)生的重要影響。近年，以美國(guó)積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)派為代表的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注結(jié)構(gòu)性因素對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的影響。但是總體來(lái)看，他們很少在馬克思主義經(jīng)典作家思想史的語(yǔ)境中探討經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題，特別是對(duì)恩格斯經(jīng)濟(jì)停滯思想的討論較少。

恩格斯作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的先行者，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（以下簡(jiǎn)稱《狀況》）一書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索可視為研究經(jīng)濟(jì)思想史的“歷史路標(biāo)”。1845年，恩格斯完成了他青年時(shí)期最重要的著作——《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，這本著作不僅從社會(huì)學(xué)的視角描寫(xiě)了英國(guó)工業(yè)革命后工人階級(jí)的生活、工作、教育和健康狀況，而且從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角分析了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性特點(diǎn)與停滯問(wèn)題。正如俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧森貝所說(shuō)，“在‘英國(guó)工人階級(jí)狀況中是歷史和經(jīng)濟(jì)的論證占主要地位”［1］。在這本著作中，青年恩格斯通過(guò)“自下而上”的路徑認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)停滯出現(xiàn)時(shí)所展現(xiàn)出的主體能動(dòng)性。他關(guān)于經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的分析，對(duì)于認(rèn)清21世紀(jì)以來(lái)資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論綜合性研究以及堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑選擇，都具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、青年恩格斯探索經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的時(shí)代與理論

青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索深受時(shí)代主題與理論思潮的雙重影響。英國(guó)工業(yè)革命是恩格斯探索經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的時(shí)代主題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的爭(zhēng)論則構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的理論背景。

（一）時(shí)代主題：工業(yè)革命引發(fā)重大的社會(huì)革命

工業(yè)革命對(duì)于英國(guó)資本主義的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。青年恩格斯認(rèn)為，“工業(yè)革命對(duì)英國(guó)的意義，就像政治革命對(duì)法國(guó)，哲學(xué)革命對(duì)德國(guó)一樣”［2］。最先完成工業(yè)革命的英國(guó)所呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序?yàn)槎鞲袼顾伎冀?jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題提供了現(xiàn)實(shí)材料。工業(yè)革命不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)力的提高，還表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的變化。青年恩格斯在《狀況》的“導(dǎo)言”部分重點(diǎn)介紹了工業(yè)革命給英國(guó)帶來(lái)的重大社會(huì)變革?！坝?guó)工人階級(jí)的歷史是從上個(gè)世紀(jì)后半期，隨著蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明而開(kāi)始的”［3］。在恩格斯看來(lái)，18世紀(jì)工業(yè)革命所引發(fā)的是一場(chǎng)重大的社會(huì)革命，對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。工業(yè)革命在社會(huì)關(guān)系方面最重要的成果是產(chǎn)生了工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因此，恩格斯將目光聚焦于工人階級(jí)群體，將其視為理解資本主義社會(huì)的主角之一，并圍繞這一群體展開(kāi)了調(diào)查工作。

社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)不僅表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體力量的壯大，而且表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化。伴隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會(huì)生活中出現(xiàn)了工人之間的競(jìng)爭(zhēng)、工人與資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)以及資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)這三種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。其中，最為突出的是工人與資本家之間競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的階級(jí)關(guān)系緊張化。這種對(duì)立關(guān)系伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)而不斷凸顯。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)與停滯時(shí)期，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間存在的不平等競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)工人階級(jí)的失業(yè)與貧困加劇，工人階級(jí)最終成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)后果的主要承擔(dān)者。恩格斯在英國(guó)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查期間，深切感受到工人階級(jí)的生存困境，并指出經(jīng)濟(jì)停滯進(jìn)一步加劇了這種困境。恩格斯認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)只有改變這種不平等的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自身的解放。但是，這不能寄希望于資本家的道德覺(jué)悟而要勇敢使用革命的手段。恩格斯就是在這種社會(huì)時(shí)代變革中思考和分析資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題。這也促使他在回憶曼徹斯特經(jīng)歷時(shí)提到，“我在曼徹斯特時(shí)異常清晰地觀察到，迄今為止在歷史著作中根本不起作用或者只起極小作用的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，至少在現(xiàn)代世界中是一個(gè)決定性的歷史力量；這些經(jīng)濟(jì)事實(shí)形成了產(chǎn)生現(xiàn)代階級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)；這些階級(jí)對(duì)立，在它們因大工業(yè)而得到充分發(fā)展的國(guó)家里，因而特別是在英國(guó)，又是政黨形成的基礎(chǔ)，黨派斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，因而也是全部政治史的基礎(chǔ)”［4］。

