王 芳

（中共景德鎮(zhèn)市委黨校，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化”。[1]在謀求中華民族偉大復興的探索中，繼地主階級的洋務運動、農民階級運動、資產階級改良派和革命派運動相繼失敗后，痛定思痛的中國仁人志士意識到：西方的現(xiàn)代化道路在中國走不通。中國共產黨另辟新徑，勇敢擔起了民族復興的歷史重任。中國共產黨立足中國實際，堅持用馬克思主義基本原理作指導，有的放矢地探索出一條行之有效的現(xiàn)代化道路。中國共產黨團結帶領全國各族人民，開創(chuàng)性建立了社會主義新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，經歷社會主義探索和社會主義現(xiàn)代化建設，成功開辟出一條中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，豐富了世界現(xiàn)代化建設的方案路徑，詮釋了“條條大路通羅馬”的基本邏輯。當前，世界的現(xiàn)代化進程面臨新的問題和挑戰(zhàn)，“去全球化”和“人類命運共同體”的發(fā)展模式日趨兩極化，在我國現(xiàn)代化道路的探索中，堅定“四個自信”、以積極的姿態(tài)擁抱現(xiàn)代化建設是中國共產黨秉承的一貫宗旨。理論上清醒是政治上堅定、道路上自信的基礎。為此，探討中國共產黨的領導推進中國式現(xiàn)代化建設的理論基礎、歷史脈絡和實踐經驗，具有積極的現(xiàn)實意義。

一、理論基礎：中國共產黨的領導是推進中國式現(xiàn)代化的本質要求

（一）中國共產黨是中國式現(xiàn)代化的“領航員”

堅持什么樣的道路以及朝哪個方向走是現(xiàn)代化建設的根本性問題。在探索現(xiàn)代化的進程中，世界各國展開了不盡相同的實踐，以“歐美”為代表的國家擁有先入為主的話語權，其他后發(fā)國家無論是發(fā)展制度還是發(fā)展模式，很大程度上受其影響和限制。尤其以“蘇聯(lián)”解體后最為明顯，許多國家的現(xiàn)代化進程慘遭破壞，究其原因，根本在于方向和道路出了問題。兩大陣營之一的“蘇聯(lián)”，因缺乏自我革命解決自身問題的能力而改旗易幟，西亞、北非的一些國家在道路選擇上飄忽不定，發(fā)生了“顏色革命”，從而導致現(xiàn)代化進程被打斷，產生經濟發(fā)展明顯衰退、社會秩序慘遭破壞、民生福祉難以保障等一系列問題。這些國家的現(xiàn)代化建設受挫，源頭就是發(fā)展方向上出現(xiàn)偏差、道路選擇上出現(xiàn)錯誤，只是一味的模仿和生搬硬套“西方模式”。

在此背景下，中國的現(xiàn)代化建設能夠在如此復雜的國際環(huán)境中披荊斬棘一路走來，創(chuàng)造“社會穩(wěn)定、經濟快速發(fā)展、人民安居樂業(yè)”的東方奇跡，不可謂不彌足珍貴。對此，有兩點不容忽視：其一，堅持了中國共產黨領導的社會主義道路。這也是中國式現(xiàn)代化歷經風雨而越挫越強的根本所在。正如鄧小平所說：“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。”[2]其二，中國共產黨從更高的維度用行動詮釋并拓展了現(xiàn)代化的內涵，突破了“現(xiàn)代化就是西方化”的認知界限，向世人展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的獨特做法，也向世界證明了符合本國實際的現(xiàn)代化道路是可能且可行的。

