牛苗苗 孫濤

摘 要：智能思想政治教育是學(xué)科發(fā)展與技術(shù)發(fā)展深度耦合的必然趨勢。人工智能技術(shù)的推動、思想政治教育自主發(fā)展和各要素等方面的內(nèi)在需要合力推動了智能思想政治教育的出場；同時智能思想政治教育的發(fā)展也帶來了思維固化、技術(shù)倫理問題、價值偏離等不同維度的風(fēng)險挑戰(zhàn)。因此，需要堅持育人主體“主導(dǎo)”與人工智能技術(shù)“輔助”的育人原則，持續(xù)提高技術(shù)準(zhǔn)度規(guī)避算法偏好，防止技術(shù)膨脹而偏離價值發(fā)展，以探尋優(yōu)化智能思想政治教育的有效對策。

關(guān)鍵詞：人工智能；精準(zhǔn)化教育；思想政治教育

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）05-0128-05

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“強化黨對國家重大突發(fā)事件新媒體輿論場主導(dǎo)權(quán)研究”（20XDJ003）階段性成果之一。

作者簡介：牛苗苗（1984—），女，山東泰安人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育；孫濤（1984—），女，河北唐山人，廣西師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

習(xí)近平指出：“新科技革命的迅猛發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)研究范式出現(xiàn)了深刻變革，不同學(xué)科之間的交叉融合是發(fā)展趨勢，必須大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與科學(xué)技術(shù)之間的融合?！保?］黨的二十大報告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！保?］這一系列重要論述突顯了科技在教育、社會、國家發(fā)展中的重要作用。伴隨人工智能技術(shù)在拓展、延伸和模擬人類智慧方面的快速發(fā)展，智能思想政治教育（以下簡稱智能思政教育）順勢出場，智能思政教育不僅僅是簡單“嫁接”于人工智能技術(shù)，而是在科學(xué)運用物聯(lián)網(wǎng)、算法推薦、大數(shù)據(jù)的過程中，集中凸顯智能技術(shù)在思政育人活動中的創(chuàng)新活力。近年來，智能思政教育研究主要呈現(xiàn)以下幾方面趨勢：一是精準(zhǔn)化思政教育日益突出。在智能化的場域中，大數(shù)據(jù)、云計算能夠精準(zhǔn)捕捉育人客體的瀏覽偏好、閱讀習(xí)慣，借助算法從龐雜的信息中分析、篩選、抓取育人客體的個性化教育需求，預(yù)判育人客體的思想行為，明晰智能思政教育的目標(biāo)靶向，精準(zhǔn)供給定制化的育人內(nèi)容。二是拓寬思政教育的空間維度。全息化育人過程借助智能技術(shù)打造特定的、立體的育人場景，使育人客體能夠感受“具身”體驗，符號化、滲透化、可視化的技術(shù)使育人方式更加豐富和靈活，極大地拓寬了教育空間。三是智能思政教育衍生了倫理問題，需要正視并破解智能技術(shù)賦能帶來的風(fēng)險挑戰(zhàn)。因此，研究如何將智能技術(shù)運用于思政教育，已經(jīng)成為拓展思政教育視野和空間的必然趨勢，需要立足學(xué)理層面深入探究智能思政教育的出場范式、風(fēng)險挑戰(zhàn)及有效對策，全方位、多層次推動新時代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

一、智能思想政治教育的出場范式

習(xí)近平指出：“中國非常重視人工智能在教育中所發(fā)揮的重要作用，將大力推進(jìn)人工智能技術(shù)賦能中國教育，推動中國教育的深刻變革?！保?］在算法、深度學(xué)習(xí)、云計算、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)的融合驅(qū)動下，思政教育出現(xiàn)了“理念、方式、實踐”層面的深刻變革。立足思政教育自身來看，思政教育的智能化趨向是其自身創(chuàng)新發(fā)展的要求，不僅鑄牢了育人的技術(shù)根基，又拓展了創(chuàng)新發(fā)展的新思維，助推智能思政教育順勢出場。