（二）理論背景：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的爭(zhēng)論

在早期工業(yè)資本主義階段，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)開(kāi)始討論經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題。青年恩格斯在英國(guó)曼徹斯特生活期間，不僅融入英國(guó)工人階級(jí)的生活圈，而且將目光投向了英國(guó)思想界，特別是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的認(rèn)識(shí)成為恩格斯經(jīng)濟(jì)停滯思想萌發(fā)的前奏。只是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯的探討依循的是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富增長(zhǎng)的思考路徑，始終未能突破資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序的界限。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中指出，有三種情況可能引發(fā)國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯：第一種是“一國(guó)所獲的財(cái)富，若已盡其國(guó)土壤、氣候、位置所許獲得的限度”；第二種是人口的增長(zhǎng)“如已充分達(dá)到其領(lǐng)土所可支持或其資本所可雇用的極限”；第三種是“資本增加若已達(dá)到全事業(yè)所可容納的最高限度”［5］。斯密認(rèn)為，地理、人口和投資當(dāng)中的任一要素在極限使用狀態(tài)下都可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)停滯，但現(xiàn)實(shí)中“沒(méi)有一國(guó)的實(shí)富程度曾經(jīng)達(dá)到這種境地”［6］。特別是當(dāng)他對(duì)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯展開(kāi)分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，“其富裕程度雖在許久以前就已達(dá)到該國(guó)法律制度所許有的極限，但若易以其他法制，則按照該國(guó)土壤、氣候、位置說(shuō)，離此極限的距離其實(shí)很大”［7］。斯密發(fā)現(xiàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮、停滯與退步的原因還是要從制度因素去探尋，特別是法律制度的實(shí)施。斯密生活的年代，資本主義尚未出現(xiàn)普遍性的生產(chǎn)過(guò)剩和周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，這也造成他對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯的認(rèn)識(shí)仍停留在推論中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)停滯的探討也局限在國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的視野下。

斯密之后，最為著名的是大衛(wèi)·李嘉圖與馬爾薩斯之間進(jìn)行的關(guān)于“經(jīng)濟(jì)停滯”問(wèn)題的論戰(zhàn)。兩人論戰(zhàn)的焦點(diǎn)主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中是否會(huì)出現(xiàn)普遍生產(chǎn)過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)停滯產(chǎn)生的原因。李嘉圖認(rèn)為，市場(chǎng)上不存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩，“在事物的發(fā)展過(guò)程中，由于資本的巨額積累和缺乏供應(yīng)食物給日益增長(zhǎng)的人口的手段”［8］，儲(chǔ)蓄會(huì)由于利潤(rùn)的降低而中止，但這時(shí)不會(huì)有停滯，因?yàn)樯a(chǎn)出來(lái)的一切商品都會(huì)按照公平的價(jià)格自由交換。因此，“停滯這個(gè)字眼用于這樣一種狀況肯定是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)椴粫?huì)有普遍的過(guò)剩，也不會(huì)有某種商品必然生產(chǎn)得多于需求”［9］。馬爾薩斯與李嘉圖的主張恰恰相反。他認(rèn)為，如果社會(huì)的生產(chǎn)能力提高了，地主和資本家沒(méi)有增加適當(dāng)比例的非生產(chǎn)性消費(fèi)，社會(huì)商品就會(huì)滯銷，利潤(rùn)隨之下降，生產(chǎn)就缺乏動(dòng)機(jī)?！叭绻幸粋€(gè)時(shí)期沒(méi)有進(jìn)一步增加生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)，這樣一種狀況不被恰如其分地叫做停滯，那我就不知道還有什么可以叫做停滯了，特別是因?yàn)檫@種停滯不可避免地要使正在成長(zhǎng)起來(lái)的一代人失業(yè)”［10］。在馬爾薩斯看來(lái)，商品普遍性的生產(chǎn)過(guò)剩和停滯是會(huì)出現(xiàn)的，而停滯出現(xiàn)的根本原因在于消費(fèi)需求不足。雖然馬爾薩斯做出了正確的判斷，特別是他看到了增加有效需求的重要性，但是他提出通過(guò)增加非生產(chǎn)性階級(jí)的消費(fèi)需求來(lái)解決停滯的途徑是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。這一主張實(shí)質(zhì)上是為貴族階級(jí)的存在尋找借口，為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治合理性進(jìn)行辯護(hù)。