在中國的現(xiàn)代化探索經歷改良主義、資本主義、農民起義運動等均慘遭失敗的背景下，中國共產黨客觀分析在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化與西方的異同，清醒地認識到中國的現(xiàn)代化必須兼具民族性和時代性的雙重屬性。既要引進先進的思想，打破落后的體制；又要兼顧中國實際，讓廣大人民的利益得到保證和體現(xiàn)。既不能全盤西化、罔顧歷史，也不能局部改良、不動根本，更不能逆流而行、本末倒置，而要將民族復興與先進社會發(fā)展模式相結合。中國的現(xiàn)代化道路在發(fā)展定位和實現(xiàn)過程上都堅持了自主性，我們不是西方模式的生搬硬套，不會成為西方國家的附屬，更不可能成為他國的代工基地。而是在經濟發(fā)展模式上，力求建立自主完備的工業(yè)體系和國民經濟體系，追求理想社會的現(xiàn)代化，“就決定了我國的現(xiàn)代化必須是社會主義現(xiàn)代化，建立公平公正的制度體系，實現(xiàn)共同富裕，讓人民共享現(xiàn)代化成果就必然成為現(xiàn)代化的目標要求”[3]。

中國共產黨秉承求真務實的工作態(tài)度，消化、吸收社會主義道路方法理論，轉化為指導中國實踐的科學指南。在堅持科學社會主義基本原則的基礎上，以斷臂割腕的勇氣和決心不斷推進改革開放，堅持干在實處、做到細處、落到深處，認真傾聽民眾心聲和訴求，探索出一條具有中國特色的、行之有效的社會主義道路，也使科學社會主義在新時代煥發(fā)出新活力。在方法論上，中國共產黨始終秉承歷史唯物論和辯證法，堅持實事求是的基本原則，客觀看待推進世界現(xiàn)代化是大勢所趨這一基本事實。只要有助于中國現(xiàn)代化發(fā)展的積極因素，都開窗引進為我所用，這種務實的工作作風使得中國的現(xiàn)代化兼具中國特色和世界現(xiàn)代化特征，并在發(fā)展中不斷調整，逐漸完善。同時，這種動態(tài)的發(fā)展模式也使得中國共產黨始終與世界的現(xiàn)代化進程步調一致，既能不被時代拋棄，又扎根自身實際，最終開辟出一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

（二）中國共產黨的領導為現(xiàn)代化建設注入了雄厚動力

如何保持持續(xù)強勁的發(fā)展動力是現(xiàn)代化建設的難點。尤其是對發(fā)展中國家而言，這種發(fā)展動力不會憑空出現(xiàn)，更不會自然產生，往往需要某種特定的推力。從二戰(zhàn)后發(fā)展中國家的現(xiàn)代化探索來看，這種推力的基本前提就是爭取民族獨立而產生的政治領導力。經歷過國家落后痛摔跟頭的“塹”后對現(xiàn)代化模式的清醒、認同與自覺，新興獨立國家民眾更容易在推進現(xiàn)代化建設上達成共識，凝聚社會發(fā)展合力，從而產生持續(xù)的現(xiàn)代化建設推力。也正是基于這一點，二戰(zhàn)后新興國家的現(xiàn)代化建設普遍在初期進展比較順利，取得傲人的成績。同樣，中國式現(xiàn)代化也經歷了“空間轉移”的借鑒和“時間壓縮”的加速。歷史地看，后發(fā)國家的現(xiàn)代化建設推進到一定程度，必然會衍生出兩難困境：一是如何銷清舊賬，實現(xiàn)更好地發(fā)展。二是如何管好新賬，統(tǒng)籌解決發(fā)展中出現(xiàn)的新問題。而這一對矛盾體是發(fā)展的必然產物，不可規(guī)避，也往往使得多樣化的利益群體在發(fā)展模式上產生分歧，進而削弱執(zhí)政黨的社會支持，這從根本上形成了“你方唱罷我方登場”基本模式。這種模式有其無法回避的缺陷，那就是執(zhí)政黨更關注于如何穩(wěn)固執(zhí)政地位，更傾向于用短期的執(zhí)政績效來撈取選票以及獲得更多的執(zhí)政機會。這種輪流執(zhí)政模式導致政策缺乏延續(xù)性，不利于國家整體性、長期性的現(xiàn)代化建設，也導致現(xiàn)代化發(fā)展動力的衰減。

