王亞軍　徐曼

［摘要］自我革命是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國共產(chǎn)黨的百年實踐總結(jié)出對歷史周期率之問的第二個回答，它不僅是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，更是中國共產(chǎn)黨人治黨治國、執(zhí)政理政的智慧結(jié)晶。自我革命蘊含著深刻的馬克思主義哲理，充分依歸于唯物辯證法和唯物史觀，符合中國化時代化馬克思主義的理論邏輯。在哲學(xué)層面，自我革命是馬克思主義實踐邏輯與認識邏輯的互動呈現(xiàn)，一方面，以認識論指導(dǎo)實踐，不斷突破從必然王國到自由王國的跨越，深入推進中華民族偉大復(fù)興；另一方面，以實踐彰顯認識，將管黨治黨的實踐經(jīng)驗升華為執(zhí)政規(guī)律認識。就思維方法和價值旨歸而言，辯證思維和人民立場始終貫穿自我革命。中國共產(chǎn)黨以人民利益為尺度、群眾路線為方法，在否定之否定和對立統(tǒng)一中深化自我革命理論、深入自我革命實踐。自我革命的實踐表征主要為以反腐行動堅守執(zhí)政底線、以制度治黨科學(xué)配置權(quán)力、以民主監(jiān)督有效規(guī)約權(quán)力，既包括中國共產(chǎn)黨改造對象性世界的實踐活動，也包括“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的主體力量自我增強的實踐活動。自我革命在理論與實踐耦合間彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是解鎖“中國共產(chǎn)黨為什么能”的重要密鑰。

［關(guān)鍵詞］自我革命；哲學(xué)依歸；實踐品格；執(zhí)政規(guī)律

［中圖分類號］? D262.6［文獻標識碼］? A［文章編號］1003-7608（2023）04-0108-08

新時代以來，“管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展”［1］。特別是隨著“四個全面”戰(zhàn)略布局的深入推進，中國共產(chǎn)黨人對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識更加明晰。黨中央以雷霆之力開展反腐敗斗爭，用全面從嚴治黨拉開了“四個全面”戰(zhàn)略布局的帷幕?！叭鎻膰乐吸h是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界”［2］。習(xí)近平立足中國共產(chǎn)黨的百年實踐和歷史偉業(yè)，總結(jié)出回答歷史周期率之問的第二個答案——自我革命?？v觀百余年黨史，自我革命承載著中國共產(chǎn)黨立黨強黨和治國理政深厚的歷史底蘊、實踐底蘊和價值底蘊，聚焦于新的趕考起點這一特殊的歷史節(jié)點，自我革命蘊含著促進中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的內(nèi)在推動力。要深刻了解這個內(nèi)在推動力何以生成、何處著力、何向發(fā)力，需要從理論邏輯和實踐邏輯兩個維度對自我革命的哲學(xué)依歸和實踐品格加以考察。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命的哲學(xué)依歸

“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”［3］。自我革命不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的突發(fā)奇想，也不是對百余年黨史實踐經(jīng)驗的簡單總結(jié)，其背后蘊含著深刻的馬克思主義哲理。自我革命是中國共產(chǎn)黨“堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義”［4］，對時代和實踐提出問題的理論作答與實踐回答。換言之，自我革命是中國共產(chǎn)黨自覺接受馬克思主義指導(dǎo)，在實踐中科學(xué)運用馬克思主義理論的鮮明寫照，充分表明了中國共產(chǎn)黨人學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的高超智慧。

（一）中國共產(chǎn)黨自我革命是馬克思主義實踐邏輯與認識邏輯的互動呈現(xiàn)

