金立忠

情景交融的寫法，就是將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對景物、場面的描摹來抒發(fā)感情，是一種間接、含蓄的抒情方式。比如杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。全詩沒有一句抒情，但是喜悅心情在景物描寫中抒發(fā)得淋漓盡致。

在具體行文中，要做到情景交融，首先要確定情景之間的關系。要將情感融入景物或場面之中，這二者之間就必須有必然的聯(lián)系。否則，把毫無聯(lián)系的情景生拉硬拽在一起，絕不會有“交融”的效果。

“觸景生情”是最常見的一種關系。曹操的《觀滄海》就是因為觸景生情，有了想要抒發(fā)情感的沖動：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼糠?，開頭兩句敘述，余下全是描寫景物。波濤洶涌的大海，遙相對峙的山島，密生的樹木，茂盛而多雜的野草，一陣秋風吹來，海上的波浪更加巨大……一切都充滿了氣勢、力量。這氣勢力量正是詩人心緒的寫照。此時，凱旋歸來的曹操充滿著豪情壯志，這情、這志，完全融入到對大海及其周邊景色的描寫之中。至于“日月……”兩句更是展開想象，寫自己的“心中之景”，把自己那一統(tǒng)天下的博大胸懷，融入到大海的吞吐、日月星辰之中，情與景高度相容。到這里詩歌一直寫景，但是詩人的豪情壯志卻“一覽無余”。

第二種關系就是“以情找景”。在傳統(tǒng)文化中，景物和情感之間似乎早有“定式”。“枯藤老樹昏鴉”“古道西風瘦馬”帶出的無疑是“斷腸人在天涯”的傷感和思鄉(xiāng)。“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”傳遞的是悲涼之氣?！耙牿?，連月不開，陰風怒號，濁浪排空”所承載的是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲涼?！按汉途懊?，波瀾不驚”傳遞的是“心曠神怡，寵辱偕忘”的喜悅。凡此種種，似乎都在告訴我們，喜怒哀樂愁都有它相應的載體。愁了，就去登樓“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”；樂了，就去賞花看鳥，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。此情此景，承載的不是喜悅還能是什么？

第三種關系可以是“淚眼看花”。寫景是為抒情服務的。同樣的景物，可以因作者心境不同而表現(xiàn)各異?！奥浠ā?，在陶淵明筆下，“落英繽紛，芳草鮮美”是美好的象征；在龔自珍那里，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，是無私奉獻的象征；而在李煜筆下，“流水落花春去也，天上人間”是韶華逝去，美好不再來的悲哀?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這種“以樂景寫悲情”的反向用法，更能突出悲情的濃重。