在這種模式下，對政黨而言，必然導致其處在什么位置便說什么話，不能長期堅持天下為公的執(zhí)政理念，不能持續(xù)形成現(xiàn)代化建設的合力，有時反而起到掣肘反作用，顯而易見，這種模式不具有可持續(xù)性。與此相對應，自新中國成立，中國式現(xiàn)代化的歷程為何歷經曲折磨難仍保持健康活力，這要歸功于中國共產黨的兩大本質屬性：歷史性和人民性。

中國共產黨誕生于救亡圖存、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史背景下。實現(xiàn)這一根本追求的途徑便是推進現(xiàn)代化建設，這也成為全黨全民共同的集體意志，必須要通過黨的全面領導來推動。在現(xiàn)代化推進的不同階段，無論是社會主義建設時期還是改革開放新時期，都是圍繞這一目標展開，在發(fā)展情緒上也都是迫不及待的，不同只是社會條件和發(fā)展背景。對標社會主義理論不斷完善我國的社會主義制度，也奠定了改革開放穩(wěn)固的制度基礎，使得中國現(xiàn)代化道路在改革開放時期產生了歷史性飛躍，而又不失社會主義本色。中國共產黨一以貫之地將自己的執(zhí)政地位與民族復興大業(yè)和現(xiàn)代化推進相統(tǒng)一，這就從根本上決定黨、國家和人民是命運共同體，中國共產黨沒有自己的特殊利益。從現(xiàn)代化的維度看，沒有哪個政黨能如此熱烈而又長期執(zhí)著地將執(zhí)政基礎與本國的現(xiàn)代化相統(tǒng)一，并有計劃地進行長期規(guī)劃、執(zhí)行中短期目標。

全心全意為人民服務是中國共產黨的本質屬性，這也必然決定了其有牢固的執(zhí)政基礎和雄厚的力量源泉。始終聚焦人民幸福和民族復興這一初心使命，并矢志不渝地推進社會主義現(xiàn)代化建設，是中國共產黨牢牢堅持的基本方向。中國共產黨在滿足人民短期訴求的同時，更兼顧民族和人民的長期愿景，并通過宣傳教育凝聚起長遠發(fā)展的合力，形成中國式現(xiàn)代化建設的價值認同和行為自覺。也正是基于此，中國現(xiàn)代化建設的力量源源不斷，強勁有力。

（三）中國共產黨建立了具有比較優(yōu)勢的現(xiàn)代化制度

推進現(xiàn)代化需要在制度設置、政治形態(tài)、意識形態(tài)等多方面與其相匹配，一些發(fā)展中國家在探索現(xiàn)代化的道路上節(jié)奏被打亂、進程被中斷，很大程度上是由于這些方面準備不充分造成的。同時，準備要素的不充分往往導致很嚴重的社會問題，偏離了現(xiàn)代化建設的初心，在價值選擇這一根本原則上迷失了方向。中國共產黨在體制機制的構建上，從制度建設、發(fā)展布局和改革開放三個方面統(tǒng)籌推進，使得中國式現(xiàn)代化保持了旺盛的生命力。

首先是建立了嶄新的社會主義制度。新中國成立之前，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，各種先進力量前赴后繼探索民族的救亡圖存之道，從農民運動、洋務運動，再到資本主義改良運動和革命運動，實踐無不證明：不從根本上打破舊中國的社會制度這一枷鎖，就無法真正改革推進現(xiàn)代化建設。不打倒帝國主義，就不能建立獨立自主的國家；不徹底改變封建主義既定的利益模式，不改變阻礙社會發(fā)展的生產關系，就不能建立合乎中國國情實際的土地制度；不摒棄官僚資本主義，破除私有制的生產體系束縛，就無法建立符合大部分人利益的公有制生產體系。前車之鑒，后事之師。作為馬克思主義政黨，中國共產黨從根本上剔除了私有制的存在土壤，建立了以公有制為基礎的更先進的政治和社會制度，這也奠定了中國共產黨領導革命取得勝利的制度基礎。