二、青年恩格斯探索經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的三重維度

回顧古典形式下經(jīng)濟(jì)停滯的理論史發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將停滯置于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之中進(jìn)行爭(zhēng)論。伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)，恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的理解不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增速減緩的外在表象，而且更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)停滯所引發(fā)的社會(huì)歷史變革。青年恩格斯立足于經(jīng)濟(jì)危機(jī)所呈現(xiàn)的周期性特征，展開(kāi)了對(duì)古典形式經(jīng)濟(jì)停滯理論的超越，形成了探索經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的“歷史路標(biāo)”。他看到經(jīng)濟(jì)停滯是資本主義發(fā)展過(guò)程中危機(jī)狀態(tài)的表現(xiàn)形式，在此期間，資產(chǎn)階級(jí)面臨著商品滯銷，利潤(rùn)率下降和破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，是“?！?；工人階級(jí)雖然同樣面臨著失業(yè)和貧困化加劇的窘境，但卻蘊(yùn)藏著工人運(yùn)動(dòng)獨(dú)立發(fā)展的可能性，是“機(jī)”。青年恩格斯在《狀況》中提出了探索經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的三重維度。

（一）經(jīng)濟(jì)維度：經(jīng)濟(jì)停滯是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要特征

青年恩格斯是從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的。在他看來(lái)，資本主義制度是不以直接滿足需要為目的而以賺錢(qián)為目的的、生活資料的生產(chǎn)和分配的混亂制度。在這種制度下，“當(dāng)每一個(gè)人自己冒著風(fēng)險(xiǎn)去工作并使自己發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，停滯現(xiàn)象是隨時(shí)都可能發(fā)生的” ［11］。資本主義內(nèi)在矛盾的存在是經(jīng)濟(jì)停滯出現(xiàn)的重要原因?！霸诠I(yè)發(fā)展的初期，這種停滯現(xiàn)象只限于個(gè)別的工業(yè)部門(mén)或個(gè)別的市場(chǎng)”［12］。這一時(shí)期，恩格斯更傾向于將經(jīng)濟(jì)停滯視為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的外部特征。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅表現(xiàn)為停滯現(xiàn)象，同時(shí)具有周期性的特點(diǎn)。“危機(jī)就這樣開(kāi)始了，以后它就和前一次危機(jī)大致一樣地進(jìn)行下去，過(guò)了一些時(shí)候又重新被一個(gè)繁榮時(shí)期所代替。事情就是這樣不斷地繼續(xù)下去，繁榮之后是危機(jī)，危機(jī)之后是繁榮，然后又是新的危機(jī)。英國(guó)工業(yè)所處的這個(gè)永久的循環(huán)，如上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，通常是每五六年就重新開(kāi)始一次”［13］。自1825年英國(guó)爆發(fā)第一次大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，危機(jī)的周期性出現(xiàn)已經(jīng)成為常態(tài)。恩格斯是在英國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退最嚴(yán)重的時(shí)期（即1842—1844年）對(duì)英國(guó)工人的狀況展開(kāi)地調(diào)查，此時(shí)英國(guó)正處于1842年經(jīng)濟(jì)危機(jī)與停滯最嚴(yán)重的階段。在這種具體的社會(huì)歷史面前，恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)停滯特征的認(rèn)識(shí)更加深刻，這也為他在后來(lái)的幾十年間持續(xù)關(guān)注資本主義的經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題埋下了種子。

在《狀況》之后，恩格斯從經(jīng)濟(jì)維度對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索并未中斷。在1892年恩格斯為《狀況》撰寫(xiě)德文第二版序言時(shí)，他不再單純強(qiáng)調(diào)停滯是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的外部特征，而是認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)停滯在經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期中的長(zhǎng)期性。“每隔十年，生產(chǎn)的進(jìn)程就被普遍的商業(yè)危機(jī)強(qiáng)制性地打斷一次，隨后，經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)久的持續(xù)的停滯時(shí)期后，就是短短的繁榮年份，這種繁榮年份總是又以發(fā)瘋似的生產(chǎn)過(guò)剩和最后再度崩潰而結(jié)束”［14］。伴隨著恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題研究的深入，他逐漸將經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特征轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期的突出階段。恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。一方面，恩格斯在晚年時(shí)期開(kāi)始從經(jīng)濟(jì)停滯現(xiàn)象轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)停滯的根源及趨勢(shì)的研究。他認(rèn)為，19世紀(jì)70年代世界市場(chǎng)格局發(fā)生了重要變化，伴隨著法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的崛起，英國(guó)失去了工業(yè)和貿(mào)易的壟斷地位，世界市場(chǎng)的變動(dòng)成為英國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因。另一方面，恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題與資本主義歷史命運(yùn)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。每一個(gè)對(duì)舊危機(jī)的重演有抵消作用的要素，都包含著更猛烈得多的未來(lái)危機(jī)的萌芽。經(jīng)濟(jì)的停滯（蕭條）是在為更猛烈得多的未來(lái)危機(jī)做準(zhǔn)備。同時(shí)，他預(yù)測(cè)在經(jīng)濟(jì)停滯出現(xiàn)時(shí)，勞資矛盾尖銳化加劇，工人階級(jí)更具有發(fā)動(dòng)革命的可能性。在這一過(guò)程中，恩格斯不斷地探索將經(jīng)濟(jì)停滯與發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要時(shí)機(jī)相聯(lián)系，力求在資本主義危機(jī)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的可能性。

