姚湘蓮

（中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

黨的二十大報(bào)告提出，“推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！盵2]習(xí)近平總書記以五千年的中華文明底蘊(yùn)來強(qiáng)調(diào)文化自信，五千多年的文明發(fā)展創(chuàng)造的燦爛文化形成了中國人富有特色的價(jià)值觀，沉淀了質(zhì)樸厚重的民族精神，成就了中國特色的必由之路。

一、為何要文化自信

堅(jiān)定文化自信是中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是中國立足世界的根本。

（一）只有文化自信，才能建立中國文化話語權(quán)

近代以來，中國經(jīng)歷了落后挨打、滯后挨餓的局面，中國傳統(tǒng)文化遭受強(qiáng)烈沖擊，中國人民的自信心受到嚴(yán)重打擊，中華民族的凝聚力受到嚴(yán)重影響。改革開放后，中國快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但中國話語體系尚處于弱勢(shì)，中國在世界上的形象很大程度上仍在“他塑”的被動(dòng)狀態(tài)，處于有理說不出、說了傳不開的境地。習(xí)近平總書記指出，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！盵3]西方國家用所謂的“普世價(jià)值”壟斷話語權(quán)，對(duì)中國的發(fā)展道路、執(zhí)政理念指手畫腳，如果我們不警醒、不堅(jiān)定文化自信，就無法向世界發(fā)出自己的聲音，爭(zhēng)取自己的話語權(quán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心”。[4]習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合的重要講話中用原汁原味的中國話語講述一個(gè)個(gè)中國故事，建構(gòu)“中國風(fēng)格”話語表達(dá)方式，落腳點(diǎn)就在于古為今用，將話語體系建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上。中國要成為真正的強(qiáng)國，在世界上站穩(wěn)大國地位，就必須有自信、有底氣，只有堅(jiān)定文化自信，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量凝聚中國人民團(tuán)結(jié)奮斗；只有堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)守中華民族的文化陣地，構(gòu)建具有中國文化底蘊(yùn)的話語體系；只有堅(jiān)定文化自信，才能有底氣與所謂的“普世價(jià)值”論社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的一系列重要論述，為如何牢固建立起我們自身話語體系指明了方向。

（二）只有文化自信，才能提升文化軟實(shí)力

2013年，習(xí)近平總書記就指出，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告中也提出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位顯得日益重要。20世紀(jì)80年代，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”概念，世界上許多國家都給予了普遍認(rèn)同和高度重視，各國也都競(jìng)相把文化軟實(shí)力建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略層面，文化軟實(shí)力已成為大國爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)。在國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，國家之間文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也進(jìn)入了白熱化階段?！半S著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加深，增強(qiáng)和提高我國的文化軟實(shí)力已經(jīng)成為我國面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。”[5]歷史和實(shí)踐表明，以思想文化為內(nèi)涵的軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國家的崛起和民族的復(fù)興是至關(guān)重要的。歷史上，中原數(shù)度被強(qiáng)悍游牧民族入主，而中華文明竟能不滅，無他，乃因?yàn)橹腥A文化所達(dá)到的高度、深度和廣度遠(yuǎn)非尚處于部落文明時(shí)期的征服者所能企及，他們除了拿來和融入，別無選擇。由此可見，硬實(shí)力不濟(jì)，固然一時(shí)可致國家敗亡，政權(quán)顛覆；而軟實(shí)力強(qiáng)大，終可使文明傳承，民族復(fù)興。這便是我們中華文化自信的底氣。

當(dāng)前，面對(duì)國際國內(nèi)兩方面的挑戰(zhàn)，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，不僅有硬實(shí)力，還有以人文精神為核心的軟實(shí)力。文化是軟實(shí)力，但增強(qiáng)文化軟實(shí)力靠硬擔(dān)當(dāng)。今天，我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，最根本的就是文化自信。2021年，電視劇《覺醒年代》熱播，“這盛世如你所愿”的彈幕滿屏；電影《長(zhǎng)津湖》一路刷新多項(xiàng)中國影史紀(jì)錄，觀眾紛紛自發(fā)致敬抗美援朝英雄。人們?cè)诩t色影視作品中，重溫了歷史記憶，感悟了家國情懷，凝聚了精神力量，這就是文化自信的號(hào)召力。沒有文化自信，或是文化自信的底氣不足，就難以凝聚力量、堅(jiān)定信心，就容易受到西方文化的侵蝕與滲透。世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局下，迫切需要增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定不移地走自己的道路，講好中國故事，形成意識(shí)形態(tài)的吸引力、文化感染力、對(duì)外說服力，這既是國家富強(qiáng)之于軟實(shí)力的應(yīng)有之義，也是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)涵。

（三）只有文化自信，才能堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”。[2]之所以心無旁騖地堅(jiān)定走自己的道路，堅(jiān)定自己的選擇，歸根結(jié)底是因?yàn)閳?jiān)定的文化自信。而在文化層面的挑戰(zhàn)，最終都會(huì)落在如何看待中國道路的選擇上。