其次是建立了政治與社會層面的整體性布局。中國革命的勝利，徹底打碎了舊的政治與社會體系，為中國走向現(xiàn)代化清除了根本羈絆。百年戰(zhàn)亂導致舊中國積貧積弱，新中國面臨著物質薄弱和生產力落后的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。面臨如此惡劣的條件，中國共產黨何以能夠力挽狂瀾，取得現(xiàn)代化建設的健康發(fā)展。其根本也在于“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，匯集微薄力量，積沙成塔，積水成淵，重點發(fā)展安全和國計民生，奠定經濟發(fā)展的基礎，形成了加速模式的彎道超車格局。這種發(fā)展模式對于現(xiàn)代化建設雖然不能面面俱到，但優(yōu)勢也特別明顯，可以迅速建立符合現(xiàn)代化發(fā)展模式的工業(yè)體系和國民經濟體系。這也從核心領域上樹牢了保持自主性的基礎，使我國不完全受制于美國、蘇聯(lián)等發(fā)達國家。從這種意義上講，它對中國的現(xiàn)代化建設舉足輕重。

再次，改革開放使中國的經濟形態(tài)逐漸現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的前提就是要融入世界體系，通過改革開放，堅持“引進來”和“走出去”相結合，中國共產黨逐漸建立具有中國特色的市場經濟體系，兼具世界特征和中國特色，并逐漸在世界現(xiàn)代化探索中形成了“東方特色”。形成這一良好的發(fā)展局面，其根本原因在于中國有一個強有力的中國共產黨領導的國家政權體系的存在。實際上，如果說沒有中國革命所帶來的獨立自主的政權體系的建立，就不可能建立獨立自主的國民經濟體系。如果沒有國民經濟體系的建立，即便中國實行改革開放，在世界現(xiàn)代化進程內卷日益嚴重的背景下，也無法保持足夠的定力。

二、歷史脈絡：中國式現(xiàn)代化既是中國的也是世界的

（一）中國共產黨領導的現(xiàn)代化道路是中國近代歷史發(fā)展的必然選擇

自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的現(xiàn)代化探索就已經開始，到新中國成立發(fā)生了從量到質的轉變，新中國成立前后的兩個階段雖有著本質的區(qū)別，但二者是中國現(xiàn)代化的不同階段，不能割裂開來，它們具有歷史延續(xù)性和邏輯必然性。首先，中國的社會主義現(xiàn)代化道路，是在資本主義現(xiàn)代化道路經歷失敗后的歷史選擇。自第一次鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士為救民族于水火，前赴后繼進行了各種嘗試，但均以失敗告終。究其原因，都是在不同程度上盲目以西方現(xiàn)代化為“藍本”，而罔顧中西方歷史發(fā)展背景的不同，沒有將西方的現(xiàn)代化模式與中國的實際相結合。即便是孫中山先生所推行的現(xiàn)代化方案，也只能是美國方案的“改良版”，沒有深入分析和結合中國實際。在各種失敗嘗試的基礎上，中國共產黨既引進先進理論，又結合中國實際，“堅持什么山上唱什么歌”，突破西方資本主義現(xiàn)代化道路的模式，探索出一條符合中國實際的現(xiàn)代化道路。其次，積貧積弱的舊中國一窮二白，底子薄、人口多，決定了中國的現(xiàn)代化道路，必須采取以公有制為基礎的社會主義經濟制度，通過統(tǒng)一調配的計劃經濟模式，調動各種資源實現(xiàn)工業(yè)化，迅速推進國家的經濟建設，為現(xiàn)代化建設奠定基礎。也只有通過這種模式，才能積少成多、聚沙成塔，破解舊中國發(fā)展困局。最后，中國的現(xiàn)代化探索，或多或少受到了傳統(tǒng)文化的影響，或積極的，或消極的，在不斷篩選的過程中，最終融合到現(xiàn)代化建設中。為此，我們必須辯證看待傳統(tǒng)文化，用大浪淘沙的勇氣和魄力進行篩選，逐漸沉淀、厚實中國式現(xiàn)代化的文化底色，不斷發(fā)展與現(xiàn)代化建設互相促進的新文化。