（二）社會(huì)維度：工人階級(jí)是承擔(dān)經(jīng)濟(jì)停滯消極后果的主要社會(huì)力量

青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題探索的第二重維度表現(xiàn)在社會(huì)層面。伴隨著經(jīng)濟(jì)停滯的出現(xiàn)，恩格斯發(fā)現(xiàn)處于被剝削地位的工人階級(jí)深受其害。他從產(chǎn)業(yè)后備軍和產(chǎn)業(yè)工人兩個(gè)群體的生存狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)停滯加劇了工人貧困化。在工業(yè)繁榮期，資本家為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模吸引了大量人口從鄉(xiāng)村向城市聚集，從國(guó)外向英國(guó)聚集，這促使城市產(chǎn)業(yè)工人群體的大規(guī)模集中。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后的停滯階段，由于工廠減產(chǎn)與開(kāi)工不足，大規(guī)模的工人群體促使失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)急劇升高。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)讓失業(yè)具有了群眾性，那些在競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的工人因?yàn)槭スぷ鞫纬闪撕髠滠娙后w?！斑@個(gè)后備軍就構(gòu)成英國(guó)的‘過(guò)剩人口，它在危機(jī)時(shí)期人數(shù)激增，而在繁榮和危機(jī)之間的時(shí)期人數(shù)也相當(dāng)多”［15］。當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)停滯出現(xiàn)時(shí)，這批后備軍的生存則面臨巨大挑戰(zhàn)?！霸谖C(jī)時(shí)期這個(gè)數(shù)字自然大大地增加起來(lái)，而貧窮也達(dá)到最高限度”［16］。他們?cè)跊](méi)有工作的時(shí)候努力尋找謀生的機(jī)會(huì)，有的去做街道的清潔工，或者小販，或者在街邊徘徊成為零工，還有一部分人淪為乞丐?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)停滯加劇了產(chǎn)業(yè)后備軍群體的增加，這個(gè)群體面臨著嚴(yán)峻的貧困形勢(shì)與生存危機(jī)。

不僅產(chǎn)業(yè)后備軍群體的生存狀況艱難，那些產(chǎn)業(yè)工人的生活狀況也并不樂(lè)觀。一方面，工人的工資水平由于經(jīng)濟(jì)停滯的持續(xù)而有所下降。恩格斯認(rèn)為，工人的工資水平是由市場(chǎng)供求關(guān)系這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的。雖然一部分工人加入工會(huì)中試圖維護(hù)自身權(quán)益，但是“在商業(yè)危機(jī)期間，工會(huì)不得不自己降低工資標(biāo)準(zhǔn)” ［17］。伴隨著經(jīng)濟(jì)停滯的出現(xiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求，這勢(shì)必會(huì)造成工人工資水平的進(jìn)一步下降。工人在經(jīng)濟(jì)繁榮期可以通過(guò)出賣勞動(dòng)力來(lái)獲得工資維持生活，但經(jīng)濟(jì)停滯讓工人貧困狀況進(jìn)一步惡化。“工資由于失業(yè)者彼此競(jìng)爭(zhēng)，由于工作時(shí)間縮短，由于出售商品不能獲利而日益下降。貧窮在工人中到處蔓延開(kāi)來(lái)”［18］。另一方面，除了工資下降所引發(fā)的貧困，經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)期疾病風(fēng)險(xiǎn)的增加進(jìn)一步讓產(chǎn)業(yè)工人的貧困雪上加霜。恩格斯發(fā)現(xiàn)，“在愛(ài)丁堡和格拉斯哥，在1817年物價(jià)騰貴期間，在商業(yè)危機(jī)后的1826年和1837年，傷寒都特別猖獗，而每次都延續(xù)了三年左右，才稍微緩和一個(gè)時(shí)候”［19］。經(jīng)濟(jì)停滯嚴(yán)重威脅到產(chǎn)業(yè)后備軍群體和產(chǎn)業(yè)工人的生存狀況，日益加劇的貧困化在一定程度上助長(zhǎng)了工人的不滿情緒。工人的貧困化實(shí)質(zhì)上是“由于直到現(xiàn)在工人還讓別人把自己當(dāng)做可以買賣的物品來(lái)看待”［20］。工人階級(jí)成為經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題嚴(yán)重后果的主要承擔(dān)者，他們形成一股重要的社會(huì)力量。為此，他提出，“工人必須設(shè)法擺脫這種非人的狀況，必須爭(zhēng)取良好的比較合乎人的身份的地位”［21］。

