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(內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)院, 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

回顧100多年的黨史和70多年的新中國史,中國共產(chǎn)黨一直高度重視文化建設(shè),充分發(fā)揮文化在引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量、推動事業(yè)發(fā)展等方面的重要作用。中國特色社會主義進入新時代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)作為治國理政的重要內(nèi)容,強調(diào)要堅持文化自信,并在新時代文化建設(shè)方面提出了一系列新思想新觀點新論斷,形成了習(xí)近平文化思想。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中,習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了“新的文化使命”的科學(xué)內(nèi)涵,發(fā)出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代號召,為我們從文明傳承發(fā)展的高度進一步深刻認(rèn)識新時代、理解新時代、把握新時代,進而創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化提供了根本遵循和行動指南。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委提出打造“北疆文化”品牌的目標(biāo)任務(wù),是貫徹落實習(xí)近平文化思想和文化傳承發(fā)展座談會精神的戰(zhàn)略舉措,旨在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)和精髓,實現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)豐厚的歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更好地肩負起共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化的重要使命和歷史責(zé)任。本文立足內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于打造“北疆文化”品牌的戰(zhàn)略規(guī)劃,深入分析闡釋“北疆文化”的基本內(nèi)涵、基本特征和打造“北疆文化”品牌應(yīng)處理好的重點關(guān)系、重大意義,為進一步提升內(nèi)蒙古的正面形象、推動內(nèi)蒙古自治區(qū)文化建設(shè)提供學(xué)理支撐。

一、“北疆文化”的基本內(nèi)涵

打造“北疆文化”品牌,首先要對“北疆文化”有一個基本認(rèn)識?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)的決定》(以下簡稱《決定》)中首次提出了“北疆文化”,具體內(nèi)容是:“著眼傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),充分挖掘和生動展現(xiàn)內(nèi)蒙古大地上的厚重歷史文化和豐富人文資源,融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等于一體,打造以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚蒙古馬精神和‘三北精神’、鑄牢中華民族共同體意識為基本內(nèi)容的‘北疆文化’品牌,教育引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀”[1]。根據(jù)《決定》中關(guān)于“北疆文化”的論述,可以從以下五個方面闡釋其基本內(nèi)涵。

(一)孕育于各民族交往交流交融的歷史過程

內(nèi)蒙古地區(qū)幾千年的歷史就是一部多民族交往交流交融的中華民族共同發(fā)展史。以內(nèi)蒙古高原為核心區(qū)域的北疆地區(qū),歷史上存在的多個民族在這里繁衍生息,在中華文明的形成、傳承與發(fā)展壯大的歷史進程中留下了濃墨重彩的印記,比如匈奴、突厥、契丹、蒙古、漢等民族。這些在北疆地區(qū)生活過的民族與中原地區(qū)的各民族通過貿(mào)易、通婚、遷徙等多種方式,在空間分布格局上不斷你來我往、交錯雜居,并由此促進了彼此間經(jīng)濟上的相互依存、文化上的相互借鑒、情感上的相互親近,逐漸形成了共同的、穩(wěn)定的集體記憶,共同融入到中華民族共同體發(fā)展史中,形成了相互依存、共同發(fā)展的歷史。在這一過程中,留下了胡服騎射、北魏孝文帝改革、參天可汗道等中原文化與北方少數(shù)民族文化交流融合的經(jīng)典事例,為“北疆文化”積淀了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨成立后,內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民同全國各族人民一道,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同書寫了革命、建設(shè)、改革的一個又一個奇跡,在各民族交往交流交融過程中產(chǎn)生了強大的民族凝聚力,形成了共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面。這為孕育、形成“北疆文化”提供了深厚土壤,是“北疆文化”賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)性條件。