（一）人工智能技術(shù)推動思政教育“應(yīng)智”思變

人工智能技術(shù)作為新型生產(chǎn)力，促進(jìn)世界各國實現(xiàn)了由“互聯(lián)”到“智聯(lián)”的飛躍，“人工智能將記錄的精細(xì)度和顆粒度提高到嶄新的高度，徹底改變了世界各國的數(shù)據(jù)版圖”［4］。人工智能技術(shù)賦能思政教育，使得育人載體和育人環(huán)境等發(fā)生了深刻變化，極大地沖擊了傳統(tǒng)思政教育。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出：“實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化，必須推進(jìn)教育信息化變革?！保?］人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動思政教育范式加速向智能化轉(zhuǎn)變。思政教育具有人本與政治雙重屬性。其中人本屬性已經(jīng)成為普遍共識，然而因為數(shù)字技術(shù)的出場助推了人們盲目崇拜工具理性，使得“以人為本”理念在一定程度上被遮蔽。在人工智能背景下，思政教育的人本屬性得以持續(xù)發(fā)揚，改變過去的人和機(jī)器的“具身”關(guān)系，實現(xiàn)對人機(jī)關(guān)系的超越。思政教育堅定不移追求人的生命價值，深度探尋思政教育的人文精神與人文價值，進(jìn)而科學(xué)破解數(shù)字網(wǎng)絡(luò)背景下人文精神缺失、自我價值消解等難題。同時，傳統(tǒng)思政教育范式往往側(cè)重解讀和宣講理論文本，以指令式、規(guī)范的、抽象的育人話語，形成了“獨白式”的育人形態(tài)。而智能思政教育依托傳播渠道信息化、主客體交互化、育人過程立體化、教育資源數(shù)字化的技術(shù)方式，構(gòu)建了“點對點”“對話式”“全域式”的育人形態(tài)，極大地拓展了“人機(jī)、人際、機(jī)機(jī)”［6］交互的形式，實現(xiàn)了“主體、方式、環(huán)境”層面的全面變革，在信息傳播、分析預(yù)判、數(shù)據(jù)收集等方面具有不可比擬的優(yōu)勢。因此，人工智能技術(shù)的發(fā)展推動了思政教育適應(yīng)技術(shù)發(fā)展“應(yīng)智”思變。

（二）思政教育自主發(fā)展需要“依智”轉(zhuǎn)型

智能時代，思政教育的發(fā)展存在實效性不足、吸引力不強、親和力不夠的問題。思政教育是“依智”加以改革創(chuàng)新，還是僵化堅守傳統(tǒng)方式，是其必須面對和解決的問題。破解思政教育在學(xué)科發(fā)展和科學(xué)化發(fā)展方面存在的難題，“依智”轉(zhuǎn)型是思政教育不斷完善改進(jìn)的必然選擇?！耙乐恰鞭D(zhuǎn)型能夠借助虛擬身份、數(shù)字環(huán)境、深度學(xué)習(xí)等助力思政教育思維方式、教育結(jié)構(gòu)的深刻轉(zhuǎn)變，使思政教育諸如育人主體、育人客體、育人內(nèi)容等方面出現(xiàn)新的聯(lián)動，運行機(jī)理與內(nèi)在邏輯層面也得以創(chuàng)新。在智能環(huán)境中，思政教育的育人場所不再僅僅局限于課堂、校園，理論體系也打破了課程、學(xué)科的限定，智能思政教育能夠借助全息投影生動再現(xiàn)歷史事件、現(xiàn)實生活等數(shù)字場景，使育人客體身臨其境，在生動的場景中激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強政治修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)以及思想素養(yǎng)。正如習(xí)近平指出的：“以信息技術(shù)增強思想政治工作的吸引力和時代感?！保?］因此，思政教育應(yīng)“依智”創(chuàng)新發(fā)展，運用人工智能思維，實現(xiàn)思政教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（三）思政教育各要素“順智”延展