（三）政治維度：經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立發(fā)展的有力杠桿

青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題探索的第三重維度表現(xiàn)在政治層面。產(chǎn)業(yè)后備軍和產(chǎn)業(yè)工人在貧困和疾病的漩渦里掙扎，他們無(wú)法得到穩(wěn)定的工作與妥善的安置。作為一股重要的社會(huì)力量，種種困境與艱難迫使他們逐漸走上了反抗資本主義的道路，即工人運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。工人運(yùn)動(dòng)的早期形式表現(xiàn)為破壞機(jī)器，這時(shí)的工人還未能意識(shí)到機(jī)器和機(jī)器的資本主義式地使用之間的區(qū)別。隨著工人聯(lián)合會(huì)的發(fā)展，工人階級(jí)找到了新的反抗形式——罷工。19世紀(jì)上半葉，歐洲爆發(fā)的幾次規(guī)模較大的工人運(yùn)動(dòng)，都與經(jīng)濟(jì)停滯有著密不可分的關(guān)系。英國(guó)在1842年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，“騷動(dòng)時(shí)而在這里發(fā)生，時(shí)而在那里發(fā)生……工人中彌漫著可怕的憤激心情，終于在8月間爆發(fā)了各工廠區(qū)的總起義”［22］。恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)停滯“是促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立發(fā)展的最強(qiáng)有力的杠桿”［23］。特別是在經(jīng)濟(jì)衰退期，由于貧困化的加劇工人罷工表現(xiàn)異?；钴S。比如，“由于工商業(yè)停滯和隨之而來(lái)的貧困，1834年在里昂爆發(fā)了要求建立共和國(guó)的起義，1842年在曼徹斯特爆發(fā)了要求制定人民憲章和提高工資的總罷工”［24］。

恩格斯通過(guò)對(duì)19世紀(jì)40年代英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的觀察，發(fā)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)停滯蘊(yùn)藏著工人階級(jí)解放的可能性。在實(shí)踐中工人罷工由于缺乏明確的目的，工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也往往以失敗告終。但是，工會(huì)罷工的重要意義在于，“它們是工人消滅競(jìng)爭(zhēng)的第一次嘗試”［25］。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)利用工人階級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系建立起來(lái)的統(tǒng)治，讓這種社會(huì)制度的命脈受到了來(lái)自罷工的威脅。工人罷工除了要消滅工人階級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還要消滅資產(chǎn)階級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要是由資產(chǎn)階級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系引發(fā)，但經(jīng)濟(jì)停滯的嚴(yán)重后果卻轉(zhuǎn)嫁給工人階級(jí)。工人階級(jí)為此要面臨更高的失業(yè)和疾病風(fēng)險(xiǎn)，甚至陷入更大的貧困漩渦之中。恩格斯對(duì)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的判斷是基于資本主義經(jīng)濟(jì)停滯的重要?dú)v史機(jī)遇。他曾大膽預(yù)測(cè)：“憲章主義和社會(huì)主義接近是不可避免的，特別是在下一次危機(jī)到來(lái)的時(shí)候。這次危機(jī)必然緊跟在目前工業(yè)和商業(yè)繁榮后面，最晚在1847年爆發(fā)，但是也許會(huì)在明年爆發(fā)。這次危機(jī)將比過(guò)去歷次危機(jī)劇烈和尖銳得多，它將迫使工人更多地從社會(huì)方面而不是從政治方面去尋找擺脫貧困的出路?！保?6］雖然恩格斯的預(yù)測(cè)并不準(zhǔn)確，資本主義并未促使工人擺脫貧困，但是從理論上來(lái)看，恩格斯將經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的理解從經(jīng)濟(jì)層面推向社會(huì)與政治層面，將經(jīng)濟(jì)停滯的出現(xiàn)視為資本主義結(jié)構(gòu)性危機(jī)集中爆發(fā)的重要階段。

