李國(guó)文

公元前第七世紀(jì)，在齊國(guó)的國(guó)都臨淄，有一場(chǎng)關(guān)于國(guó)君用人的大辯論。

辯論的甲方，當(dāng)然是齊桓公姜小白；辯論的乙方，為他的上卿管仲。此時(shí)的姜小白，已是天下諸侯的霸主，不大可能理會(huì)針對(duì)他的任何討論。但管仲卻例外，他提出來(lái)要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，“春秋五霸”之首齊桓公也只好點(diǎn)頭。

柏楊先生在《中國(guó)人史綱》里，這樣評(píng)述這對(duì)君臣：“姜小白的霸業(yè)即管仲的霸業(yè)，姜小白只是軀殼，管仲才是靈魂。但姜小白更為偉大，因?yàn)樗苋斡霉苤佟！焙竺孢@句話讓我們了解：領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)到底，一是謀略，一是用人；更高的領(lǐng)導(dǎo)，連謀略都不必放在心中，只要用對(duì)人就行了。齊桓公的偉大，就在于他用了管仲，而且，這個(gè)管仲曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他，差一點(diǎn)將他一箭射死，但他能夠放下仇恨，不計(jì)前嫌，給予充分的信任，放手大膽地使用。管仲的謀略，使地處偏僻的齊國(guó)成為諸侯的霸主，姜小白風(fēng)風(fēng)光光地過(guò)了四十多年輝煌歲月，不但諸侯，不但周王朝，甚至全中國(guó)都視他為共主，以他馬首是瞻。

春秋時(shí)代，接連興起五個(gè)霸主，史稱“春秋五霸”?！拔灏浴钡牡谝话詾辇R桓公，即姜小白。他所以能夠被周王室稱為侯伯，伯即霸，為諸侯之霸，就在于他這個(gè)用對(duì)了人的決定。其實(shí)，姜小白對(duì)管仲這一箭，也不見(jiàn)得不懷恨在心，但政治家算大賬，他的謀士鮑叔牙說(shuō)得再透徹不過(guò)，你的愿望只是想當(dāng)齊國(guó)的國(guó)君，你用我為你的上卿就夠了，如果你的心胸中不僅只有齊國(guó)，而懷有天下的話，那么你就必須借重管仲。于是，齊桓公沐浴焚香再三，親迎于郊，尊之為“仲父”，請(qǐng)教強(qiáng)國(guó)富民之術(shù)、稱霸諸侯之道。

由于管仲的輔佐，改革齊國(guó)之經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事、政治制度等，對(duì)內(nèi)“設(shè)輕重魚(yú)鹽之利，以贍貧窮，祿賢能”，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)民政策。在外交上，打出“尊王攘夷”的旗幟，使處于式微的周室，得以有一份名義上的中央政府的虛榮，而使自己實(shí)際上成為諸侯的領(lǐng)袖，這些都是管仲制定的治國(guó)圖霸方略。

這次在臨淄發(fā)起的用人大辯論，應(yīng)該是在管仲死前的第三年或第四年進(jìn)行的。

管仲逝于公元前645年（齊桓公四十一年），在此以前，他的健康狀況日益不佳，也意識(shí)到自己將不久于人世。他看到功成名就、天下歸心的齊桓公已經(jīng)達(dá)到他人生的巔峰狀態(tài)。太得意了，太滿足了，太成功了，當(dāng)然也就太驕傲了。不論誰(shuí)，上至國(guó)君，下至草民，一驕傲就頭腦膨脹，就不知所以，就會(huì)走向自己的反面。這使處于病痛中的管仲，對(duì)這位國(guó)君，乃至對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)，產(chǎn)生了深深的憂慮。一個(gè)過(guò)于自信的人，常常聽(tīng)不進(jìn)去別人的反面意見(jiàn)；相反，卻往往迷戀于別人對(duì)他的甜言蜜語(yǔ)中，陶醉于別人對(duì)他的恭維捧場(chǎng)中。而且，管仲注意到在齊桓公的周圍，出現(xiàn)了易牙、豎刁和公子開(kāi)方等曲意阿附，投其所好，巧言迎合，討其歡心，漸漸對(duì)其產(chǎn)生影響，步步起到作用的親信集團(tuán)。

于是，有了這次歷史性的用人大辯論。

甲方的齊桓公問(wèn)：“將何以教寡人？仲父！”

乙方的管仲回答：“請(qǐng)?jiān)试S我向您建言，您身邊的三位寵臣——易牙、豎刁和公子開(kāi)方，作為陛下私下的親近朋友，當(dāng)無(wú)不可。但我還是建議您盡可能地疏遠(yuǎn)他們，如果做不到這點(diǎn)，至少?gòu)慕穸?，切不可讓他們掌握政治?quán)力?！?/p>

“這該怎么講呢？”

“因?yàn)樗麄兊钠返拢豢尚?；因?yàn)樗麄兊难孕校豢煽?；因?yàn)樗麄兊膭?dòng)向，不可測(cè)。所以，對(duì)他們的未來(lái)，不放心！”