2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察朱熹園時(shí)深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”[6]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民克服千難萬險(xiǎn)、歷經(jīng)千辛萬苦找到的適合我國發(fā)展的中國特色社會(huì)主義道路，不是任何人或任何勢(shì)力可以強(qiáng)加給中國的，是歷史和人民的選擇。事實(shí)證明，中國特色社會(huì)主義道路是正確的，這是根植于中國大地、適應(yīng)中國國情的社會(huì)主義道路，在有著五千多年歷史、14億人口的大國煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，是一條適合中國“自己的路”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上越走越光明、越走越寬廣。

英國哲學(xué)家羅素曾說：“只有中國人最了解自己?！敝袊诉x擇扎根五千年中華文明，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確立為中國特色社會(huì)主義的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，從理想建構(gòu)的高度上指明了中國道路、制度、理論自信的根本動(dòng)力所在。

二、憑什么文化自信

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神源泉

黨的二十大報(bào)告中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書記在各種重要場(chǎng)合的講話及著作中頻繁使用經(jīng)典史籍，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入治國理政當(dāng)中，體現(xiàn)出他深厚的文化底蘊(yùn)與對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度重視與認(rèn)同。我們所強(qiáng)調(diào)的文化自信不是無源之水、無本之木，五千年的中華文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化蘊(yùn)含了豐富的精神資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種觀念形態(tài)的文化，而且已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，成為中國人特有的待人接物、為人處事的方式，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依托。

文明從未間斷的中國養(yǎng)育著同根同脈的華夏兒女，把56個(gè)民族、14億中國人緊緊凝聚在一起，共同奮斗，共同創(chuàng)造。近代中國積貧積弱，歷經(jīng)帝國主義列強(qiáng)欺辱，封建社會(huì)瓦解，軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國成立，艱苦奮斗，改革開放，進(jìn)入新時(shí)代，每次奇跡的創(chuàng)造皆因我們的民族有獨(dú)立于世、蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精氣神。中國人的為人處世，中國的大國外交，均有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀是文化自信的精神泉源。

（二）社會(huì)主義革命文化是文化自信的主要支撐

“共和國是紅色的,不能淡化這個(gè)顏色。”《英雄贊歌》里唱到：“為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花。”共和國是紅色的，是由無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的。千千萬萬的中國人民緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍，推翻“三座大山”，最終建立了紅色政權(quán)，并由此徹底改變了中國人民的命運(yùn)，徹底改寫了人類社會(huì)的政治版圖。社會(huì)主義革命文化是紅色文化，作為中華民族特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，作為中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的第一個(gè)重要成果，上承中國傳統(tǒng)文化，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義革命文化成為社會(huì)主義新中國蓬勃發(fā)展的巨大動(dòng)力，隨著革命、建設(shè)、改革時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展，引領(lǐng)著中國人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。以文化自信堅(jiān)定道路自信,革命文化旗幟鮮明地倡導(dǎo)個(gè)人理想、民族信仰、國家命運(yùn)在歷史時(shí)代背景下的高度統(tǒng)一和集中展示，更體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）馬克思主義中國化是文化自信的根本依靠

黨的二十大報(bào)告中指出：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

中國人民對(duì)文化的態(tài)度歷經(jīng)文化自負(fù)、文化自卑、文化自信的過程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，東方大國雄踞東亞，沉浸在自我陶醉的迷夢(mèng)中，對(duì)中華文化達(dá)到自負(fù)巔峰；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了中國大門，中國發(fā)展數(shù)千年的天朝上國迷夢(mèng)被擊碎，墮入自卑谷底；馬克思主義思想傳入中國猶如黑夜中的一盞明燈，照亮了前行方向，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的實(shí)踐過程中取得舉世矚目的成績(jī)，喚起了中國人民對(duì)中華文化的再次自信，馬克思主義中國化是文化自信的根本依靠。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！盵2]馬克思主義指導(dǎo)中國人民擺脫困境走向崛起，激活了數(shù)千年的中華文明。不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，不斷增強(qiáng)文化自信，文化自信是推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化走向世界的底氣所在。在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中，中國從積貧積弱到繁榮富強(qiáng)，是馬克思主義中國化的成果引領(lǐng)中國走入一個(gè)新世界，進(jìn)入新時(shí)代。

歷史證明，只有堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義中國化，文化自信才有根本依靠。沒有馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，就沒有文化自信的重建，就沒法談民族崛起與民族復(fù)興。

三、如何增強(qiáng)文化自信

中國有五千年的文明史，在這條歷史長(zhǎng)河里，傳統(tǒng)文化是一朵朵美麗的浪花，也像夜空里閃閃的繁星，照亮歷史的天空，給我們留下了浩如煙海的文化成就，影響極其深遠(yuǎn)。在當(dāng)今全球化浪潮中，各種文化交流與碰撞，我們要增強(qiáng)文化自信，習(xí)近平總書記提出的“不忘本來、吸收外來、面向未來”是自信的、開放的方法論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