雖然青年恩格斯在《狀況》中關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)停滯趨勢(shì)的判斷還處于萌芽階段，但卻形成了理解資本主義危機(jī)與停滯問(wèn)題的良好開(kāi)端。他在《狀況》中突破了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的傳統(tǒng)模式，將經(jīng)濟(jì)停滯與工人階級(jí)的生存境遇緊密相連，并深刻地認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)群體蘊(yùn)藏的巨大能量，主要目的是尋找工人階級(jí)解放的有效路徑。正如盧森貝所說(shuō)：“在恩格斯以前，有許多描寫(xiě)工人階級(jí)艱難處境的著作，也有不少描寫(xiě)工人對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的仇視和憎恨的著作。恩格斯仔細(xì)地研究了這類著作并且引用過(guò)其中的許多地方。但他是按新的方式研究和按新的方式說(shuō)明那些在他以前已經(jīng)公開(kāi)的事實(shí)的。”［27］換言之，恩格斯深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)停滯與工人階級(jí)的貧困都應(yīng)在資本主義私有制中尋找答案。

三、青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題探索的當(dāng)代價(jià)值

雖然青年恩格斯在《狀況》中對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的思考仍處于萌芽狀態(tài)，但他后來(lái)并未間斷對(duì)這一問(wèn)題的思考。此后，恩格斯又在《棉花和鐵》（1881年）、《1845年和1885年的英國(guó)》（1885年）、《資本論》（第一卷）英文版序言（1886年）、《關(guān)于英國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的若干特點(diǎn)》（1892年）等多篇文章中對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題進(jìn)行了討論，而《狀況》便最先培育了這顆思想的種子。恩格斯在晚年評(píng)價(jià)《狀況》一書(shū)時(shí)說(shuō)道，“當(dāng)我重讀這本青年時(shí)期的著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)它毫無(wú)使我羞愧的地方”［28］。從歷史中走來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中拓展。面對(duì)“百年未有之大變局”，青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索對(duì)于理解和把握金融危機(jī)以來(lái)資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，探尋馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論綜合性研究以及堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑選擇都具有重要價(jià)值。

（一）青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索有助于豐富對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

青年恩格斯在《狀況》中對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性特點(diǎn)做出了判斷，并在此基礎(chǔ)上著重探討了資本主義經(jīng)濟(jì)停滯背后所出現(xiàn)的種種社會(huì)問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)期，失業(yè)人口急劇增加，勞資矛盾尖銳，工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)異?；钴S。雖然資本主義自創(chuàng)立以來(lái)便表現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)能力，但資本主義經(jīng)濟(jì)停滯所引發(fā)的種種問(wèn)題必定成為其未來(lái)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，這是由隱藏在資本主義內(nèi)部的基本矛盾決定的。1848年，馬克思恩格斯正式在《共產(chǎn)黨宣言》中揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。從歷史上看，當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)面臨停滯困境時(shí)，也是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生重大危機(jī)的時(shí)刻。馬克思恩格斯終其一生都在為資本主義的滅亡而不懈奮斗。青年恩格斯在《狀況》中對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索正是對(duì)資本主義發(fā)展趨勢(shì)尋求依據(jù)的重要里程碑。正如馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中所指出的那樣，恩格斯“從另一條道路得出同我一樣的結(jié)果”［29］。