齊桓公哈哈大笑：“仲父啊仲父，你太過(guò)慮了?！彼嬖V管仲，這三位親信能夠得到他的信任，能夠受到他的寵遇，能夠討得他的歡心，是因?yàn)椋⒁獾搅硕嗄暌詠?lái)這三位好戰(zhàn)友對(duì)他的忠誠(chéng)，對(duì)他的唯命是從，對(duì)他的那一種無(wú)所顧惜、自我奉獻(xiàn)的精神。他說(shuō)：“易牙，是一位烹飪方面的行家里手，他總是在我想吃什么東西的時(shí)候，端來(lái)我正好想要吃的東西。哪怕半夜三更，我的胃口有一點(diǎn)吃的欲望，易牙肯定會(huì)適時(shí)地送來(lái)美味佳肴。有一次，我對(duì)易牙說(shuō)，天底下的東西我都吃遍了，唯一沒(méi)有品嘗過(guò)的就是人肉了。當(dāng)天的晚餐桌上，就有一盤(pán)異常鮮美柔嫩的蒸肉。易牙告訴我，這就是我想吃的人肉，而且還是三歲小孩的肉。我問(wèn)他，你怎么能知道這盤(pán)肉，是一個(gè)三歲的孩子呢？易牙說(shuō)，那是我的兒子。我說(shuō)，這怎么可以呢？易牙說(shuō)，忠臣心目中只有君王，為了君王，是不必顧惜家人的。易牙烹其子以快寡人，猶可疑乎？”接下來(lái)，齊桓公又夸獎(jiǎng)豎刁：“這更是一位了不起的人，所以了不起，就是他的不惜犧牲自己、心甘情愿地割掉了傳宗接代的男根，這是何等舍己為人的高尚品質(zhì)??！他為了服侍寡人，為了貼身效勞寡人，為了能進(jìn)入宮廷效忠寡人，自愿接受宮刑，成為太監(jiān)，成為宦官，這可不是誰(shuí)都能做到的。豎刁自宮以近寡人，猶可疑乎？”然后，他又說(shuō)到公子開(kāi)方：“這樣一位衛(wèi)國(guó)的貴族，去其千乘之太子，而臣事君，十五年來(lái)追隨寡人，連家都沒(méi)有回過(guò)一次，這樣的忠貞之士，怎么能夠不信任，不重用呢？”

對(duì)于管仲的答辯，柏楊先生是這樣評(píng)價(jià)的：“如果對(duì)自己身體都忍心殘害，對(duì)別人豈不更忍心下毒手？沒(méi)有人不愛(ài)自己的兒女，如果連自己的兒女都能下得狠心，他對(duì)誰(shuí)下不得狠心？沒(méi)有人不愛(ài)自己的父母，如果十五年之久都不想見(jiàn)父母一面，連父母都拋到腦后，對(duì)其他的人又有誰(shuí)不會(huì)拋到腦后？”姜小白問(wèn)：“這三個(gè)人在我身邊很久，你從前怎么不提？”管仲說(shuō)：“國(guó)君在私生活中，應(yīng)該享有他的癖好，否則國(guó)君便沒(méi)有絲毫樂(lè)趣了，但這些癖好，必須不干擾到國(guó)家大事。我死之前，還可以防止他們；我死之后，恐怕他們會(huì)像洪水一樣地潰決堤防?！苯“滓簧荚诠苤俚闹笇?dǎo)之下，只有這件事他大大地不以為然。

據(jù)注釋《史記·齊太公世家》的顏師古所云，這場(chǎng)辯論，盡管齊桓公大不高興，但他還是在口頭上答應(yīng)了管仲，將這三人逐出宮外?！肮苤偎毂M逐之，而公食不甘心不怡者三年。公曰：‘仲父不已過(guò)乎？’于是皆召反?！币?yàn)楣苤僖阉?，再也無(wú)人敢于進(jìn)言諫阻。而且，他完全置當(dāng)年那場(chǎng)用人大辯論于不顧，不但將那三個(gè)奸佞找回來(lái)，還予以重用。

姜小白平生好色，有夫人三，“如夫人”六，公子十又余人，平時(shí)恃驕?zhǔn)褜?，相互傾軋，埋下他死后的動(dòng)亂之本。公元前643年，管仲死后的第三年，姜小白——這位諸侯之伯，也走完了他的人生途程，一個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的霸主，是怎么也想不到自己會(huì)死得這樣難看。他一斷氣，他最欣賞的、最依賴的，也是最后放心將國(guó)家托付給他們的這三位親信——易牙、豎刁和公子開(kāi)方，各自擁立公子，拉幫結(jié)伙，爭(zhēng)位相殘，內(nèi)訌不已，一個(gè)個(gè)打得頭破血流、鼻青臉腫之際，完全忘記他們的父王還停尸在宮中，根本顧不得收殮，沒(méi)有一個(gè)人想到應(yīng)該讓死者入土為安，只知道像一群狼一樣在廝殺，在咬嚙，在爭(zhēng)奪，在打得不亦樂(lè)乎。

史稱：由于宮廷作亂，無(wú)暇殮其尸，以致姜小白的尸體擱于宮中達(dá)67天（或說(shuō)三個(gè)月）。腐爛不堪的尸首，只蒙著一扇門板，蛆蟲(chóng)都溢于戶外。從此，齊國(guó)中衰、失霸。

歸根結(jié)底，齊桓公之死，怪不得別人，英雄末路，是他自己所走；壯士折節(jié)，是他自己作踐。這就是說(shuō)，齊桓公霸業(yè)之興，在于他用對(duì)了人；同樣，齊桓公霸業(yè)之衰，也在于他用錯(cuò)了人。姜小白的一世英名，最終敗壞在他所寵幸的佞臣易牙、豎刁和公子開(kāi)方身上。

用人，是必須慎之又慎的事情。

（摘自《中國(guó)人的教訓(xùn)》）