(二)以紅色文化為底色融多樣文化于一體

習(xí)近平總書記指出,“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”[2]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革過程中形成的具有鮮明特色的文化形態(tài),既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族偉大精神的傳承與創(chuàng)新,也是對中國共產(chǎn)黨人理想信念、價值追求、奮斗品質(zhì)的繼承與發(fā)揚。內(nèi)蒙古地區(qū)是中國共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū)。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民將自發(fā)的反抗民族壓迫運動匯集到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨立、民族解放的革命歷史洪流之中,書寫了北疆地區(qū)波瀾壯闊的革命歷史,形成了豐富多彩、催人奮進的紅色文化。如抗日戰(zhàn)爭中的大青山游擊隊、解放戰(zhàn)爭中的內(nèi)蒙古騎兵,還有我們耳熟能詳?shù)牟菰⑿坌〗忝谩R心協(xié)力建包鋼、三千孤兒入內(nèi)蒙、最好牧場為航天等歷史佳話,都是內(nèi)蒙古地區(qū)紅色文化的生動體現(xiàn)。這些感人至深、凝聚人心的紅色文化,既繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和內(nèi)蒙古地區(qū)多樣文化形態(tài)的優(yōu)秀品質(zhì),又與時俱進地發(fā)展創(chuàng)新了這些傳統(tǒng)歷史文化,賦予其紅色血脈和全新的時代內(nèi)涵,為構(gòu)建“北疆文化”提供了系統(tǒng)的文化架構(gòu)和明確的價值追求,使“北疆文化”以紅色文化為底色、融多樣文化于一體,融入到共同建設(shè)中國特色社會主義先進文化的實踐當(dāng)中。

(三)以守望相助為理念內(nèi)核

“守望相助”出自《孟子·滕文公上》:“死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦?！盵3](P.105)這里的“守望相助”講的是鄰里間防盜御寇的互相幫助以及面對災(zāi)禍、疾病時的互相照料,在后來的語義演變中,引申為鄰里和睦、互濟互助、共同應(yīng)對困難之意,逐漸成為中國古代社會處理鄰里關(guān)系的主要方式,成為維系古代社會秩序的基本準(zhǔn)則。2014年春節(jié)前夕,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古自治區(qū)考察時第一次提出“守望相助”理念,并賦予其全新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出:“守,就是守好家門,守好祖國邊疆,守好內(nèi)蒙古少數(shù)民族美好的精神家園;望,就是登高望遠,規(guī)劃事業(yè)、謀求發(fā)展要跳出當(dāng)?shù)亍⑻鲎匀粭l件限制、跳出內(nèi)蒙古,有寬廣的世界眼光,有大局意識;相助,就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結(jié)互助和諧的思想,各族人民擰成一股繩,共同守衛(wèi)祖國邊疆,共同創(chuàng)造美好生活?！盵4]這既高屋建瓴地概括闡明了北疆地區(qū)各民族在交往交流交融過程中一直遵循的基本理念和價值取向,也為打造“北疆文化”品牌提供了理念內(nèi)核和使命任務(wù)。一方面,“北疆文化”以守望相助為理念內(nèi)核,旨在強調(diào)打造“北疆文化”品牌需要全區(qū)各族人民的共同參與,需要共同努力構(gòu)筑中華民族共有精神家園;另一方面,明確了打造“北疆文化”品牌的最終目的是通過共同團結(jié)奮斗促進北疆地區(qū)社會發(fā)展,助力構(gòu)建良好的民族關(guān)系,使各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