馬克思主義是“不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的”［5］，實踐與認識相統(tǒng)一是馬克思主義科學(xué)性的重要保證，也是馬克思主義區(qū)別和超越于其他哲學(xué)思想和派別的鮮明表征。在馬克思主義誕生之前，哲學(xué)往往聚焦于解釋世界。但是，哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實充分表明，脫離社會實踐而以抽象的方式解釋世界，得出的結(jié)論往往是片面的、膚淺的、狹隘的，甚至有些是無知和可笑的。舊唯物主義放棄了意識的能動作用，純粹以“物質(zhì)性”來認識客體對象；唯心主義卻過分放大了人的主體地位而將物質(zhì)賦予精神的全部意義。無論以純粹的客體把握物質(zhì)特性，還是以純粹的主體把握精神實質(zhì)，都只是對現(xiàn)實世界的形而上學(xué)的抽象解釋。舊唯物主義和唯心主義的謬誤在于以對立割裂了物質(zhì)和精神的聯(lián)系，脫離實踐的抽象解釋必然導(dǎo)致哲學(xué)在概念和邏輯中循環(huán)，無法擔(dān)當(dāng)改造世界的根本重任。馬克思主義經(jīng)由實踐溝通了感性世界與超感性世界，解構(gòu)了西方形而上學(xué)二分法認識世界的模式，完成了哲學(xué)研究對象從抽象思維向人的現(xiàn)實生活世界的轉(zhuǎn)向，實現(xiàn)了現(xiàn)實和主體的復(fù)歸。無產(chǎn)階級掌握了這個科學(xué)武器，在實踐中升華了對世界的認識，并在認識的基礎(chǔ)上推進實踐，不但改造客觀世界也改造主觀世界。

中國共產(chǎn)黨的建設(shè)是一個實踐與認識的螺旋式上升推進的復(fù)雜過程，中國共產(chǎn)黨的先進性也“是在不斷自我革命中淬煉而成的”［6］?；仡欬h的百余年歷程，由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義道路探索沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以參考，中國共產(chǎn)黨便自立自強，以“摸著石頭過河”的探索精神在實踐中不斷調(diào)整自身實踐行為、不斷糾偏糾錯，最終以巨大的定力和勇氣成就了歷久彌新的強大政黨。面對前進道路上一系列的風(fēng)險挑戰(zhàn)和未知領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨勇于斗爭、敢于探索，不斷提升“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”［7］，不斷實現(xiàn)從未知到已知、從必然王國向自由王國的跨越，不斷把社會主義事業(yè)推向前進。中國共產(chǎn)黨以實踐彰顯認識，將管黨治黨的實踐經(jīng)驗升華為執(zhí)政規(guī)律認識。一方面，中國共產(chǎn)黨通過思想建黨、理論強黨凝聚共識，深化對黨的自身建設(shè)的邏輯理路和實踐進路的認識，從而推進實踐的深化；另一方面，中國共產(chǎn)黨在實踐中不斷升華對現(xiàn)有認識的總結(jié)和驗證，不斷激發(fā)新的理論生長點、創(chuàng)新生成新的思想理論。如此，中國共產(chǎn)黨既不在單純的主觀方面去尋找和檢驗認識的真理性，也不在單純的客觀方面對實踐進行試錯，而是將認識與實踐統(tǒng)一于自我革命，實現(xiàn)了應(yīng)然與實然、理論與現(xiàn)實的契合。

（二）中國共產(chǎn)黨自我革命是科學(xué)運用辯證思維的產(chǎn)物

辯證思維是反映客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維，也是符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維，是人們自覺運用唯物辯證法分析問題和解決問題的科學(xué)思維方式。真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，兩者往往相伴而生、相應(yīng)而存，堅持真理就意味著批判謬誤，中國共產(chǎn)黨的偉大之處正在于“敢于直面問題，勇于自我革命”［8］。

自我革命是否定之否定哲學(xué)規(guī)律的科學(xué)運用。否定之否定的哲學(xué)規(guī)律解釋了事物的發(fā)展過程。正如毛澤東所說，真理就要承認和堅持，反對真理就要批評［9］。自我革命是中國共產(chǎn)黨對自身的改造和揚棄，它鮮明地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨動態(tài)發(fā)展的過程。中國共產(chǎn)黨不僅善于對階級統(tǒng)治力量、落后的生產(chǎn)關(guān)系等一切阻礙人民解放、國家富強、民族復(fù)興的因素進行批判，也勇于對影響自身先進性、純潔性的不良勢力和因素進行批判，勇于以壯士斷腕的決心和毅力切除妨礙政黨肌體健康的“壞死組織”?；仡欬h的百余年歷史，中國共產(chǎn)黨的每一次輝煌都以批判錯誤思想與路線、清除邪惡與頑固勢力為基底，并在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)新的飛躍。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨建設(shè)偉大工程、開展偉大斗爭，使中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。然而，要使自我革命深入、徹底、有效，必須有科學(xué)的方法論指導(dǎo)。習(xí)近平多次強調(diào)，檢查問題要防止避實就虛、大而化之，解決問題要對癥下藥［10］，要通過多種形式開展批評與自我批評［11］。在習(xí)近平的親自統(tǒng)籌部署和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，黨的自我革命不斷深化推進、有效推進，主要表現(xiàn)為：在思想層面，通過“三嚴三實”“不忘初心、牢記使命”“四史”等主題教育查擺突出問題、糾正錯誤思想、凝聚黨內(nèi)共識；在制度層面，優(yōu)化頂層設(shè)計、依法配置權(quán)力、強化權(quán)力監(jiān)督，防止“絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”［12］的現(xiàn)象出現(xiàn)。