2008年金融危機(jī)的爆發(fā)使西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家再次陷入停滯漩渦，資本主義更是迎來(lái)了21世紀(jì)以來(lái)首次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)停滯危機(jī)。以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率長(zhǎng)期處于低水平，失業(yè)率居高不下。雖然各國(guó)政府在不斷采取舉措，力求扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展頹勢(shì)，但經(jīng)濟(jì)停滯常態(tài)化趨向并未得到改善。相反，經(jīng)濟(jì)停滯進(jìn)一步催化了資本主義政治、文化和社會(huì)危機(jī)，特別是民粹主義抬頭、恐怖主義肆虐以及種族主義問(wèn)題凸顯。經(jīng)濟(jì)停滯是資本主義發(fā)展過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的背后卻隱藏著深刻的制度困境。一方面，表現(xiàn)為以資本邏輯為導(dǎo)向的資本主義發(fā)展只是試圖構(gòu)建適應(yīng)資本積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這無(wú)法從根本上解決資本主義固有矛盾。資本主義在幾百年發(fā)展探索中形成的只是干預(yù)主義與自由主義之間相互博弈的圖景。資本主義國(guó)家內(nèi)部存在的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)危機(jī)，只是在博弈中勝者一方的政策中獲得暫時(shí)性的緩解。資本主義龐大的社會(huì)制度體系已經(jīng)使其自身危機(jī)調(diào)節(jié)的能力式微。另一方面，表現(xiàn)為發(fā)展中國(guó)家與新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的現(xiàn)代化發(fā)展要求不斷沖擊西方資本主義國(guó)家主導(dǎo)下的世界政治經(jīng)濟(jì)格局。伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題向世界的轉(zhuǎn)移，發(fā)展中國(guó)家成為資本主義轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)停滯危機(jī)的主要承受者。這不僅進(jìn)一步拉大南北差距，而且在一定程度上加快發(fā)展中國(guó)家尋求現(xiàn)代化的步伐。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家構(gòu)建起的傳統(tǒng)的不公平、非正義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨挑戰(zhàn)。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家立足全球發(fā)展，倡導(dǎo)建立和平、公平、正義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。這對(duì)于應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”的世界圖景，應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變與歷史之變，都具有重要意義。

（二）青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索有助于深化馬克思主義危機(jī)理論的研究

經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題從屬于馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的研究視域。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論始終是各派馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注和爭(zhēng)論的熱點(diǎn)話題。針對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因，不同流派的馬克思主義者更是給出了“比例失調(diào)”“消費(fèi)不足”“過(guò)度積累”以及“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”等完全不同的理論闡釋。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴可以豐富馬克思主義危機(jī)理論的問(wèn)題域，但20世紀(jì)以來(lái)危機(jī)理論內(nèi)部形成的持久和深刻的分歧在一定程度上會(huì)削弱馬克思主義理論的聲譽(yù)和影響力。馬克思主義危機(jī)理論迎來(lái)了構(gòu)造能夠容納各派觀點(diǎn)的綜合性理論的新任務(wù)。馬克思主義危機(jī)理論要邁向新的綜合首先要以馬克思恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)停滯的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)。因此，經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題并不是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的老調(diào)重彈。青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯的探索是馬克思主義危機(jī)理論綜合性研究的路標(biāo)。

資本主義在不同發(fā)展階段出現(xiàn)的新變化要求馬克思主義危機(jī)理論能夠?qū)?jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題有所回應(yīng)。青年恩格斯所生發(fā)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)停滯的思想萌芽，在其身后的馬克思主義者也從未放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的再追問(wèn)。20世紀(jì)以來(lái)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部形成了經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題研究的三次高潮［30］：第一次高潮發(fā)生在20世紀(jì)30年代的“大蕭條”（The Great Depression）時(shí)期。德國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨里克· 格羅斯曼（Henryk Grossmann）在《資本主義制度的積累規(guī)律和崩潰（包括危機(jī)理論）》中預(yù)測(cè)到資本主義體系不會(huì)一次性徹底地崩潰，而是會(huì)發(fā)生一系列一次比一次更為嚴(yán)重的危機(jī)。美國(guó)共產(chǎn)黨人劉易斯·科里（Lewis Corey）將大蕭條視為經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定和停滯趨勢(shì)不斷發(fā)展的證明，同時(shí)這也預(yù)示著資本主義制度“最后的、永久性的危機(jī)”［31］。他們延續(xù)了恩格斯的傳統(tǒng)，繼續(xù)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)視角來(lái)討論資本主義的停滯趨勢(shì)。第二次高潮出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的“滯脹”（Stagflation）時(shí)期。20世紀(jì)70年代資本主義國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹危機(jī)，美國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅斯· 威齊（Paul Sweezy）認(rèn)為，壟斷是資本主義經(jīng)濟(jì)停滯趨勢(shì)不斷發(fā)展的重要因素，并由此形成經(jīng)濟(jì)停滯理論。蘇聯(lián)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其命運(yùn)探討的過(guò)程中，也看到了資本主義所呈現(xiàn)的停滯趨勢(shì)［32］。這一時(shí)期的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者所關(guān)注到的正是恩格斯在晚年時(shí)期敏銳覺(jué)察到的“壟斷”要素對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯趨勢(shì)產(chǎn)生的深刻影響。第三次高潮出現(xiàn)在2008年金融危機(jī)后的“大衰退”（The Great Recession）時(shí)期。這次研究高潮涌現(xiàn)出了美國(guó)積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)派（Social Structure of Accumulation Theory， SSA）以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)于這一問(wèn)題的重要思考。SSA學(xué)派提出“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體制的不斷演化會(huì)對(duì)長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)績(jī)效產(chǎn)生影響，這才是導(dǎo)致當(dāng)前停滯的原因”［33］。中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者則認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)停滯是基于市場(chǎng)、技術(shù)和制度三重因素共同誘發(fā)的結(jié)果［34］。可見(jiàn)，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者從未放棄對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的理論探尋。

