吳付才

2022版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出本門課程是活動(dòng)型綜合課程，這是德育課程形態(tài)一次深刻的變化。課堂教學(xué)要根據(jù)這些新特點(diǎn)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)策略，只有樹(shù)立了綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程觀與科學(xué)的道德與法治觀，才能準(zhǔn)確把握本課程的性質(zhì)，進(jìn)而在課堂教學(xué)中有的放矢，進(jìn)而在綜合實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展和法治觀念的形成。

一、課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定要緊接地氣

道德與法治課堂教學(xué)，需要教師建立新的教學(xué)目的觀。那就是培養(yǎng)一個(gè)人的品德和法治觀，不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要形成一定的、基本的待人做事的觀念、態(tài)度和思考問(wèn)題的取向。道德與法治的課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生品德的形成、品行的規(guī)范和人格的培養(yǎng)，正直的力量、誠(chéng)信的價(jià)值、合作的回報(bào)、人格的魅力……

為此，在道德與法治課堂教學(xué)中我們實(shí)施了教學(xué)目標(biāo)樸素化策略，使得教師從道德法制規(guī)范和的淺層面跳出來(lái)，進(jìn)而關(guān)注在課堂教學(xué)中滲透與培養(yǎng)學(xué)生一些現(xiàn)代人待人做事的基本觀念：換位觀——思考方法：假如我是你，假如你是我；雙贏觀——思考方法：大家好，才是真的好；生態(tài)觀——思考方法：我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我；分享觀——思考方法：有福同享，有難同當(dāng)；多元觀——思考方法：尊重不同的選擇與判斷；對(duì)話觀——思考方法：對(duì)話、溝通、理解、認(rèn)同……

二、課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要聯(lián)系生活

在課堂教學(xué)中，我們嘗試了課堂教學(xué)內(nèi)容生活化策略，進(jìn)而尋求到體現(xiàn)課堂開(kāi)放性的有效的切入點(diǎn)。它不僅僅貼近學(xué)生的生活，而且回歸到學(xué)生的生活。貼近是外爍的，只是近而已，回歸則是內(nèi)化的、一體的。老師與學(xué)生探討的是生活中的一個(gè)范例、一個(gè)點(diǎn)，學(xué)生思考的是他們自己現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)體驗(yàn)、一個(gè)面。要調(diào)動(dòng)他們?nèi)康纳罱?jīng)驗(yàn)，投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂是向?qū)W生生活開(kāi)放的課堂。這樣的開(kāi)放是有價(jià)值的開(kāi)放而不是漫無(wú)邊際的開(kāi)放，是能促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展的開(kāi)放而不是低效甚至無(wú)效的開(kāi)放。

實(shí)施課堂教學(xué)內(nèi)容生活化策略，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過(guò)的生活基礎(chǔ)上，才能過(guò)更有意義的生活。只有真生活才會(huì)有真教育。在課堂教學(xué)中，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生體驗(yàn)“準(zhǔn)生活”，甚至嘗試“真生活”，拒絕“假生活”。課堂教學(xué)畢竟是以語(yǔ)言為主導(dǎo)的，在課堂上實(shí)施內(nèi)容生活化策略，要深入地關(guān)注學(xué)生正在體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)生活和有意義的未來(lái)生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，不尋求課堂教學(xué)表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗(yàn)中激起學(xué)生真正的思考。

三、課堂教學(xué)形式要與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

活動(dòng)性是道德與法治課程的另一個(gè)重要特點(diǎn)，本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生更多的通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。以活動(dòng)為載體，把德育課程教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知獲得偏重于“從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寣W(xué)生通過(guò)自己的生活實(shí)踐和活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)獲得認(rèn)知發(fā)展”，采用學(xué)生樂(lè)于接受的活動(dòng)方式，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，即在水中學(xué)習(xí)游泳，在生活中過(guò)更好的生活。為此，我們?cè)诘赖屡c法治課堂教學(xué)中嘗試實(shí)施教學(xué)形式活動(dòng)化策略。

兒童只有在與同伴的交往中，才會(huì)把自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)相互比較，從而認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)與他人有別，對(duì)他人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑與修改意見(jiàn)，只有在與同伴的交往中，學(xué)生才能相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的主觀評(píng)判能力。（魯潔 王逢賢《德育新論》）我們實(shí)施教學(xué)形式活動(dòng)化策略，就是要實(shí)現(xiàn)一種“生命的交往”，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)與他人的交流產(chǎn)生思考，進(jìn)行積極的反思……而不是為了活動(dòng)而活動(dòng)。品德與生活課堂教學(xué)中的活動(dòng)也只有真正促進(jìn)了學(xué)生的這種交往，并在活動(dòng)環(huán)節(jié)中充分實(shí)現(xiàn)了這種交往，才能算活動(dòng)到了位，否則就讓人感到是蜻蜓點(diǎn)水?，F(xiàn)在課堂教學(xué)提倡“多打井，少挖坑”。打井是要出水出效益的，挖坑是徒勞而無(wú)益的。具體到道德與法治課而言就是多開(kāi)展能有效引起交流、反思，教育目的到位的活動(dòng)，少一些形式花哨但目標(biāo)不明的活動(dòng)。

在實(shí)施教學(xué)形式活動(dòng)化策略的過(guò)程中，我們還要關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)──探究的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)──感悟的學(xué)習(xí)，當(dāng)然，傳授──給予的學(xué)習(xí)方式在一定程度上也還是需要，甚至必要的。也就是說(shuō)，在道德與法治的課堂教學(xué)中，我們實(shí)施的活動(dòng)策略是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多元化，既要克服“僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)”的傾向，又要克服“該講而不敢講”的傾向。在這里要做好“多元化”的文章，再好的活動(dòng)在一節(jié)課上用多了，重復(fù)了，其活動(dòng)的效果也未必真好，這就是因?yàn)槠浯龠M(jìn)的學(xué)習(xí)方式單一了。

道德與法治課是活動(dòng)型綜合課程，只有立足課堂教學(xué)，采取切實(shí)有效的策略，才能在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展和法治觀念的形成，更好地體現(xiàn)本課程的性質(zhì)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本課程的育人目標(biāo)。