(四)以蒙古馬精神和“三北精神”為精神標(biāo)識

精神標(biāo)識是傳統(tǒng)文化能夠進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本依據(jù),是一種文化形態(tài)能夠從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵紐帶。2014年1月,習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時首次提出了蒙古馬精神,隨后在不同場合多次提出要大力弘揚蒙古馬精神,并將其精神內(nèi)涵概括為“吃苦耐勞、一往無前,不達目的絕不罷休”。這既是習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古各族人民長期以來形成的寶貴品質(zhì)的充分肯定,更是對全區(qū)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)譜寫新時代內(nèi)蒙古發(fā)展新輝煌的深切勉勵。2023年6月,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市主持召開加強荒漠化綜合防治和推進“三北”等重點生態(tài)工程建設(shè)座談會時,要求我們弘揚“艱苦奮斗、無私奉獻、鍥而不舍、久久為功”的“三北精神”。蒙古馬精神和“三北精神”在內(nèi)涵上是一致的,充分展現(xiàn)了北疆兒女鮮明的精神追求、精神品格、精神力量。這兩種精神,既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴品質(zhì),賡續(xù)了紅色文化血脈,適應(yīng)建設(shè)社會主義先進文化的實踐要求,又集中體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和頑強拼搏、敢戰(zhàn)能勝的奮進姿態(tài);既為“北疆文化”提供了豐厚的精神滋養(yǎng),又充分彰顯了“北疆文化”的鮮明特征,是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識,是新時代內(nèi)蒙古各族人民續(xù)寫輝煌篇章的重要精神源泉。

(五)以鑄牢中華民族共同體意識為主線

習(xí)近平總書記在2021年8月召開的中央民族工作會議上強調(diào):“做好新時代黨的民族工作,要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線?！盵5]2023年6月,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時進一步指出:“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線,也是民族地區(qū)各項工作的主線。民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等,都要緊緊圍繞、毫不偏離這條主線。”[6]打造“北疆文化”品牌是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委自覺運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)以鑄牢中華民族共同體意識為主線的民族工作的新實踐?！氨苯幕痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,經(jīng)過革命文化的淬煉,在建設(shè)社會主義先進文化的實踐中凝聚了巨大的文化認(rèn)同力量,把全區(qū)各族人民凝聚在黨的周圍,形成了共同的價值觀、共同的民族情感、共同的奮斗目標(biāo),從而對中華民族的整體價值和利益高度認(rèn)同,使各民族人心歸聚、精神相依,形成人心凝聚、團結(jié)奮進的強大精神紐帶,使“一條主線”“三個離不開”“四個與共”“五個認(rèn)同”思想深入人心,在構(gòu)筑中華民族共有精神家園的過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。

二、“北疆文化”的基本特征

作為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域文化之一,“北疆文化”是中華文明多元一體歷史進程的見證者、親歷者和參與者,與其他各民族文化一道書寫了中華文明從孕育到形成再到不斷發(fā)展壯大的恢宏詩篇。北疆地區(qū)多樣文化和諧并存、交流互鑒,受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)滋養(yǎng)。“北疆文化”由多樣文化匯聚而成,深刻反映了北疆地區(qū)多個民族交往交流交融并不斷融入到中華民族共同體大家庭當(dāng)中的歷史過程,彰顯了北疆兒女獨特的審美取向、道德理念和價值追求。

(一)體現(xiàn)多民族、大融合的包容性特征

習(xí)近平總書記指出:“一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！盵7]從歷史、地理、人文等多個角度看,北疆地區(qū)民族眾多、環(huán)境多變、文化多樣,但最終都通過交往交流交融成為中華民族共同體的一部分。如遼、夏、金、元等都是北部邊疆民族建立的政權(quán),這些政權(quán)積極學(xué)習(xí)漢文化和中原王朝的管理制度,在不同歷史時期創(chuàng)造了特色鮮明、輝煌燦爛的文化,為豐富發(fā)展中華文明作出了積極貢獻。北疆地區(qū)與中原地區(qū)的交往交流交融從未中斷,如昭君出塞、匈奴歸附,以及隋唐時期突厥、回鶻、契丹、室韋等北方民族與中原王朝的頻繁往來,明朝時期的封貢、互市,清朝的滿蒙政治聯(lián)姻、走西口、闖關(guān)東等等,充分體現(xiàn)了北疆地區(qū)多民族、大融合的包容性特征。近代以來,在各族人民自強不息、挽救國家民族于危亡的奮斗過程中,中華民族共同體逐漸從自在走向自覺。特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命實踐中,中國人民的中華民族共同體意識進一步覺醒,找到了中國特色解決民族問題的正確道路,這為進一步促進各民族交往交流交融提供了良好環(huán)境?！氨苯幕本褪窃谶@一過程中不斷形成發(fā)展的,從而具有鮮明的包容性特征。

