人們常講，立身成事，應(yīng)身心俱至，缺一則不可。

俗話說：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@里的“巧”說明做事要講究方法?！恫烁T》中提到“寧拙毋巧”，這里的“拙”則指明了實(shí)干的必要性。

既要抬頭看路，也要努力拉車，就是這個(gè)道理。楊振寧先生也對(duì)弟子們說“巧”與“拙”的重要性。行于當(dāng)下，巧與拙的有機(jī)結(jié)合，會(huì)帶給我們一加一大于二的效益。

何以見得？

見于“巧”與“拙”的相互補(bǔ)充。偉大思想的偉大之處，在于其產(chǎn)生的自主性；但它之所以得以傳承，是因?yàn)橛谢钌默F(xiàn)實(shí)映射它。墨子倡導(dǎo)兼愛、自苦、利他，在當(dāng)時(shí)儼然與孔學(xué)對(duì)立，在儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大時(shí)，墨學(xué)仍不失其色彩。因?yàn)槟钥梢员甲呤畟€(gè)日夜勸阻強(qiáng)楚攻宋，致力于發(fā)明守城器械減少傷亡概率。工匠精神之源頭在此。因?yàn)橛辛恕扒伞钡牟呗砸娊?，一切行?dòng)才有了路標(biāo)；因?yàn)橛辛恕白尽钡闹危枷敕椒ú诺靡咱`行與完善。二者彼此成就，相互補(bǔ)充。

更見于“巧”與“拙”的相互轉(zhuǎn)化。思想催生新的行為藝術(shù)，行動(dòng)創(chuàng)造新的實(shí)踐理論。很多時(shí)候，人的行為本身就是思想，思想的外化便是相伴一生的行為作風(fēng)。老莊終生不茍于錢利與瑣碎之事，常慣于研究探索未知，久之則成其“道”“法”，自然逍遙物外。海德格爾深刻的思想帶給他無窮無盡的對(duì)知識(shí)源頭的探索，用盡所有方式來尋找世間的真理法則，其哲學(xué)著作《存在與時(shí)間》，百年不失光輝，仍為學(xué)界研究。我們不必強(qiáng)求巧拙并有，因?yàn)楫?dāng)你可以做好一個(gè)的時(shí)候，另一個(gè)自然相伴而生。

最見于“巧”與“拙”的催化新生。在創(chuàng)新型人才愈加發(fā)揮重要作用的今天，巧拙并施的關(guān)鍵能力不可或缺，培養(yǎng)積極探索的精神、追根問底的態(tài)度，才能有獨(dú)樹一幟的見解。加之以勤奮踏實(shí)的習(xí)慣、不走捷徑的自律，萬事無不可成矣。巧拙并施更能催生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，讓我們足以在時(shí)代的狂流中砥礪前行。

如今，東方巨龍?zhí)K醒，騰飛浩蕩，得益于一路走來的巧勁與拙力。我們堅(jiān)持改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，脫貧攻堅(jiān)，共奔小康，舉國上下共奮力，終得以屹立于世界民族之林?！扒伞北鎸?shí)路，“拙”行正途，此之謂矣。愿君心之所善兮，行終古而未央。

【望聞問切】

這是一道思辨型材料作文題，材料中的“巧”和“拙”各有其內(nèi)涵與價(jià)值。作者在論證的過程中，著意將二者的關(guān)系進(jìn)行明確的闡述，即：“巧”與“拙”可以互為補(bǔ)充，“巧”與“拙”可以相互轉(zhuǎn)化，“巧”與“拙”結(jié)合可催生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。這樣的論述，符合思辨型話題的論證要求，顯現(xiàn)思維的深度和嚴(yán)謹(jǐn)性。

但是文章的論證內(nèi)容較為空洞，邏輯比較紊亂，在分析闡述每個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，對(duì)“巧”和“拙”在該分論點(diǎn)層面的內(nèi)涵缺少具體的解釋，在“為什么”層面的思考也不夠深刻，并且文章空話套話較多，導(dǎo)致說理不能使人信服。文章雖有事例，但是對(duì)事例缺少分析，尤其缺少緊扣材料內(nèi)涵的分析，因此事例在文章中的價(jià)值無從體現(xiàn)。