自我革命是對立統(tǒng)一哲學(xué)規(guī)律的科學(xué)運用。恩格斯曾指出，“無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”［13］。黨史好比“清醒劑”，時刻指引全黨上下該干什么、能干什么，時刻告誡黨員干部有所敬畏。毛澤東也辯證地看待黨在歷史進程中所犯的錯誤，認為錯誤“使我們比較地聰明起來了”［14］。自我革命就是要正確認識歷史進程、主動把握歷史規(guī)律、科學(xué)運用歷史智慧，用正確的思想指引正確的實踐。環(huán)顧世界各政黨，無論是無產(chǎn)階級政黨還是資產(chǎn)階級政黨，沒有哪個政黨像中國共產(chǎn)黨一樣，在一次又一次的生死考驗中鳳凰涅槃淬煉成鋼，在一次又一次的艱難困苦中傳承信仰，在一次又一次的毅然奮起中續(xù)寫奇跡?？梢哉f，以史為鑒、省察錯誤的自我革命是中國共產(chǎn)黨為什么“能”的核心密鑰之一。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這個百年未有的大變局雖然云詭波譎，但也為中華民族“彎道超車”帶來了百年不遇的契機。中國式現(xiàn)代化彰顯人類文明新形態(tài)的獨特價值，更需要繼續(xù)發(fā)揚自我革命精神，堅決清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味，以清醒的頭腦和堅定的意志走好新的長征路。

（三）中國共產(chǎn)黨自我革命是對人民立場的堅守

馬克思主義認為，人是具體的、歷史的、實踐的，人在改造世界中不僅遵循規(guī)律，也“把固有的尺度運用于對象”［15］。因此，中國共產(chǎn)黨的自我革命不僅遵循著客觀歷史規(guī)律，也蘊含著黨的理想信念、立黨訴求和價值追求。

中國共產(chǎn)黨自我革命深刻貫徹著群眾路線。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的制勝法寶之一，“是黨的生命線和根本工作路線”［16］。一方面，人民群眾的擁護和支援使中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大，無論是土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨依靠發(fā)動群眾獲得不竭動力。另一方面，中國共產(chǎn)黨在群眾路線中不斷警醒自我、糾正錯誤。從“兩個務(wù)必”到“真理標準問題大討論”，再到“群眾路線教育實踐”，每當(dāng)面臨歷史轉(zhuǎn)折的抉擇，中國共產(chǎn)黨都依靠群眾路線將黨推向前進的正向航道。習(xí)近平強調(diào)，“人民是閱卷人”［17］，人民群眾對黨的執(zhí)政績效、歷史功績、突出問題洞若觀火。中國共產(chǎn)黨來源于人民、發(fā)展于人民，唯有投身人民群眾，甘拜人民為“大先生”、甘做人民的“小學(xué)生”，才能及時、深刻地發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而不斷推進自身建設(shè)。