(二)堅守文化傳承的多樣性特征

中華文明多元一體格局是由異彩紛呈、各具特色的地域文化融匯而成的?！氨苯幕弊鳛橹腥A文化主干上的絢麗一枝,其內(nèi)部同樣包括多種葉脈,構(gòu)成了“北疆文化”的多樣性特征。內(nèi)蒙古高原地域廣闊,從東到西跨域了森林、草原、荒漠、沙地等不同自然景觀,具有不同特點的地理環(huán)境造就了多樣化的生產(chǎn)方式,從而產(chǎn)生了不同的文化形態(tài),如草原文化、農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化等;內(nèi)蒙古地區(qū)在早期歷史時期就有人類的生存印記,產(chǎn)生了多種具有重要意義的考古文化遺址,如大窯文化、紅山文化、夏家店文化等;在內(nèi)蒙古地區(qū)生活過的民族也留下了各具特色的文化形態(tài),如匈奴文化、鮮卑文化等。另外,還有一些基于內(nèi)蒙古地區(qū)標(biāo)志性的地域環(huán)境或者人文景觀形成的文化形態(tài),如黃河文化、陰山文化、長城文化等。這些文化形態(tài)在北疆地區(qū)和諧共存、兼容并蓄,為“北疆文化”的形成提供了厚重的歷史文化積淀和豐富的人文資源。中國共產(chǎn)黨成立后,北疆地區(qū)各族人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,走過了革命、建設(shè)和改革的輝煌歷程,在內(nèi)蒙古地區(qū)凝結(jié)了豐富的紅色文化,從而賦予內(nèi)蒙古地區(qū)豐富的歷史文化以紅色血脈和紅色基因,實現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這些相互影響、相互吸收、各具特色的多樣文化形態(tài)成為“北疆文化”的有機組成部分,是打造“北疆文化”品牌的重要資源。

(三)注重文化交流互鑒的開放性特征

一直以來,北疆地區(qū)作為東西方貿(mào)易的關(guān)鍵節(jié)點,居于東西方文化交流的前沿,始終是中原和邊疆交流對話、東西方文化開放互鑒的重要紐帶和橋梁。在此過程中,“北疆文化”不斷吸收融合來自其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果,既豐富發(fā)展了自身內(nèi)涵,又為中華文化的發(fā)展壯大增添了更多因子。如作為古絲綢之路重要組成部分的草原絲綢之路,是當(dāng)時溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道,同時還是推動?xùn)|西方政治、經(jīng)濟、文化交流的大動脈,在草原地帶出土的東羅馬金幣和波斯薩珊朝銀幣與波斯銀壺,還有在西方的金銀器皿上施用的牡丹紋、蓮花紋、龍鳳紋,都充分證明了草原絲綢之路是一條歷史悠久而又極具影響力的文化線路,其文化傳播的輻射面廣、沖擊力強和持久性長。草原絲綢之路逐漸衰落后,北疆地區(qū)又成為另外一條集商貿(mào)往來和文化交流互鑒于一體的大通道——貫通南北茶貿(mào)易之路的萬里茶道——的關(guān)鍵節(jié)點。萬里茶道由福建崇安(現(xiàn)武夷山市)起,途經(jīng)多個省份后由內(nèi)蒙古地區(qū)進入現(xiàn)蒙古國境內(nèi),再經(jīng)俄羅斯繼續(xù)延伸至中亞和歐洲其他國家,干線總長13000 余公里。萬里茶道不僅促進了中國南北方和亞洲大陸南北方向農(nóng)耕文化與游牧文化的交流融合,而且還推動了東西方文明的交流互鑒,是名副其實的萬里文化通道。黨的十八大以來,內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國向北開放重要橋頭堡,在推動“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展方面做了大量基礎(chǔ)性工作、發(fā)揮了重要作用,成為“北疆文化”開放性特征的有力見證。