（二）中國式現(xiàn)代化經歷了一個“站起來”“富起來”到“強起來”的過程

中國的現(xiàn)代化歷程是伴隨著一個個“五年計劃”而不斷推進的。以毛澤東為代表的第一代領導集體確定了“四個現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略，即首先建立獨立完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，其次爭取在20世紀末全面實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，實現(xiàn)“站起來”戰(zhàn)略目標。[4]以鄧小平為代表的中國共產黨人在探索中國式現(xiàn)代化道路上接續(xù)奮斗，針對阻礙生產力發(fā)展的經濟體制壁壘進行了全面改革，提出了“三步走”的戰(zhàn)略設想：即首先解決溫飽問題，其次使人民生活水平達到小康水平，接著到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國人民“富起來”。進入新時代，以習近平為核心的黨中央梳理總結我國經濟社會特征和規(guī)律，結合新時代特點，重新確立了現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，并在黨的二十大報告中再次明確，即到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；到本世紀中葉，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國[1]。保持總目標不變，每個階段根據具體情況對目標進行了調整、細化，并給出了進度節(jié)點圖，最終目的就是使中華民族偉大復興的中國夢逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。

（三）中國式現(xiàn)代化在持續(xù)鼎新革故中不斷發(fā)展，給出了解決人類現(xiàn)代化難題的“中國方案”

首先，為現(xiàn)代化建設的后發(fā)國家樹立了獨立自主實現(xiàn)現(xiàn)代化的信心?？陀^上講，西方國家的現(xiàn)代化建設，引領著世界現(xiàn)代化建設的方向，也形成了路徑依賴般的西方模式和國際秩序。后發(fā)國家的現(xiàn)代化建設如何擺脫西方模式的束縛，走出一條符合本國國情的現(xiàn)代化道路，這一直是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設面臨的困境和挑戰(zhàn)。同樣，中國的現(xiàn)代化建設也遇到了類似瓶頸，中國共產黨在客觀分析國內外發(fā)展形勢的前提下，實事求是地進行了針對性的變革，通過一系列主動的制度性變革闖出了獨立自主的現(xiàn)代化道路。既突破了蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設的僵化模式，積極吸收資本主義現(xiàn)代化建設的市場經濟靈活性特征，又堅持中國特色，有效規(guī)避純市場化的無序競爭。中國共產黨并行推進新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化和信息化，創(chuàng)新了西方現(xiàn)代化串聯(lián)式的發(fā)展模式，實現(xiàn)了現(xiàn)代化的跨越式發(fā)展。中國的現(xiàn)代化從制度安排上破解了西方現(xiàn)代化必然產生的貧富差距、城鄉(xiāng)對立困局。同時，中國在發(fā)展現(xiàn)代化的過程中，吸取了西方現(xiàn)代化的前車之鑒，在發(fā)展的同時，注重共建共治共享，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和東西部均衡發(fā)展。尤其是通過持續(xù)的脫貧攻堅，實現(xiàn)了全面脫貧的奮斗目標，為世界提供了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設的“中國方案”。此外，在統(tǒng)籌物質與精神文明、經濟發(fā)展與社會穩(wěn)定、經濟建設與生態(tài)文明建設，以及積極構建人類命運共同體等方面，也提供行之有效的成功做法，豐富了人類走向現(xiàn)代化的選擇。

