瀛洲海客

北宋文學(xué)家秦觀有詩云：“月旦嘗居第一評(píng)，立朝風(fēng)采照公卿?！边@里提到的“月旦評(píng)”，是東漢末年的一項(xiàng)人物品評(píng)與議政活動(dòng)。每月初一即“月旦”之際，由汝南人許劭及其族兄許靖共同主持。

在許氏兄弟的主持下，汝南月旦評(píng)發(fā)展為漢末最負(fù)盛名的人物品評(píng)盛會(huì)。凡許氏之評(píng)，“所稱如龍之升，所貶如墮于淵”。簡(jiǎn)言之，經(jīng)許氏點(diǎn)評(píng)并受到肯定的年輕士人，頓時(shí)就身價(jià)倍增；反之，則聲名盡喪，從此抬不起頭。故當(dāng)時(shí)有許多才子，都曾慕名前往汝南，希望自己能一夜成名。曹操年輕時(shí)，也曾對(duì)許劭卑辭厚禮，甚至采取脅迫方式從許劭口中得到了“清平之奸賊，亂世之英雄”這句著名評(píng)價(jià)，這才“由是知名”。

月旦評(píng)的影響力，可見一斑。那么，這項(xiàng)人物品評(píng)活動(dòng)為何會(huì)成為東漢末期最大的“造星工廠”呢？

少數(shù)名士主導(dǎo)的輿論

月旦評(píng)本質(zhì)上是一種“清議”活動(dòng)。漢代的清議現(xiàn)象最初表現(xiàn)為“鄉(xiāng)里清議”，它是“鄉(xiāng)舉里選”的主要依據(jù)。所謂“鄉(xiāng)舉者”，唐代學(xué)者顏師古注《漢書》曰：“博問鄉(xiāng)里而舉之也。”這遵循的是西周乃至更早時(shí)期的選賢制度。盡管百姓并未直接參與對(duì)朝廷官員的選拔，但負(fù)責(zé)選舉的官員在遴選地方上的人才時(shí)，要將大眾對(duì)此人的評(píng)價(jià)當(dāng)成一項(xiàng)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，然后再酌情將其推薦給上級(jí)或中央?？梢?，“鄉(xiāng)里清議”能夠通過輿論來影響選舉。

值得注意的是，這種“輿論”是大眾自發(fā)形成的認(rèn)知，擁有很大的隨機(jī)性，可操作性也不高。但東漢后期以來，這種能影響朝廷選官的輿論，卻經(jīng)常被掌握在少數(shù)名士手中。月旦評(píng)的首腦人物許劭，就有很大的個(gè)人影響力。史載，許劭出任汝南郡功曹后，郡內(nèi)大小官吏都開始檢點(diǎn)自己的言行舉止，“莫不改操飾行”。出身于四世五公之家的袁紹，不懼何進(jìn)、董卓，唯獨(dú)對(duì)許劭十分忌憚。

除許劭之外，東漢后期還有許多名士擅長(zhǎng)品評(píng)人物，并在一定程度上掌握了輿論。如太原郭宗林、魯國(guó)孔融、襄陽龐德公等人，皆好臧否人倫，在地方乃至中原地區(qū)都產(chǎn)生了很大影響。那么，清議這項(xiàng)群體性活動(dòng)，為何會(huì)成為少數(shù)人的表演舞臺(tái)？

漢代推行察舉制后，“鄉(xiāng)里清議”也被正式納入政治體系當(dāng)中。盡管選官仍由地方長(zhǎng)官或“兩千石”的高官主持，但他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、選取和考察人才期間，也不可避免將口碑當(dāng)成一項(xiàng)重要依據(jù)。于是，“鄉(xiāng)里清議”漸趨明朗化，“清議”也逐漸擺脫地域限制，并廣泛存在于士人群體，尤其是全國(guó)最高學(xué)府—太學(xué)之中。及至東漢后期，黨錮之禍爆發(fā)，有議政權(quán)且好交游的黨人與太學(xué)生成為清議主力。他們“激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政”，試圖以輿論對(duì)抗外戚、宦官專權(quán)下的黑暗政治。此后，“清議”得到前所未有的弘揚(yáng)，評(píng)論時(shí)政、品藻人物也成為一時(shí)潮流，風(fēng)靡于全國(guó)各地。