(四)突顯時代精神的創(chuàng)新性特征

“北疆文化”作為具有豐厚歷史底蘊、至今仍極具活力的地域文化形態(tài),能夠始終與時代發(fā)展同步,積極主動汲取時代精華,真實地反映了我們黨不斷推進“兩個結(jié)合”的實踐歷程。中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度關(guān)注民族問題。在黨的民族政策的強大感召下,內(nèi)蒙古地區(qū)建立了民族地區(qū)最早的黨組織,建立了我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū),贏得并長期呵護了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽,為推動馬克思主義民族理論與中國民族實際相結(jié)合、走中國特色解決民族問題的正確道路提供了豐富的實踐經(jīng)驗和理論總結(jié),成為推動“第一個結(jié)合”的成功例證,這同時也為“北疆文化”堅守文化根脈、賡續(xù)紅色血脈提供了基本保障。新時代新征程,我們要通過努力踐行“第二個結(jié)合”,在不斷推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的進程中持續(xù)打造“北疆文化”品牌。具體來說,就是按照馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐要求,持續(xù)推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在北疆大地落地落實,堅守文化根脈、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因,不斷推進“北疆文化”品牌建設(shè),為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻內(nèi)蒙古力量。

(五)緊扣工作主線的實踐性特征

中國特色社會主義進入新時代以來,文化建設(shè)作為黨和國家戰(zhàn)略全局的有機構(gòu)成,成為推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要支撐。黨的十九屆五中全會從戰(zhàn)略和全局高度對文化建設(shè)作出了詳細的規(guī)劃和設(shè)計,首次明確了建成文化強國的具體時間表,提出到2035年把我國建成文化強國。在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記明確提出:“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命?！盵8]這同樣是“北疆文化”的使命。除此之外,“北疆文化”還肩負著在“潤物細無聲”中鑄牢中華民族共同體意識的重大使命?！氨苯幕本哂胸S厚的歷史文化資源,其中包括各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝,還包括優(yōu)秀文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、戲曲、傳統(tǒng)劇目等等,這些都蘊含著豐富的民族團結(jié)進步思想內(nèi)涵,在中華文明的歷史長河里熠熠生輝。如著名英雄史詩《江格爾》《格薩(斯)爾》、史傳文學(xué)《蒙古秘史》,還有新中國成立后的烏蘭牧騎等等,都是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)性資源。打造“北疆文化”品牌,是將鑄牢中華民族共同體意識存在于、發(fā)生于、實現(xiàn)于全區(qū)各族群眾的文化實踐活動當(dāng)中,進而把社會主義核心價值觀變成日常的行為準(zhǔn)則,并形成自覺奉行的信念理念。這一過程具有鮮明的實踐性特征。

三、打造“北疆文化”品牌需要重點處理的四對關(guān)系

“北疆文化”不是簡單機械的文化拼湊。“北疆文化”是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的,旨在涵蓋北疆地區(qū)的所有優(yōu)秀文化、體現(xiàn)內(nèi)蒙古特征,為推動內(nèi)蒙古地區(qū)歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,推進中華民族共有精神家園建設(shè)提供有力抓手和重要載體。打造“北疆文化”品牌,并非脫離傳統(tǒng)的另起爐灶,而是為了更好地肩負起新時代文化使命,共同助力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。正確理解“北疆文化”和打造“北疆文化品牌”,需要正確處理好四對重大關(guān)系。

