韓愈的散文，雄奇奔放，氣勢高亢，富于曲折變化而又流暢明快，《師說》就是這樣一篇立意高遠(yuǎn)、語言練達(dá)的文章。本文語言多彩多姿，富于變化，很能反映出韓愈文章的語言藝術(shù)特色。

一、整散結(jié)合，奇偶互現(xiàn)

這篇散文整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，使語言奇偶互現(xiàn)，錯(cuò)落有致。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”，“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，“位卑則足羞，官盛則近諛”。這種比較工整的對(duì)偶句的連用，形式整齊，氣勢恢宏，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和說服力。還有“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，這些句子中主體是四字，但又不受刻板的“四字句”限制，而是從文意和語氣出發(fā)，做了靈活的變通。這些整散交錯(cuò)的句子讀起來音韻和諧，瑯瑯上口，使文章的語言具有一種酣暢流利、富有節(jié)奏的美感。

二、靈活多變，激越跌宕

這篇文章不僅善于說理，還常運(yùn)用感嘆句、反詰句，傾注情感，增強(qiáng)了說理的力度。例如，“嗟乎！師道之不傳也久矣！”感嘆從前，表遺憾之意。“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。”悲嘆現(xiàn)在，抒發(fā)一種無可奈何的情感。“其可怪也歟！”這一句用強(qiáng)烈的感嘆語氣，對(duì)“士大夫之族”的錯(cuò)誤行為作了尖銳的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)“士大夫之族”的強(qiáng)烈不滿。還有反詰句，如“其皆出于此乎？”這一反詰句是對(duì)“圣益圣，愚益愚”作出評(píng)價(jià)、推測，質(zhì)疑的語氣中含有十足的肯定成分。這種錯(cuò)綜變化的語氣，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。

三、妙用頂針，環(huán)環(huán)相扣

《師說》中有好幾處運(yùn)用了頂針的修辭手法，例如，“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也”“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”以及“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”等等，使文句上遞下接，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊，前后連貫，氣勢流暢。