（四）中國式現(xiàn)代化豐富發(fā)展了人類現(xiàn)代化建設的內涵

中國式現(xiàn)代化兼具特殊性和普遍性。就其特殊性而言，它是在中國這片特定的土地上、特定的文化影響下發(fā)展起來的，是理論的本土化再現(xiàn)。然而，在討論其特殊性時，不可避免地需要關注東西方現(xiàn)代化的共同性，雖然在發(fā)展模式上不盡相同，但中國的現(xiàn)代化隸屬于人類現(xiàn)代化實踐范疇?；蛳然蚝螅虿⑿谢虼?，現(xiàn)代化進程有其客觀規(guī)律：生產模式上不斷實現(xiàn)工業(yè)化、機械化、信息化；生產力水平逐漸提高，人們的物資資料保障越來越全面；在社會文化構建中越來越法制化、國際化，文化融合越來越普遍，文明互鑒越來越密切；人的社會屬性越來越明顯，同時人的自然屬性越來越得到尊重和彰顯；人與自然和諧共存越來越受到重視。中國式現(xiàn)代化統(tǒng)一于人類的現(xiàn)代化進程，其發(fā)展模式具有可借鑒性。這種現(xiàn)代化新形態(tài)既是中國的，也是人類的共同財富。

三、實踐經驗：中國共產黨成功推進了中國式現(xiàn)代化

中國共產黨理性對待、客觀分析、準確鑒別現(xiàn)代化進程中存在的矛盾問題，以求真務實的態(tài)度和主動作為的開創(chuàng)精神，始終堅持以人民為中心的價值導向，開創(chuàng)了具有中國特色的現(xiàn)代化道路，取得了一個又一個歷史奇跡。以習近平同志為核心的黨中央堅持中國式現(xiàn)代化與中國特色社會主義相融合，與民族復興相呼應，具有豐富的實踐內涵。

（一）堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導

沒有正確的思想引領和理論指導，現(xiàn)代化建設的實踐就沒有正確的前進方向和持續(xù)的發(fā)展后勁。中國式現(xiàn)代化堅持以中國化的馬克思主義科學理論為指導，緊跟時代發(fā)展脈搏，在黨的創(chuàng)新理論指導下不斷豐富實踐內涵。習近平新時代中國特色社會主義思想，是在新時代社會主義現(xiàn)代化建設實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的馬克思主義，具有原創(chuàng)性、系統(tǒng)性和科學性特征，也必將是新時代中國式現(xiàn)代化建設的思想引擎。同時，以習近平同志為核心的黨中央咬定中國式現(xiàn)代化建設這座青山不放松，始終秉承“打鐵還需自身硬”的自覺，以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁堅持黨的自身建設，始終保持自身的先進性、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗性，直面現(xiàn)代化建設存在的困難瓶頸，積極探索、勇于變革、持續(xù)創(chuàng)新，克服了現(xiàn)代化進程中一個又一個困難，推進現(xiàn)代化建設一步步向前。創(chuàng)造性是現(xiàn)代化建設典型特征，這離不開先進思想的指引和科學理論的指導，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國式現(xiàn)代化建設的思想驅動力，有利于凝聚現(xiàn)代化建設的磅礴力量，匯集現(xiàn)代化建設發(fā)展合力和創(chuàng)造力，持續(xù)推動現(xiàn)代化建設。

（二）堅持中國共產黨領導是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治保證

實踐反復證明，中國共產黨的領導是中國現(xiàn)代化建設的歷史選擇，它決定了現(xiàn)代化建設的前進方向和模式選擇，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治保證。首先，中國的現(xiàn)代化道路是中國共產黨在“摸著石頭過河”中趟出來的，它不是西方模式的生搬硬套，而是在與中國實際深度融合中發(fā)展起來的，具有典型的中國特色，是中國自主發(fā)展的模式。其次，中國共產黨始終堅持全心全意為人民服務，決定了中國的現(xiàn)代化道路始終堅持人民立場，堅持人民的實踐主體地位，并以人民群眾是否滿意為最高標準。中國共產黨的現(xiàn)代化道路是人民群眾集體意志的體現(xiàn)，這就決定了前進的道路上各種力量互相攙扶、攜手并進。在全面建成小康社會道路上，中國共產黨更加注重西部邊遠地區(qū)和中部貧困地區(qū)這一短板，堅持城鄉(xiāng)和中西部攜手并進整體性邁入小康社會。最為難能可貴的，是讓近一億農村貧困人口擺脫貧窮，在前進的道路上不讓一個人掉隊，并采取積極措施防止返貧，這在人類歷史上意義也是非常巨大的。再次，中國共產黨堅持人民的主體地位不動搖。自新中國成立起，所有的實踐堅持這一原則。完成社會主義改造，使中國的現(xiàn)代化道路有了穩(wěn)固而強有力的制度支撐。隨著現(xiàn)代化的推進，不僅滿足了人們吃得飽、穿得暖、有地方住等基本生活需要，也深度關切人民群眾的精神生活需要，逐步滿足人民群眾的物質和精神兩方面的訴求。中國共產黨在實踐中培塑出的大無畏戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的強大精神力量。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，中國共產黨不畏艱難、樂觀奮進、實事求是的戰(zhàn)斗精神確保了中國式現(xiàn)代化建設克服了一層又一層障礙，突破了一個又一個發(fā)展瓶頸，在現(xiàn)代化的道路上行穩(wěn)致遠。