民主監(jiān)督和自我革命是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期對“窯洞對”的接續(xù)回答。但民主監(jiān)督和自我革命不是割裂的，它們不是兩個維度的表征，而是同向同構(gòu)的實踐形態(tài)。自我革命是民主監(jiān)督有效實現(xiàn)的必然要求，民主監(jiān)督是自我革命持續(xù)推進的重要保障，民主監(jiān)督和自我革命同頻共振使中國共產(chǎn)黨成功跳出了歷史周期率。正如習(xí)近平所指出，“增強黨自我凈化能力，根本靠強化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督”［18］。中國共產(chǎn)黨常懷夕惕若厲的憂患意識，時刻警惕脫離群眾的危險，堅持黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督相結(jié)合，構(gòu)筑起黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系防線。也正因為中國共產(chǎn)黨不斷強化貫徹群眾路線的制度保障和道德約束，實現(xiàn)了制度治黨與思想建黨的內(nèi)外結(jié)合、剛?cè)嵯酀袊伯a(chǎn)黨自我革命才始終高質(zhì)量穩(wěn)步推進。

中國共產(chǎn)黨自我革命始終堅持維護群眾利益。中國共產(chǎn)黨作為中國人民的代表，沒有自己的特殊利益，始終是人民利益的代表者、維護者和實現(xiàn)者。習(xí)近平多次強調(diào)，黨性和人民性從來都是統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨的全部努力、全部斗爭、全部犧牲，歸根結(jié)底都是為了給人民創(chuàng)造美好生活?！盁o我”是中國共產(chǎn)黨敢于自我革命的底氣所在，無私是中國共產(chǎn)黨徹底地檢視自身、向利益集團開刀的勇氣之源。百余年來，不論時代條件、形勢任務(wù)、發(fā)展環(huán)境等發(fā)生怎樣的變化，中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一以貫之，并不斷賦予根本宗旨新的時代內(nèi)涵。毛澤東在中華民族發(fā)展史上第一個喊出“人民萬歲”，鄧小平將人民贊不贊成、高不高興作為工作衡量尺度，江澤民強調(diào)要代表最廣大人民根本利益，胡錦濤提出以人為本是核心，習(xí)近平提出“以人民為中心的發(fā)展思想”，中國共產(chǎn)黨人以實際言行詮釋了自我革命為人民的根本緣由和必然邏輯。

二、中國共產(chǎn)黨自我革命的實踐品格

知行合一是中華民族的智慧結(jié)晶，也是中國人民的處世之道。中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者，恪守知行合一之道，不僅在理論上對自我革命有自覺和清醒的認識，更在實踐中對自我革命加以積極踐行。

（一）反腐行動堅守執(zhí)政底線

堅決反對和防止腐敗是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在規(guī)定，也是一項執(zhí)政黨自身建設(shè)的重大政治任務(wù)。不堅決懲治腐敗，必然導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨與人民離心離德，黨與人民的血肉聯(lián)系就會斷裂。蘇聯(lián)亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)警示我們，腐敗問題不解決，不僅會使中國共產(chǎn)黨面臨喪失執(zhí)政地位的危險，也會使中國共產(chǎn)黨走向毀滅，腐敗問題最終必然會亡黨亡國。早在新中國成立前夕，毛澤東就警告全黨不要被“資產(chǎn)階級糖衣炮彈”打敗。習(xí)近平更是深刻指出，“腐敗問題對我們黨的傷害最大”［19］。首先，腐敗直接損害了集體利益。腐敗是極端個人主義的表現(xiàn)，與社會主義倡導(dǎo)的集體利益完全背道而馳?？v觀古今中外，人民群眾議論最多、反映最強烈的都是干部的腐敗行為，每個政權(quán)的垮臺都肇始于腐敗問題。其次，腐敗阻礙了社會進步。一方面，一些官員在腐敗中大肆侵吞和耗費社會生產(chǎn)成果，嚴重破壞公平的社會秩序和市場規(guī)律，阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，腐敗思想會動搖人們的理想信念，扭曲社會價值觀念，阻礙先進社會文化的發(fā)展?！按蜩F必須自身硬”。一個不能有效防止和消除腐敗的政黨就不可能有效地團結(jié)人民、治理國家，反腐倡廉事關(guān)黨和國家生死存亡、長治久安。