學(xué)者卡特斯指出：“個體和集體的存在、發(fā)展都受到新技術(shù)的‘塑造。”［8］人工智能技術(shù)對于思政教育環(huán)體、介體、客體、主體等諸要素的深刻“塑造”，使各要素得以極大地延展。具體來講，一是在實踐中思政教育的主客體關(guān)系趨于復(fù)雜。人工智能技術(shù)建構(gòu)的諸多虛實融合的場景，導(dǎo)致思政教育主客體關(guān)系出現(xiàn)了復(fù)合疊加的問題，使得主客體邊界愈加模糊，主客體關(guān)系趨于復(fù)雜。二是思政教育介體的智能性更加凸顯。介體是育人主體對客體發(fā)揮作用的橋梁，囊括了主體為了實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)而使用的信息內(nèi)容、育人手段和育人方法等。人工智能技術(shù)著眼于網(wǎng)絡(luò)、實踐、課堂等多渠道延伸了介體的發(fā)展，目前已經(jīng)出現(xiàn)的專家系統(tǒng)、育人機(jī)器人、智慧課堂、智慧社團(tuán)等智慧產(chǎn)品，打造了“主體+技術(shù)+客體”［9］的新型育人結(jié)構(gòu)，全面整合了諸多現(xiàn)實與虛擬的育人介體，形成了“人人為師”“自由創(chuàng)造”“共建共享”的育人新樣態(tài)。三是育人環(huán)體得以極大延伸。環(huán)體包括在育人中的“大環(huán)境”和“小情境”?！按蟓h(huán)境”是國家社會層面上智能技術(shù)依托精準(zhǔn)化、智能化、協(xié)同化、數(shù)據(jù)化的優(yōu)勢有效參與國家治理，為思政教育營造智能、開放、自由的外部育人環(huán)境；“小情境”是教育層面上人工智能技術(shù)依靠“混合現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、全息投影”等技術(shù)創(chuàng)設(shè)仿真性空間、全息化場域、沉浸式虛境等立體式、多維度的空間，完全打破時空局限，使育人環(huán)體得以無限延展。

二、智能思想政治教育面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)

盡管當(dāng)前智能思政教育的發(fā)展前景持續(xù)向好，但也需要清醒認(rèn)識和全面把握育人實踐中存在的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，并以科學(xué)合理的方式方法應(yīng)對，才能推動智能思政教育的健康發(fā)展。

（一）技術(shù)依附導(dǎo)致育人主體思維固化

從本質(zhì)上來看，思政教育是一種培育人才的社會實踐活動，育人活動本該是人與人的行為影響、意志激發(fā)、信念傳導(dǎo)、情感共鳴、信息傳遞的過程，育人主體與客體在思想交流、教學(xué)相長中實現(xiàn)共同發(fā)展。當(dāng)人工智能技術(shù)與思政教育結(jié)合之后，算法會導(dǎo)致育人主體形成對技術(shù)的依附心理，長久的技術(shù)依附將造成育人主體思維固化。“一旦人類將技術(shù)視為某種中心的物質(zhì)，人類就只能任其操控了?！保?0］實際上，當(dāng)我們習(xí)慣于用技術(shù)來改造世界時，技術(shù)已經(jīng)無形中制約著人類的思想和行為，使人類的思維逐漸走向固化。對于人依附于技術(shù)的相關(guān)論述，馬克思早在自由資本主義時期就已經(jīng)指出：“這個時代，所有事物都有反面，技術(shù)的發(fā)展就是以道德的墮落換來的。人類控制自然越緊，人類就越是成為自己卑劣行徑的奴隸，即使是科學(xué)的潔白光亮也只是黑暗環(huán)境中的一點亮光。”［11］馬克思經(jīng)過批判分析之后強調(diào)：“技術(shù)在某些時候成為了統(tǒng)治、敵對、異己的力量。”［12］實際上，人工智能技術(shù)越是迅速發(fā)展，越是會精細(xì)化地影響育人主體的育人決策，越是以精準(zhǔn)的算法影響育人客體的思想和行為，從而反過來產(chǎn)生一種僵化、固化的效應(yīng)。根據(jù)數(shù)據(jù)而制定的育人計劃會忽略育人過程中育人客體、育人環(huán)境的可變性和突發(fā)性，極易造成育人過程思維的刻板僵化。人工智能技術(shù)驅(qū)動下育人活動僵化和呆板，則壓抑育人客體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，育人場景因缺乏活力而凝滯，育人過程因缺失人與人之間的心靈契合、情感交流與思想碰撞，弱化了思政教育的效果。