彼時(shí)，黨人集團(tuán)以“三君”“八俊”“八顧”與“八及”為核心，其中如李膺、杜密、陳蕃等，作為士人群體的代表，掌控著社會(huì)輿論。在黨人集團(tuán)遭受重創(chuàng)后，群龍無首，地方上的名士碩儒也成了輿論的主導(dǎo)者。

名聲是一塊金字招牌

在輿論影響下，名士就擁有了“點(diǎn)金手”，他們可以令年輕士人一夜成名，也能令他們丑聞纏身?！叭蝹b放蕩”如袁紹、曹操，之所以對(duì)許劭又敬又怕，就是因?yàn)槊暡攀鞘咳肆⑸硖幨赖慕鹱终信啤?/p>

首先，成名是入仕的捷徑。漢代選官以察舉制為主，征辟制為輔。此項(xiàng)制度推行之初，客觀存在的鄉(xiāng)里清議，仍對(duì)人才選拔具有很重要的參考價(jià)值，故布衣貧民與寒門子弟也有機(jī)會(huì)憑借個(gè)人的優(yōu)良品德，舉賢良方正或舉孝廉入仕。但主持選舉的地方官員，未必能一直公正評(píng)價(jià)才子。到了東漢中后期，選官逐漸被地方大族操控，察舉制也表現(xiàn)出“以族取人”和“以名取人”的特點(diǎn)?？杉幢闶枪遄拥?，也要想辦法“養(yǎng)名”，以便于自己在步入仕途之初，就能獲得高位。在此情形之下，士人往往不切實(shí)際地互相標(biāo)榜，通過“商業(yè)互吹”來提高彼此的聲譽(yù)。如漢末名士禰衡贊孔融為“仲尼不死”，孔融亦回贊禰衡為“顏回復(fù)生”。

其次，名聲是社交的憑證。東漢時(shí)期的世家大族，經(jīng)過多年發(fā)展，早已通過師生、主客、婚姻等關(guān)系建立起一張龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。故家世與師承優(yōu)越的士人，更容易得到長(zhǎng)輩照拂。諸葛亮客居荊州時(shí)，對(duì)襄陽名士龐德公虛心請(qǐng)教，博得了他的青睞。在一次宴會(huì)中，龐德公稱諸葛亮為“臥龍”，又將自家侄子龐統(tǒng)稱作“鳳雛”，在這之后，諸葛亮與龐統(tǒng)聲名鵲起，成為荊州當(dāng)?shù)刂耸挚蔁岬娜宋铩淙蘸竽艿玫揭恍┣G州大族的資助，就與他和諸葛亮的“名人效應(yīng)”分不開關(guān)系。

不只是諸葛亮，主導(dǎo)漢末時(shí)局的一些風(fēng)云人物，如劉備、曹操、袁紹等人，都是先得到名士題拂，擁有了好名聲，這才擁有入仕資格，并得以逐漸積累起政治資本。這便意味著，東漢末期的人物品題絕非月旦評(píng)一例。

然而，后世相關(guān)典故卻多以月旦評(píng)為名。如明清之際的學(xué)者程先貞有詩曰：“四海文章勞月旦，中原人物想風(fēng)流?！痹碌┰u(píng)何以成為“名士品評(píng)人物”這一現(xiàn)象的代名詞？