回顧百余年黨史，中國共產(chǎn)黨反腐敗經(jīng)歷了最初注重“治標”的懲治與遏制，到后來的注重“標本兼治”努力鏟除腐敗滋生和蔓延的土壤，再到如今的構(gòu)筑不敢腐、不能腐、不想腐的反腐敗體系。特別是黨的十八大以來，猛藥去疴、刮骨療毒的反腐敗斗爭重振了黨風(fēng)和民心，反腐敗斗爭極大地提高了中國共產(chǎn)黨自我凈化和自我提高的能力。全黨以中央為示范和榜樣，以解決問題為突破口，嚴查腐敗案件，全方位布下天羅地網(wǎng)，不給腐敗分子留有藏身之地，以零容忍的態(tài)度懲治一切腐敗人員、處理一切腐敗現(xiàn)象。一是強化監(jiān)督機制，讓權(quán)力在陽光下運行。尤其注重抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，保證領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法、嚴格執(zhí)法。二是完善懲戒機制，不斷健全懲治腐敗體系。運用法律手段一視同仁地嚴懲任何腐敗分子。不僅如此，黨和國家還不斷完善登記備案通報制度和責(zé)任追究制度，對違反法定程序干擾執(zhí)法、司法的人員一律嚴肅懲處。三是加強防范機制，從根源上減少腐敗滋生。堅持完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制，充分發(fā)揮各部門的功能，做到多管齊下，更好地防范腐敗的發(fā)生。四是健全保障機制。不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、社會監(jiān)督，充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察機關(guān)職能作用；科學(xué)配置權(quán)力，強化對權(quán)力的規(guī)范和制約；用好巡視利劍；加強思想政治教育等，形成一個嚴密完整的反腐敗保障體系。

（二）制度治黨科學(xué)配置權(quán)力

“法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性”［20］，良好的制度是中國共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的保障?！爸贫仁菦Q定因素”［21］，好的制度可以促進黨的一切工作運轉(zhuǎn)沿著正確的軌道前進，可以使黨充滿生機和活力，從而實現(xiàn)黨組織不斷發(fā)展壯大；壞的或不健全的制度會使黨的運轉(zhuǎn)缺少規(guī)范性約束，黨內(nèi)不正之風(fēng)就會滋生蔓延，從而妨礙黨的健康肌體，妨礙黨的目標實現(xiàn)，甚至使黨變色、變質(zhì)。因此，必須格外重視“發(fā)揮依規(guī)治黨對黨和國家事業(yè)發(fā)展的政治保障作用，形成國家法律和黨內(nèi)法規(guī)相輔相成的格局”［22］。就當(dāng)前而言，“制度沖突”和“制度缺場”是制度治黨首要面臨的問題。所謂制度沖突就是指在制度系統(tǒng)內(nèi)不同制度對同一行為的作用方式不一致，互相矛盾的制度會使人們無所適從。制度缺場是指在制度系統(tǒng)內(nèi)對某些具有較大外部性的行為沒有相應(yīng)的制度安排予以規(guī)范，從而形成了制度真空，這會大大助長違法行為的產(chǎn)生。制度的缺陷往往導(dǎo)致權(quán)力的“越位”“錯位”和“缺位”。在現(xiàn)實政治生活中，權(quán)力“越位”一般表現(xiàn)為權(quán)力的濫用，例如，某些機關(guān)或者人員受利益的驅(qū)使任意超越自己的權(quán)力邊界行使權(quán)力；權(quán)力“錯位”一般表現(xiàn)為多頭管理、層層審批，嚴重降低了工作效率；權(quán)力“缺位”一般表現(xiàn)為有關(guān)機關(guān)或人員不積極有效地行使權(quán)力職責(zé)，現(xiàn)實生活中因懶政、怠政引發(fā)的責(zé)任事故也屢見不鮮。