（二）技術(shù)倫理問題消解主體性

在思政教育科學(xué)化的發(fā)展過程中，人工智能技術(shù)融入思政教育也存在技術(shù)倫理風(fēng)險。一是數(shù)據(jù)信息安全問題。數(shù)據(jù)信息是智能思政教育的核心，數(shù)據(jù)信息識別、數(shù)據(jù)搜集技術(shù)的飛速發(fā)展，雖為思政教育中諸如育人內(nèi)容的采集、育人主客體的互動等提供了極大的便利，然而一旦出現(xiàn)軟件、數(shù)據(jù)信息采集器、數(shù)據(jù)信息存儲器等智能系統(tǒng)的數(shù)據(jù)泄露，育人主體和育人客體的數(shù)據(jù)信息將會全部暴露。二是技術(shù)優(yōu)勢導(dǎo)致的數(shù)字差異問題。人工智能技術(shù)使思政教育不同育人主體獲得的育人信息呈現(xiàn)巨大的差距。占據(jù)技術(shù)優(yōu)勢的一方會順勢占據(jù)育人話語主導(dǎo)權(quán)，處于技術(shù)劣勢的一方則難以掌握育人話語權(quán)。三是“信息繭房”問題。算法根據(jù)個體偏好精準(zhǔn)推送信息，“個體只關(guān)注自己喜歡的信息，就會把自己困于‘繭房之中”［13］，過度依賴技術(shù)極大地降低了育人客體的自主能力，導(dǎo)致個體信息差異性逐漸拉大。思政教育最為重要的作用在于縮小差異、凝聚共識，而“信息繭房”卻淡化了人際關(guān)系。算法依照個人偏好推送個體感興趣的信息，阻隔了無關(guān)信息的傳播，使個體被偏好信息所包圍，消解了個體的主體性。隨著人工智能技術(shù)不斷精進(jìn)，其以更強的優(yōu)勢算法作用于育人實踐，產(chǎn)生了更為顯著的主體性消解問題，進(jìn)一步解構(gòu)了育人主體的職責(zé)。育人主客體一旦依賴“技術(shù)附魅”［14］，將自己的學(xué)習(xí)、晉升、選擇以及規(guī)劃統(tǒng)統(tǒng)交給智能技術(shù)，就會喪失自我思考和學(xué)習(xí)能力，背離人機(jī)協(xié)同而逐漸異化為“數(shù)據(jù)人”，消解育人主客體的主體意識。

（三）智能技術(shù)黑箱局限導(dǎo)致價值偏離

人工智能技術(shù)嵌入思政教育，技術(shù)自身的局限必然形成技術(shù)黑箱，這極易導(dǎo)致價值偏離，阻礙思政教育預(yù)期目標(biāo)的順利實現(xiàn)。一是人為制造的技術(shù)黑箱將降低思政教育價值的實現(xiàn)程度。技術(shù)作為人類本質(zhì)力量的外顯存在，其形成和運用都在人的操作之下，這就極易導(dǎo)致技術(shù)被資本、敵對勢力等操控，同時受創(chuàng)造者的價值偏好、思想理念的深度影響，由此形成“隱性價值滲透，進(jìn)一步出現(xiàn)價值負(fù)荷”［15］。當(dāng)前的技術(shù)監(jiān)管還不能全面、高效、及時地識別并糾正技術(shù)中的隱性價值滲透風(fēng)險。人為制造的技術(shù)黑箱，必然導(dǎo)致一系列錯誤價值以難以覺察的方式侵蝕育人客體，導(dǎo)致與智能思政教育預(yù)期完全相反的結(jié)果。二是技術(shù)自身形成的技術(shù)黑箱存在著無法估量的價值風(fēng)險。算法推薦、數(shù)據(jù)信息是智能思政教育的重要內(nèi)容，因為個體主觀防范意識、社會發(fā)展環(huán)境的差異性，以及個體行為動機(jī)、非理性態(tài)度、實時情緒變化等因素的難以捕捉，人工智能技術(shù)也會存在“數(shù)據(jù)噪音”“數(shù)據(jù)空地”等問題，對人工智能技術(shù)的利用形成一定限制，成為思政教育提高實效性和精準(zhǔn)性的障礙。三是高度配適狀態(tài)的算法也會出現(xiàn)技術(shù)黑箱。當(dāng)算法不斷精進(jìn)，“在自身功利屬性的驅(qū)動下，將會優(yōu)先選擇利益最大化和簡單的程序”［16］，這種高度配適狀態(tài)下的算法，使得育人主體和客體僅憑自身能力無法及時發(fā)現(xiàn)并對之有效干預(yù)，進(jìn)而勢必出現(xiàn)“回聲室”“信息繭房”等諸多影響思政教育效果的技術(shù)黑箱。其所形成的固化價值會排斥人力干預(yù)，導(dǎo)致在智能思政教育中開展價值引領(lǐng)難度升級。