（一）不忘本來

“不忘本來”的涵義包含兩個(gè)方面：一方面，“不忘本來”強(qiáng)調(diào)我們要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”[2]中國模式是立足本土實(shí)際的發(fā)展，中國道路是建立在中華文化上的選擇，中國精神源自博大精深的精神氣概，中華文明襲自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承。抵制西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是文化自信的實(shí)際體現(xiàn)。習(xí)近平總書記身體力行地將傳統(tǒng)文化與治國理政相結(jié)合，在講話中引用名句、典故，是古為今用、不忘本來的典范，一個(gè)民族想要立足于世界，必須昂首挺胸堅(jiān)守民族文化。另一方面，“不忘本來”強(qiáng)調(diào)不忘歷史，不忘為什么出發(fā)。龔自珍說，欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。中華民族歷來高度重視歷史，強(qiáng)調(diào)尊重歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記多次提及“忘記歷史就意味著背叛”“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！敝腥A民族在近代以來飽受外強(qiáng)侵辱。為了中國的前途和命運(yùn)，歷經(jīng)各種主義和思潮，十月革命的成功讓中國人民將目光從西方轉(zhuǎn)向東方，馬克思主義指導(dǎo)我們走上了光明道路。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程本身就是一部不斷從勝利走向勝利的歷史，是最生動(dòng)、最有說服力教科書。不忘本來，學(xué)好黨史，把黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，充分從黨的奮斗歷史中汲取精神營養(yǎng)，不管走多久，走多遠(yuǎn)，不能忘了來時(shí)的路，也不能忘了為什么出發(fā)。

（二）吸收外來

費(fèi)孝通先生強(qiáng)調(diào)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，認(rèn)同并尊重世界不同民族的文明、共同推動(dòng)世界文明的發(fā)展與繁榮。中華民族海納百川，歷來欣賞不同的美，接受不同的美，吸收不同的美。

“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！盵2]擁有五千年歷史的中華文明所發(fā)展孕育的優(yōu)秀文化是我們堅(jiān)定文化自信的源和根，要在文化自信的基礎(chǔ)上吸收有利于民族發(fā)展、文化發(fā)展的元素。一方面要加深對(duì)傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同，主動(dòng)走進(jìn)歷史、品讀經(jīng)典，不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富營養(yǎng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)的職責(zé)和使命。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，另一方面既要以平等的心態(tài)、寬廣的胸懷，主動(dòng)吸收和借鑒一切外來文化的有益成果，在“以我為主”的原則下，做出合乎中國特點(diǎn)與需要的選擇，主動(dòng)吸收外來優(yōu)秀文化，讓有生命力的文化要素在中國生根發(fā)芽。同時(shí)，要在尊重差異、包容差別的前提下，在與外來文化的主動(dòng)比較中，保持對(duì)中華文化的自信、耐力和定力。提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事、傳播好中國聲音，推動(dòng)中華文化更好地走向世界?！拔胀鈦怼?，就是堅(jiān)持文化交流，尊重不同文明，真正實(shí)現(xiàn)文化的互融、互鑒，從容接受“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?/p>

（三）面向未來

“面向未來”是“面向”中華民族偉大復(fù)興與共建人類命運(yùn)共同體的“未來”。立足中國，面向世界，既要繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又要學(xué)習(xí)多元的世界文化。中華文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新，任何時(shí)候都要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，面向中國夢(mèng)的宏闊未來，把文化創(chuàng)造書寫到民族復(fù)興的歷史上、書寫在人民奮斗的征程中。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國文化發(fā)展正迎來一個(gè)繁榮興盛的黃金期。面向未來，把握好世界發(fā)展大勢(shì)，把握好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新要求，把握好人民群眾對(duì)文化生活的新期待，匯聚各個(gè)方面文化創(chuàng)造的積極性，努力實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的新跨越。

“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！盵2]當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)孕育了具有信息時(shí)代特征的文化形態(tài)、文化樣式，極大地豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容。把握機(jī)遇，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造傳播傳統(tǒng)文化的新陣地新平臺(tái)，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，為我國文化發(fā)展注入新動(dòng)力、開辟新領(lǐng)域。面向未來，要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，既反映中華民族的歷史巨變，揭示百年中國的人間正道，唱響昂揚(yáng)的時(shí)代主旋律，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代中國的精神氣象，還要勇于站在世界文明發(fā)展的高度，繼續(xù)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系列講話中多次引用中國經(jīng)史典籍中的華章佳句，親力親為傳承、傳播中華文明，賦予典故新的時(shí)代內(nèi)涵，將馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，既賡續(xù)了中華傳統(tǒng)文化，又與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的系列論述，為中華民族的復(fù)興提供了傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的凝聚力，為提高中國話語權(quán)及文化軟實(shí)力提供了解決路徑，我們不僅要領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略價(jià)值，也要把握文化自信的本質(zhì)，以文化自信自強(qiáng)為支撐，讓中國成為有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化國家。