（三）堅持用中國特色社會主義指引中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向

中國特色社會主義具有豐富的內涵，中國式現(xiàn)代化隸屬于其理論和實踐范疇，是其重要組成部分。中國式現(xiàn)代化實踐的不斷豐富發(fā)展，也進一步拓展和完善了中國特色社會主義的內涵。集中力量辦大事是公有制為主體的社會主義典型優(yōu)勢，也是高效實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要保障。一方面，它可以盡可能壓縮現(xiàn)代化建設的物質成本，完成生產資料的準備，這一過程不同于西方靠侵略掠奪的實現(xiàn)方式，而是靠全國人民的齊心協(xié)力和艱苦奮斗來實現(xiàn)；另一方面，在時間準備上進一步壓縮實現(xiàn)了加速發(fā)展，加快了中國的工業(yè)化，這比西方世界的工業(yè)化要短得多，同時也高效解決其中的矛盾問題。再次，有了西方現(xiàn)代化建設的前車之鑒，我國的現(xiàn)代化道路借鑒他國的一些成功做法，大大降低了實現(xiàn)現(xiàn)代化的資源成本。在發(fā)展模式上，擇其善者而從之,其不善者而改之。比如，用生態(tài)環(huán)保的發(fā)展思想統(tǒng)領現(xiàn)代化進程，而不是西方先破壞再治理的發(fā)展道路，確保了高速、持續(xù)發(fā)展。

（四）中華民族偉大復興的使命激發(fā)了中國式現(xiàn)代化的引領力

實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族經歷百年弱勢發(fā)展后集體意志的覺醒，是中華民族長期的發(fā)展目標和美好愿景，錨定了中國式現(xiàn)代化建設的前進方向，夯實了中國式現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略定力，引領了中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)。建設中國式現(xiàn)代化，是中華民族偉大復興的內在要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要途徑。

一方面，實現(xiàn)中華民族偉大復興成為了中國式現(xiàn)代化的共識目標。作為世界歷史上唯一一個未曾被打斷的文明體，在相當長一段時間內，中華民族始終有明顯的比較優(yōu)勢，廣袤的土地、統(tǒng)一的國度、相對獨立且多樣化的地理環(huán)境等綜合因素的影響，使其創(chuàng)造了令世人矚目的文明、璀璨的文化和先進的生產力，并最終發(fā)展為“天朝之國”，這種領先地位一直持續(xù)到清朝中期。在西方世界緊鑼密鼓地推進工業(yè)化時，中華民族還沉浸在“自給自足”的農業(yè)文明中不自知。當鴉片戰(zhàn)爭的大炮轟開清政府的大門時，舊中國的農業(yè)文明猝不及防、無力應對，人們才從一種落后的經濟文明形態(tài)中覺醒。曾經的文明古國在堅船利炮下蒙受巨大屈辱，百姓被拉進水深火熱之中，璀璨的中華文明也因蒙塵變得黯淡。自此，中華民族經受了近百年的凌辱，中華文明的發(fā)展也變得弱勢。受西方社會推進現(xiàn)代化的價值取向影響，以及我國推進現(xiàn)代化不自覺和滯緩使得國家、民族和人民付出了慘痛的代價，在這種背景下，實現(xiàn)民族復興就必然呼喚現(xiàn)代化的快速推進。自此，為擺脫亡國亡族的生存危機，無數(shù)仁人志士前赴后繼，在謀求現(xiàn)代化的道路上不斷探索，試圖開辟現(xiàn)代化道路救民族和人民于水火之中。在歷經無數(shù)次嘗試又不斷失敗后，民族復興的重任歷史性落在了中國共產黨身上。中國共產黨團結帶領全國各族人民，齊心協(xié)力建立了自己的獨立主權國家，緊緊聚焦民族復興目標，探索出一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。在此過程中，謀求民族復興的歷史責任始終是凝聚集體意志的精神支撐，為中國現(xiàn)代化探索提供了持續(xù)不斷的強大動力。