三、優(yōu)化智能思想政治教育的有效對策

人工智能技術(shù)的發(fā)展變化莫測，思政教育需要牢牢堅守正確的育人價值和育人立場，明晰“變”的限度與維度，科學(xué)合理應(yīng)對價值邏輯和技術(shù)邏輯帶來的現(xiàn)實張力，科學(xué)探索優(yōu)化智能思政教育的有效對策，使智能思政教育更好地發(fā)揮育人價值。

（一）堅持育人主體“主導(dǎo)”與智能技術(shù)“輔助”的育人原則

育人主體是思政教育活動的原點，也是思政教育與人工智能技術(shù)關(guān)聯(lián)的起點。育人主體為了發(fā)揮思政教育活動的增效、提氣作用，積極適應(yīng)人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，依托人工智能技術(shù)的智能識別、深度學(xué)習(xí)、算法推薦、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)實現(xiàn)其與思政教育的有機(jī)結(jié)合。育人主體也由“灌輸育人者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸悄苡苏摺?，這一轉(zhuǎn)變既是育人方式的轉(zhuǎn)變，也是育人思維和理念的轉(zhuǎn)變。誠如馬克思所言：“整體，當(dāng)它作為理念整體出現(xiàn)在頭腦中時，就是思維運行的結(jié)果，頭腦以思維的方式了解和掌握世界?！保?7］可見，育人主體在整體把握智能思政教育時，其思維形式就是重構(gòu)之后的結(jié)果。人工智能技術(shù)具有積極作用，也存在消極影響，育人主體一旦受制于技術(shù)，就會在技術(shù)驅(qū)動之下形成固化思維，遮蔽育人主體的職業(yè)認(rèn)知，降低思政教育效果。實踐表明，技術(shù)再怎么進(jìn)步和革新，育人主體在育人活動中的指引性和主體性都始終不能改變。人一旦缺位，技術(shù)將無法產(chǎn)生、進(jìn)步和發(fā)展，人不僅是技術(shù)的生產(chǎn)者和發(fā)展者，也是技術(shù)的操控者和駕馭者，人若失去了對技術(shù)的操控和駕馭，技術(shù)也就喪失了存在的價值。同理，在智能思政教育中，育人主體是思政教育的主導(dǎo)者，人工智能技術(shù)在育人活動中僅僅發(fā)揮著“輔助”作用。因此，堅持育人主體“主導(dǎo)”與人工智能技術(shù)“輔助”的育人原則，是推進(jìn)智能思政教育發(fā)揮育人作用的根本條件。這對育人主體提出了新要求，育人主體既要具備駕馭人工智能算法的能力，掌握人工智能技術(shù)的特征和原理，全面發(fā)揮人工智能技術(shù)在育人活動中發(fā)力、增效、提氣的作用；又要堅決擯棄“唯技術(shù)論”，密切關(guān)注育人環(huán)境和育人各要素的動態(tài)變化，充分發(fā)揮育人主體的指引功能，彌合人工智能技術(shù)衍生的數(shù)字鴻溝，進(jìn)而發(fā)揮智能思政教育的增效賦能作用。