黨的十八大以來，黨中央圍繞厘清權(quán)力界限、限定權(quán)力范圍、規(guī)范權(quán)力運行、減少自由裁量等方面設(shè)計出臺了一系列制度。一方面，合理設(shè)計權(quán)力行使流程，形成權(quán)力閉環(huán)系統(tǒng)，以杜絕權(quán)力尋租的可能；另一方面，促進各制度各環(huán)節(jié)彼此銜接，配套形成反饋環(huán)路，既達到制度間的高度耦合，同時又保證不留制度真空，使權(quán)力授予、權(quán)力行使和權(quán)力監(jiān)督的各環(huán)節(jié)及全過程都有制度規(guī)范，形成了制度治黨、制度管人的長效機制。十八屆中央紀委二次全會強調(diào)“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，黨的十八屆三中全會明確提出深化黨的建設(shè)制度改革任務(wù)，黨的十八屆四中全會正式確定“完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”為中國特色社會主義法治體系的五大子體系之一，黨的十八屆五中全會提出依規(guī)治黨、依法執(zhí)政、依法治國一體建設(shè)，黨的十九屆二中全會提出深化黨和國家機構(gòu)改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行高效的黨和國家機構(gòu)職能體系，黨的十九屆四中全會提出堅持和完善中國特色社會主義制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，把制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。黨的二十大更是直接提出，要“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”，把依規(guī)治黨、依法執(zhí)政、依法治國放在更加重要的地位。當(dāng)前，黨中央已經(jīng)形成了關(guān)于黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的系統(tǒng)性認識，進一步發(fā)展了馬克思主義政黨的建設(shè)理論。具體而言，一是把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為全面從嚴治黨的長遠之策、根本之策。習(xí)近平多次要求把制度建設(shè)擺在黨的建設(shè)重要位置，補齊法規(guī)制度短板，依靠黨內(nèi)法規(guī)制度防止權(quán)力濫用。二是強調(diào)以黨章為核心加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，“全黨共同來維護黨章的權(quán)威性和嚴肅性”［23］，“用入黨誓詞約束自己”［24］。三是強調(diào)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)必須著力解決執(zhí)行力問題?！耙环植渴疬€要九分落實。制定制度很重要，更重要的是抓落實”［25］。四是強調(diào)依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合、制度治黨與思想建黨相結(jié)合。

（三）民主監(jiān)督有效規(guī)約權(quán)力

民主是現(xiàn)代政黨政治的必然要求。無論是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史還是國際共產(chǎn)主義運動史，都昭示著黨內(nèi)民主是黨的生命之基、力量之源。黨內(nèi)民主一方面可以加強黨的團結(jié)統(tǒng)一，另一方面可以集中全黨的智慧和力量?？傊瑢崿F(xiàn)黨內(nèi)民主事關(guān)黨的興旺發(fā)達。黨內(nèi)民主意味著黨員是黨內(nèi)生活的主體、黨內(nèi)權(quán)力的主體、黨的建設(shè)的主體，黨員不僅享有民主權(quán)利參與黨的各項事業(yè)，也應(yīng)該履行黨員義務(wù)促進黨的發(fā)展。民主與監(jiān)督緊密相連，沒有有效的黨內(nèi)監(jiān)督，就不可能有健全的黨內(nèi)民主。中國共產(chǎn)黨深諳民主與監(jiān)督的辯證關(guān)系，長期以來善用批評和自我批評這一武器，堅持用批評與自我批評妥善解決黨內(nèi)矛盾，用“治未病”的方法扼殺黨內(nèi)不良習(xí)氣、提高黨應(yīng)對各項風(fēng)險挑戰(zhàn)的自身免疫力。“我們黨能夠依靠自身力量解決自身問題，靠的就是批評和自我批評”［26］。當(dāng)前，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命正當(dāng)其時，建立“健全全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機制，以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)，促進各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)，讓權(quán)力在陽光下運行”［27］，是時代所喚、實踐所向。建立健全黨內(nèi)民主監(jiān)督制約機制是黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是使黨的權(quán)力不發(fā)生變異、黨的路線不走向偏移的組織和制度保障。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以有力地促進黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅定馬克思主義信仰。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以有效地保證黨的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢被真正的馬克思主義者所掌握。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以使中國特色社會主義道路不封閉僵化、不改旗易幟。

