聶文強(qiáng)

摘要：全面推進(jìn)新課改教學(xué)理念之后，學(xué)科教學(xué)環(huán)境發(fā)生了明顯變化，教師為了保證教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，需要轉(zhuǎn)變與調(diào)整教學(xué)方式?？缥幕庾R(shí)培養(yǎng)是初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，有利于學(xué)生明確文本內(nèi)容，更好地解讀與詮釋西方文化。初中英語(yǔ)教師明確跨文化意識(shí)培養(yǎng)教育目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，從學(xué)生角度出發(fā)制定教學(xué)策略，進(jìn)而提升教學(xué)有效性。本文主要對(duì)基于跨文化理解的初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，提出基于跨文化理解的初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略，僅供相關(guān)人員提供參考建議。

關(guān)鍵詞：跨文化? 初中閱讀? 教學(xué)策略

英語(yǔ)閱讀教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力、思維能力以及文化意識(shí)具有促進(jìn)作用。初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)要展開全球化視角下人才教育方式，秉承培養(yǎng)國(guó)際型人才的目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中滲透跨文化意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解能力，完成國(guó)際化人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

一、基于跨文化理解的初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

首先，教學(xué)實(shí)踐中重視語(yǔ)言知識(shí)傳授，忽視文化語(yǔ)境創(chuàng)造理解。一直以來，初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)語(yǔ)言知識(shí)與閱讀技巧的傳授，輕文化語(yǔ)境的滲透與培養(yǎng)，從而導(dǎo)致初中生跨文化意識(shí)淡薄，經(jīng)常運(yùn)用漢語(yǔ)方式翻譯英語(yǔ)語(yǔ)言，造成句子理解上的誤區(qū)。學(xué)生通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握大量的英語(yǔ)詞匯與語(yǔ)法，但其對(duì)于文化語(yǔ)境缺少理解與感悟，例如，“龍”在中國(guó)文化中是尊貴、神圣的象征，然而西方國(guó)家認(rèn)為是罪惡的象征。[1]

其次，注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成，忽視文化交際體驗(yàn)。初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師過于重視語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的教學(xué)，忽視文化交際體驗(yàn)。學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段，既要學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，還要對(duì)其文化展開深入的理解與體驗(yàn)。如果教師只通過課堂表面的講解，滲透英語(yǔ)文化內(nèi)涵，無法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的體驗(yàn)，從而造成學(xué)生文化理解上的誤區(qū)與偏差。

二、基于跨文化理解的初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略

（一）針對(duì)閱讀內(nèi)容做好準(zhǔn)備工作，了解文本涉及文化內(nèi)容

英語(yǔ)閱讀材料都會(huì)體現(xiàn)出一些外國(guó)文化背景，因此，教師在具體教學(xué)過程中， 為了深入理解閱讀材料中體現(xiàn)出的文化內(nèi)容，就要做好充足的準(zhǔn)備工作，對(duì)其中文化進(jìn)行全面的解讀與分析。例如，針對(duì)飲食文化來說，中國(guó)人喜歡吃米飯，然而西方人喜歡吃漢堡、薯?xiàng)l等，如果學(xué)生在文本閱讀前，對(duì)這些內(nèi)容不了解，那就很難理解句子的含義。[2]教師為了讓學(xué)生更好地了解外國(guó)文化，可以通過兩個(gè)方面來開展教學(xué)活動(dòng)，首先，讓學(xué)生根據(jù)閱讀主題，選擇相對(duì)應(yīng)的外國(guó)文化材料閱讀。例如，人教版初中英語(yǔ)編著了很多友情、朋友等教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)中可以通過對(duì)比方式，加深學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的理解。中文里提到的朋友主要指相互信任、關(guān)系要好的伙伴，然而西方文化中對(duì)朋友的解讀比較寬泛，只要能說上話就算得上朋友。其次，根據(jù)閱讀主題，選擇相對(duì)應(yīng)網(wǎng)絡(luò)素材。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，體驗(yàn)其中的文化差異。

（二）實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生獲得豐富文化體驗(yàn)

語(yǔ)言與文化具有密不可分的聯(lián)系，語(yǔ)言作為文化的載體，對(duì)于了解外國(guó)風(fēng)土民情以及文化背景具有很大的作用。初中英語(yǔ)教師要注重文化意識(shí)的滲透與培養(yǎng)，要教學(xué)實(shí)踐中，圍繞教材內(nèi)容引入外國(guó)文化，加深學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的理解。例如，在“Id like some noodles.”這單元學(xué)習(xí)中，本單元主要通過食物引出文化差異，讓讓學(xué)生了解不同國(guó)家的飲食文化。另外，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)其中直觀感受國(guó)外文化。教師利用多媒體教學(xué)方式，將國(guó)外文化制作成課件、視頻或者動(dòng)畫等，直觀呈現(xiàn)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生感受與理解。例如，在“You 're supposed to shake hands.”這單元教學(xué)中，提到了“握手”這個(gè)交際方式，教師為了讓學(xué)生理解中西方交際禮儀的差距，會(huì)通過多媒體方式將中西方人見面打招呼的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，通過直觀感受中，各個(gè)國(guó)家的交際禮儀具有很大差距，但“握手”還是比較常見的交際方式，在中西方國(guó)家都適用。[3]

（三）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本總結(jié)與分析，豐富學(xué)生文化認(rèn)知感受

教師培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，并不是一朝一夕就能看見成效的，需要建立在長(zhǎng)期堅(jiān)持基礎(chǔ)上。教師明確閱讀主題，引導(dǎo)學(xué)生展開分析與總結(jié)，有利于學(xué)生文化認(rèn)知的豐富，全面提高閱讀理解能力。首先，教師通過閱讀主題，讓學(xué)生了解國(guó)外文化常識(shí)，如，圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，感恩節(jié)等，并通過幻燈片方式，闡述節(jié)日的由來與習(xí)俗。[4]同時(shí)，在節(jié)日文化體驗(yàn)環(huán)節(jié)，可以通過實(shí)踐活動(dòng)方式，加深學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的理解。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累文化知識(shí)，注重學(xué)生自我總結(jié)能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生歸納知識(shí)點(diǎn)，掌握并理解所涉及的西方文化內(nèi)容。最后，教師要并且傳統(tǒng)書面教學(xué)方式，提倡活動(dòng)練習(xí)法，讓學(xué)生在實(shí)際操練中熟悉國(guó)外文化。教師設(shè)置對(duì)應(yīng)練習(xí)句子，學(xué)生以小組為單位展開交流，然后教師針對(duì)學(xué)生交流情況，給予必要的反饋與指導(dǎo)，通過這種方式，不僅實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法與詞匯的鞏固，還會(huì)在交際活動(dòng)中掌握國(guó)外文化。

結(jié)論：

綜上所述，基于時(shí)代的快速發(fā)展背景下，跨文化意識(shí)培養(yǎng)越發(fā)重要，成為首要教學(xué)目標(biāo)。初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師要立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透跨文化意識(shí)培養(yǎng)內(nèi)容，做好閱讀之前的準(zhǔn)備工作，提升學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的理解，促使學(xué)生愛上英語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝建萍. 初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力探析[J]. 科普童話·新課堂（中），2022（8）：111-112.

[2]馮認(rèn). 初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)策略淺探[J]. 英語(yǔ)教師，2022，22（12）：70-72.

[3]劉麗. 初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)策略初探[J]. 科普童話·新課堂（中），2021（10）：142-143.

[4]黃順英. 基于跨文化意識(shí)思考初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)[J]. 英語(yǔ)教師，2021，21（1）：14-17.