（二）持續(xù)提高技術(shù)準(zhǔn)度規(guī)避算法偏好

在智能思政教育中，算法作為智能育人活動中的新興權(quán)重和重要渠道，能夠向育人客體推送符合其喜好的育人信息。在種類繁多的算法中，較為普遍的是“協(xié)同過濾算法和內(nèi)容算法兩種”［18］。智能算法憑借其自身“流量為王”的特征，根據(jù)育人客體的需求、興趣、喜好等推送育人客體喜歡的信息。然而育人客體的喜好、興趣具有差異性，而且諸多喜好、興趣良莠不齊，育人客體往往因為好奇而追求“低淺俗”的信息。這樣在育人客體喜好驅(qū)使下的智能算法所推送的不良信息，極易造成“劣幣驅(qū)逐良幣”問題，使具有豐富意涵、話語嚴(yán)肅、背景宏大的思政教育信息被智能算法“邊緣化”，需要提高技術(shù)準(zhǔn)度規(guī)避算法偏好。一是要破解數(shù)據(jù)信息安全問題。數(shù)據(jù)信息是智能思政教育的重要組成部分，一旦出現(xiàn)軟件、數(shù)據(jù)信息采集器、數(shù)據(jù)信息存儲器等智能系統(tǒng)的數(shù)據(jù)泄露，后果將不堪設(shè)想。因此，既需要育人主體和客體從主觀層面高度重視信息保護(hù)，又要大力提高技術(shù)準(zhǔn)度，從客觀技術(shù)層面全方位保護(hù)用戶的數(shù)據(jù)信息。二是提高技術(shù)發(fā)展的平衡性以規(guī)避算法偏好，引導(dǎo)人工智能技術(shù)均衡配置育人資源，解決因技術(shù)優(yōu)勢造成的數(shù)字差異問題。改變傳統(tǒng)占據(jù)技術(shù)優(yōu)勢的一方順勢占據(jù)育人話語主導(dǎo)權(quán)的育人窠臼，使技術(shù)發(fā)展處于相對均衡的環(huán)境之中，解決育人數(shù)字信息差異問題。三是不同數(shù)據(jù)平臺實現(xiàn)互聯(lián)互通破解“信息繭房”問題?！靶畔⒗O房”的出現(xiàn)在于同質(zhì)化信息引發(fā)的空間封閉，智能思政教育的育人客體并非只在校內(nèi)活動，單一環(huán)境中育人客體的喜好不一定具有普遍性，僅僅通過校內(nèi)人工智能技術(shù)搜集的結(jié)果不一定準(zhǔn)確，需要精準(zhǔn)掌握育人客體在多環(huán)境中的瀏覽行為，從而實現(xiàn)智能思政教育校內(nèi)外育人客體數(shù)據(jù)的相互聯(lián)通，借助多維度、多來源、多平臺的數(shù)據(jù)匯集，形成全面、立體、豐富的數(shù)據(jù)庫，為育人客體建構(gòu)多元性、全面性、系統(tǒng)性的標(biāo)簽體系，供給更多匹配的育人信息，進(jìn)而破解“信息繭房”問題。