另一方面，中國式現(xiàn)代化的另一驅動力便是為人民謀幸福的初心。習近平總書記指出，人民立場是中國共產黨的根本政治立場，讓絕大部分人過上幸福生活、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是中國共產黨的價值取向和根本追求。中國共產黨始終堅持人民標準推進現(xiàn)代化建設，以人民群眾是否滿意作為衡量現(xiàn)代化建設是否成功的唯一標準，以提升人民群眾的幸福感、獲得感不斷完善現(xiàn)代化建設。通過推進現(xiàn)代化建設不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，并用人民的滿意程度來檢驗現(xiàn)代化建設效果，這種反饋的發(fā)展模式推動了二者的良性發(fā)展?？偟膩碚f，中國式現(xiàn)代化的推進提高了人民的生活水平，增強了人民群眾對美好生活向往的信心，滿足了人民群眾對美好生活的多元化訴求。同時，也正是在為人民群眾謀幸福初心的激勵下，中國共產黨在探索現(xiàn)代化進程中，才更有底氣、更有信心，才能取得更好的成績。

（五）堅持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展

中華民族悠久的歷史孕育了底蘊深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著這片廣袤的土地。中國的現(xiàn)代化建設是社會發(fā)展的必然階段，其發(fā)展也必然受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成體系、成系統(tǒng)、內涵豐富，為中國共產黨堅持中國的發(fā)展路徑提供了強大的精神力量和戰(zhàn)略定力。當現(xiàn)代化進程不可逆地進行時，中國共產黨在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力下保持了強大的自信，經受住了各種各樣的嚴峻考驗，并在千錘百煉的實踐中形成了具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展模式，創(chuàng)造性提出了體現(xiàn)民族文化元素的社會主義現(xiàn)代化。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚實了中國式現(xiàn)代化的根基。隨著中國式現(xiàn)代化的推進，越來越需要文化軟實力的加持和推動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不再局限于滋養(yǎng)并最終成為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，參與到中國式現(xiàn)代化建設的全過程，成為不可或缺的精神資源。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國式現(xiàn)代化建設中煥發(fā)了時代光彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到各個方面，向世界展示了中國式現(xiàn)代化獨特的文化風貌和精神品質。同時也表明，中國式現(xiàn)代化傳承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒并吸收了西方現(xiàn)代化的優(yōu)秀元素，是東西方文明融合發(fā)展的現(xiàn)代化。實現(xiàn)第一個百年目標的現(xiàn)代化實踐再次證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是探索現(xiàn)代化道路上文化自信的力量源泉，是闊步前行的強大動力。

四、結語

習近平總書記強調：中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化。[5]堅持中國共產黨的領導，是人民利益和民族利益得到保障的根本所在，具有最廣泛的凝聚力、向心力和號召力，是中國式現(xiàn)代化推進的強大政治優(yōu)勢，更是中國式現(xiàn)代化乘風破浪的核心。正如習近平總書記所講，“能不能駕馭好世界第二大經濟體，能不能保持經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經濟社會發(fā)展中的領導核心作用發(fā)揮得好不好。”[6]