(一)正確處理好“北疆文化”與“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的關(guān)系

從中華文明孕育、形成到發(fā)展壯大的歷史進程看,“北疆文化”作為特色鮮明的地域文化,植根于內(nèi)蒙古地區(qū)厚重的歷史和綿延不絕的中華文脈,在漫長的歷史長河中為推動中華文明的發(fā)展繁榮作出了重要貢獻。如紅山文化中的C型玉龍、北方游牧文化對農(nóng)耕文化的重要影響、近代以來內(nèi)蒙古地區(qū)形成的革命文化等等,對多元一體中華文明的最終形成以及中華民族共有精神家園的構(gòu)建都產(chǎn)生了深遠影響。從新時代新的文化使命來看,只有著眼于中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性和“兩個結(jié)合”的重大意義,才能準(zhǔn)確把握“北疆文化”的核心內(nèi)涵、價值理念、文化意蘊,真正將打造“北疆文化”品牌有機融入建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏偉目標(biāo),更好肩負起新時代新的文化使命。

(二)正確處理好“北疆文化”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關(guān)系

中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂。中華文化是包括“北疆文化”在內(nèi)的異彩紛呈、各具特色的各民族文化的集大成,由多元匯集并融成一體?！氨苯幕奔仁侵腥A文化的重要組成部分,同時又受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不間斷的滋養(yǎng),傳承了中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò),是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展。這是“北疆文化”的“根”和“魂”,是推進“北疆文化”建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。打造“北疆文化”品牌,必須在增強對中華文化的認(rèn)同、正確把握中華文化和各民族文化“主干”和“枝葉”關(guān)系的基礎(chǔ)上進行,不能本末倒置,只有這樣,才能為繁榮發(fā)展“北疆文化”打下堅實基礎(chǔ)。

(三)正確處理好“北疆文化”與“鑄牢中華民族共同體意識”的關(guān)系

鑄牢中華民族共同體意識既是新時代黨的民族工作的主線,也是民族地區(qū)各項工作的主線。打造“北疆文化”品牌必須要緊緊圍繞、毫不偏離這條主線。這要求對“北疆文化”的研究闡釋、宣傳推廣、轉(zhuǎn)化運用等工作都要按照鑄牢中華民族共同體意識的要求及增進共同性的原則來展開,堅決防止狹隘民族意識的滋長,這是推進“北疆文化”相關(guān)工作的總方向。打造“北疆文化”品牌,要充分尊重、包容各民族文化和內(nèi)部多樣文化形態(tài)的差異性,在做好保護、傳承各民族的飲食服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格等方面工作的基礎(chǔ)上,通過打造“北疆文化”品牌不斷增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同,從而更好地維護民族團結(jié),構(gòu)建中華民族共有精神家園。

(四)正確處理好“北疆文化”與辦好“兩件大事”的關(guān)系

完成好“五大任務(wù)”和全方位建設(shè)模范自治區(qū)這“兩件大事”,是習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的殷切囑托和深情厚望,是新時代新征程上黨和國家交給內(nèi)蒙古各族人民的重大任務(wù)和光榮使命。文化建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化的有機構(gòu)成和重要支撐,是內(nèi)蒙古現(xiàn)代化建設(shè)的重要一環(huán)。打造“北疆文化”品牌是落實“兩件大事”各項工作要求,實現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)“闖新路、進中游”奮斗目標(biāo)的重要內(nèi)容和重要支點。因此,推進“北疆文化”建設(shè),要緊緊圍繞辦好“兩件大事”,找準(zhǔn)切入點和發(fā)力點,以一批重大工程項目為載體,打響“北疆文化”品牌,以文化的力量聚人心、暖民心、強信心,為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國夢凝聚強大精神力量。

四、深刻把握打造“北疆文化”品牌的重大意義

中國式現(xiàn)代化道路的每一步探索都彰顯著“兩個結(jié)合”的實踐偉力。“北疆文化”作為內(nèi)蒙古地區(qū)歷史文化資源的時代性表達,是與時俱進形成的符合建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要求、與內(nèi)蒙古現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的文化新形態(tài),深刻體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”的實踐規(guī)律。打造“北疆文化”品牌是推動內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容,是內(nèi)蒙古各族人民戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的文化力量,是在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)過程中展示內(nèi)蒙古風(fēng)采與擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦芋w現(xiàn)。