經(jīng)過長期不斷努力，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)初步形成較為完備、自成系統(tǒng)的黨內(nèi)民主監(jiān)督體系。黨的十八屆六中全會制定了《新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，修訂了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，從制度上加強了對“關(guān)鍵少數(shù)”、重大決策、干部提拔等方面進行黨內(nèi)民主監(jiān)督的規(guī)定和設(shè)計。黨的十九屆四中全會強調(diào)，“堅持和完善黨和國家監(jiān)督體系，強化對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督”，并專列一章對此作出重大制度安排，完善黨內(nèi)監(jiān)督體系，推進監(jiān)督全覆蓋，完善權(quán)力配置和運行制約機制，推進用權(quán)公開。黨的十八大以來，黨中央更加熟練運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”和一體推進巡視巡察，進一步深化紀檢監(jiān)察體制改革，暢通黨內(nèi)民主監(jiān)督渠道，實現(xiàn)了把全面從嚴治黨推向縱深。通過發(fā)揮制度優(yōu)勢改革監(jiān)督體制，監(jiān)督的程序化、規(guī)范化水平有效提升。通過彰顯巡視利劍監(jiān)督作用，巡視巡察工作分級負責(zé)、上下聯(lián)動，真正把監(jiān)督落實到每個層級、具體事項。通過對人民群眾反映強烈的問題精準問責(zé)，激發(fā)黨員干部的擔(dān)當(dāng)精神。此外，通過不斷實踐探索，中國共產(chǎn)黨還實現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和社會監(jiān)督的有機結(jié)合，破解了黨的自我監(jiān)督歷史難題。實踐證明，中國共產(chǎn)黨完全有決心、有能力解決自身存在的問題，通過自我革命永葆先進性和純潔性，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、自我革命：理論與實踐耦合間彰顯中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

“沒有全面從嚴治黨的革命性鍛造，就不會有今天這樣一個高度團結(jié)的、堅強有力的中國共產(chǎn)黨”［28］。自我革命作為全面從嚴治黨的標志性實踐載體，貫穿中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的始終，“黨的自我革命永遠在路上”［29］。立足新時代，全面從嚴治黨和自我革命蘊含著更加具有時代性、現(xiàn)實性的實踐指向。在新的趕考路上，繼續(xù)推進自我革命不僅需要堅守馬克思主義的理論遵循，更要著眼于“四個偉大”的實踐進路?！傲?xí)近平深諳辯證唯物論的精髓”［30］，在理論與實踐、整體與部分、理想和現(xiàn)實之間科學(xué)運用和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。因此，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，黨的自我革命有深刻的馬克思主義理論邏輯，也有鮮明的治國理政實踐表征?？梢哉f，自我革命是一種合規(guī)律性的實踐活動形態(tài)，也是一種合價值性的思想理論形態(tài)，自我革命是對中國共產(chǎn)黨為什么得以長期執(zhí)政的規(guī)律性闡釋。

第一，自我革命為黨要管黨提供了堅實的保障。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的、最具活力和創(chuàng)造力的馬克思主義政黨，“必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”［31］。一個能長期執(zhí)政的政黨，必然是一個組織嚴密、紀律嚴明、思維嚴謹、自律嚴格的政黨。只有不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，通過“四大考驗”、擺脫“四種危險”，才能使中國共產(chǎn)黨“在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”［32］。因此，管黨治黨是治國理政的前提，“我們要永遠保持清醒頭腦，繼續(xù)發(fā)揚篳路藍縷、以啟山林那么一種精神，繼續(xù)保持空談?wù)`國、實干興邦那么一種警醒”［33］。首先，管黨治黨凝聚了全黨力量。黨的十八大以來，黨中央打出了一套管黨治黨的行動組合拳，提升了黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，瓦解了黨內(nèi)的分裂、分化勢力，促使全黨的組織更加嚴密。只有集中統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義前進的核心力量和先鋒模范。其次，管黨治黨依靠鐵的紀律清除了黨內(nèi)存在的腐朽勢力，永葆黨的先進性和純潔性。再次，管黨治黨有效阻止了背離馬克思主義指導(dǎo)、背離黨的初心使命的領(lǐng)導(dǎo)干部掌握黨和國家公權(quán)力，保證了黨的政策主張一以貫之，賡續(xù)推進黨和民族的發(fā)展事業(yè)不斷前進。最后，管黨治黨使中國共產(chǎn)黨在思想上、行動上保持嚴格自律。管黨治黨在這四個方面發(fā)揮作用，自我革命一直貫穿其中。組織嚴密、紀律嚴明、思維嚴謹、自律嚴格要求黨必須進行自我革命，自我革命也表明和深化黨的組織嚴密、紀律嚴明、思維嚴謹、自律嚴格。