（三）防止技術(shù)膨脹而偏離價值發(fā)展

馬克思全面揭示了資本驅(qū)使下技術(shù)異化的本質(zhì)，強調(diào)技術(shù)存在有利于人類發(fā)展的工具性價值，這是值得高度肯定的一面，但是技術(shù)一旦膨脹發(fā)展，就會貶低人的力量，進(jìn)而逐漸發(fā)展為人的異己力量，最終導(dǎo)致技術(shù)異化。技術(shù)并不是中立的，它和價值邏輯還存在一定程度的現(xiàn)實張力，要防止技術(shù)膨脹而導(dǎo)致的價值偏離，關(guān)鍵在于實現(xiàn)技術(shù)突圍和節(jié)制資本，進(jìn)而形成教育、技術(shù)與人（學(xué)生）的和諧發(fā)展。一是增強資本控制，防止人工智能技術(shù)中出現(xiàn)人為的技術(shù)黑箱。要從制度層面入手，加強對商業(yè)資本的立體式監(jiān)管，加大人工智能技術(shù)合理運用的法律法規(guī)建設(shè)，震懾資本僭越。同時，要建立健全技術(shù)平臺的準(zhǔn)入制度，進(jìn)一步增強技術(shù)平臺的行業(yè)自律，形成可控、安全、標(biāo)準(zhǔn)、可行的智能技術(shù)使用流程，定期進(jìn)行責(zé)任審核，最大限度控制資本無限膨脹的空間。高校要全方位增強監(jiān)督意識和應(yīng)對風(fēng)險的能力，切實增強運用人工智能技術(shù)的能力和水平，制定思政教育方面的算法規(guī)則，建構(gòu)行之有效的人工智能技術(shù)評估體系，最大限度降低資本驅(qū)動下人工智能技術(shù)的濫用。二是以技術(shù)突破人工智能局限。著眼于數(shù)據(jù)收集信息、數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)化等層面增強人工智能技術(shù)的育人效能，有針對性地破解“數(shù)據(jù)噪聲”“數(shù)據(jù)空地”等與真實育人活動不符的失真問題；整體加強算法運用的公開性和透明性，最大程度降低算法平臺與育人主客體之間信息、權(quán)力等方面的不對稱性，增強育人主體對于算法黑箱中隱性滲透話語的鑒別剔除能力，及時排除技術(shù)發(fā)展帶來的衍生問題，防止掉進(jìn)“唯技術(shù)論”的陷阱。三是形成教育、技術(shù)與人（學(xué)生）之間和諧共生的關(guān)系。智能思政教育必須堅守思政教育的價值引領(lǐng)，將技術(shù)發(fā)展邏輯視為育人活動的一種手段，適時調(diào)整教育、技術(shù)與人（學(xué)生）之間的內(nèi)在關(guān)系，在和諧共生之下保障育人活動的效果。積極培育、弘揚并踐行社會主義核心價值觀，堅持智能思政教育的健康發(fā)展方向，以正確的價值引領(lǐng)增強智能育人效能，科學(xué)預(yù)判算法走向，根據(jù)育人客體不同發(fā)展階段的實際更新與之相適應(yīng)的育人話語，在教育、技術(shù)、人（學(xué)生）的共生關(guān)系中堅定不移堅守教育本性，全面防止技術(shù)異化，確保教育、技術(shù)、人（學(xué)生）三方的并行發(fā)展。四是以技術(shù)正義防止技術(shù)異化。通過維護(hù)技術(shù)正義消除對技術(shù)的盲目應(yīng)用，對人工智能技術(shù)從源頭到育人過程開展價值指引，在智能思政教育中實現(xiàn)技術(shù)正義。著重對技術(shù)人員開展主流價值觀和科技倫理教育，使其自覺遵守科技倫理底線，理性開發(fā)和科學(xué)操作智能技術(shù)，以技術(shù)正義助力智能思政教育。

結(jié)語

智能思政教育借助人工智能技術(shù)引發(fā)了育人理念、育人內(nèi)容、育人方法以及育人結(jié)果的全面變革，生成更加靈活、個性、精準(zhǔn)和科學(xué)的育人生態(tài)，推動思政教育更好地完成培根鑄魂和培育人才的任務(wù)?？梢哉f，智能思政教育就是人工智能技術(shù)融入思政教育的結(jié)果，人工智能技術(shù)的精進(jìn)全面重構(gòu)了思政育人生態(tài)，使思政教育得到了智能化、精準(zhǔn)化、個性化的發(fā)展。當(dāng)然，在看到人工智能技術(shù)賦能思政教育的同時，也需要直面智能技術(shù)帶來的一系列風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須堅持人的全面發(fā)展和立德樹人原則，科學(xué)有效地破解技術(shù)賦能產(chǎn)生的問題，以精準(zhǔn)性的育人方式滿足育人客體多元化的學(xué)習(xí)訴求，著力促進(jìn)智能思政教育的健康發(fā)展，充分發(fā)揮其育人價值。

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【責(zé)任編輯：張曉妍】