(一)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水

習(xí)近平總書記強調(diào):“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”[8]在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新起點上,堅定文化自信、推進社會主義文化強國建設(shè),必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水?！氨苯幕笔窃谥腥A文化根脈上一體演進發(fā)展的地域文化,歷經(jīng)世代傳承積淀,蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從地域性視角把握,深耕中華文化沃土,充分挖掘“北疆文化”的思想觀念、人文蘊含、道德規(guī)范,把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來,對于堅定文化自信自強、推進文化強國建設(shè)、為鑄就中華文化新輝煌提供優(yōu)秀文化元素等具有重要現(xiàn)實意義。

(二)不斷推進“兩個結(jié)合”的寶貴資源

習(xí)近平總書記強調(diào):“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！盵8]這就要求我們從新時代新征程新實踐出發(fā),堅持馬克思主義立場觀點方法,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在不斷把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時,推動新時代中國特色社會主義實踐不斷深入拓展。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國第一個少數(shù)民族自治區(qū),在豐富發(fā)展馬克思主義民族理論、鞏固發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系、建設(shè)模范自治區(qū)等方面做了大量行之有效的工作,積累了豐富的實踐經(jīng)驗,這些都是蘊含在“北疆文化”中有待進一步挖掘的寶藏,是我們在新時代繼續(xù)推進“兩個結(jié)合”,特別是第二個結(jié)合的寶貴資源。

(三)鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。[9]在中華民族的歷史長河中,各族人民共同鑄就了中華民族共有精神家園,凝聚起生生不息、團結(jié)奮進的強大精神動力?！氨苯幕笔浅休d著中華民族集體記憶的文化符號,守望相助、蒙古馬精神、“三北精神”等為鑄牢中華民族共同體意識提供了記憶標(biāo)識、民族認(rèn)同的敘事腳本,呈現(xiàn)著中華民族精神與民族共同體的情感表達,在推動內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和凝聚干部群眾團結(jié)奮斗的精神力量方面發(fā)揮了重要作用。推進“北疆文化”建設(shè),就是要深刻挖掘北疆文化的深層意蘊以發(fā)揮其強化中華民族共同體的身份認(rèn)同、價值認(rèn)同等功能,把有關(guān)各民族廣泛交往交流交融的故事講足講好,推動各民族文化在增強對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,創(chuàng)造更加完善的各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂的社會環(huán)境,使各民族人心歸聚、精神相依,形成人心凝聚、團結(jié)奮進的強大精神紐帶,持續(xù)增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

(四)推進內(nèi)蒙古現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力

2023年6月,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時對奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章提出了明確要求。在今后相當(dāng)長的歷史時期內(nèi),奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章是推進內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會各個方面高質(zhì)量發(fā)展最為重要的動力和途徑。將習(xí)近平總書記的殷殷囑托和殷切希望變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實,需要中華文明的支撐和浸潤。打造“北疆文化”品牌,就是為了發(fā)揮文化“潤物細無聲”的基礎(chǔ)性作用,把全區(qū)各族人民群眾凝聚在黨的周圍,使之對中華民族的整體價值和利益高度認(rèn)同,凝心聚力推進中國式現(xiàn)代化。打造“北疆文化”品牌,也是完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章的重要內(nèi)容。通過打造“北疆文化”品牌,能夠更好地傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓根植在北疆大地上的優(yōu)秀文化在新時代活起來火起來,讓模范自治區(qū)的金字招牌亮起來,為更好樹立和展現(xiàn)內(nèi)蒙古的良好形象提供支點和舞臺,為推進內(nèi)蒙古現(xiàn)代化建設(shè)凝聚起各族人民共同奮斗的磅礴偉力。