（三）青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索有助于構(gòu)建認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的新路徑

青年恩格斯在《狀況》中從經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)三重維度對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題展開(kāi)分析。特別是將工人階級(jí)的生存境遇與資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮與停滯緊密相連。在經(jīng)濟(jì)繁榮期，工人階級(jí)在擁有就業(yè)機(jī)會(huì)的前提下能夠勉強(qiáng)維持生存；在經(jīng)濟(jì)停滯和蕭條時(shí)期，工人不僅面臨失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，隨之而來(lái)的工資降低和疾病都威脅到他們的生存。雖然古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)停滯所帶來(lái)的失業(yè)和貧困等社會(huì)問(wèn)題，但他們所提出的社會(huì)救助政策顯然是為了更好地維持資本的穩(wěn)定增長(zhǎng)?！皬S主對(duì)工人的關(guān)系不是人和人的關(guān)系，而是純粹的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”［35］。時(shí)至今日，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家在面臨經(jīng)濟(jì)停滯困境時(shí)，其中也有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考此問(wèn)題時(shí)的影子。

青年恩格斯在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)層面對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索彰顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究路徑上的超越，他將研究視角集中在英國(guó)工業(yè)革命后所形成的工人階級(jí)群體，將“現(xiàn)實(shí)的人”作為關(guān)注的主體。正是研究視角的轉(zhuǎn)變成為青年恩格斯成功突破古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思考經(jīng)濟(jì)停滯傳統(tǒng)模式的關(guān)鍵一環(huán)。恩格斯作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的先行者，在探討經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題過(guò)程中將工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生存境遇放置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著位置。與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視“財(cái)富”的視角完全不同，青年恩格斯看到的是人民主體彰顯出的重要價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。特別是在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，要將增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共同富裕作為重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。與資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處處彰顯著人民至上的光輝底色。

四、結(jié)語(yǔ)

青年恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的探索蘊(yùn)藏著多種維度的思考，從經(jīng)濟(jì)維度來(lái)解讀是對(duì)資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)特征的把握；從社會(huì)維度來(lái)看是對(duì)工人階級(jí)作為社會(huì)重要發(fā)展力量的探討；從政治維度來(lái)看是對(duì)勞資矛盾尖銳化時(shí)期工人解放機(jī)遇的重要探討。他在《狀況》中所形成的對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步啟發(fā)我們要從歷史發(fā)展中認(rèn)清經(jīng)濟(jì)停滯所暴露的資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的不穩(wěn)定因素。雖然《狀況》中關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的判斷還處于萌芽階段，但卻形成了理解資本主義危機(jī)與停滯問(wèn)題的良好開(kāi)端。恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的考察從現(xiàn)象層面深入社會(huì)層面，逐步將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為社會(huì)歷史問(wèn)題來(lái)考察。通過(guò)資本主義經(jīng)濟(jì)停滯引發(fā)社會(huì)發(fā)展危機(jī)的研究思路，將資本主義的經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題與工人貧困、勞資矛盾、工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起進(jìn)行綜合考察。在隨后的幾十年里，恩格斯長(zhǎng)期關(guān)注資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題，《狀況》是他經(jīng)濟(jì)停滯思想萌發(fā)的第一站。他對(duì)19世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的考察為當(dāng)下厘清資本主義經(jīng)濟(jì)停滯問(wèn)題的歷史生成提供了重要思路。正如福斯特所說(shuō)，在21世紀(jì)的今天，我們正在見(jiàn)證恩格斯的回歸，他和馬克思一起，繼續(xù)影響著我們的斗爭(zhēng)，并激起定義我們自己這個(gè)充滿危機(jī)的、必將發(fā)生革命的時(shí)代的希望［36］。

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［責(zé)任編輯：張振華］