月旦評(píng)如何脫穎而出

黨錮之禍后，“清議”發(fā)展到全國(guó)各地，社會(huì)輿論也逐漸被少數(shù)人掌握。許劭、許靖兄弟二人在開辦月旦評(píng)之前，就是聲名隆重、享譽(yù)中原的大名士。許劭本人不貪慕虛榮，不阿附權(quán)貴，清名遠(yuǎn)播；加之其點(diǎn)評(píng)往往一針見血，能起到懲惡揚(yáng)善的作用，因此他的點(diǎn)評(píng)更能令人信服。且值得一提的是，許氏兄弟對(duì)人物品評(píng)后，仍會(huì)對(duì)才子進(jìn)行追索與考察，并根據(jù)其表現(xiàn)進(jìn)行一定的褒貶，每月及時(shí)更新。故東吳陸瑁（陸遜弟）在勸誡尚書暨艷時(shí)曾說：“若令善惡異流，貴汝潁月旦之評(píng)，誠(chéng)可以厲俗明教?！庇纱丝梢?，許劭之評(píng)不僅影響巨大，還對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了一定的積極作用。明代文人王錂有“心負(fù)云霄志，名高月旦評(píng)”一詩，言語間對(duì)月旦評(píng)充滿肯定。

世人大多有從眾心理，故得到許氏兄弟好評(píng)的年輕士人，往往能輕松博得他人好感。王銘盛《十七史商榷》有云：“大約漢末名士互相品題，遂成風(fēng)氣，于是朝廷用人，率多采之?！币坏┦咳藫碛辛肆己每诒?，無論是入朝為官，還是與他人交游，都能事半功倍，獲益無窮。如此一來，他們自然會(huì)對(duì)許氏兄弟推崇備至。

當(dāng)然，汝南郡得天獨(dú)厚的地理位置，也為月旦評(píng)成為漢末最大“造星工廠”提供了很大便利。如東漢學(xué)者應(yīng)劭所云：“汝南，中土大郡，方城四十，養(yǎng)老致敬，化之至也?！睎|漢時(shí)代的汝南郡，文化氛圍濃厚，常與毗鄰的潁川郡相提并論。漢末至西晉十六國(guó)，流傳著“汝潁多奇士”的說法。聞名天下的黨人骨干中，有汝南人陳蕃、范滂、蔡衍、陳翔；尤其是陳蕃和李膺，更是士大夫公認(rèn)的領(lǐng)袖，在社會(huì)和朝堂上都擁有極大影響力。另外，汝南還涌現(xiàn)出了一批經(jīng)學(xué)大師，如戴憑、蔡玄、許慎等人，不僅享有“五經(jīng)縱橫”之美譽(yù)，還深得士人尊崇，擁有大量門人子弟。

許劭、許靖所在的汝南許氏，亦是累世豪門，連續(xù)三代都有人位列三公。大族出身的許氏兄弟，本就在汝南這個(gè)文化發(fā)達(dá)之地?fù)碛蓄H高聲望，是以他們?cè)趧?chuàng)辦月旦評(píng)之初，就得到了諸多汝潁士人的支持。于是，根植于汝南郡的月旦評(píng)才得以破土而出，先蜚聲于河南地區(qū)，而后又在輿論的推動(dòng)下輻射到中原各地，從而成為這個(gè)時(shí)代最引人注目的人物品評(píng)盛會(huì)。

但月旦評(píng)品評(píng)人物畢竟相對(duì)主觀，祖逖之兄祖納就認(rèn)為，古時(shí)尚有“三載考績(jī)，三考黜陟幽明”之“官法”，“何得一月便行褒貶”？正如王昶所說，“考試猶準(zhǔn)繩也，未有舍準(zhǔn)繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也”，僅根據(jù)“公論”就決定被品評(píng)者的前途，不免有失偏頗。更何況漢末“朋黨分部”，月旦評(píng)雖是“造星工廠”，卻也在一定程度上造成了黨派間矛盾的加劇。

（摘自《廉政瞭望·下半月》2023年第1期，薦稿人：郭旺啟）