第二，自我革命為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政贏得了群眾基礎(chǔ)。一方面，中國共產(chǎn)黨通過自我革命向人民展現(xiàn)了良好的形象。中國共產(chǎn)黨不但善于改造舊世界，也善于創(chuàng)造新世界；不但勇于同落后反動的社會勢力、社會關(guān)系作斗爭，也勇于向自身的反革命勢力開刀。自我革命向人民表達中國共產(chǎn)黨掃除一切阻礙民族復(fù)興、人民幸福因素的勇氣和決心。中國共產(chǎn)黨展示出自己作為打破舊世界鎖鏈的革命者形象，也展示出敢于斷腕的自我革命者形象。另一方面，中國共產(chǎn)黨通過自我革命再次向人民群眾展現(xiàn)出人民立場。中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，中國共產(chǎn)黨沒有自己狹隘的集團性私利，執(zhí)政是為了創(chuàng)造屬于人民的美好生活。因此，中國共產(chǎn)黨敢于同一切損害人民利益的力量和行為作斗爭。資產(chǎn)階級政黨一開始高喊民主、平等的口號，依靠人民的力量登上政治舞臺掌握了政權(quán)，但是在利益面前卻果斷拋棄了人民。正如馬克思所言，資產(chǎn)階級只是在法律形式上給人民帶來了民主和平等，但在實際生活中卻比地主階級更加徹底地剝削人民、更加徹底地束縛人民的發(fā)展自由。反觀中國共產(chǎn)黨，雖然在利益面前出現(xiàn)了一小部分喪失理想信念的人，出現(xiàn)了一些與民爭利的官僚主義現(xiàn)象，但是，中國共產(chǎn)黨通過自我革命清除這部分人、清理這些現(xiàn)象，贏得了人民的信任和支持。為了維護和發(fā)展人民利益，中國共產(chǎn)黨不斷推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化，“深化黨和國家機構(gòu)改革著眼于加強重點領(lǐng)域民生工作，建立健全更加公平、更可持續(xù)的社會保障制度和公共服務(wù)體系”［34］，促進各地區(qū)、各民族人民在實現(xiàn)共同富裕的征程上得以共享發(fā)展紅利。

第三，自我革命為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政賡接了能力之源。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，必須能夠擁有保持黨的路線方針政策持續(xù)穩(wěn)定，并在穩(wěn)定中推進國家和社會的進步，提高人民生活水平。只有擁有強大的執(zhí)政能力，才能不斷鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，而自我革命恰好為中國共產(chǎn)黨輸入了源源不斷的精神動力。首先，自我革命為中國共產(chǎn)黨輸入了政治意志力。長期執(zhí)政必須有堅強的定力，只有這樣，才能不懼風(fēng)險挑戰(zhàn)、堅守立場原則。通過自我革命，中國共產(chǎn)黨堅定了馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念，明確了舉什么旗、走什么路，在事關(guān)黨和國家前途命運、人民幸福安康的大是大非面前永遠保持赤子之心，堅決做到咬定青山不放松。其次，自我革命為中國共產(chǎn)黨輸入了科學(xué)判斷局勢、掌控全局的能力。歷史和實踐表明，只有立足人類社會發(fā)展史，以寬闊的胸懷和眼界觀察世界，正確把握時代發(fā)展的脈搏，善于用戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維對國際國內(nèi)形勢作出科學(xué)判斷，才能掌握全局、順應(yīng)時代作出科學(xué)選擇。這要求中國共產(chǎn)黨必須科學(xué)執(zhí)政，而科學(xué)執(zhí)政的前提是中國共產(chǎn)黨擁有科學(xué)的理論和高效的執(zhí)行力。自我革命一方面為中國共產(chǎn)黨掃除了錯誤思想，另一方面為中國共產(chǎn)黨清除了腐朽勢力，確保中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政。再次，自我革命為中國共產(chǎn)黨提供了無限的創(chuàng)造活力。環(huán)境不斷變化、實踐不斷發(fā)展，要求中國共產(chǎn)黨治國理政必須因時而進、因事而化、因勢而新。自我革命本身就是一種變革和創(chuàng)造，它為中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代變遷靈活處理矛盾提供了方法論指導(dǎo)。最后，自我革命為中國共產(chǎn)黨提供了強大的號召力。自我革命向人民群眾展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的魄力和立場，使人民群眾更加堅定地信任、支持和擁護中國共產(chǎn)黨，從而凝聚起民族復(fù)興的磅礴力量。

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［責(zé)任編輯：張振華］